Беседа, изнесена в Ефес в деня на свети апостол и евангелист Йоан Богослов

Свети Кирил Александрийски притежава 8 проповеди, произнесени в Ефес през лятото на 431 г. по време на Третия вселенски събор и запазени като част от актовете на събора. Разговорите имат антинесториански характер. Те засягат въпроси с догматическо съдържание: св. Кирил излага учението за Въплъщението, Лицето на Господ Иисус Христос, Богородица, а също така засяга събитията, станали на Събора. Представеният в тази публикация „Беседа, произнесена в Ефес в деня на св. апостол и евангелист Йоан Богослов” е втората от „ефеските” проповеди на светеца. Заглавието му гласи: „ἐν τῷ ἁγίῳ ᾿Ιωάννῃ τῷ εὐαγγελιστῇ“, което се разбира като „в деня на св. апостол и евангелист Йоан“, датирайки го от деня на паметта на светеца (26 септември). Но по това време св. Кирил е бил в ареста, а заглавието трябва да гласи: „в базиликата на св. Йоан“. Никоя дума не е достатъчна, за да изрази славата и достойнството на светиите. Защото те се явяват в света като „светила, държащи словото на живите” (Фил. 2:15-16), както казва Писанието. И когато те проповядват Божествените Тайни, е редно да им се каже от името на всички: „Не сте вие, които говорите, но Духът на вашия Отец, който говори във вас“ (Матей 10:20). Те ни възвестиха Исус, истинската светлина и вечен живот, на Когото казваме с думите на блажени Давид: „Нека Ти се поклони цялата земя и да пее на Твоето име, Всевишни” (Пс. 65:4). Когато законът, провъзгласен чрез Мойсей, все още има своята сила и Евангелието все още не е било провъзгласено, тогава „Бог беше познат на Юда, Неговото велико име е в Израил” (Пс. 75:2). Моисей беше слаб на глас и езиков, затова законът се чу само в Юдея. Но когато истинската светлина блесна и Бог Слово, като един от нас, прие плът и кръв (Евр. 2:14), тогава всичко се изпълни от Него - навсякъде има храмове и олтари, навсякъде са събрания на тържествуващи, поклонници, добри пастири и стада духовни овце, изпълващи свещените пристанища в голям брой. Преди идването на нашия Спасител човешката раса се скиташе по земята, хората „служеха на тварта вместо на Твореца“ (Рим. 1:25), покланяха се на делата на собствените си ръце и всеки, който беше заблуден от Бога, имаше каквото му харесва. Но, както казах, единородното Божие Слово, добрият Пастир, истинският Агнец се яви на нас. Светата неопитна Богородица Мария роди от девическа утроба, като животворно семе, въплътения Бог, свободен във вид на роб, уподобен на нас заради нас и най-висшият от цялото творение, Който се смири заради нас и се яви в божествена слава - Този, който се смири и седи на престола с Отца, Този, който Самият изтощен Той споделя себе си от своята пълнота с онези, които са достойни за добро, Този, който в човечеството създава поклонение с вас и като Бог служи като обект на поклонение не само на земята, но и на небето. Защото, според словото Божие, „когато въвежда Първородния във вселената, казва: И нека Му се поклонят всичките Божии ангели” (Евр. 1:6; Пс. 96:7). Как Той беше въведен във Вселената? Разкрий ми тази тайна, евангелисте, кажи ми, свети Йоане, наречен син на гръмотевицата, ти, който поразяваш вселената с велик и необикновено силен звук, притежаващ безсмъртен глас! Това е събранието на пастирите, което дойде при вас; Отвали ни камъка, както св. Яков на овчарите (Бит. 29:10); отвори ни кладенеца на живота, за да можем и ние сега да черпим от изворите на спасението; особено ни предложете вашия източник на живот. И така, чуйте думите му: „В началото беше Словото, и Словото беше за Бога, и Бог беше Словото, от началото беше за Бога” (Йоан 1:1-2). Че единородният Божий Син е роден от Отца по неизразим начин, това сме вярвали от древни времена; Ти, евангелисте, добави останалото към това. И така, чуйте отново думите му: „И Словото стана плът” (Йоан 1:14), не се всели в човека, а стана плът, т.е. Единородното Божие Слово стана човек, като не престана да бъде Бог, но и при въплъщението си остана това, което беше. Защото природата на Словото е неизменна. В него няма дори сянка на промяна. Така ни научи да мислим светият евангелист - тази наистина велика и най-ярка звезда, най-спасителната звезда, не за тези, които плуват през това чувствено море, а за онези, които се стремят към благочестие, които обичат истината и искат да имат права вяра, свободна от грешки. И така, който иска да плува по този начин, нека запечата в ума си думите на този богослов, като звезда; тогава той ще преодолее свирепите вълни на ересите, ще отплава към тихо убежище и ще достигне самата истина, т. е. Христос, в Когото на Отца със Светия Дух да бъде слава и господство во веки веков. амин Може да се интересувате от: