18) Прот. Ключарев (впоследствии архиепископ Амвросий).

كلمة عن روح ومعنى الزهد، أو الزهد المسيحي. المتجول. 1869 سبتمبر. في الكنيسة الأرثوذكسية، تحت اسم النسل المقدس (إشعياء 2، 1) نعني مع المسيح نساك المسيح، “الذين يجسدون في حياتهم روح تعاليم المسيح، وينشرون حول أنفسهم قوة وحيوية المبادئ المسيحية، ويثيرون بمثالهم في الناس من حولهم غيرة في الأعمال الروحية، وينالون مواهب وعلامات نعمة لقداسة الحياة، ويصبحون معلمين وقادة ومحسنين للأمم”. 1326 إن الطابع المميز لحياة هذه الشخصيات الروحية يتحدد بروح الزهد، أو الزهد المسيحي، المسترشد بالأهداف الروحية، التي تتخللها. تاريخ الكنيسة يضع لنفسه هدف الكشف عن المعنى الحقيقي وأهمية الزهد "على النقيض من العلم الحديث المعادي له والاتجاه السائد للحياة في العالم الحديث". وينجز الداعية هذه المهمة من خلال الكشف عن الأفكار التالية على وجه الخصوص. "الزهد هو تقييد الذات طوعًا في إشباع الحاجات الطبيعية، والتخلي عن الملذات المسموح بها، وأحيانًا الحكم على الجسد بالحرمان والمعاناة لأغراض روحية". الزاهدون، في بعض الحالات، يعاملون الجسد بقسوة، ولكن ليس من باب العداء للجسد نفسه، أي خليقة الله، منتهكين "قوانين الطبيعة الإلهية". إن مآثرهم وقيودهم وحرمانهم موجهة "ليس ضد الطبيعة" في شكلها الصحيح وحالتها الطبيعية، ولكن "ضد اضطرابها، أو بشكل أكثر دقة، فهي تعني الاتجاه الفاسد فعليًا لإرادة الإنسان، والتي يتبين في بعض الحالات أنها "عاجزة" بشكل حاسم عن الحفاظ على "إشباع الحاجات ضمن الحدود التي تفرضها الطبيعة". 1327 غالبًا ما تتعارض احتياجات الإنسان ، التي تنتهك الحدود القانونية ، مع الطبيعة البشرية في حالتها الطبيعية ، وتشوهها بشكل إيجابي (على وجه الخصوص ، يشار إلى انحرافات الاحتياجات الغذائية - التسمين بالطعام إلى حد فقدان الصحة ؛ - النوم - تحويل الحاجة إلى الراحة إلى نعيم ؛ - الإنجاب - جميع أنواع انحرافات الغريزة الجنسية ؛ - حرية الحياة والحركة - الإرادة الذاتية والشغب ، - البهجة - "تحويل الحياة كلها إلى عطلة مستمرة" ، اختراع لا نهاية له من الملذات). – الاستنتاج الطبيعي من هنا هو أن الزهد ضروري، ولو لمجرد عدم تجاوز حدود الطبيعي، والبقاء “صحيحاً للطبيعة”. ومن ثم، يحظى الزهد بأهمية هائلة حتى في الأخلاق الطبيعية ("الفلاسفة الوثنيين"). إن النسك ضروري للغاية لأي مسيحي يريد "في طبيعته المضطربة" أن "يجسد" "المثل الأعلى للحياة الإنسانية الحقيقية" الذي حدده الإنجيل. عادة ما يتم اعتماد اسم "الزاهدين" فقط من قبل النساك والرهبان. وهذا العرض للقضية ضيق للغاية، وبالتالي فهو "غير عادل". لا ينبغي أن يكون هناك فقط، بل ربما كان هناك “دائما” نساك “حتى بين المجتمعات المسيحية”. إنهم يقومون ويؤدون أعمال "إماتة الجسد" بهدف مزدوج: "أولاً، إزالة إغراءات الخطيئة من أنفسهم وتجفيف جسدهم، إذا جاز التعبير، التربة التي يمكن أن تنمو وتنمو عليها بذرة الخطيئة النجسة؛ ثانيًا، اكتساب المزيد من الحرية والقوة لتنفيذ مشيئة الله وخدمة المسيح". "بدون تعريض نفسك لأعمال ومخاطر خاصة،" لا يمكن للمرء أن يكون مسيحيًا حقيقيًا. 1328 - وذلك أساسًا لأنه "في الحالة الراهنة للإنسان، من المستحيل تحقيق توازن كامل بين الروح والجسد: "كل تنازل للجسد يصاحبه ضرر للروح"... 1329 ولكن، بالإضافة إلى تمارين التقشف المفهومة بشكل عام (والتي منها، على سبيل المثال، القيود على كمية ونوعية الطعام، وكذلك على استهلاك النبيذ، وإزالة النظارات، والألعاب، والترفيه، وصحبة الأشخاص من الجنس الآخر، وما إلى ذلك)، كانت ولا تزال هناك أعمال فذة شديدة بشكل غير عادي (قميص الشعر، والسلاسل، والمشي على عمود، والاستلقاء على الأرض الجرداء، وما إلى ذلك). ما معنى هذه الأعمال البطولية غير العادية، أليست بالفعل تتعارض بشكل مباشر مع الطبيعة؟ لا تزال المآثر لها نفس معنى العلاجات الطبية، أما بالنسبة لشدتها وعدم غرابتها، فإن هذه الصفات تتوافق تمامًا مع قوة الأمراض الروحية "القديمة". باعتباره "مبدأ أخلاقيًا"، فإن الزهد "متاح للجميع". علاوة على ذلك، فهو ضروري بشكل مباشر. "في تعليم الكنيسة ومؤسساتها، يتم تقديمه بحكمة عظيمة لكل مسيحي أرثوذكسي بحسب مقدار قوته وعمره الروحي". 1331 - إن تطبيق النسك في الحياة الشخصية للمسيحي يكشف عن التأثير الأكثر فائدة "على الحياة العامة والقومية". 1332 كان بإمكان الزهد المسيحي أن يحدث "ثورة كاملة" "في اتجاه المجتمع" عن طريق تقليل الاحتياجات، وتبسيط الحياة، وإبعاد الملذات غير الضرورية. الروح، بعد أن سيطرت على الجسد، ستكون قادرة على حل "أسمى قضايا الحياة الاجتماعية" بسهولة وكمال أكبر. 1333 - لهذا السبب فإن تزايد النساك الحقيقيين سيصاحبه بالتأكيد "تدفق القوة الأخلاقية" في المجتمع. 1334 تتميز العديد من الأفكار حول هذه "الكلمة" (فيما يتعلق بعالمية "الزهد"، فيما يتعلق بجوهرها ومعناها وأساسها، وفيما يتعلق أخيرًا بأهميتها للصالح العام) بالعمق والصحة والدقة - وهي صفات كانت نادرة بشكل خاص في ذلك الوقت، ولكنها لم تفقد أهميتها في الوقت الحاضر. إن التعليم الأرثوذكسي حول النسك في عمل الكاهن الشهير الذي يتم تحليله يتم تقديمه باختصار، ولكن بشكل صحيح بشكل عام، ولهذا السبب رأينا أنه من الضروري التطرق إليه في القسم الحالي من عملنا. وفي اعتماد ملحوظ على الآراء المعلنة حول "نسك" رئيس الأساقفة أمبروز كان: