Глава 3

Os.3:1–2. Y me dijo el Señor: Vuelve y ama a la mujer que ama el mal y a la adúltera: como Dios ama a los hijos de Israel, éstos miran a dioses que les son ajenos, y aman los guisados ​​con pasas. Nuevamente es necesario descubrir qué es y qué tipo de secreto es. Creo que es necesario considerar esto detenidamente y examinar todos los detalles con precisión. Después de la primera esposa promiscua y marginada, el profeta recibe la orden de tomar otra esposa, también culpable de adulterio. ¿Cuál es el punto? El pueblo judío, que antes de la venida de nuestro Salvador era extremadamente imprudente y propenso al error, servía novillas de oro, adoraba y hacía sacrificios a Baal o Beelphegor, era comparado con una ramera, y esto es muy justo, entregándose a todo espíritu maligno e inmundo que quiera agradarse a sí mismo. Aceptaron a los dioses y a los pueblos vecinos impía e imprudentemente, a su discreción. Pero como era muy propensa a la traición, sufrió por ello un justo castigo, siendo capturada y cayendo bajo el poder de los enemigos. Sin embargo, Dios reveló claramente al profeta que durante el día de Israel, un día verdaderamente grande, se levantarían de la tierra, es decir, saldrían de la tierra de extranjeros. Y esto nuevamente indicaba encubiertamente que dejarían de ser extranjeros y extranjeros, o más bien prisioneros de guerra, viviendo contra su voluntad en tierra extraña, porque el Salvador predicó la liberación a los cautivos y la recuperación de la vista a los ciegos, según la palabra del Profeta (Isaías 61:1). Y que serán aceptados por la fe con misericordia y generosidad y serán llamados pueblo de Dios y los que han recibido misericordia, lo indicó claramente. Y efectivamente, después de la venida del Salvador, su sufrimiento en la cruz y su resurrección de entre los muertos, los restos fueron salvos, porque un número considerable de israelitas creyeron. Pero muchos de ellos permanecieron en la incredulidad, a quienes hay que comparar con una ramera, porque no eligieron al esposo celestial y rechazaron a Aquel que los atraía hacia sí por la fe y entregaba sus almas, por así decirlo, a algunos adúlteros: los escribas y fariseos; porque enseñaban doctrinas y mandamientos de hombres. Por tanto, como el profeta vivió con la ramera a imagen de Dios, que cargó con la fornicación de Israel, lo castigó moderadamente por su conversión y lo llevó al conocimiento; Entonces, creo que a través de las palabras anteriores el misterio se nos retrata hábilmente nuevamente. El profeta, sirviendo como imagen de Dios, acepta una ramera y amante del mal; pero con promesas y buenas esperanzas, como engordándola, la calienta y no permite que llegue a la desesperación. Y que estas palabras contienen un completo secreto, Dios lo mostró, diciendo al profeta: "Ama al fornicario y al que ama el mal, como Dios ama a los hijos de Israel; porque, dice, Dios, "el cual quiere que todos los hombres se salven y lleguen al entendimiento de la verdad" (1 Tim. 2:4), según su bondad característica, ama incluso a los que no quieren obedecerlo, vuelven su amor a dioses falsos y quieren hacer lo que les agrada. Pero la palabra de Dios en parte hace entendemos que en el momento de la venida de Cristo pudo haber muchos entre los judíos que todavía dudaban y no se distinguían por el puro apego a los mandamientos de Moisés, ni estaban completamente libres de la mancha del error, sino que miraban a dioses extranjeros, llevándoles galletas con pasas, tal vez pasteles hechos con miel, porque tales galletas generalmente eran sacrificadas a los demonios. Os.3:2–3. Y se dio para sí diez monedas de plata, un gomer de cebada y un poco de vino. Y yo le dije: Que pases muchos días conmigo y contigo, y no cometas adulterio, ni estés con otro marido. Entonces el profeta contrata a una mujer disoluta, la hace quedarse en casa y le ordena que se abstenga de su libertinaje habitual y evite la inmundicia de la fornicación. Él promete que si ella decide ser casta y mirarlo sólo a él, entonces él también estará con ella, es decir, estará en comunión matrimonial con ella y será uno con ella; porque “serán”, dice, “dos en una sola carne” (Génesis 2:24). ¿Qué significa este discurso oculto? A la multitud judía, desobediente y homicida, pródiga e inmunda, después de la ascensión de Cristo al cielo 57, Dios le ordena permanecer soltera. Sin embargo, si ella ya no comete fornicación, es decir, si no vuelve a pasar a la veneración de dioses extraños, él le promete algún día entrar en una alianza con ella, obviamente después de que muchos paganos hayan entrado en esta alianza; porque los israelitas están colocados en la retaguardia, es decir, como un remanente, detrás y entre los últimos. Nótese que el profeta no tuvo relaciones conyugales con una mujer adúltera y mala; pero sólo se le da la promesa de que esto sucederá después de muchos días, si no vuelve a tener otro marido, es decir, si se abstiene de la culpa y de la inmundicia de la fornicación espiritual. De modo que la multitud pródiga, como dije, será aceptada en la comunión con el Esposo Celestial si no sirve a los ídolos; porque después de la crucifixión del Salvador, Israel estaba atado sólo a las leyes de Moisés, aunque de manera completamente falsa y descuidada, sin embargo, ya no estaba inclinado a rendir honor a los demonios mediante un servicio falso. Pero ¿qué clase de vida tenía una esposa adúltera y esperando comunicarse con el profeta? ¿Y cuál era su paga? “Cincuenta monedas de plata”, dice, “y un omer de cebada y un poco de vino”. Hasta el momento de su llamado final, Israel continúa alimentándose de discursos falsos y escuchando las enseñanzas fabulosas y verdaderamente femeninas (1 Tim. 4:7) de sus mentores. Su vida se ha vuelto bestial y su mente está intoxicada y oscurecida. Una imagen muy clara de la enseñanza de sus mentores puede ser la plata, de acuerdo con lo que les fue dicho por boca de Isaías: “Tu dinero no es tentado” (Is. 1:22) y según la palabra del Salvador, reprochando con razón al siervo malo y perezoso, y diciendo: “Conviene... que des mi plata como mercader” (Mt. 25:27). Entonces por la plata podemos entender la palabra de sus maestros. Y si alguno quiere atribuir esto a la misma ley de Moisés, puede decir que el número quince así lo indica, porque la ley es perfecta e imperfecta. Es perfecto si lo entendemos espiritualmente, porque nos habla del misterio de Cristo. Es imperfecto si las mentes de quienes son educados en él no penetran más allá de sus letras, porque la densidad del significado histórico parece retener la mitad del conocimiento. El símbolo de la perfección es el número diez, como el más perfecto, según la palabra de la Escritura: “sed... sobre diez ciudades” (Lucas 19:17). El número cinco, según el refrán: “a él... le dio cinco talentos” (Mateo 25:15), puede indicar que no tiene perfección, pues, como dije, es la mitad de diez. O puede agregar otra interpretación a lo dicho. El número quince combina siete y ocho. Casi siempre en las Escrituras inspiradas el número siete denota todo el tiempo lícito ante los santos profetas debido al sábado (descanso) del séptimo día. El número ocho denota el tiempo del nuevo Testamento, porque la resurrección de nuestro Señor Jesucristo fue al octavo día. Esto, creo, está indicado encubiertamente por el dicho: “Dad parte al séptimo, y lavemos” (Ecl. 11:2), es decir, que la ley y los profetas que vinieron después de ella se cumplan con vosotros, que tuvieron el sábado en el séptimo día; pero haya también octavos, es decir, los apóstoles y evangelistas que fueron después del día de la resurrección del Salvador. Esto también es consistente con lo que se indica indirectamente por boca del profeta: “y surgirán los siete pastores y las ocho plagas de los hombres” (Miqueas 5:5); porque después que se nos apareció nuestro Salvador Jesucristo, nos rebelamos de alguna manera contra Satanás, quien nos inducía al ocio, a la predicación de la ley y de los profetas y a la enseñanza apostólica; por medio de ellos fue de alguna manera herido y privado de armas, y, según la palabra del Salvador, sus vasos fueron saqueados (Mateo 12:29) porque los que una vez se habían equivocado fueron liberados de la esclavitud a él y llegaron a conocer al Dios verdadero y real y Señor de todos. Entonces “surgieron los siete pastores y las ocho plagas de los hombres”, es decir, aquellos que antes de la venida (del Salvador) y que después del octavo (día) y a través de las escrituras legales y nuevas llaman a los perdidos a la salvación. Y hasta el día de hoy Israel, como dije, continúa alimentándose de las enseñanzas incorrectas de sus mentores, o de la letra sin sentido de la ley, aunque contiene lo que se refiere al octavo día, es decir, los sacramentos de Cristo. Y que la vida de Israel es bestial y está dirigida sólo a lo carnal, esto se puede demostrar muy claramente por el hecho de que a la ramera se le dio cebada como alimento, porque es un alimento apto para el ganado. El vino puede servir como indicio de intoxicación. Se les dijo: “Oyendo oiréis y no entenderéis; y viendo veréis y no veréis” (Is. 6:9). Y esta es la debilidad del borracho y el vicio del ebrio, que cuando ven no ven nada y cuando oyen no pueden entender nada, y su mente parece pesada y sujeta a ceguera. Os.3:4–5. Por muchos días se sentarán los hijos de Israel, no siendo el rey, ni el príncipe, ni el sacrificio, ni el altar, ni el sacerdocio, ni las manifestaciones: y por tanto los hijos de Israel volverán, y buscarán a Jehová su Dios, y a David su rey, y se maravillarán de Jehová, y de su bondad en los últimos días. Finalmente, las palabras anteriores contienen una explicación clara e indiscutible de la captura (por parte del profeta) de la fornicaria y su permanencia en casa durante muchos días mientras el profeta estaba con ella. Así está escrito al respecto, pero este hecho era una imagen de lo que una vez le sucedió a la sinagoga adúltera de los judíos. Cuando nuestro Señor Jesucristo soportó voluntariamente la cruz por la salvación de todos, durante el frenético levantamiento de los israelitas contra Él, luego, después de la devastación de su país, se dispersaron en todas direcciones. Hasta ahora no pueden cumplir lo que exige la ley, porque la iglesia de Jerusalén fue quemado, el altar fue destruido, el sacrificio fue destruido, los sacerdotes permanecieron ociosos y las apariciones no fueron visibles. Y como no hay ningún sumo sacerdote vestido según la ley con el hábito propio del oficio, ¿cómo podrían verse las apariciones? Y por qué se establecieron los fenómenos, aunque el curioso quizás ya lo sepa, no está de más recordarlo brevemente. Cuando el Dios de todas las cosas haya establecido todas las cosas pertenecientes al atavío del sumo sacerdote; Luego dijo al sagrado Moisés: “Que haga la palabra de juicio, la obra del abigarrado... abarca longitud y latitud; sea cuadrangular" (Éxodo 28:15-16). Luego ordenó que se tejieran hábilmente piedras preciosas con los nombres de las doce tribus en este tejido artístico. Entre ellos había dos que llevaban los nombres: "apariencia y verdad" (Éxodo 28:30). Entonces esta palabra de juicio colgaba del amito con cadenas de oro y se sostenía sobre el pecho del Sumo Sacerdote. Esta "apariencia y verdad" era un tipo de Emanuel; porque "todos cosas que oí del Padre... él nos dijo" (Juan 15:15) y reveló la voluntad de Aquel que Le dio a luz y mostró claramente el camino del temor. Y que Él es la verdad, quién puede dudar de esto después de que Él mismo dijo claramente: "Yo soy la verdad" (Juan 14:6). Por eso (la palabra del juicio) colgaba en el corazón mismo del sumo sacerdote. Esta imagen parecía clamar y proclamar claramente que la raza sagrada tendría en su mente y corazón al Salvador y Redentor de todos, la Verdad y la Manifestación; o que es absolutamente necesario que los sacerdotes recuerden siempre a Cristo y, por el Espíritu, tengan siempre Él habitando en ellos. La morada para Él es una mente pura y un corazón purificado. Entonces “los hijos de Israel se sentarán por muchos días”, dice, “no existiré como rey ni como príncipe”, es decir, sin rey y sin guardián; porque ya no habrá reyes de la tribu de Judá, y ya no presidirán príncipes, es decir, sacerdotes conforme a la ley; No habrá altar ni sacrificio, ni sacerdocio ni apariciones, dice. Sin embargo, no permanecerá en este estado para siempre e Israel no será completamente rechazado. Un día será llamado y convertido por la fe, y conocerá al Dios de todos y con Él a David, es decir, de la simiente de David, según la carne, nació Cristo, Rey y Señor de todos. Entonces quedarán asombrados de la grandeza de Su generosidad y de la gracia inconmensurable de Su amor; porque participarán de la esperanza preparada para los santos, y junto con las huestes de los creyentes, apacentarán en buenos pastos y en lugares fértiles. El tiempo de tan gloriosa y asombrosa misericordia para ellos será el fin del mundo y los últimos días del siglo y en Cristo, por quien y con quien sea la gloria a Dios y Padre con el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén. En el texto griego es: ἐις ἀνθρώπους, y en el latín: in coelos; Este último parece más coherente con el flujo de pensamientos y constituye una traducción del griego ἐις ὀυρανὀυς. Quizás te interese: