Discusión sobre la parábola de la viña

No más de 22 sermones pronunciados por San Cirilo de Alejandría durante su servicio episcopal en Alejandría. Algunos de ellos sobreviven en fragmentos. "Discurso sobre la parábola de la viña" es la decimoséptima homilía. En él, San Cirilo da una interpretación alegórica de las horas 3, 6, 9 y 11 de la parábola de los jornaleros (Mt 20, 1-16) como 4 períodos de la economía de Dios: ante la ley, subordinado, profético y evangélico. Según San Cirilo, el jefe de familia es el Señor, la casa es el mundo, la viña es la naturaleza humana y los trabajadores de la viña son santos que trabajan para salvar a las personas. Hasta la hora novena (antes de la Encarnación), los santos del Antiguo Testamento trabajaron en esta viña, y en la hora undécima el Maestro, saliendo y viendo a los paganos ociosos, los contrató: "Y así los ociosos se convirtieron en trabajadores; porque esta Iglesia, que antes estaba ociosa, ahora está trabajando; el rostro de los apóstoles, mártires, ascetas, monjes, santas vírgenes, vírgenes y los que viven en un matrimonio honesto trabaja. Y esta Iglesia merecidamente tomó una denario. Una persona que trabaja tan rápidamente puede hacer en una hora lo mismo que alguien que ha trabajado desde temprano en la mañana”. “Así también... allí está el reino de los cielos para el hombre de familia que salió por la mañana a contratar obreros para sus uvas” (Mateo 20:1). Habéis oído, amados, la parábola evangélica del Señor; Escuche nuestra mejor explicación. El gobernante de la casa grande es el Señor Dios, porque la casa es el mundo; El Señor que lo creó es Dios. Su viña es la naturaleza humana; los trabajadores de la viña son santos que trabajan para salvar a la gente. La primera hora significa el tiempo de los piadosos bajo Abel, Enoc y Noé, porque fueron los primeros adoradores de Dios, es decir, los primeros trabajadores de la viña. Entonces Noé - entiéndalo en el sentido espiritual, porque las palabras son espirituales (misteriosas) - plantó una viña. Trabajaron hasta la tercera hora. El tiempo después de la hora 3 es el período de Abraham, Isaac y Jacob, porque ellos también son los obreros de nuestra salvación, tres en total, por eso trabajaron hasta la hora 6. A partir de la sexta hora, la mitad del día, cuando el sol ilumina más el universo, este es el tiempo de la ley, porque ahora la verdadera luz, nuestro Dios, ha iluminado a la humanidad con los mandamientos de la ley. Así, en efecto, “el mandamiento del Señor es resplandeciente, ilumina los ojos” (Sal. 18,9), y también: “luz son tus mandamientos” (Is. 26,9). A partir de la sexta hora – mediodía. De hecho, cuando los tiempos llegaron al fin desde el principio del mundo hasta el fin de los tiempos, entonces Moisés y Aarón fueron enviados como el rayo del mediodía, y aquí está el culto de la ley hasta la hora octava. La hora novena es el tiempo de los profetas portadores de espíritu, porque ellos también, como maravillosos trabajadores, fueron enviados por el Dueño de la Casa a cultivar la viña de nuestra alma hasta la hora décima. La hora décima es la venida del Unigénito; porque al fin de los tiempos, después del cumplimiento de los siglos, descendió a nosotros el Hijo de Dios, el Verbo de Dios; y así como desde la hora 11 hasta la 12 ya hay una última hora (tiempo), así desde la venida de Cristo hasta el cumplimiento (de los siglos) hay un año (tiempo). Escuchen lo que dice Juan: “Hijitos, esta es la última hora” (1 Juan 2:18). Veis que el Señor de la viña, saliendo a la hora undécima y encontrando gente ociosa, los contrató. ¿Quiénes son estos holgazanes? Nosotros somos de lenguas, porque estábamos ociosos en el conocimiento de Dios, ociosos en las buenas obras. Y les dice: “¿Por qué estáis aquí todo el día desocupados” (Mateo 20:6)? Llamó al tiempo desde el principio de la creación del mundo hasta la venida de Él (el Salvador) un día entero, porque hasta ahora los paganos estaban ociosos, sin conocer a Dios, porque nadie nos contrataba, responden. Los paganos son prudentes: de hecho, nadie los contrató, ni la ley ni los profetas; estos últimos fueron enviados a Israel y no a los gentiles. Por eso responden con mucha sensatez, como si nadie nos contratara. Pero el buen dueño de casa dice: “Vayan también ustedes y trabajen en mis uvas, y si hay justicia, yo les daré” (Mateo 20:4). Y así los ociosos se convirtieron en trabajadores; porque esta Iglesia, que antes estaba inactiva, ahora está trabajando: “el rostro de los apóstoles, de los mártires, de los ascetas, de los monjes, de las santas vírgenes, de las vírgenes y de los que viven en matrimonios honestos está trabajando”. Y esta Iglesia tomó merecidamente un denario. Una persona que trabaja tan rápido puede hacer en una hora lo mismo que alguien que trabaja desde primera hora de la mañana. Entonces, al cabo de una hora, el ladrón escuchó: “Hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43). Pero escuche lo que dicen: hemos sufrido “carga y carga” (Mateo 20:12). Dicen la verdad: “durante el período de la ley los paganos no llevaban el yugo de la ley, y sin embargo eran iguales a los primeros en el trabajo”. Amigo, dice, no te ofendo. El Juez justo no ofende. Y para que las palabras: Quiero darte esto como a ti, no lo consideres parcialidad, ni cuestión de gracia, piensa así: por mucho que hagamos, por mucho que trabajemos, no hacemos nada digno de ese precio: “toda la verdad del hombre es como puerto inmundo” (Is. 64,6). Todo es obra de gracia, como dice Pablo: “seremos justificados por su gracia” (Rom. 3:24): y “no por obras, para que nadie se gloríe” (Ef. 2:9). El don de Dios no se debe a que no trabajamos, sino a que no podemos hacer nada digno de recompensa. Porque está dicho: cuando hayas hecho todo lo que se te manda, di, porque somos siervos intachables, como debemos hacerlos, y hacerlos. En efecto, vosotros dais pan a los pobres, pero recibís en herencia el Reino de los Cielos; ya veis lo que significa: quiero dar... Y además: “aunque vuestros ojos sean malos, porque yo soy bueno” (Mateo 20:15). No dijo que los santos sean malos; al contrario: “¿No sois vosotros malos, ya que yo soy bueno”? Porque verdaderamente Él es bueno en bondad. No es, pues, según el trabajo el salario: el trabajo es insignificante, pero la recompensa es grande (Isaías 64:4). Diste a beber un vaso de agua sediento y lo recibes “sin ver ni oír” (1 Cor. 2:9). Ya ves lo bueno que es. Y Él comienza de los últimos a los primeros porque los primeros serán últimos: y a Mi pueblo llamaré Pueblo Mío (Oseas 2:23) y luego: “hasta que venga la plenitud de las lenguas” (Rom. 11:25-26) en Cristo. Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Quizás te interese: