Глава 3

Os.3:1–2. Și Domnul mi-a zis: Du-te iarăși și iubește femeia care iubește răul și preacurvea: precum Dumnezeu iubește pe copiii lui Israel, aceștia se uită la zeii care le sunt străini și iubesc tocanele cu coacăze. Din nou este necesar să aflăm ce este și ce fel de secret este. Cred că este necesar să luăm în considerare acest lucru cu atenție și să examinăm toate detaliile cu precizie. După prima soție promiscuă și alungată, profetului i se dă porunca să-și ia o altă soție, vinovată și ea de adulter. Ce rost are? Poporul evreu, care, înainte de venirea Mântuitorului nostru, era extrem de imprudent și predispus la greșeală, slujea juninci de aur, s-a închinat și a adus jertfe lui Baal sau Beelfegor, a fost asemănat cu o desfrânată, și acest lucru este foarte corect, ca dându-se pe ei înșiși oricărui duh rău și necurat care vrea să-și facă plăcere. Acceptau zeii și popoarele vecine cu impietate și imprudență, la propria discreție. Dar, deoarece era foarte predispusă la trădare, a suferit o pedeapsă justă pentru aceasta, fiind capturată și căzând sub puterea dușmanilor. Totuși, Dumnezeu i-a revelat clar profetului că în timpul zilei lui Israel, o zi cu adevărat mare, ei se vor ridica din țară, adică vor ieși din țara străinilor. Și aceasta din nou în mod ascuns a indicat că ei vor înceta să mai fie străini și străini, sau mai degrabă prizonieri de război, trăind împotriva voinței lor într-o țară străină, pentru că Mântuitorul a propovăduit eliberarea captivilor și redarea vederii orbilor, după cuvântul Profetului (Is. 61:1). Și că ei vor fi primiți prin credință cu milă și bunătate și vor fi numiți poporul lui Dumnezeu și cei care au primit milă, a indicat clar acest lucru. Și într-adevăr, după venirea Mântuitorului, suferința Lui pe cruce și învierea din morți, rămășițele au fost mântuite, pentru că un număr considerabil de israeliți au crezut. Dar mulți dintre ei au rămas în necredință, care trebuie asemănați cu o desfrânată pentru că nu l-au ales pe mirele ceresc și L-au lepădat pe Cel care i-a atras la Sine prin credință și le-a dat sufletele, parcă, unor adulteri - cărturarii și fariseii; pentru că ei predau doctrinele și poruncile oamenilor. De aceea, cum profetul a trăit cu desfrânata după chipul lui Dumnezeu, care a purtat curvia lui Israel, l-a pedepsit moderat pentru convertirea sa și l-a adus la cunoștință; Așadar, cred că prin cuvintele de mai sus misterul ne este din nou înfățișat cu pricepere. Profetul, slujind ca chip al lui Dumnezeu, acceptă o curvă și un iubitor de rău; dar cu promisiuni si bune sperante, parca ar ingrasa-o, o incalzeste si nu-i lasa sa ajunga la disperare. Și că aceste cuvinte conțin un secret complet, Dumnezeu a arătat acest lucru, spunând profetului: „Să iubești pe desfrânat și pe cel ce iubește răul, așa cum iubește Dumnezeu pe copiii lui Israel, căci, zice: Dumnezeu: „Cine vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să vină la înțelegerea adevărului” (1 Tim. 2:4), după caracteristica Lui bunătatea, se îndreaptă spre dragostea lor, pe cei care nu-L iubesc, se îndreaptă spre ascultare. și vreau să facem ceea ce le este plăcut, dar Cuvântul lui Dumnezeu ne face parțial să înțelegem că, la vremea venirii lui Hristos, s-ar putea să fi fost mulți dintre evrei care încă ezitau și nu se distingeau prin atașamentul pur față de poruncile lui Moise și nici nu erau complet eliberați de pata erorii, ci se uitau la zei străini, aducându-le prăjituri cu miere, prăjituri, prăjituri, prăjituri, ca niște jertfe. Os.3:2–3. Și și-a dat cinci și zece arginți, un omer de orz și o cantitate mică de vin. Iar eu i-am zis: Să petreci multe zile cu mine și cu tine, să nu comite adulter și să nu fii cu alt bărbat. Așa că profetul angajează o femeie desfrânată, o pune să stea acasă și îi poruncește să se abțină de la desfrânarea ei obișnuită și să evite murdăria curviei. El promite că dacă ea se hotărăște să fie castă și să se uite numai la el singură, atunci și el va fi cu ea, adică să fie în comuniune conjugală cu ea și să fie una cu ea; căci „vor fi”, spune el, „doi într-un singur trup” (Geneza 2:24). Ce înseamnă acest discurs ascuns? Mulțimea evreiască, neascultătoare și ucigașă, risipitoare și necurată, după înălțarea lui Hristos la cer 57, Dumnezeu poruncește să rămână necăsătorit. Totuși, dacă nu mai desfrânează, adică dacă nu trece din nou la venerarea zeilor străini, el îi promite că într-o zi va intra într-o alianță cu ea, evident după ce mulți păgâni au intrat în această alianță; căci israeliții sunt așezați în spate, adică ca o rămășiță, în spate și printre ultimii. Rețineți că profetul nu a avut relații conjugale cu o femeie adulteră și rea; dar se dă numai o promisiune că aceasta se va întâmpla după multe zile, dacă ea nu mai aparține altui soț, adică dacă se abține de la vinovăție și de la murdăria curviei spirituale. Așa că mulțimea risipitoare, așa cum am spus, va fi acceptată în părtășie cu Mirele Ceresc dacă nu slujește idolilor; căci după răstignirea Mântuitorului, Israelul a fost legat doar de legile lui Moise, deși complet fals și neglijent, totuși, nu mai era înclinat să plătească onoare demonilor prin slujire falsă. Dar ce fel de viață avea o soție adulteră și aștepta să comunice cu profetul? Și care era plata ei? „Cincizeci de arginți”, spune el, „și un omer de orz și o cantitate mică de vin”. Până la momentul chemării sale finale, Israel continuă să se hrănească cu discursuri false și să asculte învățăturile fabuloase și cu adevărat feminine (1 Tim. 4:7) ale mentorilor lor. Viața lui a devenit bestială și mintea lui este îmbătată și întunecată. O imagine foarte clară a învățăturii mentorilor săi poate fi argintul, în conformitate cu ceea ce li s-a spus prin gura lui Isaia: „Banii tăi sunt neispititi” (Is. 1:22) și după cuvântul Mântuitorului, reproșând pe bună dreptate robului rău și leneș și spunând: „Se cuvine... să-mi dai argintul ca negustor” (Matt. 27.25). Deci prin argint putem înțelege cuvântul profesorilor lor. Și dacă cineva dorește să atribuie acest lucru legii lui Moise însăși, poate spune că numărul cincisprezece o indică, pentru că legea este și perfectă și imperfectă. Este perfectă dacă o înțelegem spiritual, pentru că ne vorbește despre misterul lui Hristos. Este imperfect dacă mințile celor educați de ea nu pătrund dincolo de literele sale, căci grosimea semnificației istorice pare să rețină jumătate din cunoștințe. Simbolul desăvârșirii este numărul zece, ca fiind cel mai desăvârșit, după cuvântul Scripturii: „fii... peste zece cetăți” (Luca 19:17). Cifra cinci, conform zicalului: „lui... i-a dat cinci talanți” (Matei 25:15), poate indica că nu are perfecțiune, căci, după cum am spus, este jumătate din zece. Sau puteți adăuga o altă interpretare la cele spuse. Numărul cincisprezece combină șapte și opt. Aproape întotdeauna în Scriptura inspirată, numărul șapte denotă tot timpul legal înaintea sfinților profeți din cauza Sabatului (odihnului) în ziua a șaptea. Numărul opt indică timpul Noului Testament, deoarece învierea Domnului nostru Iisus Hristos a avut loc în ziua a opta. Acest lucru, cred, este indicat pe ascuns de zicala: „Dați parte la a șaptea și să ne spălăm” (Ecl. 11:2), adică legea și proorocii care au venit după ea să aibă loc cu voi, care ați avut Sabatul în ziua a șaptea; dar să fie și al optulea, adică apostolii și evangheliștii care au fost după ziua învierii Mântuitorului. Acest lucru este, de asemenea, în concordanță cu ceea ce este indicat indirect prin gura profetului: „și se vor ridica cei șapte păstori și cele opt plăgi ale oamenilor” (Mic. 5:5); căci după ce ni s-a arătat Mântuitorul nostru Iisus Hristos, ne-am răzvrătit într-un fel împotriva lui Satana, care ne-a condus la relaxare, propovăduirea Legii și a profeților și a învățăturii apostolice; prin ei a fost într-un fel rănit și lipsit de arme și, după cuvântul Mântuitorului, vasele lui au fost jefuite (Matei 12:29) pentru că cei care s-au înșelat cândva au fost eliberați din sclavia lui și au ajuns să cunoască pe adevăratul și adevăratul Dumnezeu și pe Domnul tuturor. Deci „s-au ridicat cei șapte păstori și cele opt plăgi ale oamenilor”, adică cei care înainte de venire (a Mântuitorului) și care după a opta (ziua) și prin scripturile legale și noi cheamă pe cei pierduți la mântuire. Și până în ziua de azi Israel, așa cum am spus, continuă să se hrănească cu învățăturile incorecte ale mentorilor lor sau cu litera fără sens a legii, deși conține ceea ce se referă la ziua a opta, adică sacramentele lui Hristos. Și că viața lui Israel este bestială și îndreptată doar către cel trupesc, acest lucru poate fi arătat foarte clar prin faptul că orzul a fost dat curvei pentru hrană, căci aceasta este hrană potrivită pentru vite. Vinul poate servi ca un indiciu al intoxicației. Lor li s-a spus: „Auzind veți auzi și nu înțelegeți, și văzând veți vedea și nu veți vedea” (Is. 6:9). Și aceasta este slăbiciunea bețivului și viciul celui în stare de ebrietate, că atunci când văd nu pot vedea nimic și când aud nu pot înțelege nimic, iar mintea lor par a fi grea și supusă orbirii. Os.3:4–5. Timp de multe zile, copiii lui Israel vor ședea, nefiind regele, nici prințul, nici jertfa, nici altarul, nici preoția, nici manifestările; și de aceea copiii lui Israel se vor întoarce și vor căuta pe Domnul Dumnezeul lor și pe David, regele lor, și se vor mira de Domnul și de bunătatea Lui în zilele din urmă. În cele din urmă, cuvintele de mai sus conțin o explicație clară și incontestabilă pentru prinderea (de către profet) a desfrânatorului și a ei să stea acasă multe zile în timp ce profetul a fost cu ea. Așa este scris despre asta, dar această faptă a fost o imagine a ceea ce s-a întâmplat cândva cu sinagoga adulteră a iudeilor. Când Domnul nostru Iisus Hristos a îndurat de bunăvoie crucea pentru mântuirea tuturor, în timpul răscoalei frenetice a israeliților împotriva Lui, apoi, după devastarea țării lor, s-au împrăștiat în toate direcțiile. Până acum, ei nu pot îndeplini ceea ce se cere prin lege, pentru că templul Ierusalimului a fost ars, altarul a fost distrus, jertfa a fost distrusă, iar preoții au rămas inactiv și aparițiile nu se vedeau. Și de vreme ce nu există mare preot îmbrăcat conform legii în hainele potrivite slujbei, cum ar putea fi văzute aparițiile? Și de ce au fost stabilite fenomenele, deși iscoditorii s-ar putea să știe deja, nu este inutil să ne amintim pe scurt acest lucru. Când Dumnezeul tuturor lucrurilor a stabilit toate lucrurile referitoare la podoaba marelui preot; Apoi i-a spus sfântului Moise: „Lasă-l să facă cuvântul judecății, lucrarea pestriței,... se întinde pe longitudine și se întinde pe latitudine; să fie pătrangular” (Ex. 28:15–16). Apoi a poruncit ca pietre prețioase cu numele celor douăsprezece seminții să fie țesute cu pricepere în această țesătură artistică. Între ele erau doi care purtau numele: „înfățișarea și adevărul” (Ex. 28:30). Apoi acest cuvânt al judecății a fost ținut în sus de lanțurile de aur de la mijlocul judecății. Preot. Această „înfățișare și adevăr” a fost un tip de Emanuel pentru „toate lucrurile pe care le-am auzit de la Tatăl... el ne-a spus” (Ioan 15:15) și a arătat în mod clar calea fricii și că El este adevărul, care poate să se îndoiască de aceasta: „El însuși este adevărul”. (Cuvântul judecății) atârna chiar în inima marelui preot. Această imagine părea să strige și să proclame clar că neamul sfânt va avea în mintea și în inima ei pe Mântuitorul și Răscumpărătorul tuturor, Adevărul și Manifestarea sau că este absolut necesar ca preoții să-și amintească mereu de Hristos și, prin Duhul, să aibă o locuință pură în El. Deci „fiii lui Israel vor sta multe zile”, spune el, „nu voi exista ca rege sau prinț”, adică fără rege și fără paznic; pentru că nu vor mai fi regi din seminția lui Iuda și căpetenii, adică preoți, nu vor mai prezida după lege; Nu va exista altar sau jertfă, nici preoție sau înfățișare, spune el. Cu toate acestea, nu va rămâne în acest stat pentru totdeauna și Israelul nu va fi respins complet. Într-o zi el va fi chemat și convertit prin credință și va cunoaște pe Dumnezeul tuturor și împreună cu El David, adică din sămânța lui David, după trup, S-a născut Hristos, Împăratul și Domnul tuturor. Atunci ei vor fi uimiți de măreția generozității Sale și de harul nemăsurat al iubirii Sale; căci se vor împărtăşi cu nădejdea pregătită sfinţilor şi împreună cu oştile celor ce cred, se vor hrăni în păşune bună şi în locuri bogate. Vremea unei asemenea milostiviri glorioase și uimitoare pentru ei va fi sfârșitul lumii și ultimele zile ale veacului și în Hristos, prin Care și cu Care să fie slavă lui Dumnezeu și Tatălui cu Duhul Sfânt, în vecii vecilor. Amin. În textul grecesc este: ἐις ἀνθρώπους, iar în latină: în coelos; Acesta din urmă pare mai în concordanță cu fluxul gândurilor și constituie o traducere a grecului ἐις ὀυρανὀυς. Te-ar putea interesa: