Religión en América
Религия в Америке
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A menudo llamamos amigos a los estadounidenses, pero sólo ocasionalmente admitimos que no los conocemos en absoluto. La literatura rusa aún no ha producido una sola obra más o menos seria que lleve el sello de un estudio real de la vida estadounidense. Y un estudio así podría resultarnos instructivo en muchos sentidos. Los jóvenes estadounidenses prácticamente han resuelto muchas de las cuestiones que preocupan infructuosamente a los pueblos ancianos de Europa. Esto se aplica igualmente a la esfera de la vida social y política así como a la religiosa. Pero si la vida social y política del pueblo estadounidense se reflejó en parte en la literatura rusa y extranjera traducida, casi no nos llegó ningún eco sobre su vida religiosa, ni siquiera a través de la literatura extranjera. Mientras tanto, la vida religiosa del pueblo estadounidense en este momento tiene quizás un interés incluso más instructivo que su vida social y política. El estudio de esta vida también puede tener un significado inmediato importante.
En él, la mente de una persona religiosa encontrará estímulo y refuerzo de la confianza en que la incredulidad y la frialdad hacia la religión que se extienden en el Viejo Mundo no son el resultado de una alta cultura, sino el fruto de la decrepitud moral, ya que, por el contrario, la religión en ningún lugar tiene más energía e importancia que entre las personas más educadas del mundo: en América. Este libro es resultado del estudio y observación personal de la vida religiosa estadounidense durante nuestra estancia en Nueva York y pretende levantar al menos un borde del velo oscuro que nos cierra la vida religiosa del pueblo estadounidense. Representa una colección de artículos individuales escritos por nosotros en varias épocas y posteriormente incluidos en nuestro estudio especial sobre el catolicismo romano en América, donde aparecen en su conexión orgánica. Dado que tienen un interés independiente, no consideramos innecesario publicarlos por separado.
De las cuestiones consideradas en él, la primera se refiere a la condición religiosa general del pueblo estadounidense, y en el primer artículo el lector encontrará una exposición del profundamente interesante proceso de centralización de la conciencia religiosa estadounidense, expresado en el debilitamiento del fermento sectario y en la búsqueda de la única iglesia verdadera. El segundo artículo describe la trágica epopeya de la labor misionera de los jesuitas entre los indios, consistente en la destrucción total de los frutos de terribles esfuerzos. El tercero trata de la importante cuestión de la libertad de conciencia religiosa en Estados Unidos, cuya esencia es tan poco conocida entre nosotros, a pesar de que nuestros defensores de toda libertad la señalan tan a menudo como modelo. Finalmente, el cuarto artículo presenta un esbozo de la cuestión religiosa en la escuela americana, cuya aclaración es tanto más necesaria cuanto que la llamada secularización de la escuela americana constituye el sueño secreto de una parte significativa del periodismo ruso, que muy a menudo no ama a los suyos, porque no tiene una comprensión adecuada de lo que es extranjero.
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