Diskursi i mbajtur në Efes në ditën e Apostullit të Shenjtë dhe Ungjilltarit Gjon Teologu

Shën Kirili i Aleksandrisë zotëron 8 predikime, të shqiptuara në Efes në verën e vitit 431 gjatë Koncilit të Tretë Ekumenik dhe të ruajtura si pjesë e akteve të këshillit. Bisedat janë të natyrës antinestoriane. Ata prekin çështje me përmbajtje dogmatike: Shën Kirili shpjegon doktrinën e Mishërimit, Fytyrën e Zotit Jezu Krisht, Nënës së Zotit, si dhe ka të bëjë me ngjarjet që ndodhën në Koncil. "Biseda e mbajtur në Efes në Ditën e Apostullit të Shenjtë dhe Ungjilltarit Gjon Teologut" e paraqitur në këtë botim është e dyta nga predikimet "efesiane" të shenjtorit. Titulli i tij thotë: "ἐν τῷ ἁγίῳ ᾿Ιωάννῃ τῷ εὐαγγελιστῇ", që u kuptua si "në ditën e Apostullit të Shenjtë dhe Ungjilltarit Gjon", duke e datuar atë në ditën e kujtimit të shenjtorit (26 shtator). Megjithatë, në këtë kohë Shën Kirili ishte në paraburgim dhe titulli duhet të lexonte: "në Bazilikën e Shën Gjonit". Asnjë fjalë nuk mjafton për të shprehur lavdinë dhe dinjitetin e shenjtorëve. Sepse ata duken në botë si "ndriçues që mbajnë fjalën e të gjallëve" (Filip. 2:15-16), siç thotë Shkrimi. Dhe kur ata predikojnë Misteret Hyjnore, është me vend t'u thuhet atyre në emër të të gjithëve: "Nuk jeni ju ata që flisni, por Fryma e Atit tuaj që flet në ju" (Mateu 10:20). Ata na shpallën Jezusin, dritën e vërtetë dhe jetën e përjetshme, të cilit ne i themi me fjalët e Davidit të bekuar: “Të adhurojë dhe t'i këndojë emrit tënd, o Shumë i Larti” (Ps. 65:4). Kur ligji, i shpallur nëpërmjet Moisiut, ka ende fuqinë e tij dhe Ungjilli ende nuk ishte shpallur, atëherë “Perëndia u njoh nga Juda, emri i tij i madh është në Izrael” (Ps. 75:2). Moisiu ishte i dobët në zë dhe gjuha e lidhur, prandaj ligji dëgjohej vetëm në Jude. Por kur drita e vërtetë shkëlqeu dhe Perëndia Fjala, si njëri prej nesh, mori mish e gjak (Heb. 2:14), atëherë gjithçka u përmbush prej Tij - kudo ka kisha dhe altarë, kudo ka tubime të triumfuesve, adhuruesve, barinjve të mirë dhe kopeve të deleve shpirtërore, duke mbushur strehët e shenjta në një numër të madh. Përpara ardhjes së Shpëtimtarit tonë, raca njerëzore endej nëpër tokë, njerëzit "i shërbenin krijesës në vend të Krijuesit" (Rom. 1:25), adhuronin veprat e duarve të tyre dhe kushdo që ishte mashtruar nga Perëndia kishte atë që i pëlqente. Por, siç thashë, na u shfaq Fjala e vetme e Perëndisë, Bariu i mirë, Qengji i vërtetë. Nëna e shenjtë dhe e papërvojë e Hyjit Maria lindi nga barku i virgjëreshës, si një farë jetëdhënëse, Zotin e mishëruar, të lirë në formën e një skllave, të krahasuar me ne për hir tonë dhe më të lartin e gjithë krijimit, Ai që u përul për hir tonë dhe u shfaq në lavdinë hyjnore - Atij që përulet me Atin dhe përulet me të. i rraskapitur Ai ndan veten nga plotësia e tij me ata që janë të denjë për të mirën, Ai që në njerëzim krijon adhurim me ty dhe, si Zot, shërben si objekt adhurimi jo vetëm në tokë, por edhe në qiell. Sepse, sipas fjalës së Perëndisë, "kur Ai e sjell të Parëlindurin në univers, Ai thotë: Dhe le ta adhurojnë të gjithë engjëjt e Perëndisë" (Hebrenjve 1:6; Ps. 97:7). Si u fut Ai në univers? Ma zbulo këtë sekret, Ungjilltar, më thuaj, Shën Gjon, i quajtur bir i bubullimës, ti, duke goditur universin me një tingull të madh dhe jashtëzakonisht të fortë, që zotëron një zë të pavdekshëm! Ky është asambleja e barinjve që ka ardhur te ju; Rrokullisni gurin për ne, si Shën Jakobi te barinjtë (Zan. 29:10); na hap pusin e jetës, që edhe ne të mund të nxjerrim tani nga burimet e shpëtimit; veçanërisht na ofroni burimin tuaj të jetës. Prandaj, dëgjoni fjalët e tij: “Në fillim ishte Fjala, dhe Fjala ishte për Perëndinë, dhe Perëndia ishte Fjala, që nga fillimi ishte për Perëndinë” (Gjoni 1:1-2). Që Biri i vetëmlindur i Perëndisë lindi nga Ati në një mënyrë të pashpjegueshme, këtë e kemi besuar që nga kohërat e lashta; Ti, ungjilltar, shtoji të tjerat kësaj. Pra, dëgjoni përsëri fjalët e tij: “Dhe Fjala u bë mish” (Gjoni 1:14), nuk banoi te njeriu, por u bë mish, d.m.th. person. Fjala e Vetëmlindur e Perëndisë u bë njeri, duke mos pushuar së qeni Zot, por edhe në mishërim duke mbetur ajo që ishte. Sepse natyra e Fjalës është e pandryshueshme. Tek ai nuk ka as një hije ndryshimi. Kështu na mësoi ungjilli i shenjtë të mendojmë - ky yll vërtet i madh dhe më i ndritshëm, ylli më shpëtimtar, jo për ata që notojnë përtej këtij deti sensual, por për ata që përpiqen për devotshmëri, që duan të vërtetën dhe duan të kenë një besim të drejtë, pa gabime. Pra, kush do që të notojë në këtë mënyrë, le të ngulitë në mendje fjalët e këtij teologu, si një yll; atëherë ai do të kapërcejë valët e ashpra të herezive, do të lundrojë në një strehë të qetë dhe do të arrijë vetë të vërtetën, pra Krishtin, në të cilin Atit me Frymën e Shenjtë i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: