Заключение.

Ι. Α. Η έννοια του «ασκητισμού» λαμβάνεται με γενικότερη έννοια και ευρύτερο πεδίο. Εδώ μπορούμε να σημειώσουμε τους παρακάτω πιο χαρακτηριστικούς ορισμούς και σκέψεις. Ο ασκητισμός είναι μια γενική αρχή, μια παντοδύναμη αρχή της χριστιανικής ζωής, που καθορίζεται και εξαρτάται από τον ίδιο του τον χαρακτήρα, αφού είναι μια διαδικασία σταδιακής, αμφίδρομης θρησκευτικής και ηθικής βελτίωσης, που πραγματοποιείται με την ελεύθερη άσκηση της ανθρώπινης δύναμης, έστω και με την αδιαχώριστη βοήθεια της χάριτος. Ως εκ τούτου, η έννοια του «ασκητισμού» περιλαμβάνει όλες τις πιο σημαντικές εκδηλώσεις της χριστιανικής ζωής, που ορίζονται και εμποτίζονται με «πίστη», που είναι «η βάση, το υπομόχλιο και η αναχώρηση για την αγάπη». Η ίδια είναι ήδη «το μεγαλύτερο κατόρθωμα, το υψηλότερο από όλα τα κατορθώματα, η ρίζα και η βάση τους» (E Feofan). Ο ασκητισμός είναι έντονη, έντονη δραστηριότητα – γενικό χριστιανικό καθήκον (Ε. Πέτρος). «Ο ασκητισμός είναι η ενεργός δημιουργία της σωτηρίας κάποιου με μακροχρόνιες προσπάθειες και κόπους, με βοήθεια από πάνω» (Καθ. Α. Ποπόφ). Ασκητισμός είναι η βιωμένη επιτυχία στη χριστιανική αρετή, η άσκηση και ενίσχυση των ηθικών δυνάμεων του χριστιανού στα κατορθώματα της αρετής και ο αγώνας της ψυχής ενάντια στο ηθικό κακό (Ε. Ιωάννης του Σμολένσκ). «Η ασκητική είναι ένας εκούσιος περιορισμός του εαυτού του στην ικανοποίηση φυσικών αναγκών, η απάρνηση των επιτρεπόμενων απολαύσεων και μερικές φορές η καταδίκη του σώματος σε στερήσεις και ταλαιπωρίες για πνευματικούς σκοπούς» (Αρχιεπίσκοπος Αμβρόσιος). Ασκητισμός είναι η άρνηση της εγωιστικής βούλησης, η καταστολή και η εξάλειψη της αυτοβούλησης, η υποταγή της ανθρώπινης βούλησης στο θέλημα του Θεού. Ο Χριστιανισμός «απαιτεί ασκητισμό» από κάθε άνθρωπο, ο οποίος «για κάθε άνθρωπο είναι τόσο απαραίτητος όσο και η ηθική γενικά». «Ο μοναχισμός ή ερημητήριο είναι μόνο μια πολύ γνωστή μορφή χριστιανικού ασκητισμού και όχι η ουσία του» (Καθ. Αρχιερέας Μπουτκέβιτς).