Letra drejtuar Celestinit, peshkopit të Romës

Letrat drejtuar Shën Kirilit të Aleksandrisë kanë të bëjnë me shfaqjen dhe zhvillimin e mosmarrëveshjes nestoriane, Koncilin e Tretë Ekumenik, negociatat me Antiokinë dhe arritjen e paqes, polemikat në lidhje me Diodorin e Tarsusit dhe Teodorin e Mopsuestias etj. Në “Letra drejtuar Celestinit, peshkopit të Romës” (ndoshta 430), Shën Kirili i Aleksandrisë shpall zyrtarisht herezinë e Nestorit dhe fton peshkopin e Romës të shprehë gjykimin e tij për të, si dhe bën thirrje për veprim të përbashkët për ruajtjen e besimit ortodoks. Shën Kirili flet sesi Nestori përhap mësimin heretik, refuzon titullin Nënë e Zotit nga Virgjëresha Mari dhe fyen Ortodoksinë. Shenjtori vëren se qëndrimi i tij mbështetet nga peshkopë të tjerë ortodoksë, veçanërisht në Maqedoni. At Kelestinit më të nderuar dhe më të devotshëm, Cirili i uron çdo të mirë Zotit. Nëse do të mund të heshtja dhe të mos i shkruaja devotshmërisë tuaj për të gjitha problemet e vërteta, nëse do të mund të shmangja ankesat dhe të shpëtoja nga pikëllimi, veçanërisht gjatë ngjarjeve të tilla të rëndësishme kur besimi i drejtë tronditet nga disa, atëherë do t'i thosha vetes: "Mirë! Dhe i heshturi nuk ka asgjë për t'u frikësuar - paqja është më e mirë se ankthi! Por duke qenë se Zoti na kërkon të jemi vigjilentë dhe të kujdesshëm ndaj kishës në rrethana të tilla të drejtpërdrejta. devotshmërinë tuaj, atëherë unë duhet t'ju shkruaj dhe t'ju informoj se Satani edhe tani po hedh gjithçka në konfuzion, duke tërbuar kundër Kishave të Zotit dhe kudo duke u përpjekur të devijojë nga rruga e drejtë e besimit ata që e ndjekin atë, kjo bishë gjithnjë dinak nuk ulet, duke përhapur shpejt ligësinë. Deri më tani, unë kam heshtur dhe nuk kam shkruar asgjë për sundimtarin aktual të Kishës së Kostandinopojës, as për devotshmërinë tuaj dhe as për ndonjë nga kolegët tanë ministër, duke menduar se nxitimi në një çështje të tillë do të sjellë mosmiratim; por duke qenë se e keqja kishte arritur tashmë shkallën e saj ekstreme, e konsiderova si detyrë të domosdoshme të mos heshtja më dhe të them gjithçka për trazirat që kishin ndodhur. Ai për të cilin po flas, sapo hyri në peshkopi, në vend që të bënte mirë me mësimet edukative jo vetëm për banorët e përhershëm atje, por edhe për të ardhurit e përkohshëm, nga të cilët, siç thonë ata, ka shumë njerëz nga të gjitha qytetet dhe fshatrat, i vuri vetes për detyrë të fliste gjëra të çuditshme, absurde - të tilla që të devijojnë dhe të devijojnë besimin, që na e ruajnë fenë apostolike. si një perlë me çmim të madh. Bisedat e tij, të cilat ai i fliste në kishë, dhe shumë shpesh - dhe ende nuk ndalet së foluri - ua dërgova devotshmërisë suaj si provë të drejtpërdrejtë të mësimit të tij. E pranoj se kam dashur t'i sjell në vëmendje me një letër bashkohore se nuk mund të hyjmë në komunikim me dikë që flet dhe mendon kështu, por nuk e bëra këtë. Duke marrë parasysh se atyre që rrëshqasin duhet t'u jepet një dorë për t'i mbështetur dhe ata që kanë rënë duhet të ngrihen lart si vëllezërit e tyre, në letrat e mia drejtuar atij e këshillova që të hiqte dorë nga një mësim i tillë i pahijshëm, por ne nuk morëm asnjë përfitim nga kjo. Sapo mësoi se ne jo vetëm që ishim larg të menduarit njësoj si ai, por gjithashtu, duke mos e aprovuar atë, ne po e inkurajonim të mbetej pas shpikjeve - nuk dua t'i quaj mësime - ai filloi të tradhtonte kundër meje në çdo mënyrë të mundshme dhe nuk ka reshtur së shkaktuari telashe deri më sot. Kur prisnim që ai të shërohej nga sëmundja e tij dhe të përmbahej nga mësimet anti-kristiane, mësojmë se gabuam me shpresën tonë nga ngjarja vijuese. Në Kostandinopojë ishte peshkopi Dorotheos, me të njëjtat mendime si ai, një njeri egoist, lajkatar dhe i paturpshëm në fjalë. Gjatë një shërbimi publik - kjo ishte tashmë në kohën kur Nestorius pushtoi fronin e Kishës së Kostandinopojës - ai u ngrit nga vendi dhe me zë të lartë guxoi të thoshte: "Kushdo që thotë se Maria është Nëna e Zotit, le të mashtrohet". I gjithë populli ngriti një britmë të fortë dhe u largua nga kisha; ai nuk donte të ishte në komunikim me ata që kishin mendime të tilla; kështu që edhe në kohën e tanishme populli i Kostandinopojës nuk merr pjesë në lutjet koncilitore, përveç disa njerëzve që janë mendjelehtë dhe që i kënaqin. Pothuajse të gjithë manastiret, arkimandritët e tyre dhe shumë nga anëtarët e Senatit, nuk marrin pjesë në shërbesat hyjnore, nga frika se besimi i tyre mund të bëhet i gabuar nga mësimet e çoroditura që ai dhe miqtë e tij që erdhën me të nga Antiokia po përhapen kudo. Bisedat e tij u sollën në Egjipt dhe mësova se disa budallenj u çuan në rrugë të gabuar prej tyre dhe disa pyesnin njëri-tjetrin të hutuar: janë të vërteta fjalët e tij apo gabon? Nga frika se helmi i kësaj sëmundjeje nuk do të depërtonte në zemrat e njerëzve të thjeshtë, u shkrova një mesazh rrethor të gjithë manastireve egjiptiane, duke i forcuar ato në ortodoksinë. Listat prej saj u transferuan nga disa edhe në Kostandinopojë; ata që e lexuan morën përfitime të mëdha prej tij, ndaj shumë nga personalitetet e shtetit më falënderuan me shkrim. Por kjo vetëm e acaroi më shumë acarimin e tij ndaj meje: ai ngre një sulm kundër meje si kundër një armiku, megjithëse nuk gjen ndonjë faj tjetër tek unë përveç se nuk dua të kem të njëjtat mendime si ai, se përkundër tij mbështeta te shumë besimin që morëm nga etërit tanë, duke i bindur shumë të konsiderojnë të vërtetë atë që mësuam nga Shkrimet e Shenjta. Duke mos u shqetësuar për qëllimet e tij kundër meje dhe duke ia besuar veten Zotit të gjithëdijshëm e të gjithëfuqishëm, i shkrova një mesazh tjetër, në të cilin, duke i paraqitur shkurtimisht mësimet e besimit të drejtë, e binda dhe e nxita nga Zoti të mendonte dhe të fliste në përputhje me rrethanat; por edhe me këtë nuk solla asnjë dobi: ai është akoma i njëjti si më parë dhe nuk pushon së thënëi gjëra të rreme. E konsideroj të nevojshme të informoj devotshmërinë tuaj se të gjithë peshkopët lindorë pajtohen me fjalët e mia; ata tani janë të gjithë në pikëllim, në trishtim dhe veçanërisht peshkopët e devotshëm në Maqedoni. Dhe ai, duke e ditur këtë, e konsideron veten më të mençur se të gjithë të tjerët, mendon se vetëm ai e di kuptimin e Shkrimit të frymëzuar hyjnor dhe e ka kuptuar misterin e Krishtit. A nuk duhet të jetë më mirë i bindur se kur të gjithë peshkopët dhe laikët ortodoksë në mbarë Universin rrëfejnë se Krishti është Zoti dhe se Virgjëresha që e lindi është Nëna e Perëndisë, vetëm Ai, duke e refuzuar këtë, është në gabim? Por ai, i verbuar nga krenaria, mendon se, duke vepruar ndaj të gjithëve me fuqinë e fronit të tij, do të na detyrojë ne dhe të gjithë të tjerët të mendojmë njësoj si ai. Pra, çfarë mund të bëjmë tani, kur as nuk mund të arsyetojmë me të dhe as ta largojmë nga biseda të tilla, kur njerëzit në Kostandinopojë po infektohen çdo ditë e më shumë nga e keqja dhe disa me lëngim në shpirt presin ndihmë nga peshkopët ortodoksë? Nuk është një çështje e zakonshme që i nënshtrohet shqyrtimit tonë dhe heshtja këtu nuk do të na justifikojë në asnjë mënyrë. Krishti po qortohet - si mund të heshtim? Secili prej nesh i di fjalët e Palit: “Nëse i bëj këto gjëra me dëshirë, do të shpërblehem, por nëse i bëj kundër vullnetit tim, ndërtesa do të dorëzohet” (1 Kor. 9:17). Prandaj, ne, të cilëve na është besuar shërbimi i Fjalës, që na është besuar mbrojtja e paprekshmërisë së besimit, çfarë do të themi në Ditën e Gjykimit nëse heshtim gjatë ngjarjeve të tanishme në Kishë? Por ne nuk duam ta ndërpresim hapur marrëdhënien tonë me të pa kontaktuar më parë me devotshmërinë tuaj. Prandaj, denjohuni të shprehni me shkrim mendimin tuaj nëse duhet të kemi akoma komunikim me të apo të deklarojmë drejtpërdrejt se askush nuk hyn në komunikim me të kur ai mbetet me këtë mënyrë të menduari dhe mëson në këtë mënyrë. Gjykimi i devotshmërisë suaj për këtë çështje do të duhet gjithashtu t'u jepet me shkrim peshkopëve më të devotshëm dhe më të devotshëm të Maqedonisë dhe të gjithë barinjve të tjerë të Kishave Lindore. Sipas dëshirës së tyre, ne do t'u japim mbështetje dhe armë që të gjithë të qëndrojnë me një mendje dhe një mendje dhe të luftojnë për besimin e drejtë, kundër të cilit është hapur lufta. Dhe ai vetë tashmë është anatemuar nga etërit tanë të mëdhenj, të nderuar dhe të lavdishëm, të cilët mësuan se Virgjëresha e Shenjtë është Nëna e Zotit dhe ne që jetojmë tani jemi me ta. Ai nuk donte ta shprehte vetë mësimin e tij në gjuhën e tij, por vuri në emër të atij tjetrin, Dorotheun, për të cilin fola, dhe e vendosi të shprehte mendimet e tij ndërsa ai vetë ishte ulur këtu dhe dëgjonte; pasi zbriti nga vendi i tij, e lejoi të kryente Misteret Hyjnore. Që devotshmëria juaj të shohë më qartë se çfarë mëson dhe si mendon, si dhe çfarë mësuan baballarët tanë të bekuar dhe të mëdhenj, ju dërgova libra që përmbajnë artikujt kryesorë të mësimit; Me porosinë time, prej tyre u bë një përkthim, siç mund të bëhej në Aleksandri. Letrat që i shkrova ia dhashë të dashurit tim Posidonius, duke e udhëzuar që t'ia dorëzonte devotshmërisë suaj. Ju mund të jeni të interesuar në: