Discours prononcé à Éphèse le jour du saint apôtre et évangéliste Jean le Théologien

Saint Cyrille d'Alexandrie possède 8 homélies, prononcées à Éphèse au cours de l'été 431 lors du troisième concile œcuménique et conservées dans les actes du concile. Les conversations sont de nature anti-nestorienne. Ils touchent à des questions de contenu dogmatique : saint Cyrille expose la doctrine de l'Incarnation, Visage du Seigneur Jésus-Christ, Mère de Dieu, et concerne également les événements qui se sont déroulés au Concile. La « Conversation prononcée à Éphèse le jour du saint apôtre et évangéliste Jean le Théologien » présentée dans cette publication est la deuxième des homélies « éphésiennes » du saint. Son titre indique : « ἐν τῷ ἁγίῳ ᾿Ιωάννῃ τῷ εὐαγγελιστῇ », ce qui était compris comme « le jour du saint apôtre et évangéliste Jean », le datant du jour de la mémoire du saint (26 septembre). Cependant, à cette époque, saint Cyrille était en détention et le titre devrait être : « dans la basilique Saint-Jean ». Aucun mot ne suffit pour exprimer la gloire et la dignité des saints. Car ils apparaissent dans le monde comme « des luminaires détenant la parole des vivants » (Phil. 2 : 15-16), comme le dit l’Écriture. Et lorsqu'ils prêchent les Divins Mystères, il convient de leur dire au nom de tous : « Ce n'est pas vous qui parlez, mais l'Esprit de votre Père qui parle en vous » (Matthieu 10 :20). Ils nous ont annoncé Jésus, la vraie lumière et la vie éternelle, à qui nous disons, selon les paroles du bienheureux David : « Que toute la terre t'adore et chante ton nom, ô Très-Haut » (Ps. 65, 4). Lorsque la loi, promulguée par Moïse, avait encore sa force et que l'Évangile n'était pas encore proclamé, alors « Dieu était connu de Juda, son grand nom est en Israël » (Ps. 75 : 2). Moïse avait une voix faible et était muet, c'est pourquoi la loi n'était entendue qu'en Judée. Mais lorsque la vraie lumière a brillé et que Dieu la Parole, comme l'un de nous, a pris chair et sang (Hébreux 2 : 14), alors tout s'est accompli par Lui : partout se trouvent des églises et des autels, partout se trouvent des rassemblements de triomphants, d'adorateurs, de bons bergers et de troupeaux de brebis spirituelles, remplissant les refuges sacrés en grand nombre. Avant la venue de notre Sauveur, la race humaine errait sur la terre, les gens « servaient la créature au lieu du Créateur » (Rom. 1 : 25), adoraient les œuvres de leurs propres mains, et quiconque était trompé par Dieu avait ce qu’il aimait. Mais, comme je l'ai dit, la Parole unique de Dieu, le bon Berger, le véritable Agneau, nous est apparue. La sainte et inexpérimentée Mère de Dieu Marie a donné naissance, du sein d'une vierge, comme une semence vivifiante, à Dieu incarné, libre sous la forme d'un esclave, semblable à nous pour nous et le plus haut de toute la création, Celui qui s'est humilié pour nous et est apparu dans la gloire divine - Celui qui s'est humilié et s'est assis sur le trône avec le Père, Celui qui s'est épuisé, Il partage de sa plénitude avec ceux qui sont dignes du bien, Celui qui, dans l'humanité, crée un culte avec vous et, en tant que Dieu, sert d'objet de culte non seulement sur terre, mais aussi au ciel. Car, selon la parole de Dieu, « quand il introduit le premier-né dans l’univers, il dit : Et que tous les anges de Dieu l’adorent » (Hébreux 1 : 6 ; Ps. 97 : 7). Comment a-t-il été introduit dans l’univers ? Révèle-moi ce secret, Évangéliste, dis-moi, Saint Jean, appelé fils du tonnerre, toi, frappant l'univers d'un son grand et inhabituellement fort, possédant une voix immortelle ! C'est la congrégation des bergers qui est venue vers vous ; Roulez pour nous la pierre, comme saint Jacob aux bergers (Gen. 29:10) ; ouvrez-nous le puits de la vie, pour que nous puissions désormais puiser nous aussi aux sources du salut ; offre-nous surtout ta source de vie. Alors, écoutez ses paroles : « Au commencement était la Parole, et la Parole était à Dieu, et Dieu était la Parole, dès le commencement il était à Dieu » (Jean 1 : 1-2). Que le Fils unique de Dieu soit né du Père d'une manière inexprimable, nous le croyons depuis les temps anciens ; Toi, évangéliste, ajoute le reste à cela. Alors réécoutez ses paroles : « Et la Parole s'est faite chair » (Jean 1 : 14), n'a pas habité dans l'homme, mais est devenue chair, c'est-à-dire personne. Le Verbe Unique de Dieu s'est fait homme, sans cesser d'être Dieu, mais même dans l'incarnation, restant ce qu'il était. Car la nature de la Parole est immuable. Il n’y a même pas l’ombre d’un changement en lui. C'est ainsi que le saint évangéliste nous a appris à penser : cette étoile vraiment grande et la plus brillante, l'étoile la plus salvatrice, non pour ceux qui traversent à la nage cette mer sensuelle, mais pour ceux qui aspirent à la piété, qui aiment la vérité et veulent avoir une foi juste et exempte d'erreur. Alors, quiconque veut nager de cette façon, qu'il imprime dans son esprit les paroles de ce théologien, comme une étoile ; alors il surmontera les vagues féroces des hérésies, naviguera vers un refuge tranquille et atteindra la vérité elle-même, c'est-à-dire le Christ, en qui au Père avec le Saint-Esprit soient gloire et domination pour les siècles des siècles. Amen. Vous pourriez être intéressé par :