Epistolă către Celestinus, episcopul Romei

Scrisori către Sfântul Chiril al Alexandriei se referă la apariția și dezvoltarea disputei nestoriene, Sinodul al III-lea Ecumenic, tratativele cu Antiohia și realizarea păcii, controversa cu privire la Diodor de Tars și Teodor de Mopsuestia etc. În „Epistola către Celestin, Episcopul Romei” (probabil 430), Sfântul Chiril al Alexandriei anunță oficial erezia lui Nestorie și îl invită pe Episcopul Romei să-și exprime judecata cu privire la aceasta și, de asemenea, face apel la acțiuni comune pentru păstrarea credinței ortodoxe. Sfântul Chiril vorbește despre modul în care Nestorie răspândește învățătura eretică, respinge titlul de Maica Domnului de la Fecioara Maria și insultă Ortodoxia. Sfântul notează că poziția sa este susținută de alți episcopi ortodocși, în special din Macedonia. Preacuviosului și prea iubitor de Dumnezeu Părinte Kelestin, Chiril îi dorește Domnului tot bine. Dacă aș putea să tac și să nu scriu evlaviei tale despre toate necazurile adevărate, dacă aș putea evita plângerile și aș scăpa de durere, mai ales în timpul unor astfel de evenimente importante când credința cea dreaptă este zdruncinată de unii, atunci mi-aș spune: „Bine! Și cel tăcut nu are de ce să se teamă - pacea este mai bună decât neliniștea! Dar pentru că Dumnezeu ne cere să fim vigilenți și în astfel de circumstanțe intră în comunicare directă cu Biserica. evlavia ta, atunci trebuie să-ți scriu și să te informez că și acum Satana aruncă totul în confuzie, mâniind împotriva Bisericilor lui Dumnezeu și încercând pretutindeni să se abată de la calea dreaptă a credinței pe cei care-l urmează Această fiară mereu vicleană nu se potolește, răspândind repede răutatea. Până acum, am tăcut și nu am scris nimic despre actualul conducător al Bisericii din Constantinopol nici evlaviei tale, nici vreunuia dintre tovarășii noștri slujitori, crezând că graba într-o astfel de chestiune va câștiga dezaprobarea; dar din moment ce răul ajunsese deja la gradul său extrem, am considerat că este o datorie indispensabilă să nu mai tac și să spun totul despre neliniștea care avusese loc. Cel despre care vorbesc, de îndată ce a intrat în episcopie, în loc să facă bine cu învățături edificatoare nu numai locuitorilor permanenți de acolo, ci și noii veniți temporari, dintre care, spun ei, sunt mulți oameni acolo din toate orașele și satele, și-a pus sarcina să vorbească lucruri ciudate, absurde - astfel încât se abate de la părintele apostolic și evanghelic. transmisă nouă ca o perlă de mare preț. Convorbirile lui, pe care le-a vorbit în biserică, și foarte des – și încă nu se oprește din vorbit – le-am trimis evlaviei voastre ca dovadă directă a învățăturii sale. Recunosc că am vrut să-i aduc la cunoștință printr-o scrisoare conciliară că nu putem intra în comunicare cu cineva care vorbește și gândește așa, dar nu am făcut asta. Considerând că celor care alunecă trebuie să li se dea o mână care să-i susțină, iar cei care au căzut au nevoie să fie înălțați precum frații lor, în scrisorile mele către el l-am sfătuit să renunțe la o astfel de învățătură nelegiuită, dar noi nu am primit niciun folos din aceasta. De îndată ce a aflat că nu numai că eram departe de a gândi la fel ca el, dar și, fără a-l aproba, îl încurajam să rămână în urmă cu invențiile - nu vreau să le numesc învățături - a început să mă trădească în orice mod posibil și nu a încetat să-mi provoace probleme până astăzi. Când ne așteptam ca el să fie vindecat de boala lui și să se abțină de la învățăturile anti-creștine, aflăm că ne-am înșelat în speranța noastră de următorul eveniment. La Constantinopol era episcopul Dorotheos, cu aceleași gânduri ca și el, un om egoist și lingușitor și obrăzător în cuvinte. În timpul unei slujbe publice - aceasta a fost deja pe vremea când Nestorie a ocupat tronul Bisericii din Constantinopol - s-a ridicat de pe scaun și a îndrăznit să spună cu voce tare: „Cine spune că Maria este Maica Domnului, să fie anatema”. Tot poporul a ridicat un strigăt puternic și a părăsit biserica; nu voia să fie în comunicare cu cei care aveau astfel de gânduri; astfel încât nici în prezent poporul din Constantinopol nu asistă la rugăciunile conciliare, cu excepția unor oameni nesăbuiți și care le plac. Aproape toate mănăstirile și arhimandriții lor și mulți dintre membrii Senatului nu participă la slujbele divine, temându-se că credința lor ar putea greși din cauza învățăturii perverse pe care el și slujitorii lui care au venit cu el din Antiohia o răspândesc peste tot. Convorbirile lui au fost aduse în Egipt și am aflat că niște oameni proști au fost duși în rătăcire de ei, iar unii s-au întrebat nedumeriți: sunt cuvintele lui adevărate sau se înșeală? De teamă că otrava acestei boli nu va pătrunde în inimile celor simpli la minte, am scris un mesaj circular tuturor mănăstirilor egiptene, întărindu-le în ortodoxie. Listele din ea au fost transferate și de unii la Constantinopol; cei care l-au citit au beneficiat foarte mult de ea, așa că mulți dintre demnitarii statului mi-au mulțumit în scris. Dar asta i-a iritat și mai mult supărarea pe mine: ridică un atac împotriva mea ca împotriva unui dușman, deși nu găsește în mine nicio altă vină decât că nu vreau să am aceleași gânduri ca și el, că în ciuda lui am susținut în mulți credința pe care am primit-o de la părinții noștri, convingându-i pe mulți să considere adevărat ceea ce am învățat din Sfintele Scripturi. Nefiind îngrijorat de intențiile lui împotriva mea și încredințându-mă Dumnezeului atotștiutor și atotputernic, i-am scris un alt mesaj, în care, schițând pe scurt învățăturile dreptei credințe, l-am convins și conjurat de Dumnezeu să gândească și să vorbească în consecință; dar nici cu aceasta nu am adus niciun folos: el este tot la fel ca înainte și nu încetează să spună lucruri false. Consider că este necesar să vă informez evlavia că toți episcopii răsăriteni sunt de acord cu cuvintele mele; toţi sunt acum în durere, în tristeţe, şi mai ales evlavioşii episcopi din Macedonia. Iar el, știind aceasta, se consideră mai înțelept decât toți ceilalți, crede că numai el cunoaște sensul Scripturii divin inspirate și a înțeles misterul lui Hristos. Nu ar trebui să fie mai degrabă convins că atunci când toți episcopii și laicii ortodocși din tot Universul mărturisesc că Hristos este Dumnezeu și că Fecioara care L-a născut este Maica Domnului, numai El, respingând aceasta, greșește? Dar el, orbit de mândrie, crede că, acționând asupra fiecăruia cu puterea tronului său, ne va obliga pe noi și pe toți ceilalți să gândim la fel ca el. Așadar, ce putem face acum, când nu putem nici să raționăm cu el, nici să-l îndepărtăm de la astfel de discuții, când oamenii din Constantinopol se molipsesc din ce în ce mai mult de rău, iar unii cu slăbiciune în suflet așteaptă ajutor de la episcopii ortodocși? Nu orice chestiune obișnuită este supusă examinării noastre, iar tăcerea de aici nu ne va justifica în niciun fel. Hristos este reproșat - cum putem rămâne tăcuți? Fiecare dintre noi cunoaște cuvintele lui Pavel: „Dacă fac aceste lucruri de bunăvoie, sunt răsplătit; dar dacă le fac împotriva voinței mele, clădirea este predată” (1 Cor. 9:17). Prin urmare, noi, care suntem încredințați cu slujirea Cuvântului, cărora ni se încredințează ocrotirea inviolabilității credinței, ce vom spune în Ziua Judecății dacă rămânem tăcuți în timpul evenimentelor prezente în Biserică? Dar nu vrem să întrerupem deschis relația noastră cu el fără să luăm mai întâi contact cu evlavia ta. Prin urmare, degrabă să-ți exprimi în scris părerea dacă ar trebui să avem în continuare comunicare cu el sau să declarăm direct că nimeni nu intră în comunicare cu el atunci când rămâne cu acest mod de a gândi și predă astfel. Judecata evlaviei voastre în această chestiune va trebui, de asemenea, transmisă în scris celor mai evlavioși și mai iubitori de Dumnezeu episcopi ai Macedoniei și tuturor celorlalți păstori ai Bisericilor Răsăritene. După dorința lor, le vom oferi sprijin și arme pentru ca toți să poată sta cu un acord și cu o singură minte și să lupte pentru credința dreaptă, împotriva căreia s-a deschis războiul. Și el însuși a fost deja anatematizat de marii, venerabilii și slăviții noștri părinți, care au învățat că Sfânta Fecioară este Născătoarea de Dumnezeu, iar noi, care trăim acum, suntem cu ei. N-a vrut să-şi exprime învăţătura în propria sa limbă, ci l-a pus pe celălalt, Dorotheus, despre care am vorbit, şi l-a pus să-şi exprime gândurile în timp ce el însuşi stătea aici şi asculta; coborându-se de pe scaun, i-a îngăduit să înfăptuiască Divinele Taine. Pentru ca evlavia voastră să vadă mai limpede ce învață și cum gândește, precum și ce au învățat fericiții și marii noștri părinți, v-am trimis cărți cuprinzând articolele principale ale învățăturii; Din ordinul meu s-a făcut din ei o traducere, așa cum s-ar fi putut face la Alexandria. I-am dat scrisorile pe care le-am scris iubitului meu Posidonius, poruncindu-l să le predea evlaviei tale. Ați putea fi interesat de: