14) О. Иннокентий.

Moraltheologie war Gegenstand der Lesungen von Pater Dr. Innozenz 1833–1835 1250 Lediglich seine „Einführungsvorlesung“ „über Moraltheologie“, „Einführung in die Moraltheologie“ und „Moralanthropologie“ wurden in gedruckter Form veröffentlicht (Platzierung in der genannten Jubiläumssammlung). 1251 Frage zur „Askese“ Fr. Innocent berührt hier sehr wenig. Seiner Meinung nach kann christliches Handeln ohne Mystik nicht existieren; denn sein Wesen liegt in den Tiefen des Geistes. Die Askese steht auf der anderen Seite, denn sie befasst sich mit dem Körper; und der Körper steht dem Geist in seiner Grobheit, Trägheit, Greifbarkeit und Materialität gegenüber. Der Geist braucht Wiederbelebung, Erleuchtung; und der Körper – Töten, Zähmen, Kämpfen. 1252 Askese ist notwendig, weil der Körper dem Geist entgegensteht; aber die Hauptquelle des Lebens ist der Geist, das Herz. Viele Sekten vergessen dies und erwarten alles, um den Körper zu bändigen, und gehen daher beispielsweise mit verschiedenen Einschränkungen zu weit auf ihn ein. Fasten, die oft mit dem Tod oder unheilbaren Krankheiten enden. 1253 Asketen betreiben materielle Taten und machen dadurch das Leben langweilig und bitter. 1254 So hat Fr. Mit „Askese“ meint Innozenz die „Körperübung“, von der der Apostel sagt, dass sie „von geringem Nutzen“ sei. 1256 Ein solcher Begriff der „Askese“ ist jedoch zu eng und wird weder durch die philologische Bedeutung des Wortes noch durch seine Geschichte gerechtfertigt. 1257 Die zu enge Bedeutung des Begriffs „Askese“ und die ablehnende Haltung ihm gegenüber wurden wahrscheinlich von Pater Dr. Unschuldig an seinen protestantischen Handbüchern, von denen eines, „System der christlichen Moral“ (1788 – 1815) von Reinhardt, er selbst eindeutig als sein Handbuch bezeichnet. 1258 Im weiteren Verlauf nennt Pater Innozenz jedoch „Askese“ oder „Pädeutik“ jene Abteilung der Moraltheologie, die sich mit „den Mitteln zur Erfüllung“ der Pflichten eines Christen befasst.“ 1259 und das die Frage klärt: „Mit welchen Mitteln kann ein Mensch Vollkommenheit erreichen?“ Folglich ist die genaue Definition von „Askese“, wie sie von Pater Dr. Wir sehen Innocent nicht. 1261 Siehe „Sammlung von Vorträgen ehemaliger Professoren des Kiewer Geistes. Akademie: Archim. Innocent, Rev. I. M. Skvortsov, P. S. Avsenev (Archim. Feofan) und Y. K Amphiteatrov, herausgegeben von der Akademie anlässlich ihres 50-jährigen Jubiläums (1819–69).“ Kiew 1869; siehe hier „biografische Notiz“ über Innocent, Siehe „Einleitung“ zu unserem Aufsatz. Siehe hierzu die allgemeinen Ausführungen zu Reinhards fünfbändigem System. bei Prof. A. A. Bronzova „Moraltheologie in Russland“, S. 96. Inwieweit dieser Mangel (sowie andere Mängel) jedoch auf den Autor selbst zurückzuführen ist, lässt sich schwer sagen, da die Vorlesungen „aus Notizen“ „seiner ehemaligen Studenten“ zusammengestellt und nicht vom Professor redigiert wurden. Siehe zit. „Sammlung“, Seite VII.