Brief an Celestinus, Bischof von Rom

Briefe an den heiligen Cyrill von Alexandria beziehen sich auf die Entstehung und Entwicklung des Nestorian-Streits, das Dritte Ökumenische Konzil, die Verhandlungen mit Antiochia und die Erreichung des Friedens, die Kontroverse um Diodorus von Tarsus und Theodor von Mopsuestia usw. Im „Brief an Celestinus, Bischof von Rom“ (wahrscheinlich 430) verkündet der heilige Kyrill von Alexandria offiziell die Häresie des Nestorius und fordert den Bischof von Rom auf, sein Urteil darüber zu äußern, und fordert außerdem gemeinsame Maßnahmen zur Bewahrung des orthodoxen Glaubens. Der heilige Cyril spricht darüber, wie Nestorius ketzerische Lehren verbreitet, den Titel der Mutter Gottes von der Jungfrau Maria ablehnt und die Orthodoxie beleidigt. Der Heilige stellt fest, dass seine Position von anderen orthodoxen Bischöfen, insbesondere in Mazedonien, unterstützt wird. Cyril wünscht dem hochwürdigsten und gottliebendsten Pater Kelestin alles Gute für den Herrn. Wenn ich schweigen und Ihrer Frömmigkeit nicht über alle wirklichen Probleme schreiben könnte, wenn ich Beschwerden vermeiden und Kummer loswerden könnte, insbesondere bei so wichtigen Ereignissen, bei denen der richtige Glaube von einigen erschüttert wird, dann würde ich mir sagen: „Gut! Und der Schweigende hat nichts zu befürchten – Frieden ist besser als Angst! Aber da Gott von uns in solchen Situationen Wachsamkeit verlangt und der langjährige Brauch der Kirchen uns anweist, mit Ihrer Frömmigkeit in Kommunikation zu treten, muss ich Ihnen schreiben.“ und teile dir mit, dass Satan auch jetzt noch alles durcheinander bringt, gegen die Kirchen Gottes wütet und überall versucht, diejenigen, die ihm folgen, vom geraden Weg des Glaubens abzuweichen. Dieses immer listige Tier lässt nicht nach und verbreitet schnell Bosheit. Bisher habe ich geschwiegen und weder an Ihre Frömmigkeit noch an einen unserer Amtskollegen etwas über den derzeitigen Herrscher der Kirche von Konstantinopel geschrieben, da ich dachte, dass Eile in einer solchen Angelegenheit Missbilligung hervorrufen wird; aber da das Übel bereits sein äußerstes Ausmaß erreicht hatte, hielt ich es für eine unabdingbare Pflicht, nicht länger zu schweigen und alles über die aufgetretenen Unruhen zu sagen. Derjenige, von dem ich spreche, hat sich gleich nach seinem Eintritt in das Bistum, anstatt mit erbaulichen Lehren nicht nur den ständigen Bewohnern, sondern auch den vorübergehenden Neuankömmlingen Gutes zu tun, von denen es dort angeblich viele Menschen aus allen Städten und Dörfern gibt, zur Aufgabe gemacht, seltsame, absurde Dinge zu sagen – so dass sie weit vom apostolischen und evangelischen Glauben abweichen, den die Väter genau bewahrt und als eine kostbare Perle an uns weitergegeben haben. Seine Gespräche, die er in der Kirche und sehr oft führte – und immer noch nicht aufhört zu sprechen – habe ich Ihrer Frömmigkeit als direkten Beweis seiner Lehre übermittelt. Ich gebe zu, dass ich ihn durch ein konziliares Schreiben darauf aufmerksam machen wollte, dass wir mit jemandem, der so spricht und denkt, nicht in Kontakt treten können, aber ich habe dies nicht getan. In Anbetracht der Tatsache, dass denen, die ausrutschen, eine Hand gegeben werden muss, die sie stützt, und denen, die gefallen sind, wie ihren Brüdern aufgerichtet werden muss, habe ich ihm in meinen Briefen geraten, eine so gottlose Lehre aufzugeben, aber wir haben daraus keinen Nutzen gezogen. Sobald er erfuhr, dass wir nicht nur weit davon entfernt waren, so zu denken wie er, sondern ihn auch, ohne ihn zu billigen, ermutigten, hinter den Erfindungen – ich möchte sie nicht Lehren nennen – zurückzubleiben, begann er auf jede erdenkliche Weise hinterlistig gegen mich vorzugehen und hat bis heute nicht aufgehört, Unruhe zu stiften. Als wir erwarteten, dass er von seiner Krankheit geheilt würde und von antichristlichen Lehren absehen würde, erfahren wir durch das folgende Ereignis, dass wir uns in unserer Hoffnung getäuscht haben. In Konstantinopel gab es Bischof Dorotheos, der die gleichen Gedanken hatte wie er, ein selbstsüchtiger Mann, schmeichelhaft und unverschämt in seinen Worten. Während eines öffentlichen Gottesdienstes – das war bereits zu der Zeit, als Nestorius den Thron der Kirche von Konstantinopel bestieg – stand er von seinem Platz auf und wagte es mit lauter Stimme zu sagen: „Wer sagt, dass Maria die Mutter Gottes ist, der sei mit dem Fluch belegt.“ Das ganze Volk schrie laut und verließ die Kirche. er wollte nicht mit denen kommunizieren, die solche Gedanken hatten; so dass die Menschen in Konstantinopel auch heute noch nicht an konziliaren Gebeten teilnehmen, außer ein paar leichtfertigen Menschen, die ihnen gefallen. Fast alle Klöster und ihre Archimandriten sowie viele Mitglieder des Senats nehmen nicht an den Gottesdiensten teil, weil sie befürchten, dass ihr Glaube durch die perverse Lehre, die er und seine Handlanger, die mit ihm aus Antiochia kamen, überall verbreiten, falsch werden könnte. Seine Gespräche wurden nach Ägypten gebracht, und ich erfuhr, dass einige törichte Menschen dadurch in die Irre geführt wurden und einige einander verwirrt fragten: Sind seine Worte wahr oder irrt er sich? Da ich befürchtete, dass das Gift dieser Krankheit nicht in die Herzen der Einfältigen eindringen würde, schrieb ich eine Rundbotschaft an alle ägyptischen Klöster und stärkte sie in der Orthodoxie. Listen daraus wurden von einigen auch nach Konstantinopel überführt; Diejenigen, die es lasen, hatten großen Nutzen daraus, so dass sich viele der Würdenträger des Staates schriftlich bei mir bedankten. Aber das irritierte seinen Ärger über mich nur noch mehr: Er ergreift einen Angriff gegen mich wie gegen einen Feind, obwohl er keinen anderen Fehler an mir findet, als dass ich nicht die gleichen Gedanken wie er haben möchte, dass ich trotz ihm in vielen den Glauben unterstützt habe, den wir von unseren Vätern erhalten haben, und viele davon überzeugt habe, das, was wir aus der Heiligen Schrift gelernt haben, für wahr zu halten. Da ich mir keine Sorgen über seine Absichten gegen mich machte und mich dem allwissenden und allmächtigen Gott anvertraute, schrieb ich eine weitere Botschaft an ihn, in der ich ihn, indem ich kurz die Lehren des rechten Glaubens darlegte, überzeugte und ihn von Gott dazu beschwor, entsprechend zu denken und zu sprechen; Aber selbst damit habe ich keinen Nutzen gebracht: Er ist immer noch derselbe wie zuvor und hört nicht auf, falsche Dinge zu sagen. Ich halte es für notwendig, Ihre Frömmigkeit darüber zu informieren, dass alle östlichen Bischöfe meinen Worten zustimmen; Sie alle sind jetzt in Trauer, in Trauer, und besonders die frommen Bischöfe in Mazedonien. Und da er dies weiß, hält er sich für klüger als alle anderen und denkt, dass nur er die Bedeutung der göttlich inspirierten Schrift kennt und das Geheimnis Christi verstanden hat. Sollte er nicht vielmehr davon überzeugt sein, dass, wenn alle orthodoxen Bischöfe und Laien im ganzen Universum bekennen, dass Christus Gott ist und dass die Jungfrau, die ihn geboren hat, die Mutter Gottes ist, er allein mit seiner Ablehnung einen Irrtum begangen hat? Aber er, geblendet von Stolz, glaubt, dass er uns und alle anderen dazu zwingen wird, genauso zu denken wie er, indem er mit der Macht seines Throns auf alle einwirkt. Was können wir also jetzt tun, wenn wir weder mit ihm reden noch ihn von solchen Gesprächen abbringen können, wenn die Menschen in Konstantinopel von Tag zu Tag immer mehr mit dem Bösen infiziert werden und einige mit Mattigkeit in der Seele auf die Hilfe der orthodoxen Bischöfe warten? Es geht nicht um irgendeine gewöhnliche Angelegenheit, über die wir nachdenken, und Schweigen hier wird uns in keiner Weise rechtfertigen. Christus wird gescholten – wie können wir schweigen? Jeder von uns kennt die Worte des Paulus: „Wenn ich dies willentlich tue, werde ich belohnt; wenn ich es aber gegen meinen Willen tue, wird der Bau aufgegeben“ (1. Korinther 9,17). Was werden wir also, die wir mit dem Dienst am Wort betraut sind, die mit der Wahrung der Unverletzlichkeit des Glaubens betraut sind, am Tag des Gerichts sagen, wenn wir zu den gegenwärtigen Ereignissen in der Kirche schweigen? Aber wir wollen unsere Beziehung zu ihm nicht offen abbrechen, ohne vorher Kontakt mit Ihrer Frömmigkeit aufgenommen zu haben. Geruhen Sie daher, schriftlich Ihre Meinung darüber zu äußern, ob wir noch mit ihm kommunizieren sollten, oder erklären Sie direkt, dass niemand mit ihm in Kommunikation tritt, wenn er bei dieser Denkweise bleibt und so lehrt. Das Urteil über Ihre Frömmigkeit in dieser Angelegenheit muss auch den frommsten und gottesfürchtigsten Bischöfen Mazedoniens und allen anderen Hirten der Ostkirchen schriftlich mitgeteilt werden. Entsprechend ihrem Wunsch werden wir ihnen Unterstützung und Waffen geben, damit sie alle einmütig und mit einem Geist stehen und für den rechten Glauben kämpfen können, gegen den der Krieg begonnen hat. Und er selbst wurde bereits von unseren großen, ehrwürdigen und glorreichen Vätern mit dem Fluch belegt, die lehrten, dass die Heilige Jungfrau die Mutter Gottes ist, und wir, die wir jetzt leben, sind bei ihnen. Er wollte seine Lehre nicht selbst in seiner eigenen Sprache ausdrücken, sondern suchte nach dem anderen, Dorotheus, von dem ich sprach, und ließ ihn seine Gedanken äußern, während er selbst hier saß und zuhörte; Nachdem er von seinem Sitz herabgestiegen war, erlaubte er ihm, die göttlichen Mysterien zu vollbringen. Damit Ihre Frömmigkeit klarer erkennt, was er lehrt und wie er denkt, sowie was unsere gesegneten und großen Väter lehrten, habe ich Ihnen Bücher mit den Hauptartikeln der Lehre geschickt; Auf meinen Befehl wurde daraus eine Übersetzung angefertigt, wie sie in Alexandria hätte angefertigt werden können. Ich gab die Briefe, die ich geschrieben hatte, meinem geliebten Posidonius und wies ihn an, sie deiner Frömmigkeit zu übergeben. Sie könnten interessiert sein an: