2) Епископ Петр

„In der Heiligen Schrift wird unser irdisches Leben als ein Feld dargestellt, in dem ein starker Kampf mit Hindernissen unvermeidlich ist, ein ständiger Kampf mit Feinden, die die Organisation unserer Erlösung stören; und die intensive Aktivität selbst in der Heiligen Schrift und bei den Heiligen Vätern wird Askese genannt. 236 Es ist unmöglich, nicht zu bemerken, dass der Begriff „Askese“ hier zu eng ist und anscheinend nur einen negativen Aspekt umfasst. Wie wir in unserer Arbeit selbst sehen werden, ist ein solcher Begriff nicht präzise und eng. 237 Und die Idee der „Erlösung“, verstanden als eine untrennbare Kombination aus zwei Aspekten – moralisch („Gottesähnlichkeit“) und religiös („Gemeinschaft mit Gott“), wird vom Autor nur am Anfang des Buches, in der „Einleitung“, ausgedrückt; in der Darstellung des Themas zieht sich die Idee der „moralischen Vollkommenheit“ wie ein roter Faden durch seine wahre Form - also die „Askese“ des Bischofs Petrus wird tatsächlich nicht konsequent umgesetzt.