24) А. Иванов.

Novozákonní učení o Božím království. Ortodoxní rozhovor 1900 prosince. Co je na tomto pojednání zajímavé a zasluhuje si určitou pozornost, je autorův pokus, provedený ovšem jen v nejobecnějších pojmech, spojit křesťanskou askezi s křesťanovou touhou po „království Božím“. K vidění Božího království je podle autora nutná radikální vnitřní revoluce... Podstata a obtížnost těchto snah spočívá v přesunu vůle od starostí o udržení zvířecí existence, od věčné obrany v boji o život - k hledání Království a Pravdy Boží, tedy jednoty s Bohem, a tedy vnitřní čistoty, k vytvoření Boží celistvé sebejistoty ke všemu jeho dobré vůli. Člověk oddělený od Boha je zcela ponořen do světa věcí a je v nepřátelství se svými bližními; kdo nalezne otce v Bohu, opouští světské starosti, očišťuje své srdce a smiřuje se se svými bratry. V této snaze o synovství s Bohem má svůj základ křesťanská čistota neboli asketismus, jako postupné zřeknutí se člověka z nadvlády věcí. Neboť v křesťanství není askeze pyšné sebepotvrzení ducha jako u stoiků, ani indické popírání hmoty ve jménu božství, ani buddhistické popírání ve jménu popírání samého, ani boj se zlým principem, původním a existujícím mimo člověka, jako v náboženství Peršanů, ale je to život hodný toho, aby byl syn osvobozen od Božího syna, a proto je to život. 1389 K tomuto základnímu pohledu na asketismus je třeba poznamenat, že nepochybně odráží názory prof. V.I. Nesmelova, důsledně prováděného ve své knize „Věda o člověku“ (Svazek první. Zkušenosti z psychologické historie a kritika základních otázek života. Třetí vydání. Kazan. 1906), podle něhož je zlo lidské existence ve světě určováno tím, že oblast jeho vnitřní svobody je vystavena tlaku vnější nutnosti - zákonu mechanické kauzality a útlaku materiální nouze. 1390 Viz například str. 290–291: „člověk je zároveň skutečným obrazem Boha i skutečnou věcí fyzického světa, a proto ve skutečnosti může ve svém životě realizovat myšlenku podobnosti Bohu pouze v neustálém boji se sebou samým.“ St. také strana 807: „Základem rozporu (myšlení a života) je základní rozpor mezi přirozeným obsahem lidské osobnosti a mechanickou povahou fyzického Světa. Viz též str. 898, 400.