24) А. Иванов.

Učenie Nového zákona o Božom kráľovstve. Ortodoxný rozhovor z decembra 1900. Čo je na tomto pojednaní zaujímavé a zasluhuje si určitú pozornosť, je pokus autora, uskutočnený však len vo všeobecnosti, spojiť kresťanskú askézu s túžbou kresťana po „Božom kráľovstve“. K videniu Božieho kráľovstva je podľa autora potrebná radikálna vnútorná revolúcia... Podstata a náročnosť týchto snáh spočíva v presune vôle od starostí o zachovanie svojej zvieracej existencie, od večnej obrany v boji o život - k hľadaniu Kráľovstva a Pravdy Božej, teda jednoty s Bohom, a teda vnútornej čistoty, k vytvoreniu úplnej Božej oddanosti k úplnej vlastnej vôli človeka s jeho vôľou. Človek oddelený od Boha je úplne ponorený do sveta vecí a je v nepriateľstve so svojimi blížnymi; kto nájde otca v Bohu, opúšťa svetské starosti, očisťuje si srdce a zmieruje sa so svojimi bratmi. V tomto úsilí o synovstvo s Bohom má svoj základ kresťanská čistota alebo askéza, ako postupné vzdávanie sa človeka nad nadvládou vecí. V kresťanstve totiž askéza nie je hrdé sebapotvrdzovanie ducha, ako u stoikov, ani indické popieranie hmoty v mene božstva, ani budhistické popieranie v mene popierania samého, ani boj so zlým princípom, pôvodným a existujúcim mimo človeka, ako v náboženstve Peržanov, ale je to život hodný toho, aby bol oslobodený od vecí Božích a synov. 1389 Čo sa týka tohto základného pohľadu na asketizmus, treba poznamenať, že nepochybne odráža názory prof. V.I. Nesmelova, dôsledne uskutočňovaného vo svojej knihe „Veda o človeku“ (Zväzok prvý. Skúsenosti z psychologickej histórie a kritika základných otázok života. Tretie vydanie. Kazan. 1906), podľa ktorého je zlo ľudskej existencie vo svete determinované skutočnosťou, že oblasť jeho vnútornej slobody je vystavená tlaku vonkajšej nevyhnutnosti - zákonu mechanickej materiálnej potreby a útlaku materiálnej potreby. 1390 Pozri napríklad s. 290 – 291: „človek je zároveň skutočným obrazom Boha a zároveň skutočnou vecou fyzického sveta, a preto v skutočnosti môže myšlienku podobnosti s Bohom vo svojom živote realizovať iba v neustálom boji so sebou samým.“ St. aj na strane 807: „základom rozporu (myšlienky a života) je základný rozpor medzi prirodzeným obsahom ľudskej osobnosti a mechanickou povahou fyzického Sveta. Pozri tiež str. 898, 400.