Une publication précieuse pour la science du droit canonique orthodoxe
Ценное для науки православно-канонического права издание
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(« Revue des anciennes listes russes du livre du timonier. » I. I. Sreznevsky. 1897. Saint-Pétersbourg. Maison d'édition de l'Académie des sciences).
Nous avons quelque peu péché contre la science du droit de l'Église en raison des circonstances, nous avons tardé à accueillir chaleureusement la parution sous forme imprimée de l'ouvrage nommé de feu Ismaël Ivanovitch Sreznevsky. Deux propriétés de grande valeur apparaissent avec une clarté évidente dans cette édition. La diligence exemplaire du regretté et vénérable scientifique et la profonde importance des monuments les plus anciens du droit ecclésiastique russe qu'il a préparés pour la publication et qui ont maintenant vu le jour.
Par nature, l'ouvrage publié du vénérable I. I. Sreznevsky se compose de deux parties : une description scientifique, historique, littéraire et paléographique des cinq anciennes listes du Livre du Timonier : Efremov, Riazan, Novgorod, Ustyug et Voskresensky (pp. 1-154) et la publication de quelques articles de droit canonique sur les monuments désormais répertoriés (Annexe 1-207).
La première partie représente un complément scientifique précieux, à bien des égards, aux études de ces monuments dans les travaux de Rosenkampf, Vostokov, Pavlov ; un ajout d’autant plus souhaitable qu’il est réalisé en un seul livre.
La deuxième partie – « Candidatures », à notre avis, est encore plus précieuse.
En premier lieu, ici est placée une traduction slave complète du Code des 50 titres de I. Scholasticus 1, jusqu'ici conservé seulement dans deux listes du timonier : Ustyug (Rumyants. Musée n° 230) et Joasaph (Bible. Académie spirituelle de Moscou n° 54), avec un épilogue : un recueil de nouvelles de Justinien en 87 chapitres (selon la liste Efremovskaya Timonier du Bibliothèque synodale).
Pour les étudiants en droit canonique de l’Église orthodoxe orientale, la publication de ces articles, en particulier le premier, a la même valeur énorme qu’avait autrefois la publication des exemplaires les plus anciens de la Pravda russe pour les étudiants en droit civil russe. Car Jean Scholastique fut aussi le père du droit canonique pour les Grecs, en tant que premier des codificateurs du droit canonique, qui appliqua à sa codification la méthode scientifique du Digest de Justinien. Cet ouvrage de I. Scholasticus fut aussi le premier nomocanon grec, selon lequel les grands princes slaves et russes, « devinant avec les métropolitains », posèrent les premiers débuts de l'organisation de l'Église dans leurs principautés ou États, traduits peut-être par les premiers éclaireurs des Slaves, Méthode et Cyrille. C'est pourquoi, pour tous les Slaves, il s'agit non seulement du monument le plus ancien de leur droit ecclésial, mais aussi d'un sanctuaire ecclésial national.
Compte tenu du prix élevé de ce monument, et du fait qu'il n'a été conservé pour nous que dans les listes de la fin du XIIIe et du XVIe siècle, il a donc enduré des siècles de souffrance à cause de la négligence, de l'ignorance et du manque de compétence des scribes, on ne peut s'empêcher de regretter que les vénérables éditeurs n'aient pas ajouté à la traduction slave qu'ils ont publié le véritable original grec. Sans ce dernier, la traduction est franchement incompréhensible et n’a même aucun sens dans de nombreux cas. Entre-temps, dès qu'elle sera combinée avec le texte grec, la grande dignité (proximité de l'original, précision dans le choix des termes individuels) de la traduction originale et sa grande dépravation aux mains des copistes ultérieurs seront révélées. Étant donné la disponibilité du texte grec, la dépravation même de la traduction slave serait précieuse, précisément comme preuve documentaire que la traduction slave a survécu jusqu'au XIIIe siècle - depuis plusieurs siècles déjà.
L'ajout de l'original grec serait souhaitable dans ce cas également parce que cet original lui-même est encore disponible dans l'unique édition de Voelli et Iustelli, ce qui est très rare.
D'autres articles, qui trouvent leur place dans les « annexes », ont moins de valeur pour le droit canonique. Il est particulièrement dommage que le défunt ouvrier n'ait pas eu l'intention de publier un article intitulé « Jean Mnich, enfant de l'obéissance, les enseignements de saint Basile le Grand », etc. (voir page 126). Cet article, qui représente essentiellement l'une des éditions les plus anciennes du nomocanon dit de Postnikov, est aussi rare dans les éditions grecques et slaves que le nomocanon de I. Scholasticus 2. Mais, ayant comparativement moins de valeur, précisément parce que ces articles se trouvent déjà dans le Kormcha imprimé (seulement dans une édition), ils sont néanmoins très importants, en tant qu'éditions anciennes des principaux monuments de notre droit ecclésial.
L'édition est munie d'options soigneusement marquées, tantôt dans le texte, tantôt dans des notes spéciales ; pour certains articles, même des parallèles grecs sont fournis (dans les notes).
Compte tenu de l'importance des recherches et des publications envisagées pour l'étude du droit canonique, nous recommandons vivement leur acquisition dans les bibliothèques des établissements d'enseignement ecclésiastique supérieur et secondaire, qui ont grand besoin d'éditions des monuments du droit de l'Église en général et, plus encore, dans des éditions aussi excellentes que celle-ci.
Dans la publication, cet article est malheureusement, à notre avis, intitulé : « Recueil des canons de Jean Scholasticus ». Le titre authentique le plus courant de cet article est le suivant : δϊηρημένη. Bien sûr, le terme - Συναγωγη peut être traduit par le mot « réunion », mais il ne devrait pas être utilisé, tout comme notre code de lois national ne devrait pas être appelé le Recueil des lois. Le travail de I. Scholastic était précisément le traitement de la collection ou de la collection de Canons qui existait avant lui en un Code systématique des Canons.
Dans peu de temps, nous espérons le publier selon la liste du Timonier de Joasaph, ainsi que d'autres éditions du nomocanon de Postnikov.
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