Ομιλία στην Έφεσο την ημέρα του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου

Ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας διαθέτει 8 ομιλίες, που εκφωνήθηκαν στην Έφεσο το καλοκαίρι του 431 κατά τη διάρκεια της Γ' Οικουμενικής Συνόδου και διατηρήθηκαν ως μέρος των πράξεων της συνόδου. Οι συνομιλίες έχουν αντινεστορικό χαρακτήρα. Θίγουν ερωτήματα δογματικού περιεχομένου: ο άγιος Κύριλλος εκθέτει το δόγμα της Σαρκώσεως, το Πρόσωπο του Κυρίου Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού, και αφορά επίσης τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στη Σύνοδο. Η «Συζήτηση που παραδόθηκε στην Έφεσο την Ημέρα του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου» που παρουσιάζεται σε αυτή τη δημοσίευση είναι η δεύτερη από τις «Εφεσίους» ομιλίες του αγίου. Ο τίτλος του αναφέρει: «ἐν τῷ ἁγίῳ ᾿Ιωάννῃ τῷ εὐαγγελιστῇ», που εννοήθηκε ως «την ημέρα του αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη», χρονολογώντας την στην ημέρα της μνήμης του αγίου (26 Σεπτεμβρίου). Ωστόσο, εκείνη την περίοδο ο Άγιος Κύριλλος ήταν υπό κράτηση και ο τίτλος θα έπρεπε να είναι: «στη Βασιλική του Αγίου Ιωάννη». Καμία λέξη δεν αρκεί για να εκφράσει τη δόξα και την αξιοπρέπεια των αγίων. Διότι εμφανίζονται στον κόσμο ως «φωτιστές που κρατούν τον λόγο των ζωντανών» (Φιλιπ. 2:15-16), όπως λέει η Γραφή. Και όταν κηρύττουν τα Θεία Μυστήρια, είναι σωστό να τους πούμε εκ μέρους όλων: «Δεν είστε εσείς που μιλάτε, αλλά το Πνεύμα του Πατέρα σας που μιλάει μέσα σας» (Ματθαίος 10:20). Μας κήρυξαν τον Ιησού, το αληθινό φως και την αιώνια ζωή, στον οποίο λέμε με τα λόγια του μακαριστού Δαβίδ: «Σε προσκυνήσει όλη η γη και ας ψάλλει το όνομά σου, Ύψιστος» (Ψαλμ. 65:4). Όταν ο νόμος, που διακηρύχθηκε μέσω του Μωυσή, έχει ακόμη τη δύναμή του και το Ευαγγέλιο δεν είχε ακόμη κηρυχτεί, τότε «ο Θεός έγινε γνωστός στον Ιούδα, το μεγάλο όνομά Του είναι στον Ισραήλ» (Ψαλμ. 75:2). Ο Μωυσής ήταν αδύναμος στη φωνή και γλωσσοδέτη, επομένως ο νόμος ακούστηκε μόνο στην Ιουδαία. Όταν όμως έλαμψε το αληθινό φως και ο Θεός Λόγος, ως ένας από εμάς, πήρε σάρκα και αίμα (Εβρ. 2:14), τότε όλα εκπληρώθηκαν από Αυτόν - παντού υπάρχουν ναοί και βωμοί, παντού συνάξεις θριαμβευτών, προσκυνητές, καλοί ποιμένες και κοπάδια πνευματικών προβάτων, που γεμίζουν τα ιερά καταφύγια σε μεγάλο αριθμό. Πριν από τον ερχομό του Σωτήρα μας, το ανθρώπινο γένος περιπλανήθηκε σε όλη τη γη, οι άνθρωποι «υπηρέτησαν το πλάσμα αντί για τον Δημιουργό» (Ρωμ. 1:25), λάτρευαν τα έργα των χεριών τους, και ο καθένας που παραπλανήθηκε από τον Θεό είχε αυτό που του άρεσε. Όμως, όπως είπα, μας εμφανίστηκε ο μονογενής Λόγος του Θεού, ο καλός Ποιμένας, το αληθινό Αρνί. Η αγία και άπειρη Θεοτόκος Μαρία γέννησε από τη μήτρα της παρθένου, ως ζωογόνο σπόρο, τον ενσαρκωμένο Θεό, ελεύθερο με τη μορφή δούλου, παρόμοιο με εμάς για χάρη μας και την ύψιστη από όλη την κτίση, Αυτόν που ταπείνωσε τον εαυτό Του για χάρη μας και εμφανίστηκε με θεϊκή δόξα - Αυτόν που ταπεινώνεται με αυτόν που ταπεινώνει. εξαντλημένος Μοιράζεται τον εαυτό του από την πληρότητά του με τους άξιους του καλού, Αυτόν που, στην ανθρωπότητα, δημιουργεί λατρεία μαζί σας και, ως Θεός, χρησιμεύει ως αντικείμενο λατρείας όχι μόνο στη γη, αλλά και στον ουρανό. Διότι, σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, «όταν φέρει τον Πρωτότοκο στο σύμπαν, λέει: Και όλοι οι άγγελοι του Θεού ας τον λατρεύουν» (Εβρ. 1:6, Ψαλμ. 96:7). Πώς εισήχθη στο σύμπαν; Αποκάλυψε μου αυτό το μυστικό, Ευαγγελιστή, πες μου, άγιε Ιωάννη, που κάλεσε τον υιό της βροντής, εσύ, χτυπώντας το σύμπαν με έναν μεγάλο και ασυνήθιστα δυνατό ήχο, έχοντας μια αθάνατη φωνή! Αυτή είναι η εκκλησία των ποιμένων που έχει έρθει σε εσάς. Κύλισε την πέτρα για μας, όπως ο Άγιος Ιακώβ στους βοσκούς (Γέν. 29:10). Άνοιξε μας το πηγάδι της ζωής, για να μπορέσουμε και εμείς τώρα να αντλήσουμε από τις πηγές της σωτηρίας. προσφέρετέ μας ιδιαίτερα την πηγή της ζωής σας. Ακούστε λοιπόν τα λόγια του: «Εν αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν στον Θεό, και ο Θεός ήταν ο Λόγος, από την αρχή ήταν στον Θεό» (Ιωάννης 1:1-2). Ότι ο μονογενής Υιός του Θεού γεννήθηκε από τον Πατέρα με τρόπο ανέκφραστο, αυτό πιστεύαμε από τα αρχαία χρόνια. Εσύ, ευαγγελέ, πρόσθεσε σε αυτό τα υπόλοιπα. Λοιπόν, ακούστε ξανά τα λόγια του: «Και ο Λόγος έγινε σάρκα» (Ιωάν. 1:14), δεν κατοίκησε στον άνθρωπο, αλλά έγινε σάρκα, δηλ. πρόσωπο. Ο Μονογενής Λόγος του Θεού έγινε άνθρωπος, χωρίς να παύει να είναι Θεός, αλλά ακόμη και στην ενσάρκωση να παραμένει αυτό που ήταν. Γιατί η φύση του Λόγου είναι αμετάβλητη. Δεν υπάρχει ούτε μια σκιά αλλαγής σε αυτόν. Έτσι μας δίδαξε ο άγιος ευαγγελιστής να σκεφτόμαστε - αυτό το αληθινά μεγάλο και λαμπρό αστέρι, το πιο σωτήριο αστέρι, όχι για όσους κολυμπούν σε αυτήν την αισθησιακή θάλασσα, αλλά για όσους αγωνίζονται για ευσέβεια, που αγαπούν την αλήθεια και θέλουν να έχουν μια σωστή πίστη χωρίς λάθη. Όποιος λοιπόν θέλει να κολυμπήσει με αυτόν τον τρόπο, ας αποτυπώσει στο μυαλό του τα λόγια αυτού του θεολόγου, σαν αστέρι· τότε θα νικήσει τα άγρια ​​κύματα των αιρέσεων, θα πλεύσει σε ένα ήσυχο καταφύγιο και θα φτάσει στην ίδια την αλήθεια, δηλαδή στον Χριστό, στον οποίο στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα είναι η δόξα και η κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: