Poznámka k vedení přesné evidence narozených v matrice narození

(K článku: S. Grigorevskij: o metrických záznamech narození a křtů obecně a konkrétně o zápisu do metrických matrik narození a křtů nemanželských dětí. Církev. Vedomosti. č. 42). Ohledně opakovaných případů tak či onak nesprávných zápisů ve farních matrikách a zejména zákona ze dne 3. června 1902, kterým je „nelegitimní“ definitivně vyloučen z našich úředních dokumentů, považoval pan Grigorevskij za nutné „vzkřísit v paměti farního kléru celý ten řád, všechna ta pravidla, která by měla vést k sestavení farních záznamů o křtu a křtu“. V reprodukované řadě zákonů samozřejmě zůstává v plné platnosti ten, podle kterého jsou děti narozené za života manžela, nebo narozené méně než 306 dnů po smrti manžela, zapsány jako jeho děti. V praxi tento zákon v dnešní době s častým, zákonem povoleným odloučením manželů často slouží jako důvod pro zcela nepravdivé záznamy. Mezitím musí metrický záznam samozřejmě potvrzovat pouze pravdivou skutečnost a nesmí obsahovat žádné lži. Pointa je v tomto: Žena žije dlouhou dobu „odděleně“ od svého manžela, kterému je odříznut veškerý přístup k jejímu „oddělenému krbu“; porodí děti, které jsou zcela bez vědomí manžela zapsány na jeho jméno do matrik: a výsledkem jsou potomci - podvodníci jeho příjmení, zákonitě posilující jejich podvod, a manžel se s tímto výsledkem musí bezmocně smířit. Metrický záznam, který má pomáhat odhalovat pravdy, ve skutečnosti slouží jako jeho zástěrka a právní posílení lží. Je proto naléhavě nutné tento nedostatek současné právní úpravy v této oblasti odstranit, což lze dle našeho názoru celkem snadno a přesně následujícím způsobem. Na základě ustanovení, že současný zákon opravňuje „duchovní a duchovní, aby se vyvarovali omylů, pak (tj. bezprostředně po zaznamenání narození a křtu dítěte) vyzvat ty, kteří se zúčastnili a byli přítomni (provádění svatého křtu), aby přezkoumali správnost svědectví a dosvědčili to na samých metrikách“ (svazek IX; čl. 1 ústava 0. 872 je docela ústava. logicky snadno dospět k závěru, že mají právo pozvat manžela manželky, matku, která s ním žije odděleně na „povolení k pobytu“, ale která s ní není právně rozvedena, aby přezkoumali metrický záznam. Ale jak mohou duchovní a církevní duchovní vykonávat takovou pravomoc? Zdá se, že způsob, jak to provést, je následující: 1) Uložte duchovním a církevním duchovním povinnost zajistit, aby při zaznamenávání narození a křtů do kolonky o rodičích přesně a jistě uváděli: „Legitimní manželka č., žijící v oddělené formě v soužití s manželem, vydáno č. č. veřejné funkce.“ 2) Navrhněte takové matce: chce od manžela vyžadovat jeho písemný souhlas se zapsáním jeho jména do knihy narození jako otce novorozeného miminka? Důsledky takového návrhu mohou být následující: 1) rozhodné odmítnutí matky žádosti, kterou adresovala svému manželovi; 2) negativní odpověď od manžela; 3) jeho odpověď je kladná; 4) absence jakéhokoli prohlášení o tom, že nemá bydliště. A v posledním sloupci matriční knihy pod nadpisem: „Napadení svědků záznamu podle libosti“ ať duchovní naznačí určité důsledky svého návrhu matce dítěte, aby požadovala souhlas od svého manžela, přibližně v následujících vzorcích: 1) Maminka miminka č. rezolutně odmítla navrhovanou zprávu manželovi o narození miminka. 2) Od manžela č. bylo doručeno písemné prohlášení o neochotě být zapsán jako otec. 3) Bylo obdrženo prohlášení od manžela č. č. o jeho přání být zapsán jako otec. N.B. ve druhém a třetím případě se k potvrzení přikládá i písemné prohlášení manžela. 4) Vyjádření manžela č. není k dispozici z důvodu nejasnosti místa jeho bydliště nebo z důvodu neobdržení jeho odpovědi na zaslanou poptávku. Velmi nepodstatná úprava současné legislativy, kterou navrhujeme, zcela odpovídající jejímu duchu a liteře, by zcela odstranila výše zmíněný nedostatek našich metrických knih a proměnila by je ve zcela přesnou evidenci skutečného stavu.