Беседа изговорена у Ефесу на дан светог апостола и јеванђелисте Јована Богослова

Светом Кирилу Александријском припада 8 беседа, изговорених у Ефесу у лето 431. године за време Трећег васељенског сабора и сачуваних као део саборних аката. Разговори су антинесторијанске природе. Они се дотичу питања догматског садржаја: Свети Кирило излаже учење о Оваплоћењу, Лику Господа Исуса Христа, Богородице, а тиче се и догађаја који су се одиграли на Сабору. „Разговор одржан у Ефесу на дан Светог апостола и јеванђелисте Јована Богослова“ представљен у овој публикацији је друга од „ефеских“ бесједа светитеља. У њеном наслову стоји: „εν τω αγιω ᾿Ιωαννη τω ευαγγελιστη“, што се подразумевало као „на дан светог апостола и јеванђелиста Јована, дан сећања на светосавље2 у дан сећања на светосавље6“. Међутим, у то време свети Кирил је био у притвору, а наслов би требало да гласи: „у базилици Светог Јована“. Ниједна реч није довољна да се изрази слава и достојанство светих. Јер они се појављују у свету као „светила која држе реч живих“ (Фил. 2,15-16), како каже Свето писмо. А када проповедају Божанске Тајне, доликује им се рећи у име свих: „Нисте ви који говорите, него Дух Оца вашег који говори у вама“ (Матеј 10,20). Објавили су нам Исуса, истиниту светлост и живот вечни, коме говоримо речима блаженог Давида: „Нека Теби се клања сва земља и пева у име Твоје, Вишњи“ (Пс. 65,4). Када је закон, објављен преко Мојсија, још увек имао своју моћ, а Јеванђеље још није било објављено, тада је „Бог био познат Јуди, његово је велико име у Израиљу“ (Пс. 75:2). Мојсије је био слаб на гласу и везан за језик, па се закон чуо само у Јудеји. Али када је права светлост засијала и Бог Реч, као један од нас, узео тело и крв (Јевр. 2, 14), тада се све испунило Њиме – свуда су храмови и олтари, свуда су сабрања победника, богомољци, добри пастири и стада духовних оваца, који у великом броју испуњавају света пристаништа. Пре доласка нашег Спаситеља, људски род је лутао по земљи, људи су „служили створењу уместо Створитељу“ (Рим. 1, 25), клањали се делима својих руку, и свако ко је био обманут Богом имао је оно што је хтео. Али, као што рекох, јави нам се јединорођена Реч Божија, пастир добри, право Јагње. Света и неискусна Богородица Марија родила је из утробе девичанске, као животворно семе, оваплоћеног Бога, слободног у обличју сужња, нама ради нас и све творевине уподобљеног, Онога који је понизио Себе ради нас и јавио се у божанској слави - са Оцем који се понизио, са Оцем и Господњим. који се исцрпио, Он се од своје пуноће дели са достојнима добра, Онај који у човечанству са тобом твори богослужење и као Бог служи као предмет богослужења не само на земљи, него и на небу. Јер, по речи Божијој, „када уведе Прворођеног у васељену, Он каже: И сви анђели Божији нека му се поклоне“ (Јевр. 1,6; Пс. 96,7). Како је уведен у свемир? Откриј ми ову тајну, јеванђелисте, кажи ми, свети Јоване, звани сине грома, ти, ударајући на васељену великим и необично јаким звуком, поседујући глас бесмртан! Ово је скупштина пастира која вам је дошла; Одвалите нам камен, као свети Јаков пастирима (Пост. 29,10); отвори нам извор живота, да и ми сада црпимо из извора спасења; посебно нам понудите свој извор живота. Дакле, слушајте његове речи: „У почетку беше Реч, и Реч беше Богу, и Бог беше Реч, од почетка беше у Бога“ (Јован 1:1-2). Да се ​​јединородни Син Божији родио од Оца на неисказан начин, у то смо веровали од давнина; Ти, јеванђелисте, овоме додај и остало. Дакле, послушајте поново његове речи: „И Реч постаде тело“ (Јн. 1,14), није настанила у човеку, него постаде тело, тј. Јединородна Реч Божија је постала човек, не престајући да буде Бог, него је и у оваплоћењу остала оно што је била. Јер природа Речи је непроменљива. У њему нема ни сенке промене. Тако нас је свети јеванђелист научио размишљању – ова заиста велика и најсјајнија звезда, звезда најспасоноснија, не за оне који пливају по овом чулном мору, него за оне који теже побожности, који љубе истину и желе да имају праву веру која је ослобођена заблуда. Дакле, ко хоће да плива на овај начин, нека као звезда утисне у свој ум речи овог богослова; тада ће савладати жестоке таласе јереси, отпловити у тихо уточиште и стићи до саме истине, односно Христа, у коме је Оцу са Духом Светим слава и власт у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: