الرسالة إلى كلستينوس أسقف روما

تتعلق الرسائل إلى القديس كيرلس الإسكندري بنشوء وتطور النزاع النسطوري، والمجمع المسكوني الثالث، والمفاوضات مع أنطاكية وتحقيق السلام، والجدل حول ديودورس الطرسوسي وثيئودور الموبسويستيا، إلخ. وفي "الرسالة إلى كلستينوس أسقف روما" (ربما 430)، يعلن القديس كيرلس الإسكندري رسميًا هرطقة نسطور ويدعو أسقف روما إلى إبداء حكمه عليها، ويدعو أيضًا إلى العمل المشترك للحفاظ على الإيمان الأرثوذكسي. ويتحدث القديس كيرلس عن كيفية نشر نسطور التعاليم الهرطقية، ورفض لقب والدة الإله من مريم العذراء، وإهانة الأرثوذكسية. ويشير القديس إلى أن موقفه يؤيده أساقفة أرثوذكس آخرون، خاصة في مقدونيا. إلى الأب كيليستين الأكثر احترامًا ومحبًا لله، يتمنى كيرلس كل خير للرب. إذا كان بإمكاني التزام الصمت وعدم الكتابة إلى تقواك عن كل المشاكل الحقيقية، إذا كان بإمكاني تجنب الشكاوى والتخلص من الحزن، خاصة خلال مثل هذه الأحداث المهمة عندما يهتز البعض الإيمان الصحيح، فعندئذ سأقول لنفسي: "جيد! والصامت ليس لديه ما يخافه - السلام أفضل من القلق! ولكن بما أن الله يطلب منا أن نكون يقظين في مثل هذه الظروف، وتوجهنا عادات الكنائس القديمة للدخول في تواصل مع تقواكم، فيجب أن أكتب إليكم وأخبركم أن الشيطان إنه حتى الآن يرتبك كل شيء، ويثور ضد كنائس الله ويحاول في كل مكان أن ينحرف عن طريق الإيمان المستقيم أولئك الذين يتبعونه، هذا الوحش الماكر لا يهدأ، وينشر الشر بسرعة. لقد صمت حتى الآن ولم أكتب أي شيء عن الحاكم الحالي لكنيسة القسطنطينية سواء لتقواك أو لأي من زملائنا الوزراء، معتقدًا أن التسرع في مثل هذا الأمر سيجلب الرفض؛ ولكن بما أن الشر قد وصل بالفعل إلى مداه الأقصى، فقد اعتبرت أنه من واجبي ألا أبقى صامتًا بعد الآن وأن أقول كل شيء عن الاضطرابات التي حدثت. الشخص الذي أتحدث عنه، بمجرد دخوله الأسقفية، بدلاً من أن يفعل الخير بتعاليم بنيانية ليس فقط للمقيمين الدائمين هناك، ولكن أيضًا للوافدين الجدد المؤقتين، الذين يقولون إن هناك الكثير من الناس هناك من جميع المدن والقرى، وضع لنفسه مهمة التحدث بأشياء غريبة وسخيفة - بحيث تنحرف كثيرًا عن الإيمان الرسولي والإنجيلي، الذي حفظه الآباء تمامًا ونقلوه إلينا كلؤلؤة غالية الثمن. أحاديثه التي تحدث بها في الكنيسة، وفي كثير من الأحيان - وما زال لا يتوقف عن الكلام - أرسلتها إلى تقواك كدليل مباشر على تعاليمه. أعترف أنني أردت أن ألفت انتباهه برسالة مجمعية إلى أنه لا يمكننا التواصل مع شخص يتحدث بهذه الطريقة ويفكر، لكنني لم أفعل ذلك. نظرًا لأن الذين ينزلقون يحتاجون إلى المساعدة لمساعدتهم والذين سقطوا يحتاجون إلى الرفع مثل إخوتهم، فقد نصحته في رسائلي إليه بالتخلي عن مثل هذا التعليم الشرير، لكننا لم نتلق أي فائدة من هذا. بمجرد أن علم أننا لسنا بعيدين عن التفكير بنفس الطريقة التي يفكر بها فحسب، بل أيضًا، لا نوافق عليه، كنا نشجعه على التخلف عن الاختراعات - لا أريد أن أسميها تعاليم - بدأ يخونني بكل الطرق الممكنة ولم يتوقف عن إثارة المشاكل حتى يومنا هذا. وعندما توقعنا شفاءه من مرضه والامتناع عن التعاليم المعادية للمسيحية، علمنا أننا أخطأنا في رجائنا بالحدث التالي. وكان في القسطنطينية الأسقف دوروثاوس، على مثل أفكاره، رجل أناني، متملّق، وقح في الكلام. وفي إحدى الخدمات العامة – وكان ذلك بالفعل في الوقت الذي اعتلى فيه نسطور عرش كنيسة القسطنطينية – قام من كرسيه وتجرأ قائلاً بصوت عالٍ: "من قال أن مريم هي والدة الإله، فليكن محروماً". رفع جميع الشعب صرخة شديدة وغادروا الكنيسة. لم يكن يريد أن يكون على تواصل مع من تراودهم مثل هذه الأفكار؛ حتى أنه حتى في الوقت الحاضر لا يحضر أهل القسطنطينية الصلوات المجمعية، إلا لعدد قليل من الأشخاص التافهين الذين يرضونهم. جميع الأديرة تقريبًا، وأرشمندريتها، والعديد من أعضاء مجلس الشيوخ، لا يحضرون الخدمات الإلهية، خوفًا من أن يخطئ إيمانهم بسبب التعليم المنحرف الذي ينتشر في كل مكان هو وأتباعه الذين جاءوا معه من أنطاكية. وأحضرت أحاديثه إلى مصر، وعلمت أن بعض السفهاء قد ضلوا بها، وسأل بعضهم بعضا في حيرة: هل كلامه صحيح أم أنه مخطئ؟ وخوفا من أن سم هذا المرض لن ينفذ إلى قلوب البسطاء، كتبت رسالة تعميمية إلى جميع الأديرة المصرية، أقويها في العقيدة. كما تم نقل قوائم منه من قبل البعض إلى القسطنطينية؛ ومن قرأها نال منه فائدة عظيمة، فشكرني كثير من وجهاء الدولة كتابةً. لكن هذا زاد من انزعاجه مني: لقد هاجمني كما لو كان ضد عدو، على الرغم من أنه لا يجد أي خطأ آخر فيّ سوى أنني لا أريد أن يكون لدي نفس أفكاره، وعلى الرغم من ذلك فقد دعمت في كثيرين الإيمان الذي تلقيناه من آبائنا، مما أقنع الكثيرين باعتبار ما تعلمناه من الكتاب المقدس صحيحًا. دون أن أشعر بالقلق بشأن نواياه ضدي وأوكل نفسي إلى الله كلي المعرفة والقدير، كتبت إليه رسالة أخرى، أوجزت فيها بإيجاز تعاليم الإيمان الصحيح، وأقنعته واستحضرته من الله ليفكر ويتحدث وفقًا لذلك؛ ولكن حتى مع هذا لم أحقق أي فائدة: فهو لا يزال كما كان من قبل، ولا يتوقف عن قول أشياء كاذبة. أرى أنه من الضروري أن أبلغ تقواكم أن جميع الأساقفة الشرقيين يتفقون مع كلامي؛ إنهم جميعًا الآن في حزن وحزن، وخاصة الأساقفة الأتقياء في مقدونيا. وهو، مع العلم بذلك، يعتبر نفسه أكثر حكمة من أي شخص آخر، يعتقد أنه وحده يعرف معنى الكتاب المقدس الموحى به من الله وفهم سر المسيح. ألا ينبغي بالأحرى أن يقتنع أنه عندما يعترف جميع الأساقفة الأرثوذكس والعلمانيين في جميع أنحاء الكون بأن المسيح هو الله وأن العذراء التي ولدته هي والدة الإله، فإنه وحده برفض ذلك يكون مخطئاً؟ لكنه، الذي أعمته الكبرياء، يعتقد أنه من خلال تأثيره على الجميع بقوة عرشه، سيجبرنا وجميع الآخرين على التفكير بنفس الطريقة التي يفكر بها. فماذا يمكننا أن نفعل الآن، عندما لا نستطيع أن نجادله أو نصرفه عن مثل هذه المحادثات، عندما يصبح الناس في القسطنطينية مصابين بالشر أكثر فأكثر من يوم لآخر، وبعضهم في نفوسهم ينتظرون المساعدة من الأساقفة الأرثوذكس؟ ليس الأمر مجرد أمر عادي هو الذي يخضع لاعتبارنا، والصمت هنا لن يبررنا بأي حال من الأحوال. المسيح يُعيَّر، فكيف نبقى صامتين؟ كل واحد منا يعرف كلمات بولس: "إن فعلت هذا طوعًا أُكافأ، ولكن إن فعلته كرهًا يسلم البناء" (1كو9: 17). لذلك، نحن المؤتمنون على خدمة الكلمة، والمؤتمنون على حماية حرمة الإيمان، ماذا سنقول يوم الدين إذا بقينا صامتين خلال الأحداث الحالية في الكنيسة؟ لكننا لا نريد أن نقطع علاقتنا معه علنًا دون أن نتواصل أولاً مع تقواك. لذلك، تفضل بالتعبير عن رأيك كتابيًا حول ما إذا كان يجب أن نتواصل معه أو نعلن بشكل مباشر أنه لا أحد يتواصل معه عندما يظل بهذه الطريقة في التفكير ويعلم بهذه الطريقة. يجب أيضًا أن يتم نقل حكم تقواك في هذا الشأن كتابيًا إلى أساقفة مقدونيا الأكثر تقوىً والأكثر محبة لله وإلى جميع رعاة الكنائس الشرقية الآخرين. وبناءً على رغبتهم، سنقدم لهم الدعم والسلاح حتى يتمكنوا جميعًا من الوقوف بنفس واحدة وعقل واحد والقتال من أجل الإيمان الصحيح الذي بدأت عليه الحرب. وهو نفسه قد حرم بالفعل من قبل آبائنا العظماء والموقرين والمجدين، الذين علموا أن العذراء القديسة هي والدة الإله، ونحن الذين نعيش الآن معهم. لم يرد أن يعبر عن تعليمه بلغته الخاصة، بل خصص لذلك الآخر، دوروثيوس، الذي تحدثت عنه، وأعده للتعبير عن أفكاره بينما كان هو نفسه جالسًا هنا ويستمع؛ وبعد أن نزل عن كرسيه سمح له بأداء الأسرار الإلهية. لكي ترى تقواك بوضوح أكثر ما يعلمه وكيف يفكر، وكذلك ما علمه آباؤنا المباركون والعظماء، أرسلت لك كتبًا تحتوي على أهم مواد التعليم؛ وبأمر مني، تم إجراء ترجمة منهم، كما كان من الممكن أن يتم ذلك في الإسكندرية. وقد سلمت الرسائل التي كتبتها إلى حبيبي بوسيدونيوس، وأمرته أن يسلمها إلى تقواك. قد تكون مهتمًا بـ: