Глава 3

Hos.3:1–2. Und der Herr sagte zu mir: Gehe wieder hin und liebe die Frau, die das Böse und die Ehebrecherin liebt. Wie Gott die Kinder Israel liebt, so blicken diese auf die Götter, die ihnen fremd sind, und lieben Eintöpfe mit Johannisbeeren. Auch hier gilt es herauszufinden, was es ist und um was für ein Geheimnis es sich handelt. Ich denke, dass es notwendig ist, dies sorgfältig zu prüfen und alle Details genau zu prüfen. Nach der ersten promiskuitiven und ausgestoßenen Frau erhält der Prophet den Befehl, eine weitere Frau zu nehmen, die ebenfalls Ehebruch begangen hat. Was ist der Sinn? Das jüdische Volk, das vor dem Kommen unseres Erlösers äußerst unvorsichtig und fehleranfällig war, goldene Färsen servierte, Baal oder Beelphegor anbetete und ihm Opfer darbrachte, wurde mit einer Hure verglichen, und das ist sehr fair, da es sich jedem bösen und unreinen Geist hingab, der sich selbst gefallen wollte. Sie akzeptierten Götter und Nachbarvölker nach eigenem Ermessen gottlos und unvorsichtig. Da sie jedoch sehr anfällig für Verrat war, wurde sie dafür gerecht bestraft, indem sie gefangen genommen wurde und in die Macht von Feinden geriet. Gott offenbarte dem Propheten jedoch deutlich, dass sie am Tag Israels, einem wirklich großen Tag, aus dem Land aufstehen würden, das heißt, sie würden aus dem Land der Fremden herauskommen. Und dies deutete wiederum insgeheim darauf hin, dass sie keine Fremden mehr sein würden, oder vielmehr Kriegsgefangene, die gegen ihren Willen in einem fremden Land lebten, denn der Erretter predigte die Freilassung der Gefangenen und die Wiederherstellung des Augenlichts für die Blinden, gemäß dem Wort des Propheten (Jes. 61:1). Und dass sie durch den Glauben mit Barmherzigkeit und Großzügigkeit angenommen werden und das Volk Gottes und die Barmherzigen genannt werden, darauf hat er deutlich hingewiesen. Und tatsächlich wurden die Überreste nach dem Kommen des Erlösers, seinem Leiden am Kreuz und seiner Auferstehung von den Toten gerettet, denn eine beträchtliche Anzahl von Israeliten glaubte. Aber viele von ihnen blieben im Unglauben, die mit einer Hure verglichen werden müssen, weil sie den himmlischen Bräutigam nicht wählten und denjenigen ablehnten, der sie durch den Glauben zu sich zog und ihre Seelen sozusagen einigen Ehebrechern gab – den Schriftgelehrten und Pharisäern; denn sie lehrten die Lehren und Gebote der Menschen. Als der Prophet also mit der Hure nach dem Bilde Gottes lebte, der die Unzucht Israels ertrug, bestrafte er ihn mäßig für seine Bekehrung und brachte ihn zur Erkenntnis; Ich denke also, dass uns durch die obigen Worte das Geheimnis noch einmal gekonnt geschildert wird. Der Prophet, der als Abbild Gottes dient, akzeptiert eine Hure und einen Liebhaber des Bösen; aber mit Versprechungen und guten Hoffnungen, als ob er sie mästen würde, wärmt er sie und lässt sie nicht zur Verzweiflung kommen. Und dass diese Worte ein völliges Geheimnis enthalten, zeigte Gott, indem er dem Propheten sagte: „Liebe den Unzüchtigen und den, der das Böse liebt, wie Gott die Kinder Israel liebt; denn Gott, sagt: „Der will, dass alle Menschen gerettet werden und zum Verständnis der Wahrheit gelangen“ (1. Tim. 2,4), liebt gemäß seiner charakteristischen Güte auch diejenigen, die ihm nicht gehorchen wollen, ihre Liebe falschen Göttern zuwenden und tun wollen, was ihnen gefällt. Sondern das Wort Gottes macht uns zum Teil verständlich, dass es zur Zeit des Kommens Christi möglicherweise noch viele Juden gab, die zögerten und sich nicht durch reines Festhalten an den Geboten Moses auszeichneten, noch waren sie völlig frei von dem Makel des Irrtums, sondern blickten auf fremde Götter und brachten ihnen Kekse mit Rosinen, vielleicht Kuchen aus Honig, denn solche Kekse wurden normalerweise Dämonen geopfert. Hos.3:2–3. Und er gab sich fünfzehn Silberstücke und ein Omer Gerste und eine kleine Menge Wein. Und ich sagte zu ihr: Mögest du viele Tage mit mir und mit dir verbringen und keinen Ehebruch begehen und nicht mit einem anderen Ehemann zusammen sein. Also stellt der Prophet eine ausschweifende Frau ein, lässt sie zu Hause sitzen und befiehlt ihr, sich ihrer üblichen Ausschweifungen zu enthalten und den Schmutz der Unzucht zu meiden. Er verspricht, dass, wenn sie sich dazu entschließt, keusch zu sein und nur auf ihn allein zu schauen, auch er bei ihr sein wird, das heißt, mit ihr in ehelicher Gemeinschaft sein und eins mit ihr sein wird; denn „es werden“, sagt er, „zwei in ein Fleisch“ (Gen 2,24). Was bedeutet diese versteckte Rede? Der jüdischen Menge, ungehorsam und mörderisch, verschwenderisch und unrein, befiehlt Gott, nach der Himmelfahrt Christi 57, unverheiratet zu bleiben. Wenn sie jedoch keine Unzucht mehr begeht, das heißt, wenn sie nicht wieder zur Verehrung fremder Götter übergeht, verspricht er ihr, eines Tages ein Bündnis mit ihr einzugehen, offensichtlich nachdem viele Heiden dieses Bündnis eingegangen sind; denn die Israeliten werden im Nachhinein platziert, das heißt als Überrest, hinter und unter den Letzten. Beachten Sie, dass der Prophet keine ehelichen Beziehungen zu einer ehebrecherischen und bösen Frau hatte; aber es wird nur versprochen, dass dies nach vielen Tagen geschehen wird, wenn sie nicht wieder einem anderen Ehemann gehört, das heißt, wenn sie sich der Schuld und dem Schmutz der geistlichen Unzucht enthält. So wird die verlorene Menge, wie ich sagte, in die Gemeinschaft mit dem himmlischen Bräutigam aufgenommen, wenn sie nicht den Götzen dient; denn nach der Kreuzigung des Erlösers war Israel nur noch an die Gesetze des Mose gebunden, wenn auch völlig falsch und nachlässig, war es jedoch nicht mehr geneigt, Dämonen durch falschen Dienst Ehre zu erweisen. Aber was für ein Leben hatte eine ehebrecherische Frau, die darauf wartete, mit dem Propheten zu sprechen? Und wie hoch war ihr Gehalt? „Fünfzig Silberstücke“, sagt er, „und ein Omer Gerste und eine kleine Menge Wein.“ Bis zu seiner endgültigen Berufung ernährt sich Israel weiterhin von falschen Reden und hört auf die fabelhaften und wahrhaft weibischen (1. Tim. 4:7) Lehren seiner Mentoren. Sein Leben ist bestialisch geworden und sein Geist ist berauscht und verdunkelt. Ein sehr klares Bild der Lehre seiner Mentoren kann Silber sein, in Übereinstimmung mit dem, was ihnen durch den Mund Jesajas gesagt wurde: „Euer Geld ist unversucht“ (Jes. 1:22) und gemäß dem Wort des Erretters, der den bösen und faulen Diener zu Recht tadelte und sagte: „Es ist angemessen, dass du mein Silber als Händler gibst“ (Matthäus 25:27). Unter Silber können wir also das Wort ihrer Lehrer verstehen. Und wenn jemand dies auf das Gesetz des Mose selbst zurückführen möchte, kann er sagen, dass die Zahl fünfzehn darauf hinweist, denn das Gesetz ist sowohl vollkommen als auch unvollkommen. Es ist perfekt, wenn wir es geistlich verstehen, denn es erzählt uns vom Geheimnis Christi. Es ist unvollkommen, wenn der Geist der von ihm Gebildeten nicht über seine Buchstaben hinaus vordringt, denn die Dichte der historischen Bedeutung scheint die Hälfte des Wissens zurückzuhalten. Das Symbol der Vollkommenheit ist die Zahl Zehn, als die vollkommenste, gemäß dem Wort der Heiligen Schrift: „Sei... über zehn Städten“ (Lukas 19,17). Die Zahl fünf, gemäß dem Sprichwort: „Er ... gab fünf Talente“ (Matthäus 25:15), könnte darauf hindeuten, dass es keine Vollkommenheit gibt, denn sie ist, wie ich sagte, die Hälfte von zehn. Oder Sie können dem Gesagten eine andere Interpretation hinzufügen. Die Zahl fünfzehn kombiniert sieben und acht. Fast immer bezeichnet die Zahl Sieben in der inspirierten Schrift die gesamte gesetzliche Zeit vor den heiligen Propheten aufgrund des Sabbats (Ruhe) am siebten Tag. Die Zahl Acht bezeichnet die Zeit des Neuen Testaments, denn die Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus fand am achten Tag statt. Ich denke, dass dies insgeheim durch das Sprichwort angedeutet wird: „Gebt einen Teil bis zum siebten, und lasst uns abwaschen“ (Prediger 11,2), das heißt, das Gesetz und die Propheten, die danach kamen, geschehen mit euch, die am siebten Tag den Sabbat hatten; aber es soll auch Achte geben, das heißt die Apostel und Evangelisten, die nach dem Tag der Auferstehung des Erlösers waren. Dies steht auch im Einklang mit dem, was indirekt durch den Mund des Propheten angedeutet wird: „Und die sieben Hirten und die acht Plagen der Menschen werden aufkommen“ (Michael 5,5); denn nachdem uns unser Erlöser Jesus Christus erschienen war, rebellierten wir in gewisser Weise gegen Satan, der uns zur Entspannung, zur Verkündigung des Gesetzes und der Propheten und zur apostolischen Lehre führte; durch sie wurde er in gewisser Weise verwundet und seiner Waffen beraubt, und nach dem Wort des Erlösers wurden seine Gefäße geplündert (Matthäus 12:29), weil diejenigen, die sich einst geirrt hatten, aus der Sklaverei von ihm befreit wurden und den wahren und wahren Gott und den Herrn aller kennen lernten. So „standen die sieben Hirten auf und die acht Plagen der Menschen“, das heißt diejenigen, die vor dem Kommen (des Erlösers) und nach dem achten (Tag) und durch die gesetzlichen und neuen Schriften die Verlorenen zur Erlösung rufen. Und bis zum heutigen Tag ernährt sich Israel, wie gesagt, weiterhin von den falschen Lehren seiner Mentoren oder dem bedeutungslosen Buchstaben des Gesetzes, obwohl dieser das enthält, was sich auf den achten Tag bezieht, nämlich die Sakramente Christi. Und dass das Leben Israels bestialisch ist und nur auf das Fleischliche ausgerichtet ist, das lässt sich sehr deutlich daran erkennen, dass der Hure Gerste als Nahrung gegeben wurde, denn das ist Nahrung, die für Vieh geeignet ist. Wein kann als Hinweis auf eine Vergiftung dienen. Ihnen wurde gesagt: „Durch das Hören werdet ihr hören und nicht verstehen, und durch das Sehen werdet ihr sehen und nicht sehen“ (Jes 6,9). Und das ist die Schwäche des Betrunkenen und das Laster des Betrunkenen: Wenn er sieht, kann er nichts sehen, und wenn er hört, kann er nichts verstehen, und sein Geist scheint schwer und der Blindheit unterworfen zu sein. Hos.3:4–5. Viele Tage lang werden die Kinder Israels sitzen, ohne König, noch Fürst, noch Opfer, noch Altar, noch Priestertum, noch Kundgebungen. Und darum werden die Kinder Israels umkehren und den HERRN, ihren Gott, und David, ihren König, suchen und sich wundern über den HERRN und über seine Güte in den letzten Tagen. Schließlich enthalten die obigen Worte eine klare und unbestreitbare Erklärung für die Gefangennahme (durch den Propheten) der Hurerin und ihren tagelangen Aufenthalt zu Hause, während der Prophet bei ihr war. So steht es darüber geschrieben, aber diese Tat war ein Abbild dessen, was einst der ehebrecherischen Synagoge der Juden widerfuhr. Als unser Herr Jesus Christus während des wilden Aufstands der Israeliten gegen ihn freiwillig das Kreuz für die Erlösung aller ertrug, zerstreuten sie sich nach der Verwüstung ihres Landes in alle Richtungen. Bis jetzt können sie die gesetzlichen Anforderungen nicht erfüllen, da der Tempel von Jerusalem niedergebrannt, der Altar zerstört und das Opfer zerstört wurde, die Priester untätig blieben und die Erscheinungen nicht sichtbar waren. Und da es keinen Hohenpriester gibt, der gemäß dem Gesetz in der für sein Amt angemessenen Kleidung gekleidet ist, wie könnten die Erscheinungen gesehen werden? Und warum die Phänomene entstanden sind, obwohl der Neugierige es vielleicht bereits weiß, ist es nicht sinnlos, sich kurz daran zu erinnern. Wenn der Gott aller Dinge alles festgelegt hat, was den Schmuck des Hohenpriesters betrifft; Dann sagte er zum heiligen Moses: „Er täte das Wort des Gerichts, das Werk der Vielfältigen ...“ überspannt den Längengrad und überspannt den Breitengrad; Es soll viereckig sein“ (Ex. 28:15–16). Dann befahl er, Edelsteine mit den Namen der zwölf Stämme kunstvoll in dieses künstlerische Gewebe einzuweben. Zwischen ihnen befanden sich zwei, die die Namen trugen: „Schein und Wahrheit“ (Ex. 28:30). Dann hing dieses Gerichtswort an goldenen Ketten von der Amicia und wurde an der Brust des Hohepriesters festgehalten. Dieser „Schein und die Wahrheit“ war ein Vorbild für Immanuel; für „Alles, was ich vom Vater gehört habe ...“ (Johannes 15:15) und offenbarte den Willen dessen, der ihn geboren hat, und dass er die Wahrheit ist, der daran zweifeln kann, nachdem er selbst klar gesagt hat: „Ich bin die Wahrheit“ (Johannes 14:6). Deshalb schien es (das Wort des Gerichts) im Herzen des Hohenpriesters zu schreien und deutlich zu verkünden, dass dies die heilige Rasse sein würde Retter und Erlöser aller, der Wahrheit und der Manifestation; oder dass es für Priester absolut notwendig ist, sich immer an Christus zu erinnern und ihn durch den Geist immer in sich wohnen zu lassen. Der Wohnort für ihn ist ein reiner Geist und ein gereinigtes Herz. So „werden die Söhne Israels viele Tage lang sitzen“, sagt er, „ich werde nicht als König oder Prinz existieren“, das heißt ohne König und ohne Vormund; denn es wird keine Könige mehr aus dem Stamm Juda geben und Fürsten, das heißt Priester, werden nicht mehr nach dem Gesetz präsidieren; Es werde weder einen Altar noch Opfer geben, noch Priestertum oder Erscheinungen, sagt er. Es wird jedoch nicht für immer in diesem Zustand bleiben und Israel wird nicht vollständig abgelehnt. Eines Tages wird er berufen und bekehrt durch den Glauben und wird den Gott aller und mit ihm David erkennen, das heißt, aus dem Samen Davids wurde dem Fleisch nach Christus, der König und Herr aller, geboren. Dann werden sie über die Größe seiner Großzügigkeit und die unermessliche Gnade seiner Liebe staunen; denn sie werden an der Hoffnung teilhaben, die den Heiligen bereitet ist, und zusammen mit den Heerscharen der Gläubigen werden sie auf guten Weiden und an reichen Orten weiden. Die Zeit solch herrlicher und erstaunlicher Barmherzigkeit wird für sie das Ende der Welt und die letzten Tage des Zeitalters sein und in Christus, durch den und mit dem Gott und dem Vater mit dem Heiligen Geist Ehre sei für immer und ewig. Amen. Im griechischen Text heißt es: ἐις ἀνθρώπους und im Lateinischen: in coelos; Letzteres scheint eher mit dem Gedankenfluss übereinzustimmen und stellt eine Übersetzung des griechischen ἐις ὀυρανὀυς dar. Sie könnten interessiert sein an: