Eine wertvolle Veröffentlichung für die Wissenschaft des orthodoxen Kirchenrechts

(„Rezension der alten russischen Listen des Steuermannbuchs.“ I. I. Sreznevsky. 1897. St. Petersburg. Verlag der Akademie der Wissenschaften). Wir haben etwas gegen die Wissenschaft des Kirchenrechts gesündigt, weil wir aufgrund der Umstände das Erscheinen des genannten Werkes des verstorbenen Ismael Iwanowitsch Sreznevsky im Druck nur langsam begrüßten. Zwei Eigenschaften von hohem Wert kommen in dieser Ausgabe deutlich zum Ausdruck. Der vorbildliche Fleiß des verstorbenen, ehrwürdigen Wissenschaftlers und die große Bedeutung der ältesten Denkmäler des russischen Kirchenrechts, die er zur Veröffentlichung vorbereitete und die nun das Licht der Welt erblickt haben. Das veröffentlichte Werk des ehrwürdigen I. I. Sreznevsky besteht naturgemäß aus zwei Teilen: einer wissenschaftlichen, historischen, literarischen und paläographischen Beschreibung der fünf antiken Listen des Steuermannbuchs: Jefremow, Rjasan, Nowgorod, Ustjug und Woskresenski (S. 1–154) und der Veröffentlichung einiger Artikel des kanonischen Rechts zu den jetzt aufgeführten Denkmälern (Anhang 1–207). Der erste Teil stellt eine in vielerlei Hinsicht wertvolle wissenschaftliche Ergänzung zum Studium dieser Denkmäler in den Werken von Rosenkampf, Wostokow und Pawlow dar; eine Ergänzung, die umso wünschenswerter ist, weil sie in einem Buch zusammengefasst ist. Der zweite Teil – „Bewerbungen“ – ist unserer Meinung nach noch wertvoller. An erster Stelle steht hier eine vollständige slawische Übersetzung des Kodex der 50 Titel von I. Scholasticus 1, die bisher nur in zwei Listen des Steuermanns erhalten blieb: Ustyug (Rumyants. Museum Nr. 230) und Joasaph (Bibel. Moskauer Spirituelle Akademie Nr. 54), mit einem Epilog dazu: eine Sammlung von Kurzgeschichten Justinians in 87 Kapiteln (gemäß der Liste Efremovskaya Steuermann von der Synodalbibliothek). Für Studierende des kanonischen Rechts der Ostorthodoxen Kirche hat die Veröffentlichung dieser Artikel, insbesondere des ersten, den gleichen enormen Wert, den einst die Veröffentlichung der ältesten Exemplare der russischen Prawda für Studierende des russischen Zivilrechts hatte. Denn Johannes Scholasticus war auch der Vater des kanonischen Rechts für die Griechen, da er der erste Kodifizierer des kanonischen Rechts war, der die wissenschaftliche Methode von Justinians Digest auf seine Kodifizierung anwendete. Dieses Werk von I. Scholasticus war auch der erste griechische Nomokanon, nach dem die slawischen und russischen Großfürsten „im Rat mit den Metropoliten“ die ersten Anfänge der Kirchenorganisation in ihren Fürstentümern oder Staaten festlegten, übersetzt vielleicht von den ersten Aufklärern der Slawen, Methodius und Kyrill. Dies ist daher für alle Slawen nicht nur das älteste Denkmal ihres Kirchenrechts, sondern auch ein kirchlich-nationales Heiligtum. Bedenkt man den hohen Preis dieses Denkmals und die Tatsache, dass es für uns nur in den Listen des späten 13. und 16. Jahrhunderts erhalten blieb und daher jahrhundertelang unter Nachlässigkeit, Unwissenheit und mangelndem Können der Schriftgelehrten gelitten hat, kann man nicht umhin, zu bedauern, dass die ehrwürdigen Verleger der slawischen Übersetzung, die sie veröffentlichten, nicht das wahre griechische Original beigefügt haben. Ohne Letzteres ist die Übersetzung geradezu unverständlich und macht in vielen Fällen geradezu keinen Sinn. Sobald sie jedoch mit dem griechischen Text kombiniert wird, wird die große Würde (Nähe zum Original, Genauigkeit in der Auswahl einzelner Begriffe) der Originalübersetzung und ihre große Verdorbenheit durch spätere Abschreiber offenbar. Angesichts der Verfügbarkeit des griechischen Textes wäre gerade die Verdorbenheit der slawischen Übersetzung wertvoll, gerade als dokumentarischer Beweis dafür, dass die slawische Übersetzung bis ins 13. Jahrhundert überlebte – also bereits mehrere Jahrhunderte. Die Hinzufügung des griechischen Originals wäre in diesem Fall auch deshalb wünschenswert, weil dieses Original selbst noch in der einzigen Ausgabe von Voelli und Iustelli vorhanden ist, was sehr selten ist. Weitere Artikel, die in den „Anhängen“ Platz finden, sind für das Kirchenrecht von geringerem Wert. Besonders schade ist, dass der verstorbene Autor nicht die Veröffentlichung eines Artikels mit dem Titel „Johannes Mnich, Kind des Gehorsams, die Lehren des heiligen Basilius des Großen“ usw. beabsichtigte. (siehe Seite 126). Dieser Artikel, der im Wesentlichen eine der ältesten Ausgaben des sogenannten Postnikov-Nomokanons darstellt, ist in den griechischen und slawischen Ausgaben ebenso selten wie der Nomokanon von I. Scholasticus 2. Aber da er nur vergleichsweise weniger Wert hat, gerade weil diese Artikel bereits in der gedruckten Kormcha (nur in einer Ausgabe) enthalten sind, sind sie als antike Ausgaben der Hauptdenkmäler unseres Kirchenrechts dennoch sehr wichtig. Die Ausgabe ist mit sorgfältig gekennzeichneten Optionen versehen, teils im Text, teils in besonderen Anmerkungen; Für einige Artikel werden sogar griechische Parallelen angegeben (in den Anmerkungen). In Anbetracht der Bedeutung der betreffenden Forschung und Veröffentlichung für das Studium des kanonischen Rechts möchten wir sie dringend zum Erwerb in den Bibliotheken höherer und weiterführender kirchlicher Bildungseinrichtungen empfehlen, die einen großen Bedarf an Ausgaben von Denkmälern des Kirchenrechts im Allgemeinen und vor allem in so hervorragenden Ausgaben wie der vorliegenden haben. In der Veröffentlichung trägt dieser Artikel unserer Meinung nach leider den Titel: „Gesammelte Kanoniker des Johannes Scholasticus“. Der gebräuchlichste echte Titel dieses Artikels lautet: δϊηρημένη. Natürlich kann der Begriff - Συναγωγη mit dem Wort „Treffen“ übersetzt werden, aber das sollte nicht der Fall sein, genauso wie unser innerstaatliches Gesetzbuch nicht als Gesetzessammlung bezeichnet werden sollte. Die Arbeit von I. Scholastic war genau die Verarbeitung der vor ihm vorhandenen Sammlung oder Sammlung von Kanonikern zu einem systematischen Kanonikerkodex. Wir hoffen, es in Kürze gemäß der Liste von Joasaphs Steuermann zusammen mit einigen anderen Ausgaben von Postnikows Nomokanon veröffentlichen zu können. Sie könnten interessiert sein an: