Unas palabras sobre el Éxodo del Alma y el Juicio Final

La obra “El Sermón sobre el Éxodo del alma y el Juicio Final” se atribuye a San Cirilo de Alejandría. Es un texto compuesto que contiene varias obras en forma revisada, incl. el tratado de San Kirill “Sobre la posición del hombre ante el tribunal de Cristo y sobre la hora de la muerte” y la famosa homilía del Arzobispo. Teófilo de Alejandría "Sobre el resultado del alma y el juicio". El tratado está dedicado a un tema escatológico: la doctrina del destino del alma en la otra vida y el próximo Juicio Final. La obra combina elementos de sermón, instrucción moral y revelación escatológica. El ensayo cubre los siguientes temas: 1) el momento de la muerte y la separación del alma del cuerpo: una descripción de las pruebas, las pruebas que atraviesa el alma después de la muerte y su posición ante Dios; 2) Recompensa divina: reflexiones sobre el justo juicio de Dios, donde todos serán recompensados ​​según sus obras; 3) La doctrina de la retribución póstuma: juicio inmediato después de la muerte (juicio privado) y determinación final en el Juicio Final general; 4) El Juicio Final es una imagen profética de la Segunda Venida de Cristo, la resurrección de los muertos y la determinación final del destino de los pecadores y los justos. El autor llama al arrepentimiento, a la corrección de la vida y a la adquisición de virtudes para poder presentarse dignamente ante el Juez. *El título de la obra en griego es Περ ἐξόδου ψυχῆς κα ἀποφάσεως κα ἀποκρίσεως. Le tengo miedo a la muerte porque es amarga. Tiemblo en el infierno sin fin. Me horroriza el sarro, donde no hay ni un poco de calor. Tengo miedo de la oscuridad, donde no hay un leve destello de luz. Tiemblo ante el gusano, que morderá insoportablemente y cuyo remordimiento no tendrá fin. Tiemblo ante los formidables Ángeles que estarán presentes en el juicio. El horror me invade cuando pienso en el día del juicio terrible e imparcial, en el Trono terrible, en el Juez justo. Temo el río de fuego, que corre delante del Trono y hierve con la llama aterradora de espadas afiladas. Tengo miedo del tormento continuo. Tiemblo ante las ejecuciones que no tienen fin. Tengo miedo de la oscuridad. Tengo miedo de la oscuridad total. Tengo miedo de los vínculos que nunca se resolverán: el crujir de dientes, el llanto inconsolable, las denuncias inevitables. Un juez justo no necesita informantes ni testigos; no necesitará testimonios ni pruebas extraños; pero cualquier cosa que hayamos hecho, cualquier cosa que hayamos dicho, cualquier cosa que pensemos, todo será revelado ante los ojos de nosotros, pecadores. Entonces nadie intercederá por nosotros; Nadie te librará del tormento: ni padre, ni madre, ni hija, ni ningún otro pariente, ni vecino, ni amigo, ni benefactor, y nada te librará: ni la distribución de propiedades, ni la abundancia de riqueza, ni el orgullo del poder, todo esto, como polvo, se convertirá en polvo. Y solo el acusado esperará un veredicto que, dependiendo de sus hechos, lo liberará del castigo o lo condenará al tormento eterno. ¡Ay de mí, ay de mí! La conciencia me convencerá, las Escrituras testificarán contra mí y me condenarán. ¡Oh alma, que respiras inmundicia, con tus viles obras! ¡Ay de mí! Corrompié la iglesia corporal y entristecí al Espíritu Santo. Oh Dios, verdaderas son tus obras, rectos tus caminos e inescrutables tus destinos. Por el placer pecaminoso temporal sufro para siempre, por la dulzura carnal me entrego al fuego. El juicio de Dios es justo, porque cuando me llamaron, no obedecí; enseñó - no escuchó las instrucciones; me demostraron que me descuidé. Y lo que leyó y aprendió, no le dio fe. No consideraba malo para mí permanecer en el abandono, la pereza y el desaliento, pero, pasando el tiempo en vagabundeos y conversaciones vacías, me encantaba disfrutar y saciarme de las vanidades y preocupaciones del mundo; Pasé todos los años, meses y días de mi vida en alegrías y alegrías mundanas, trabajé, trabajé, sufrí, pero todo en preocupaciones vacías por lo temporal, perecedero y terrenal. Pero a qué tipo de miedo y temblor será sometida el alma, qué tipo de lucha le espera y de qué debe abastecerse para el momento inevitable de la separación del cuerpo, no presté atención a esto y no pensé en ello a tiempo. Mientras tanto, en el éxodo del alma, estaremos rodeados por un lado por los ejércitos y poderes del cielo, por el otro por los líderes de las tinieblas, las fuerzas del enemigo, que contienen al mundo malvado en su poder, los líderes de las casas de peaje, los atormentadores aéreos y supervisores de nuestros asuntos, con ellos el asesino original, el diablo, fuerte en su malicia, cuya lengua, según la palabra del profeta, es como una navaja afilada (Sal. 51:4). “las flechas sutiles de los valientes, con brasas de leña” (Sal. 119:4), y que “acecha en un lugar escondido, como un león en el foso” (Sal. 9:30), la gran serpiente, el apóstata, el infierno, abriendo su boca, el príncipe del poder de las tinieblas, que tiene el poder de la muerte, que de manera especial tortura el alma, representando y contando todos los pecados e iniquidades cometidos por nosotros en obras, en palabra, en conocimiento e ignorancia, desde la juventud hasta el día de la muerte, cuando el alma aterrice en el Juicio de Dios. ¿Te imaginas, alma mía, qué miedo y horror te invadirán ese día en que veas demonios terribles, salvajes, crueles, despiadados y desvergonzados que se presentarán ante ti como lúgubres murinos? Una visión de ellos es más terrible que cualquier tormento. Al mirarlos, el alma se confunde, se agita, se inquieta, trata de esconderse para no verlos, recurriendo a los Ángeles de Dios. El alma, sostenida y elevada por los Ángeles, al atravesar los espacios aéreos, encuentra pruebas en su camino, como si grupos separados de espíritus que vigilan el ascenso de las almas, los retrasaran y obstaculizaran el ascenso. Cada prueba, como departamento especial de los espíritus, presenta al alma sus propios pecados especiales. La primera prueba es la de los espíritus de charlatanería y furia celíaca. En él, los espíritus representan los pecados que el alma ha cometido con palabras, tales como: mentiras, calumnias, maldiciones, perjurio, palabrerías, calumnias, palabrerías, blasfemias, maldiciones. A ellos también se les suman los pecados de la glotonería: fornicación, embriaguez, risa desmedida, besos inmundos e indecentes, canciones lascivas. Contra ellos, los santos ángeles, que una vez instruyeron y guiaron el alma en el bien, revelan que ella hablaba bien con sus labios y con su lengua: señalan las oraciones, las acciones de gracias, el canto de salmos y cánticos espirituales, la lectura de las Escrituras, en una palabra, exponen todo lo que trajimos con nuestros labios y nuestra lengua para agradar a Dios. La segunda prueba - los espíritus de la adulación y el encanto - a la visión de los ojos. Desgastan lo que apasionadamente asombraba nuestra visión, lo que parecía atractivo a los ojos, y atraen hacia sí a los adictos a las miradas obscenas, a la curiosidad indecente y a las miradas desenfrenadas. La tercera prueba de los espíritus susurrantes es con el sentido del oído o simplemente con los auriculares. Todo lo que nos irrita los oídos de manera halagadora y nos deleita apasionadamente está bajo su jurisdicción, y aceptan todo lo que era partidario de los amantes de la escucha y lo conservan hasta el juicio. La cuarta prueba de los guardias por el encanto del olfato: todo lo que sirve para deleitar apasionadamente el sentido del olfato, como: extractos aromáticos de plantas y flores, los llamados "perfumes", ungüentos, generalmente utilizados para seducir a las mujeres pródigas, todo esto es contenido por los guardias de esta prueba. La quinta prueba guarda lo que se hace mediante el toque maligno e indecente de las manos. Otras pruebas: la prueba de la malicia, la envidia y los celos, la vanidad y el orgullo, la irritabilidad y la ira, la bilis aguda y la rabia, la fornicación y el adulterio y la fornicación; también asesinatos y hechicerías y otras obras impías y repugnantes, de las que esta vez no hablaremos detalladamente, porque en otra ocasión os lo contaremos en el orden correcto, ya que toda pasión espiritual y todo pecado tiene sus representantes y torturadores. Al ver todo esto y aún más y mucho peor, el alma se horroriza, tiembla e inquieta, hasta que se pronuncia la sentencia de liberación o condenación. Qué dolorosa, dolorosa, deplorable e inconsolable es esta hora de espera: ¿qué pasará? – ¡cuando estás atormentado por lo desconocido! Las fuerzas celestiales se oponen a los espíritus inmundos y traen buenas obras del alma - obras, palabras, pensamientos, intenciones y pensamientos - entre los ángeles buenos y malos el alma permanece temerosa y temblorosa, hasta que de sus obras - palabras y hechos - o siendo condenada, será atada o, justificada, será liberada; porque cada uno estará atado por las ataduras de sus propios pecados. Y si el alma resulta digna y agradable a Dios en este siglo a través de una vida piadosa, entonces los Ángeles de Dios la aceptan, y hace su procesión sin dolor, teniendo como compañeras santas potencias, como dice la Escritura: “Porque en ti tienen su morada los que se alegran” (Sal. 86,7). Y se cumple lo que está escrito: “la enfermedad, el dolor y el suspiro serán quitados” (Is. 35,10). El alma, liberada de espíritus astutos, malignos y terribles, hereda esta alegría indescriptible. Si algún alma resulta vivir en negligencia y libertinaje, oirá esta voz terrible: “Sean presos los impíos, y no vean la gloria del Señor” (Is. 26:10). Y vendrán para ella días de ira, dolor, necesidad y angustia, días de oscuridad y tristeza, los santos ángeles la abandonan, y queda sometida al poder de demonios lúgubres, que primero la atormentan sin piedad y luego la sumergen, atada con lazos insolubles, en una tierra oscura y lúgubre, en sus partes bajas, y en las prisiones del inframundo, en las mazmorras del infierno, donde las almas de los pecadores muertos están encarceladas desde tiempos inmemoriales. “a tierra oscura y sombría, a tierra de eterna oscuridad, donde no hay luz, y la vida de los hombres es más baja”, como dice Job (Job 10:21-22); pero donde hay enfermedad eterna, tristeza sin fin, llanto incesante, crujir de dientes incesante y suspiros continuos. Hay dolor, dolor eterno. ¡Ay de mí, ay de mí! - exclama el alma - y no hay ayudante; clama y nadie lo entrega. Es imposible volver a contar la carga extrema de este lamentable estado; El lenguaje se niega a expresar las enfermedades y sufrimientos de las almas allí encarceladas. Nadie puede imaginar el miedo y el horror, ningún labios humanos son capaces de expresar la desgracia y las condiciones de hacinamiento de los prisioneros. Gimen siempre y sin cesar y nadie los escucha. Lloran y nadie los consuela, nadie acude al rescate. Gritan y se lamentan, pero nadie muestra misericordia ni compasión. Entonces – ¿dónde están las alabanzas de este mundo? ¿Dónde está la vanidad? donde esta la comida? ¿dónde está el placer? ¿Dónde está la alegría y la saciedad? ¿Dónde están los planes de ensueño? ¿Dónde está la paz? ¿dónde está el mundo? ¿dónde están las fincas? ¿Dónde está la nobleza? ¿dónde está la belleza? ¿Dónde está el coraje de la carne? ¿Dónde está la belleza femenina, engañosa y destructiva? ¿Dónde está la descarada audacia? ¿Dónde está la ropa bonita? ¿Dónde está la dulzura inmunda y vil del pecado? ¿Adónde están los llevados por la vil dulzura de la sodomía? ¿Dónde están los que se ungen con ungüentos y se fumigan con incienso? ¿Dónde están los festines con panderos y arpas? ¿Dónde se escondía la arrogancia de quienes vivían sin miedo alguno? ¿Dónde está la adicción al dinero y a la propiedad y la crueldad que resulta de ellos? ¿Dónde está el orgullo inhumano que aborrece a todos y sólo inspira respeto a sí mismo? ¿Dónde está la vacía y vana gloria humana? ¿Dónde está la impureza y la lujuria insaciable? ¿Dónde está la grandeza y el dominio? ¿dónde está el rey? ¿dónde está el príncipe? ¿Dónde está el abad, dónde están los líderes? ¿Dónde están los que se enorgullecen de la abundancia de sus riquezas, no simpatizan con los pobres y desprecian a Dios? ¿Dónde están los teatros, espectáculos y entretenimiento? ¿Dónde están los blasfemos, los risueños, los burladores y los que viven sin preocupaciones? ¿Dónde están las suaves batas y las suaves camas? ¿Dónde están los edificios altos y las puertas anchas? ¿Dónde están los que han vivido sin miedo? Entonces, viéndose sin todo, se horrorizarán; horrorizados, exclamarán; avergonzados, se mueven; el temblor los abrazará y la enfermedad, como quien da a luz y es arrastrada por un torbellino tormentoso, será aplastada. ¿Dónde está la sabiduría de los sabios, la gracia de los oradores y el vano saber? Desgraciadamente, “quedaron confundidos y se movieron como un ebrio, y toda su sabiduría desapareció” (Sal. 106:27). "¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el interrogador de esta época?" (1 Corintios 1:20). ¡Oh, hermanos, pensad cómo debemos ser nosotros, teniendo que dar cuenta detallada de cada una de nuestras acciones: grandes y pequeñas! Incluso por cada palabra ociosa daremos respuesta al Juez Justo (Mateo 12:36). Por otro lado, ¿qué clase de persona necesitamos ser en esa hora para recibir esa misericordia de Dios, para que, cuando estemos separados unos de otros, podamos estar a la diestra del Rey del Cielo? ¿Hasta qué punto necesitamos prepararnos para ese gozo indescriptible para poder escuchar la dulcísima voz del Rey de reyes a los que estarán a su diestra: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”? (Mateo 25:34). Entonces heredaremos bendiciones que “ningún ojo vio, ningún oído oyó, y nadie ha subido al corazón del hombre” (1 Cor. 2:9): y entonces ningún dolor, ninguna enfermedad o temor nos perturbará. Pensemos en esto más a menudo. Imaginemos el tormento interminable de los pecadores, y la vergüenza que sentirán ante el Juez justo, cuando, llevados al terrible tribunal, no podrán decir una sola palabra en su justificación. ¡Qué vergüenza serán sometidos cuando sean separados al lado izquierdo del Rey! Qué oscuridad los cubrirá cuando el Señor “les hable con su ira y los aplaste con su ira” (Sal. 2:5), cuando les diga: “Apartaos de mí, maldición, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles” (Mateo 25:41). ¡Ay de mí, ay de mí! ¡Qué dolor y enfermedad, qué opresión, qué miedo y qué temblor los abrazará su espíritu cuando escuchen la voz amenazadora de todos los poderes del cielo: “¡Vuelvan los pecadores al infierno!” (Sal. 9:18). ¡Ay, ay, ay! ¡Qué llanto, gritos y sollozos se levantarán conduciendo al amargo tormento eterno! ¡Cómo gemirán, lucharán y serán atormentados! ¡Ay de mí, ay de mí! ¡Qué lugar donde hay lamentación, crujir de dientes, el llamado tártaro, ante el cual tiembla el mismo diablo! ¡Ay, ay! ¡Qué clase de Gehena es aquella con un fuego inextinguible que arde y no ilumina! ¡Ay de mí, ay de mí! ¡Qué gusano tan vigilante y venenoso! ¡Ay, ay! ¡Qué feroz es la oscuridad total allí, nunca iluminada por nada! ¡Ay de mí, ay de mí! ¿Qué son esos ángeles despiadados y de corazón duro que están destinados a estar en tormento, porque avergüenzan cruelmente y golpean ferozmente? Los atormentados claman allí grandemente, y no hay quien los salve; Clamarán al Señor y él no los escuchará. Entonces comprenderán que todo lo terrenal, lo cotidiano es vacío, y lo que aquí consideraban bueno se volverá repugnante; lo que disfrutaron será más amargo que la hiel y cualquier veneno. ¡Ay de los pecadores! Aquí los justos están a la diestra del Rey y lloran. Ahora, mientras los pecadores lloran, los justos se alegran; los justos están en frialdad, los pecadores en languidez y angustia. ¡Ay de los pecadores! Son condenados y los justos son glorificados. ¡Ay de los pecadores: cuando los justos disfrutan de todo tipo de bendiciones, sufren en todo tipo de privaciones! ¡Ay de los pecadores! Cuando los justos son bendecidos, son humillados. Los justos están en el lugar santo, pero los pecadores están en el fuego. Los justos son alabados y los pecadores vituperados. Los justos están en los santos monasterios, los pecadores están en el exilio eterno. Los justos escucharán: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”. Pecadores: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles”. Los justos están en el paraíso, los pecadores en el fuego inextinguible. Los justos disfrutan, los pecadores sufren. Los justos se alegran, los pecadores lloran. Los justos (proclaman) el himno tres veces santo, los pecadores (lloran) por su tri-santo arrepentimiento. Los justos (prueben la dulzura) del canto, los pecadores sufren su desastrosa destrucción. Los justos están en el seno de Abraham, los pecadores están en las hirvientes olas de Belial. Los justos están en paz, los pecadores están confundidos. Los justos son regados, los pecadores son quemados con fuego. Los justos se alegran, los pecadores se secan en amargo dolor. Los justos están en la grandeza, los pecadores en la corrupción. Los justos son exaltados, los pecadores caen cada vez más profundamente. Los justos están rodeados de luz, los pecadores están en oscuridad. Los justos son bienaventurados, los pecadores están atribulados. Los justos disfrutan de la contemplación de Dios; los pecadores son aplastados por las llamas del fuego. Los justos son los vasos de elección, los pecadores son los vasos de la Gehena. Los justos son oro refinado, plata probada, piedras preciosas; pecadores: leña, tallos, heno, combustible para el fuego. Los justos son trigo real, los pecadores son cizaña destructiva. Los justos son la simiente escogida, los pecadores son la cizaña, el alimento del fuego. Los justos son sal divina, los pecadores son hedor y hedor. Los justos son las iglesias puros de Dios, los pecadores son las viles moradas de los demonios. Los justos están en una cámara luminosa, los pecadores en un abismo sin fondo. Los justos están en luz radiante, en luz radiante, los pecadores en oscuridad tormentosa. Los justos están con los ángeles, los pecadores están con los demonios. Los justos se alegran con los ángeles, los pecadores lloran con los demonios. Los justos entre la luz, los pecadores entre las tinieblas. Los justos son consolados por el Espíritu Santo (Paráclito), los pecadores son destrozados en agonía por los demonios. Los justos están ante el Trono del Señor, los pecadores ante la oscuridad impenetrable. Los justos siempre miran abiertamente el rostro de Cristo, los pecadores están constantemente ante el rostro del diablo. Los justos aprenden los misterios de Dios de los Ángeles; Los demonios enseñan a los pecadores sus secretos. Los justos ofrecen oraciones, los pecadores lloran sin cesar. Los justos están en los pueblos de las montañas, los pecadores se arrastran hasta el suelo. Los justos están en el cielo, los pecadores en el abismo. Los justos están en la vida eterna, los pecadores están en la destrucción mortal. Los justos están en manos de Dios, los pecadores están donde están los demonios. Los justos están (en comunicación) con Dios, los pecadores están con Satanás. ¡Ay de los pecadores cuando son separados de los justos! ¡Ay de los pecadores, porque sus obras son reveladas y los pensamientos de sus corazones son conocidos! ¡Ay de los pecadores, porque sus astutas intenciones quedan expuestas, y las redes de malos pensamientos son desenredadas y torturadas, y sus pensamientos son pesados! ¡Ay de los pecadores, porque son odiosos para los santos ángeles y viles para los santos mártires! ¡Ay de los pecadores, porque son expulsados ​​del palacio! ¡Ay, qué arrepentimiento entonces! ¡Ay! ¡Qué dolor entonces, qué necesidad entonces, ay, qué tormenta entonces! Es terrible estar separado de los santos, más terrible aún estar separado de Dios. Es deshonroso ser atado de pies y manos y arrojado al fuego. Es doloroso, triste ser enviado a la lúgubre oscuridad exterior para rechinar los dientes y derretirse: es difícil sufrir sin cesar. Es terrible cuando la llama te quema la lengua; Es inútil pedir una gota de agua y no recibirla. Es amargo estar ardiendo, gritando y no recibiendo ayuda. El derbi es infranqueable y el abismo inmensurable. El preso no escapará de allí, no habrá salida para él, el muro de la prisión es infranqueable; los guardias son crueles, la prisión es oscura, las ataduras son insolubles, las cadenas no se pueden quitar. Los servidores de esa llama infernal son salvajes y feroces. Las armas son terribles y dolorosas. Las uñas son duras e indestructibles. Los tendones del buey son crueles. Las resinas están turbias y hirviendo. La zona de espectáculo es purulenta. Los odras se calientan hasta el color rojo del carbón. El calor es insoportable. El gusano apesta y huele mal. El tribunal está cerrado al perdón y a la misericordia. El juez es imparcial. No hay absolución para el veredicto. Los rostros de los poderosos están avergonzados. Los gobernantes se volvieron miserables, los reyes se convirtieron en mendigos. Los sabios se volvieron ignorantes. Los hablantes de lengua dulce son tontos y desagradables, los ricos están locos. Los discursos fingidos de los aduladores no se escuchan. Las curvaturas de la maldad han sido declaradas. Las mentiras del pueblo codicioso han quedado al descubierto. El hedor sofoca el olfato de los amantes del dinero. La podredumbre oculta de los hipócritas ha quedado al descubierto. Miden las plagas en proporción al vino: todo es revelado y declarado ante ellos. ¡Ay de los pecadores, porque son inmundos, inmundos y abominables ante Dios! ¡Cuán terrenas y contaminadas sus almas! ¡Cómo apesta su cuerpo a la fornicación, a la insaciabilidad de la fornicación y a la saciedad de la fornicación! ¡Cómo profanaron el cuerpo y el alma al no observar las vestiduras del Santo Bautismo! ¡Cómo, sin vergüenza ni deshonra, se entregaron a la sobrealimentación y a la borrachera disoluta, llenando inconmensurablemente sus barrigas, no permanecieron en la abstinencia y no se contentaron con la necesaria satisfacción de sus necesidades, sino que, utilizando sus riquezas para los placeres sensuales, como cerdos, se regodearon en la dulzura sensual, pasaron los días y años de sus vidas en malos pensamientos, malas intenciones, charlas ociosas y canciones pródigas! ¡Cuán ciegamente cambiaron sus corazones, sin tener en cuenta que se habían unido a Cristo y habían renunciado al diablo! ¡Cómo se alejaron del camino recto, caminando en las tinieblas de la ignorancia, cediendo a la pereza somnolienta y hundiéndose en el fondo de la Gehena! ¡Cuán alienadas están las luces de las virtudes, habiendo amado las tinieblas pecaminosas para poder recorrer el ancho y vasto camino de la malicia! ¡Cómo olvidaron la venida del Señor Dios y nuestro Salvador Jesucristo y sus innumerables e inescrutables beneficios! Y, habiendo sido limpiados por el agua del Divino Bautismo, santificados por el Espíritu Santo y adornados con el mundo del gozo espiritual, por una dulzura insignificante, vil e indigna, descuidaron dones tan grandes y se esclavizaron al espíritu de fornicación y adulterio. ¡Ay de aquellos que han abandonado la adopción en Dios y se han entregado a las delicias del mundo! ¡Ay de la siguiente sabiduría mundana! ¡Ay de los que aman las tinieblas pecaminosas! ¡Ay de los que se alejan de la luz de la verdad! ¡Ay de aquellos que caminan en la noche del pecado! ¡Ay de aquellos que abandonan el brillante día del conocimiento divino! ¡Ay de aquellos que se entregan a la mala costumbre de reírse! ¡Ay de aquellos que se adornan para atrapar las almas en los placeres inmundos de la fornicación! En verdad, embellecerse es el cebo del diablo; para los que desean y buscan la salvación, es aborrecible. ¡Ay de los que se calumnian unos a otros! ¡Ay de los auriculares y de los que provocan contiendas y rebeliones! ¡Ay de aquellos que juran por la voluptuosidad! ¡Ay de los que rompen juramentos! ¡Ay de los glotones, “que tienen el vientre de Dios” (Fil. 3:19). ¡Ay de los borrachos! Bienaventurado el que en esta vida se humilla y humilla por amor de Dios; ¡Será exaltado por el Dios Todopoderoso, glorificado por los Ángeles y no estará del lado izquierdo en el Juicio! Bienaventurado el hombre que permanece en oración, es paciente en el ayuno, permanece con gozo en las vigilias, lucha y ahuyenta el sueño, se arrodilla para alabar a Dios, se golpea el pecho, levanta las manos al monte, alza los ojos al cielo al Señor, medita en el que está sentado en el trono de gloria, en el que escudriña los corazones y los vientres (Apocalipsis 2:23). Porque tal persona gozará de bendiciones eternas y llegará a ser amigo, hermano, hijo y heredero de Dios; su rostro brillará como el sol en el día del juicio en el Reino de los Cielos. El que ama la verdad se hace amigo de Dios, y el que miente constantemente es amigo de los demonios. El que aborrece la adulación queda libre de maldiciones. El que soporta la tentación es coronado como confesor ante el Trono de Cristo. El que se queja y se indigna ante la adversidad, el que se desanima y blasfema en el dolor que le sobreviene, ha caído en el engaño y no tiene esperanza. El manso, tranquilo y humilde se jacta de Dios, se complace con los ángeles y es reverenciado por la gente. Pero Dios odia al hombre enojado, ardiente y bilioso; tal persona se alimenta de los frutos de la amargura demoníaca; bebe el vino de la furia de la serpiente y el veneno incurable del áspid. Los de limpio corazón contemplan la gloria de Dios; aquellos que han contaminado sus mentes y hecho el mal ven al diablo. Quienes piensan en cosas obscenas y dañinas contra el prójimo se alejan de la comunión con lo Divino. Los que se untan con ungüentos fragantes, se frotan la cara con cal y colorete y se ahorcan con piedras para atrapar y seducir las almas de los demás hacia deseos inmundos y concupiscencias indecentes, hacia placeres satánicos; para tales en el día del juicio no hay lugar entre los piadosos y los fieles; pero sufrirán junto con los que desprecian los mandamientos de Dios. Quien mira apasionadamente la bondad y la belleza de los demás está privado de la belleza celestial. Aquellos que se alegran de la caída de otros caen ellos mismos en pecado. Quienes desean lo ajeno son privados de lo suyo y perecen. Las personas orgullosas, vanidosas y que agradan a la gente están condenadas con el diablo. Los hipócritas sufren con Satanás. Alimentar el cuerpo sin medida y necesidades deja al alma hambrienta. El que peca con razón y sin coacción, y no se arrepiente, sufre con los infieles. Aquellos que dicen: "En la juventud pecaremos, en la vejez nos arrepentiremos", son reprochados y seducidos por los demonios, porque consciente y libremente pecan o se dignan pecar, y no se les concede el arrepentimiento, pero en su juventud cosechan la hoz de la muerte, como Amón, el rey de Judá, que enfureció a Dios con sus malas intenciones y malos pensamientos. Los que dicen: “Mañana nos arrepentiremos, pero hoy pecaremos”, se vuelven quisquillosos en sus especulaciones, y los corazones necios de los que dicen: “Mañana nos arrepentiremos, pero hoy pecaremos”, están arruinando el día presente, corrompiendo y profanando el cuerpo, contaminando su alma y oscureciendo su mente, nublando sus pensamientos y ahogando su conciencia, y sin pensar que mañana podrían ser arrebatados por la muerte. Quien no llora la caída del pródigo, quien no llora por el pecado del adulterio, quien no sufre por la profanación de la sodomía y no llora amargamente por la abominación de malakia (fornicación), ninguno de estos (pecadores) es capaz de arrepentirse sinceramente de los pecados pasados ​​y evitar los futuros. Quien no busca lo que su alma ha perdido, no ha ganado lo que se convierte en salvación; aquellos que no calculan cómo suman pérdida a pérdida no sólo no obtienen ganancias, sino que también pierden la cabeza; los que no trabajan sabiamente y no permanecen despiertos en oración caen cautivos de sus pensamientos vanos y vergonzosos, y los que están cautivos, de mala gana y de mala gana, trabajan según malas costumbres. Quien participa descuidadamente en los Servicios Divinos pierde mucho. El que no escucha con afán y atención las Divinas Escrituras, sino que se entrega al sueño de la pereza, será encarcelado junto con las cinco vírgenes insensatas fuera del palacio del Esposo celestial. Quienes descuidan el ayuno como medio de salvación se sumergen en la glotonería y son vencidos por el pecado, que lucha contra la lujuria. Los que no guardan los mandamientos de Dios son heridos por los demonios y condenados al infierno de fuego. Quienes se alejan de la Santa Iglesia y del sacramento de los Santos Misterios son enemigos de Dios y amigos de los demonios. Las herejías de los herejes impíos serán avergonzadas, la raza de los infieles perecerá y las hordas de judíos y las bocas de los judíos que luchan contra Dios serán tapadas. Cuando se siente a juzgar Aquel que escudriña los corazones y los vientres, más cortante que toda espada de dos filos, que va hasta la división de la carne y del espíritu, de los miembros y de la médula, y juzga los pensamientos y pensamientos del corazón, entonces veréis no sólo una parte de los muchos, sino todo abierto, todo revelado. Entonces la ropa de oveja no cubrirá al lobo, y la apariencia exterior de las obras no cubrirá los pensamientos internos. No hay criatura que no sea conocida por el Creador, pero que esté toda desnuda y declarada ante Sus ojos. Tomemos las armas contra las pasiones de la carne con los mandamientos de Dios, humillemos nuestros pensamientos orgullosos, inspírémonos para luchar contra el diablo, iluminemos nuestros pensamientos con vigor espiritual (sobriedad), suprimamos las concupiscencias pecaminosas, cuidemos de adquirir la disposición y el amor a la oración, una mente sobria, un pensamiento alegre, una conciencia tranquila, una abstinencia constante, un ayuno diligente, un amor sincero, una pureza verdadera, una castidad sin filtros, una humildad poco halagadora, tratemos de adquirir salmodia incesante, lectura sin vanidad, arrodillado sin orgullo, oración generosa, vida pura, verdad en las palabras, celosa hospitalidad, limosna sin vacilación, placentera paciencia. Detengamos el flujo de la bilis, destruyamos la ira, quitemos de nosotros mismos el desaliento, reprimamos la rabia, rechacemos la tristeza, sequemos el amor al dinero, no temamos la muerte que nos es común, esta segadora del género humano, sino temamos al destructor de los hombres. La verdadera muerte no es la que separa el alma del cuerpo, sino la que aleja el alma de Dios. Dios es vida; el que se separa de Él, muere y no tiene audacia para con Dios, porque se ha alejado de la vida. Verdadera muerte del diablo. El padre de la muerte, el diablo, se levanta como un guerrero fuertemente armado para atacarnos en los días santos y sumergirnos en su poder, y luego decir: "Yo gané. Los guerreros de Cristo, mostrándoles la belleza femenina; engañaron sus oídos; destruidos en el orgullo y la glotonería; enredados en las concupiscencias; seducidos por la embriaguez; habiéndolos rechazado de Dios, los hundí en el abismo del ascetismo". No dejemos que los demonios inmundos se rían de nosotros; tenemos a Dios, que es nuestro Salvador y destructor de demonios. Teniendo este cadáver sobre nosotros, no escaparemos de la muerte, pero no seremos avergonzados y podremos avanzar con valentía hacia la victoria contra los demonios inmundos. Si tenemos el temor de Dios en nuestro corazón y llevamos el recuerdo de la muerte en nuestra alma, entonces que todos los demonios se armen contra nosotros, no nos causarán ningún daño, sino que resultarán ser carneros que golpean sin éxito el muro, porque nuestro muro se encontrará indestructible, ya que el Señor nuestro Dios estará con nosotros, a quien pertenece la gloria, el honor y el poder por los siglos de los siglos. Amén. Homilia “Sobre el éxodo del alma y la segunda venida” (Περ ἐξόδου ψυχῆς κα περ τῆς δευτέρας παρουσίας; De exitu animi; Hom. div. 14; CPG, N 5258; PG. 1072–1089; traducción rusa: Kh. 1. P. 200–225) obras, incluida la homilía original de K. “Sobre la posición del hombre ante el tribunal de Cristo y la hora de la muerte” y la homilía del arzobispo, conocida por Apophthegmata Patrum. Teófilo de Alejandría “Sobre el éxodo del alma y el juicio” (Περ ἐξόδου ψυχῆς κα ἀποφάσεως κα ἀποκρίσεως; CPG, N 2618 = Apophthegmata // PG 65. Col. 200-201; traducción al ruso: Leyendas memorables, 1846. págs. Ambas homilías aparecen en un manuscrito del siglo XI. (Vat. gr. 200), y también se citan como parte de los “Sagrados Paralelos” de San Juan Damasco (Ioan Damasc. Sacra parall. // PG. 96. Col. 156). Para la homilía número 14, otra fuente podría ser la homilía “Sobre la paciencia, el fin del mundo y la segunda venida” del griego. vivienda prp. Efraín el Sirio (CPG, N 4007; ver: Richard M. Les écrits de Théophile d'Alexandrie // Le Muséon. 1939. Vol. 52. P. 41–42). Hay árabes. y traducciones al ruso antiguo. Homilia ganó gran fama porque estaba incluida en el idioma eslavo. El siguiente Salterio y en griego. Libro de Horas (Filaret (Gumilevsky). Enseñanza. 1881. P. 89), aunque no quedó fijado en las lecturas reglamentarias de la Semana de la Carne. Quizás te interese: