Diskutim mbi shëmbëlltyrën e vreshtit

Jo më shumë se 22 predikime të mbajtura nga Shën Kirili i Aleksandrisë gjatë shërbimit të tij peshkopal në Aleksandri. Disa prej tyre mbijetojnë në fragmente. "Diskursi mbi shëmbëlltyrën e vreshtit" është predikimi i 17-të. Në të Shën Kirili jep një interpretim alegorik të orëve 3, 6, 9 dhe 11 në shëmbëlltyrën e mëditësve (Mat. 20:1-16) si 4 periudha të ekonomisë së Zotit: para ligjit, vartëse, profetike dhe ungjillore. Sipas Shën Kirilit, i zoti i shtëpisë është Zoti, shtëpia është bota, vreshti është natyra njerëzore dhe punëtorët e vreshtit janë shenjtorë që punojnë për të shpëtuar njerëzit. Deri në orën e 9-të (para mishërimit), në këtë vresht punonin shenjtorët e Testamentit të Vjetër dhe në orën e 11-të Mësuesi, duke dalë dhe duke parë paganët e papunë, i punësoi ata: “Dhe kështu, ata që ishin të papunë u bënë punëtorë; sepse kjo Kishë, e cila dikur ishte boshe, tani po punon; fytyra e virgjëreshave, apostujve, virgjëreshave, virgjëreshave, virgjëreshave, virgjëreshave, virgjëreshave. dhe ata që jetojnë në një martesë të ndershme punon dhe kjo Kishë meritoi një denar. “Po kështu... është mbretëria e qiejve për njeriun e shtëpisë, i cili doli në mëngjes për të pajtuar punëtorë për rrushin e tij” (Mateu 20:1). Ju e keni dëgjuar, të dashur, shëmbëlltyrën e ungjillit të Zotit; dëgjoni shpjegimin tonë më të mirë. Kreu i shtëpisë së madhe është Zoti Perëndi, sepse shtëpia është bota; Zoti që e krijoi është Zoti. Vreshti i tij është natyra njerëzore; punëtorët e vreshtit janë shenjtorë që punojnë për të shpëtuar njerëzit. Ora e parë nënkupton kohën e të devotshmëve nën Abelin, Enokun dhe Noeun, sepse ata ishin adhuruesit e parë të Perëndisë, domethënë punëtorët e parë të vreshtit. Pra, Noeu - kuptoni në kuptimin shpirtëror, sepse fjalët janë shpirtërore (misterioze) - mbolli një vresht. Ata punuan deri në orën e 3-të. Koha pas orës së tretë është periudha e Abrahamit, Isakut dhe Jakobit, sepse edhe ata janë punëtorët e shpëtimit tonë, tre në numër, prandaj ata punuan deri në orën e gjashtë. Nga ora e 6-të - mesi i ditës, kur dielli ndriçon më shumë universin - kjo është koha e ligjit, sepse tani drita e vërtetë - Zoti ynë - ka ndriçuar njerëzimin me urdhërimet e ligjit. Kështu, në të vërtetë, "urdhërimi i Zotit është i ndritshëm, ndriçon sytë" (Psal. 18.9), dhe gjithashtu: "Drita janë urdhërimet e Tua" (Is. 26.9). Nga ora e 6-të – mesdita. Në të vërtetë, kur kohët arritën në fund nga fillimi i botës deri në fund të kohës, atëherë Moisiu dhe Aaroni u dërguan si rrezja e mesditës dhe këtu është kulti i ligjit deri në orën e 8-të. Ora e nëntë është koha e profetëve frymorë, sepse edhe ata, si punëtorë të mrekullueshëm, u dërguan nga i zoti i shtëpisë për të kultivuar vreshtin e shpirtit tonë deri në orën 10. Ora e dhjetë është ardhja e të Vetëmlindurit; sepse në fund të kohërave, pas përmbushjes së epokave, Biri i Perëndisë, Fjala e Perëndisë, zbriti te ne; dhe ashtu si nga ora 11 deri në 12 ka tashmë një orë (kohë) të fundit, ashtu edhe nga ardhja e Krishtit deri në përmbushjen (e shekujve) është një vit (kohë). Dëgjoni atë që thotë Gjoni: “Fëmijë, kjo është ora e fundit” (1 Gjonit 2:18). E shihni që Zoti i vreshtit, duke dalë në orën 11 dhe duke gjetur njerëz përtac, i punësoi ata. Kush janë këta njerëz kot? Ne jemi me gjuhë, sepse ishim të papunë nga njohja e Zotit, të papunë nga veprat e mira. Dhe ai u thotë atyre: “Pse qëndroni gjithë ditën këtu pa punë” (Mateu 20:6)? Ai e quajti kohën nga fillimi i krijimit të botës deri në ardhjen e Tij (Shpëtimtarit) një ditë të tërë, sepse deri tani paganët ishin kot, duke mos njohur Zotin, sepse askush nuk na punësoi, përgjigjen ata. Paganët janë të matur: në të vërtetë, askush nuk i punësoi ata - as ligji, as profetët; këta të fundit u dërguan në Izrael dhe jo te johebrenjtë. Ndaj përgjigjen me shumë arsye, sikur askush nuk na punësoi. Por i zoti i shtëpisë thotë: “Shkoni edhe ju dhe punoni në rrushin tim dhe nëse ka drejtësi, unë do t'jua jap” (Mateu 20:4). Dhe kështu përtaci u bënë punëtorë; sepse kjo Kishë, e cila dikur ishte boshe, tani po funksionon: "fytyra e apostujve, martirëve, asketëve, manastirit, virgjëreshave të shenjta, virgjëreshave dhe atyre që jetojnë në martesa të ndershme po funksionon". Dhe kjo Kishë meritoi një denar. Një person që punon kaq shpejt mund të bëjë në një orë të njëjtën gjë si dikush që ka punuar që në mëngjes herët. Kështu, në një orë, hajduti dëgjoi: "Sot do të jesh me mua në parajsë" (Luka 23:43). Por dëgjoni se çfarë thonë ata: ne kemi vuajtur “barrë dhe barrë” (Mateu 20:12). Ata thonë të vërtetën: "gjatë periudhës së ligjit, paganët nuk mbanin zgjedhën e ligjit, por ata ishin të barabartë me të parët në punë". Shoku, thotë ai, nuk të ofendoj. Gjykatësi i drejtë nuk ofendon. Dhe në mënyrë që fjalët: Unë dua ta jap këtë, siç bëj unë me ju, ju nuk e konsideroni anshmërinë dhe jo çështjen e hirit, mendoni kështu: sado që të bëjmë, sado të punojmë, nuk bëjmë asgjë të denjë për çmimin: “E gjithë e vërteta e njeriut është si një port i papastër” (Is. 64:6). Çdo gjë është një vepër hiri, siç thotë Pali: “Ne do të shfajësohemi me anë të hirit të tij” (Rom. 3:24): dhe “jo për shkak të veprave, që të mos mburret dikush” (Efesianëve 2:9). Dhurata e Zotit nuk është sepse ne nuk punojmë, por sepse nuk mund të bëjmë asgjë të denjë për një shpërblim. Sepse thuhet: kur të keni bërë gjithçka që ju është urdhëruar, thoni, sepse ne jemi shërbëtorë të pagabueshëm, siç duhet t'i bëjmë dhe t'i bëjmë. Në fakt, ju u jepni bukë të varfërve, por merrni Mbretërinë e Qiellit si trashëgimi - e shihni se çfarë do të thotë: Unë dua të jap... Dhe më tej: “Edhe nëse syri juaj është i lig, sepse unë jam i mirë” (Mateu 20:15). Ai nuk tha se shenjtorët janë të këqij; përkundrazi: “A nuk je i keq, pasi unë jam i mirë”? Sepse me të vërtetë Ai është i mirë në mirësi. Nuk është sipas punës, pra paga: puna është e parëndësishme, por shpërblimi është i madh (Isaia 64:4). Ju dhatë për të pirë një gotë ujë të etur dhe merrni "pa shikim e vesh" (1 Kor. 2:9). E shihni sa i mirë është Ai. Dhe Ai fillon nga i fundit te i pari, sepse i pari do të jetë i fundit: dhe unë do ta quaj popullin tim populli im (Hos. 2:23) dhe më pas: "derisa të vijë plotësia e gjuhëve" (Rom. 11:25-26) në Krishtin. Jezusi, Zoti ynë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Ju mund të jeni të interesuar në: