De vita sua. Ένα ποίημα στο οποίο ο Άγιος Γρηγόριος διηγείται τη ζωή του

Από τα αυτοβιογραφικά έργα, το πιο μνημειώδες είναι το ποίημα De vita sua («About his life», ή στη μετάφραση που χρησιμοποιήθηκε - «The poem in which St. Gregory retells his life»), που αποτελείται από στίχους του 1949 και γράφτηκε στις αρχές του 382. Είναι το πιο ογκώδες από τα ποιήματα του Αγίου Γρηγορίου από τη γέννηση του Αγίου Γρηγορίου και την κύρια πηγή της ζωής του. καλύτερη αυτοβιογραφία που γράφτηκε στο Βυζάντιο σε αυτήν την εποχή. Ο εσωτερικός κόσμος του αγίου, οι εμπειρίες και οι αμφιβολίες του, οι απογοητεύσεις και οι ελπίδες του - το βιβλίο λέει για όλα αυτά σε πρώτο πρόσωπο. Παρουσιάζουμε στην προσοχή του αναγνώστη ένα βιβλίο που αποκαλύπτει με εντελώς νέο πρίσμα έναν από τους πιο γνωστούς εκφραστές της χριστιανικής διδασκαλίας, τον άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο. Το λυρικό-βιογραφικό ποίημα «De vita sua» στο οποίο ο άγιος περιγράφει ολόκληρη τη ζωή του, πλούσια σε εξωτερικά γεγονότα και εσωτερικές εμπειρίες, μεταφράστηκε στα ρωσικά από έναν απόφοιτο της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας, κληρικό της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου της Μόσχας στο Tolmachi, ιερέα Andrei Zuevsky. Σύμφωνα με τον μεταφραστή, σήμερα η ποίηση του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου είναι ότι μας επιτρέπει να έρθουμε πιο κοντά στην κατανόηση της προσωπικότητας ενός από τους μεγαλύτερους Έλληνες θεολόγους. Το «De vita sua» είναι το πιο ογκώδες από τα ποιήματα του αγίου και η πιο σημαντική πηγή ιστορικών πληροφοριών για αυτόν. Ο εσωτερικός κόσμος του αγίου, οι εμπειρίες και οι αμφιβολίες του, οι απογοητεύσεις και οι ελπίδες του - το βιβλίο λέει για όλα αυτά σε πρώτο πρόσωπο. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός είναι ένας από τους πιο γνωστούς θεολόγους της Ανατολικής Χριστιανικής Εκκλησίας. Σύμφωνα με το «ευρετήριο παραπομπής», τα έργα του αγίου για μια χιλιετία μετά τον θάνατό του ήταν δεύτερα μετά τη Βίβλο. Οι διδασκαλίες του Γρηγορίου του Θεολόγου αναγνωρίστηκαν ως ο κανόνας της πίστης τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση. Ο Ρουφίνος της Ακουιλείας, στον πρόλογο της διά βίου μετάφρασης των επιλεγμένων λέξεων του αγίου, έγραψε ότι η διαφωνία με τον Γρηγόριο στην πίστη είναι σαφές σημάδι απόκλισης από την αλήθεια. Έξι Οικουμενικές Σύνοδοι στις αποφάσεις τους τον ανέφεραν ως αδιαμφισβήτητη αρχή στα δογματικά ζητήματα. Επιπλέον, το ίδιο το όνομα «Θεολόγος» του δόθηκε επίσημα από τους πατέρες της Δ' Οικουμενικής Συνόδου. Ο Άγιος Γρηγόριος ήταν ένας από τους πρώτους αγίους πατέρες που μεταφράστηκαν στη σλαβική γλώσσα. Τα λόγια και οι διδασκαλίες του Γρηγορίου βρίσκονται ήδη σε αρκετές συλλογές του 11ου αιώνα. Και μέχρι τον 16ο αιώνα, οι συλλογές των λόγων του αγίου ήταν υποχρεωτικό μέρος οποιασδήποτε βιβλιοθήκης στη Ρωσία της Μόσχας. Η λογοτεχνική κληρονομιά του Γρηγορίου του Θεολόγου περιλαμβάνει 45 συνομιλίες, 246 επιστολές και περίπου 500 ποιήματα (σύμφωνα με την έκδοση του J. Min: PG 35–38). Μεταξύ των επιστολών του, μόνο τρία μηνύματα είναι γενικής εκκλησιαστικής φύσης. η υπόλοιπη επιστολική κληρονομιά του αγίου, όπως και τα ποιητικά του έργα, είναι βαθιά προσωπική. Σύμφωνα με τον άγιο Γρηγόριο, «καλύτερος θεολόγος δεν είναι εκείνος που έχει βρει τα πάντα, όχι εκείνος του οποίου η κατανόηση είναι πιο εκτεταμένη, αλλά που έχει σχηματίσει στον εαυτό του μια πληρέστερη ομοίωση ή απόχρωση, ή, όπως και να το αποκαλείς, τις αλήθειες» (30:17). Έτσι, η θεολογία δεν αφορά τόσο τη γνώση όσο τη ζωή. Και ο βίος του Αγίου Γρηγορίου αναδεικνύεται καθαρά στα έργα του. Σχεδόν καθένα από αυτά μπορεί να χαρακτηριστεί αυτοβιογραφικό, γιατί δεν έκρυβε μέσα τους τα συναισθήματα που τον κυρίευαν. Οι προσωπικές του εμπειρίες δεν είναι μόνο γεμάτες με γνήσιους στίχους, αλλά και βαθιά ειλικρινείς. Για έναν προσεκτικό αναγνώστη, στην εμφάνιση του αγίου μπορεί να εμφανιστούν ξαφνικά χαρακτηριστικά που δεν είναι παραδοσιακά για τη συνηθισμένη αγιογραφική εικόνα. Μπορεί να φαίνεται ότι ο Γρηγόριος δεν ήταν χωρίς περηφάνια, αγανάκτηση, αγανάκτηση και άλλες ανθρώπινες αδυναμίες που δεν ταιριάζουν καλά με το χριστιανικό ηθικό ιδεώδες. Ωστόσο, οι ανθρώπινες ιδιότητες του Γρηγορίου δεν μειώνουν στο ελάχιστο την αξιοπρέπειά του ως αγίου και διδασκάλου της Εκκλησίας. Κάθε άγιος ήταν άνθρωπος και η μαρτυρία του αγίου για τον εαυτό του μας φαίνεται ιδιαίτερα πολύτιμη, χάρη στην οποία ερχόμαστε σε επαφή όχι με μια εικονογραφική εικόνα, αλλά με έναν ζωντανό άνθρωπο. Η ζωή του Γρηγορίου χωρίζεται σε δύο μέρη - πριν και μετά την εκκλησιαστική υπηρεσία. Το πρώτο μέρος της ζωής του είναι μια συνεχής αλυσίδα επιτυχιών και καλής τύχης. Το δεύτερο, αντίθετα, αποτελείται σχεδόν εξ ολοκλήρου από απογοητεύσεις και καταστροφές. Η εκκλησιαστική «σταδιοδρομία» του Αγίου Γρηγορίου ήταν εξαιρετικά δυστυχισμένη: χειροτονήθηκε σε ανύπαρκτη έδρα, υπηρέτησε σε ξένη επισκοπή και, αφού ανέβηκε στον πατριαρχικό θρόνο, σύντομα απομακρύνθηκε. Ωστόσο, το μεγαλείο του Γρηγορίου αποκαλύπτεται όχι τόσο από τις εξωτερικές συνθήκες της ζωής του, αλλά από την εσωτερική του εμπειρία, που αποτυπώνεται στις σελίδες των έργων του. Παρά την πολυτάραχη ζωή, γεμάτη δοκιμασίες, αγωνίες και εξωτερικά σοκ, ήξερε πώς να διατηρεί μια ζωντανή εσωτερική σύνδεση με τον Θεό και είχε βαθιά μυστικιστική εμπειρία. Το ασυνήθιστο εύρος των απόψεων του Θεολόγου, η πιο στενή, ζωντανή και δημιουργική σύνδεση μεταξύ του Θεού και του κόσμου διατρέχει όλα τα έργα του. Η άνευ όρων αφοσίωση του Γρηγορίου στην Ορθόδοξη πίστη και την προσωπική αγιότητα συνδυάστηκαν με το άνοιγμα προς όλα τα καλύτερα που έχει συσσωρεύσει η ανθρωπότητα εκτός του Χριστιανισμού. Δεν μπορεί παρά να ευχηθεί στην εποχή μας να υπήρχαν περισσότεροι άνθρωποι σαν αυτόν «στο λόγο, στη ζωή, στην αγάπη, στο πνεύμα, στην πίστη, στην αγνότητα» (Α' Τιμ. 4:12). Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Alfeev) Η μετάφραση της ποίησης είναι ένα από τα πιο ελκυστικά και ταυτόχρονα αμφίβολα εγχειρήματα που αναπόφευκτα αντιμετωπίζει κάθε πολιτισμός. Η μετάφραση της ποίησης έτσι ώστε τουλάχιστον μια σκιά της ποιητικής μορφής του πρωτοτύπου να διατηρείται στη γλώσσα-στόχο είναι, επιπλέον, ένα φιλόδοξο έργο, όχι εφικτό για κάθε γλώσσα και μεταφραστή, αλλά, ωστόσο, ένα έργο που οι λαοί που συμμετείχαν στον κύκλο του ευρωπαϊσμού, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, προσπάθησαν να αντιμετωπίσουν, ξεκινώντας από τους πρώτους Ευρωπαίους - τους Ρωμαίους. Όσον αφορά τη μετάφραση ποίησης στα ρωσικά, αρχικά γνωρίζουμε ακράδαντα ότι ορισμένες μεταφράσεις δεν προσποιούνται ότι μεταφέρουν τη μορφή ποιητικών δημιουργιών, ενώ άλλες στοχεύουν σε αυτό. Το να δώσεις την ευκαιρία να μιλήσεις ρωσικά σε κάποιον που γεννήθηκε στη Ναζιάνζα πριν από περισσότερους από δεκαέξι αιώνες, και μάλιστα να μιλήσεις με ποίηση, είναι ένα πολύ σημαντικό έργο, αλλά και πολύ δύσκολο. Για αυτήν την έκδοση, το ποίημα «Περί της ζωής του» του Αγίου Γρηγορίου μεταφέρθηκε από τον απόφοιτο της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας, ιερέα Αντρέι Ζουέφσκι, κληρικό της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου της Μόσχας στο Τολμάχι. Προηγουμένως ο π. Ο Αντρέι δημοσίευσε μια μετάφραση σε εξάμετρα του ποιήματος του Αγίου Γρηγορίου «On the Soul», καθώς και αρκετές ποιητικές μεταφράσεις από τα αγγλικά και τα γαλλικά. αλλά αυτό το έργο απαιτούσε ιδιαίτερη ποιητική έμπνευση και αρκετή αντοχή. Για τον μεταφραστή του υπέροχου αυτοβιογραφικού κειμένου του Αγίου Γρηγορίου έπρεπε να αντιμετωπίσει πολλές δυσκολίες δουλεύοντας πάνω σε σχεδόν δύο χιλιάδες ποιήματα. Αλλά ως αποτέλεσμα του έργου, ένα ποίημα γεμάτο δράμα, πνευματική και συναισθηματική ένταση, που σηματοδοτείται έντονα από συναισθηματικά σκαμπανεβάσματα, αλλά και από συνεχή πνευματική ανάταση, ακούγεται ζωηρά στα ρωσικά. Ο μεταφραστής κατάφερε να αναδημιουργήσει για τον αναγνώστη τόσο την τραγική ατμόσφαιρα ολόκληρης της ζωής του Γρηγορίου του Θεολόγου, όσο και την αιώνια ακτινοβολία του ουράνιου φωτός προς το οποίο όρμησε σταθερά αυτός ο Μέγας Δάσκαλος και Άγιος της Εκκλησίας. Ακούστε ψευδείς μαρτυρίες Αυτός που έχει βιώσει πολλές ατυχίες, Στο οποίο όμως έρχεται η γνώση... Σκοπός αυτού του ποιήματος είναι η εξερεύνηση Οι κακοτυχίες ή η καλή τύχη που έχω βιώσει. Εδώ κρίνουν διαφορετικά και νομίζω Ακριβώς ανάλογα με τη διάθεσή σας. 5 Αλλά τα επιχειρήματα της αυθαιρεσίας δεν είναι αξιόπιστα, Και μια μετρημένη συλλαβή θα θεραπεύσει την απελπισία, Και δώστε καλές οδηγίες στους νέους Ξένοι τώρα, αλλά μόλις κλείσουν, 10 Ομόπιστοι και, αν υπάρχουν, αυτοί που έχουν πέσει. Άλλωστε, μόλις σταμάτησα να μιλάω, έγιναν όλοι τόσο ευγενικοί μαζί μου! Ω άντρες, το καθαρό μάτι του σύμπαντος! Ζώντας, όπως βλέπω, σε άλλους κόσμους, Πολυτελώς ντυμένος από ξηρά και θάλασσα. 15 Ω Νέα Ρώμη, πρωτεύουσα του Κωνσταντίνου! Οι εξουσίες είναι πυλώνας και η αρχοντιά είναι νέα. Στο οποίο όμως έρχεται η γνώση. 20 Όλα είναι φθαρτά. Ακόμα και η πιο όμορφη Ή όλα θα φύγουν, ή λίγα θα μείνουν. Και εκεί που η γη παρασύρθηκε από μια μανιασμένη νεροποντή, Μόνο γυμνές πέτρες θα εμφανιστούν. Θα ήταν περιττό να μιλήσουμε για αυτά 25 Ποιος δεν ήταν ποτέ ανάμεσα στους άξιους, Που, όπως τα βοοειδή, σέρνεται στα τέσσερα, Αλλά όσο λυπηρό κι αν είναι, αυτή η χαράδρα τρώγεται - Εμείς οι ίδιοι, η πεσμένη κοινότητά μας, Εμείς που δεν κάτσαμε για τα καλά σε θρόνους! 30 Δάσκαλοι, εκπαιδευτές ομορφιάς, Είναι ιερό απόβλητο να μοιράζονται στους εκλεκτούς, Δεν είναι ικανοί να το φάνε. Θεραπευτές, Τα οποία, όπως τα πτώματα, είναι κορεσμένα με δηλητήρια. Οδηγοί κατά μήκος των απότομων και των ορμητικών όχλων, 35 Για αιώνες οι ίδιοι δεν περπατούσαν πάνω τους. Μην ακούτε τέτοιους ανθρώπους - ο κανόνας δεν είναι περίπλοκος, Αλλά ταυτόχρονα, το μονοπάτι προς τον παράδεισο είναι το πιο αξιόπιστο. Ο βωμός για αυτούς είναι απλώς μια μεγαλύτερη έκθεση, Αν υπάρχει μόνο αλαζονεία εκεί, και όχι ο χαρακτήρας του Χριστού. 40 Λέω για να το ακούσουν όλοι, Τόσο η γενιά μας όσο και η επόμενη (Δεν μου ταιριάζει να μιλάω μάταια.) Και για να σταματήσουν οι ψεύτικες φήμες, Θα ξεκινήσω την ιστορία μου από μακριά, Τουλάχιστον θα γίνει περισσότερο από αυτό. Μετά από όλα, όπως ξέρετε, σημαίνει ότι οι άνθρωποι αγαπούν μεταθέστε την ευθύνη στο θύμα. Πληγώνουν έτσι ξανά, αλλά οι ίδιοι - Αθώα, και τίποτα παραπάνω! Αρκετά όμως. Ήρθε η ώρα να τελειώσουμε τον πρόλογο. Το δώρο του δωρητή Θεού Ο πατέρας μου ήταν γέροντας της πιο έντιμης ζωής: Παράδειγμα για όλους, αλλά ο χαρακτήρας του δεν είναι επιτηδευμένος. Είναι σαν τον νέο Αβραάμ, πραγματικά. Ήταν δίκαιος. Όχι όπως κάνουν πολλοί άνθρωποι τώρα. 55 Χαμένος πριν, φίλος του Χριστού μετά, Μετά υπάρχει ο βοσκός, η εικόνα της ποιμαντικής εξουσίας. Και η μητέρα μου, αντάξια του σε όλα, Δεν διατάραξε τη συζυγική ισορροπία. Από ευσεβείς, και πιο ευσεβείς γονείς. 60 Μια σύζυγος που ξεπέρασε τους συζύγους της σε τιμή. Και οι δύο ήταν αξιοσέβαστοι, με μια λέξη, στην κοινωνία. Πώς μπορώ να εξηγήσω; Πώς μπορώ να αποδείξω τα λόγια μου; Νομίζω ότι θα είναι αυτή για μένα Εδώ είναι ο καλύτερος και πιο άξιος μάρτυρας. 65 Συνήθιζε να κρύβει γρήγορα τα προφανή, Τι να καυχηθεί κανείς στα κρυφά για χάρη της δόξας; Ο φόβος του Θεού είναι ο καλύτερος εξομολογητής, έτσι δεν είναι; Έτσι, περίμενε τη γέννηση του γιου της Στην οικογένειά σου, κάτι που είναι φυσικό για όλους. 70 Ζήτησε από τον Θεό να της δώσει αυτό που ήθελε, Έχοντας υποσχεθεί με προσευχή Επιστρέψτε το παιδί που θα της δώσουν, Και περίμενε το επίτευγμα με ελπίδα. Ο Θεός δεν άφησε την προσευχή αναπάντητη 75 Και έδωσε έναν καλό οιωνό - Το όραμα που προμήνυε αυτό που ζητήθηκε, Σε αυτό αποκαλύφθηκε η εικόνα και το όνομά μου. Τότε η νυχτερινή αποκάλυψη έγινε πραγματικότητα, Γεννήθηκα - δώρο Θεού, αφού πραγματικά 80 Είμαι άξιος του όρκου μιας μητέρας, Και αν όχι, τότε φταίω μόνο εγώ. Έτσι μπήκα σε αυτή τη ζωή, όπως όλοι, αλίμονο, Πιπέρι ανακατεμένο με τη φύση, που Με κυβερνά εύκολα, αλλά την κυβερνώ με μεγάλη δυσκολία. 85 Αλλά δεν έχει νόημα να παραπονιόμαστε, γιατί καλό Μου κληροδοτήθηκε ως ενέχυρο κατά τη γέννηση! Και αφού μπήκα στον κόσμο, έγινα αμέσως ξένος σε αυτόν Όμορφη αποξένωση, γιατί μου χαρίστηκε Σαν αρνί ή μοσχάρι αγαπημένο από τον Κύριο - 90 Υπέροχη θυσία και λογική. (Όπως ο Samuel, θα δίσταζα 1 Για να το πούμε, αν όχι ο όρκος των γονιών). Μεγαλωμένος σε όλα τα όμορφα από την παιδική ηλικία (Τελικά, είχα τέλεια παραδείγματα) 95 Σύντομα έγινα ναρκωτικό πέρα από την ηλικία μου, Και σαν σύννεφο που διώχνει το σκοτάδι, Μου ήρθε η επιθυμία για αρετή. Μεγάλωσα, με τα χρόνια το μυαλό μου συνέχισε, Μίλησα με άνδρες της δίκαιης ζωής, 100 Και διάβασα όλα τα βιβλία για τον Θεό και τους αγίους. Αυτή ήταν η αρχή και τα υπόλοιπα δεν ξερω πως να το πω. Να το κρύψω; Όπως ο Θεός, έχοντας αποδεχτεί την τόλμη μιας νεαρής καρδιάς, Τα θαύματα άρχισαν να με εμπνέουν 105 (Εξάλλου, έτσι μας κινεί συχνά προς τη σωτηρία); Ή θα σου τα πω όλα χωρίς να κρυφτώ; Θα επιλέξω αχαριστία ή υπερηφάνεια; Μάλλον θα σιωπήσω. Το ξέρω μόνος μου, και θα είναι για μένα. Δεν υπάρχει πρώην ζήλος, είμαι ο νυν 110 Δύσκολα ανταποκρίνομαι στα υψηλά λόγια. Αλλά ό,τι χρειάζεται θα διαμορφωθεί. Έτσι, ένιωθα ακόμα χωρίς γένια Με ελκύει η επιστήμη και η υπηρεσία των αληθειών Άρχισε να επικαλείται τις εξωγήινες διδασκαλίες, 115 Έτσι ώστε όσοι έχουν μάθει μόνο να υφαίνουν φράσεις Και ένα αλόγιστο τίναγμα του αέρα, Δεν ήταν πολύ περήφανοι. Ναι, και την ανοησία τους Δεν είχα καμία πρόθεση να υποχωρήσω. Και εκείνες τις μέρες δεν είχα τίποτα 120 μίλια από αυτά τα πολύτιμα μαθήματα. Αλλά είναι πολύ αλόγιστα φλογερή νεολαία Οι παρορμήσεις δίνονται σε αταξία: Σαν πουλάρι γεμάτο ευκινησία, Πήγα στο δρόμο. Τι άσχημη στιγμή! 125 Η κακοκαιρία πλησίαζε ήδη, και υπήρχε ακόμα Ο Ταύρος, σύμφωνα με τους ειδικούς, με την ουρά του Υποσχέθηκε κίνδυνο. Με μια λέξη, το κολύμπι είναι τρέλα! Αλλά εγώ, που έχω δοκιμάσει τον πρώτο καρπό της μάθησης, Φεύγοντας από την πόλη της Αλεξάνδρειας, δια θαλάσσης 130 Πήγε στην Ελλάδα για να πέσει όλους τους ανέμους. Και τώρα, περνώντας τις ακτές της Κύπρου, το πλοίο μας Βυθίστηκε σε μια ταραχή από κύματα: όλα έγιναν - μια νύχτα, Η γη, το νερό και ο ουρανός έχουν μαυρίσει. Οι κεραυνοί αντηχούσαν λάμψεις κεραυνών, Η αρματωσιά βρυχήθηκε από την πίεση της βρωμιάς, Το τιμόνι σκίστηκε από τα χέρια μου και ο άνεμος ήταν θυμωμένος Οδηγηθήκαμε ανεξέλεγκτα μέσα από τα βρασμένα νερά, Τα κύματα μεγαλώνουν σαν τοίχοι, ο ιστός καταρρέει, Και ακούγονται παραπονεμένες κραυγές εδώ κι εκεί - 140 Όλοι φώναξαν στον Χριστό, ακόμη κι εμείς Ποιος δεν έχει αναζητήσει τη σωτηρία στον Θεό πριν; Πραγματικά, τα μαθήματα του φόβου είναι ισχυρά. Αλλά μετά έρχεται μια δοκιμασία χειρότερη από ποτέ: Χάσαμε την παροχή πόσιμου νερού: 145 Επιθυμητή υγρασία στην άβυσσο της θάλασσας Διέρρευσε από τα βαρέλια που ράγισαν από το λίκνισμα. Και δίψα και καταιγίδα μάλωναν για ποιον από αυτούς Σκότωσε μας. Ωστόσο, ο Θεός συμφώνησε Βοηθήστε μας. Τόσο απροσδόκητο και απροσδόκητο Εκεί εμφανίστηκαν 150 Φοίνικες έμποροι. Τους βασάνιζε ο ίδιος φόβος, αλλά παρόλα αυτά, Αυτοί, βλέποντας ότι είμαστε σε στενοχώρια, Άγκιστρα (ο Κύριος μας έδωσε τη δύναμη!) Τα σκάφη αποτράπηκαν από τη σύγκρουση, Και μας έσωσαν, τους δύστυχους. Περπατήσαμε Στα ψάρια που τα πετάει μια καταιγίδα χωρίς νερό, Ή μια λάμπα που σβήνει χωρίς λάδι. Αλλά μετά από αυτό η θάλασσα θυμώνει ξανά Μας μετέφερε σε ατελείωτους κύκλους. 160 Δεν ξέραμε πού ήμασταν ή πού πηγαίναμε, Φαινόταν ότι ούτε ο Θεός μπορούσε να μας βοηθήσει. Όλοι φοβόμασταν τον θάνατο, αλλά χειρότερο από αυτό Σκέφτηκα τον θάνατο της ψυχής μου, Άλλωστε αυτό το ανελέητο σκοτάδι χώρισε 165 Εγώ από τα ζωογόνα νερά του βαπτίσματος! Ω, πόσο στεναχωρήθηκα για αυτό! Τώρα παραπονέθηκε, τώρα κάλεσε τον Θεό με απόγνωση, Η φωνή μου, γεμάτη λύπη, πνίγηκε κατά καιρούς Και το ουρλιαχτό του ανέμου και το βουβό βρυχηθμό της θάλασσας. 170 Λοιπόν; Απίστευτος. Αλλά έτσι ήταν! Όλοι όσοι ήταν στο πλοίο, ξεχνώντας τον εαυτό τους, Άρχισαν να προσεύχονται για μένα! Αποδεικνύεται ότι Όλοι προικίστηκαν με πίστη από την κοινή θλίψη! Η συμπόνια τους μείωσε τον πόνο μου, 175 Αλλά και τότε και τώρα, μόνο εσύ, Θεέ μου, Ο δυσοίωνος καταστολέας της καταιγίδας είναι γνήσιος! Και έτσι, όταν δεν υπήρχε ξανά ελπίδα, Ούτε φάρος, ούτε ένα μικρό νησί, Ούτε τα αστέρια του ουρανού - αποδεδειγμένοι οδηγοί, 180 Σκοτάδι και αυτό είναι όλο, με μια λέξη, τι έκανα; Πώς τελείωσε η ατυχία μας; Αφήνοντας τα πάντα, σε κοίταξα, Θεέ μου, Καθαρό μου φως, ανάσα μου, ζωή μου! Εσύ, συνδυάζοντας το όφελος με τον πόνο, μας θεραπεύεις. 185 Καμιά φορά τρομάζεις, αλλά και ελεείς! Και έτσι, υπενθυμίζοντας τα θέματα στα οποία εμείς Γνώριζαν το παντοδύναμο χέρι σου: Σχετικά με τους Αιγύπτιους που ειρηνεύτηκαν από τις εκτελέσεις 2, Ω θάλασσα, που χώρισες ενώπιον του Ισραήλ, 3 190 Σχετικά με το πώς ο εχθρός νικήθηκε από την ανταμοιβή των χεριών 4, Σχετικά με τη θαυματουργή ράβδο του Μωυσή 5 Και για το οχυρό, που καταστράφηκε από τον ήχο των σαλπίγγων 6, Και προσθέτοντας σε αυτούς όσα πέτυχα με μένα, Είπα αυτό: «Είμαι δικός σου τώρα, όπως πριν. 195 Αποδεχτείτε ξανά την προσφορά των παιδιών σας, Στην ξηρά με γονική διαθήκη, Πάνω στη θάλασσα, αγιασμένη από τον φόβο των θνητών. Σώσε με και θα ζήσω μόνο για σένα, 200 Αν όχι, θα χάσεις τον πιστό σου υπηρέτη. Αλήθεια δεν σε νοιάζει που πεθαίνω εδώ; Κάνε τον ύπνο σου! Αφήστε την καταιγίδα να ηρεμήσει! 7" Πριν προλάβω να τελειώσω την ομιλία μου, η καταιγίδα έσβησε, Και το πλοίο μας έχει ισιώσει το δυνατό του πλαίσιο. 205 Πραγματικά η προσευχή κάνει θαύματα! Και όλοι όσοι ήταν στο πλοίο κατέβηκαν από αυτό, Δοξάζοντας τον Χριστό για τη θαυμαστή σωτηρία του, Για απελευθέρωση από τη διπλή καταστροφή. Στο μεταξύ περάσαμε την ειρηνική Ρόδο 210 Με καλό άνεμο μπήκαμε στο λιμάνι της Αίγινας - (Το ένδοξο καράβι μας ήταν από εκεί). Αθήνα και Επιστήμες (Ἀθῆναι καὶ λόγοι) Μετά πάλι επιστήμη, αλλά αφήστε τους άλλους Θα σου πουν πώς δουλέψαμε στην Αθήνα, Πώς προτιμούσαμε το σημαντικό από το τετριμμένο. Ανάμεσα στους νέους ευγενείς, που οδηγούνται από απερισκεψία, 215 Έψαχνε τα πάντα όπου θα ήταν καλύτερα να διασκεδάζει μαζί τους, Κάναμε μια ήρεμη και καθαρή ζωή, Σαν εκείνη την πηγή που είναι ανάμεσα στα πικρά νερά της θάλασσας Ρέει ατίθασο με γλυκιά υγρασία. Και δεν ξεφεύγαμε απλώς από τους πειρασμούς, 220 Αλλά προσπάθησαν επίσης να προσελκύσουν φίλους προς το καλύτερο. Ο Κύριος με αντάμειψε με ένα δίκαιο δώρο τότε, Έχοντας συνδέσει τη ζωή μου με τον πιο σοφό άνθρωπο. Και στην πράξη και στον λόγο ήταν ανώτερος από όλους. Και ποιος είναι αυτός; Νομίζω ότι καταλαβαίνεις - 225 Vasily - ο αιώνας του μεγαλείου μας! Μοιραζόμασταν και στέγη και φιλοδοξίες, Και αν μπορώ να καυχηθώ για κάτι, είναι μόνο αυτό Η ένωσή μας δεν ήταν η τελευταία για την Ελλάδα! Είχαμε τα πάντα κοινά, γιατί συμβαίνει ως εξής: 230 Δύο διαφορετικοί άνθρωποι, αλλά μια ψυχή! 8 Ο ίδιος ο Θεός δημιούργησε την ένωσή μας, σταθερά και σταθερά Ενώνοντάς μας με φιλοδοξίες για το υψηλότερο. Και κρύβουμε γενναία τα μυστικά μέρη της καρδιάς μας Άνοιξαν την πόρτα ο ένας στον άλλον και από αυτό 235 Μόνο η αμοιβαία έλξη γινόταν πιο δυνατή. Η φιλία επιβεβαιώνεται από την ενότητα των στόχων. Πατρίδα και τρόπος ζωής (ἡ πατρίς καὶ βίου τύποι) Τι μετά; - Πατρίδα. Ήρθε η ώρα Αφήνοντας τη διδασκαλία, επιλέξτε τον δρόμο της ζωής, Άλλωστε ήμουν σχεδόν τριάντα χρονών. 240 Τότε ήταν που είδα πλήρως, Πόσο αγαπητοί έχουμε γίνει στους φίλους μας! Α, και ο χωρισμός δεν ήταν εύκολος: Φιλιά, δάκρυα, συγκινημένες ομιλίες, Οι αναμνήσεις του παρελθόντος είναι μακριές. 245 Ο Βασίλης τους εξήγησε τα πάντα και δραπέτευσε Πολύ γρήγορα από φιλικές αγκαλιές, Και τώρα θυμάμαι με τρόμο Η αμηχανία που πέρασα εξαιτίας τους. Όλοι είναι ξένοι, συνομήλικοι, μέντορες 250 Προσπάθησαν να με κρατήσουν πίσω με όρκους, Και ακόμη και με το ζόρι, πιθανώς να σκεφτόμαστε, Αυτή η φιλία τους δίνει ειδικά δικαιώματα. Θυμάμαι ότι φώναξαν περικυκλώνοντάς με: «Η δόξα της Αθήνας δεν θα μειωθεί! 255 Από εδώ και πέρα έχεις πρωτοκαθεδρία στη ρητορική. Ό,τι και να γίνει, θα μείνεις μαζί μας!». Ακόμη και μια πέτρα δύσκολα μπορεί να αντέξει αυτό, - Ούτε εγώ μπορούσα (έστω και εν μέρει): πατρίδα Με τράβηξε (υπάρχει μεγαλύτερη δύναμη;!) - 260 Μια χώρα όπου η πίστη είναι ισχυρότερη από οποιαδήποτε άλλη, Εκεί που μου φαινόταν ευτυχία να φιλοσοφώ - Και οι γέροι γονείς περίμεναν. Δεν έμεινα εκεί πολύ μετά από αυτό Και έφυγα κρυφά από όλους όσοι με γνώριζαν. 265 Και στο σπίτι - με ανάγκασαν αμέσως να πω: Άλλοι το είδαν αυτό ως ένα είδος καθήκοντός μου! Για μένα, η ρητορική δεν είναι για αυτό, Για να κερδίσετε θορυβώδη έπαινο για στολισμό. Έτσι μεταξύ των νέων οι σοφιστές χαίρονται, 270 Είδα εδώ το αρχικό βήμα προς τη σοφία: Όλα είναι δώρο στον Θεό, συμπεριλαμβανομένης της ρητορικής, Όπως κάποιος που παραχωρεί καλλιεργήσιμη γη για βοσκότοπους Ή χρυσός βυθίζεται στα βάθη της θάλασσας. Έπρεπε όμως να χορέψω μπροστά στους φίλους μου. 275 Και αυτή ήταν η πρώτη άσκηση Και το κατώφλι για τα μεγαλύτερα μυστήρια. Ήρθε η ώρα να πάρετε μια θαρραλέα απόφαση Είναι καιρός να πάρεις μια απόφαση Και κάλεσα τους φίλους μου για μια συνάντηση, Στις αμφιβολίες μου, ειλικρινείς βοηθοί. 280 Το μυαλό μου ήταν σε μεγάλη σύγχυση, Άλλωστε, διάλεξα το καλύτερο από τα καλύτερα. Πριν από πολύ καιρό αποφάσισα να βουτήξω τη σάρκα μου στην άβυσσο, Και αυτή η σκέψη με τράβηξε όλο και περισσότερο, Αλλά διάλεξε το δικό σου από δύο θεϊκά μονοπάτια 285 Δεν μου φάνηκε εύκολη υπόθεση. "Και εδώ και εκεί - ελαττώματα και πλεονεκτήματα!" – Αυτή η σκέψη συχνά προηγείται των πράξεων. Ήμουν σε αυτή την κατάσταση: Κάθε φορά που σχεδιάζετε να πάτε ένα ταξίδι, 290 Αποφάσισα να μην πλεύσω στην ταραγμένη θάλασσα, Και ήλπιζα να βρω έναν ευκολότερο τρόπο. Τότε θυμήθηκα τον Προφήτη Ηλία, Όρος Κάρμηλος 9 και τροφή που δίνεται από τον Ουρανό 10, Η έρημος είναι ιδιοκτησία του Βαπτιστή 11 295 Και η ζωή των γιων του Ιωναδάβ είναι αυστηρή 12· Μετά πάλι με τράβηξε ακαταμάχητα Το Φως του Πνεύματος, που μας εστάλη μέσω βιβλίων, Είναι όμως οι σπουδές βιβλίων για την έρημο; Δίστασα ανάμεσα σε δύο αποφάσεις για πολύ καιρό, 300 Ώσπου, αφού εξημερώσα τις επιθυμίες μου, Δεν αποδέχτηκε κάτι ενδιάμεσο, δηλαδή: Ήξερα ότι εκείνοι που τείνουν προς μια ενεργό ζωή Πολύ χρήσιμο για τους ανθρώπους και την κοινωνία, Όχι όμως για τον εαυτό τους, γιατί έχουν ταμπεραμέντο 305 Χάνει την ησυχία του από μάταιη κακία. Και όποιος έφυγε από τον κόσμο είναι σε ειρήνη, Και στράφηκε στον Θεό με ατρόμητο μυαλό, Αλλά αγαπά τον εαυτό του μόνο σε μια κλειστή καρδιά, Κάνοντας μια αυστηρή και απρόσιτη ζωή. 310 Λοιπόν, διάλεξα τη μέση, δανειζόμενος από κάποιους Εξουσία πάνω στο μυαλό, ενώ άλλοι έχουν υπηρεσία. Υπήρχαν ακόμη μεγαλύτεροι λόγοι για αυτό - Το καθήκον μου είναι υιικό και η αγάπη για τους γονείς μου. Και έτσι, από την πρώτη κατά Θεόν τιμή 315 Είναι απαραίτητο να ξεπληρώσουμε τον πατέρα και τη μητέρα (Άλλωστε, η γνώση του Θεού μας δόθηκε μέσω αυτών!), Τους αγαπούσα και τους στήριξα στα γεράματά τους, Τι συμβαίνει, με οδήγησε από το χέρι παντού, Άλλωστε, εγώ ο ίδιος ευχήθηκα ευτυχισμένα γηρατειά, 320 Και ό,τι σπείρεις, πρέπει να θερίσεις 13. Η διαθήκη είναι υψίστης σημασίας για έναν φιλόσοφο - Μην προσποιείστε ότι αναζητάτε μια υψηλή ζωή, Αλλά να είσαι αληθινά φίλος του Κυρίου. Ναι, το θεώρησα άξιο σεβασμού 325 Αυτοί που έχουν λάβει μεγάλη τιμή από τον Θεό Για να οδηγήσει τους ανθρώπους στα μυστήρια, Αλλά ο ίδιος ήταν ακόμα διατεθειμένος στη μοναξιά, Χωρίς να αποφεύγονται, όμως, τα δημόσια πράγματα. Ο μοναχισμός δεν είναι τόπος, αλλά ψυχική κατάσταση Κι εγώ τιμούσα ιερά το βωμό, αλλά από μακριά, 330 Τύφλωνε το αδύναμο βλέμμα μου σαν λαμπερό φως. Και λιγότερο από όλα είχα ελπίδα Μπείτε σε αυτό εν μέσω των αντιξοοτήτων της ζωής. Πρέπει όμως να ορκιστεί κάποιος; Τα καλά όνειρα δεν μπορούν να αντισταθούν στο φθόνο. 335 Δεν χρειάζεται πολύς χρόνος για να αναζητήσουμε ένα παράδειγμα. Αυτή είναι η ζωή μου. Ο πατέρας δεσμεύει τον γιο Τότε με χτύπησε η μοίρα... Ο πατέρας μου γνώριζε σίγουρα τις φιλοδοξίες μου, Και όμως - γιατί, είναι ακόμα δύσκολο για μένα να καταλάβω Προφανώς οδηγούμενος από την πατρική αγάπη, Να με δέσει με πνευματικούς δεσμούς (Μερικές φορές η ένωση δύναμης και αγάπης είναι τρομερή!) Και δώσε μου το καλύτερο σου, Με το ζόρι με χειροτόνησε πρεσβύτερο. Και η τυραννία με πλήγωσε τόσο πολύ (Τελικά δεν υπάρχει άλλος τρόπος να το πω, ας με συγχωρέσει Πνεύμα Θεού για τέτοιες αυθάδειες ομιλίες), Ότι εγώ, μόλις το έμαθα, τα παράτησα όλα, Φίλοι, οικογένεια, πατρικό σπίτι, γονείς, Και, σαν αγελάδα από τα δαγκώματα μιας μύγας, 350 Έφυγε, ελπίζοντας να ανακουφίσει τον πόνο του στον Πόντο, Από τον άγιο φίλο σου. εκεί έμενε Σε κοινωνία με τον Θεό και πνευματικά κατορθώματα, Όπως εκείνος ο αρχαίος σοφός, που κρύβεται σε ένα σύννεφο 14. Ήταν ο Βασίλι, που μας άφησε τώρα, 355 Και σε αυτόν αναζήτησα την παρηγοριά της ψυχής μου. Ο πατέρας μου δεν υπέκυψε. Βασανισμένη Και με γηρατειά και πάθος να με φέρεις πίσω, Προσευχήθηκε να τον τιμήσει ακόμη και το νεκροκρέβατό του. Και έτσι, όταν ο πόνος υποχώρησε με τον καιρό, 360 Ορμώ στην άβυσσο (αλλά δεν έπρεπε!). Φοβήθηκα τις μομφές των αγανακτισμένων: Οι ευθείες ψυχές έχουν αγάπη όταν είναι θυμωμένες, Ω, πόσο εύκολα μετατρέπεται σε κατάρα! Ο αδερφός μου πεθαίνει 365 Και τότε υπάρχει πάλι ατυχία, και θα βρω τις λέξεις, Για να περιγράψω πόσο περισσότερο από πριν! Αλλά θέλω όλοι οι φίλοι μου να ξέρουν: Ο αδερφός μου υπηρετούσε σε σημαντική θέση τότε, Στην πρωτεύουσα, στο κρατικό ταμείο, - 370 Ω, ακάθαρτο πνεύμα, πόσο δυνατός μπορείς να είσαι! – Πέθανε. Αμέσως μια αγέλη σκυλιών επιτέθηκε Για τα χρήματα και την περιουσία του εκλιπόντος. Φίλοι, εχθροί και υπηρέτες λεηλάτησαν τα πάντα. Ποιος δεν αποθηκεύει καυσόξυλα αν καταρρεύσει μια βελανιδιά; 375 Όσο για μένα, οι δυσκολίες της ζωής Δεν θα με τρόμαζαν, τελικά ήμουν πουλί, Πετώντας εύκολα στα ουράνια ύψη, Τώρα όμως έπρεπε να βοηθήσω τον πατέρα μου Σε όλα τα θέματα, και παρόλο που δεν σας ανήκει τίποτα, 380 Φρόντισε όμως την περιουσία σου με κάθε δυνατό τρόπο. Ποιος περπατά το μονοπάτι χωρίς τη δέουσα σταθερότητα, Σκοντάφτει και πέφτει αμέσως στην άβυσσο, Ανίκανος να αντισταθεί. Εδώ είναι η παρτίδα μου: Έχοντας γευτεί το κακό μια φορά, περιμένετε να εμφανιστούν 385 Από εκείνο τον κόπο όλο και περισσότερο. Εκκλησία Sashima (αὕτη Σασίμων ἐκκλησία) Τότε (θα σιωπήσω για το τι συνέβη νωρίτερα, Για να μην νομίζουν ότι βλασφημώ Για ένα άτομο που προηγουμένως είχε επαινεθεί μόνο) Ο αγαπημένος μου φίλος έρχεται να μας επισκεφτεί 390 Vasily - με πονάει να το λέω, αλλά θα το πω πάντως - Ο δεύτερος πατέρας, αλλά χειρότερος από τον πρώτο! Αλλά επειδή είναι καθήκον μου να υπομείνω τον δεσποτισμό του πατέρα μου, Δεν χρειάζεται να μου δώσεις καθόλου φίλο, Όταν πονάει αντί να παρηγορεί. 395 Και τώρα ο πόνος από αυτό που συνέβη είναι ζωντανός. Δεν ξέρω ποιον να κατηγορήσω: ίσως είναι οι αμαρτίες μου, Με βασάνισαν αρκετά Είτε εσύ, ο πιο άξιος, και η αλαζονεία σου, Μαζί με τον θρόνο μπορεί κανείς να δει τον νεοανακαλυφθέντα. Οπότε, χωρίς θυμό, ακούστε τι ακολουθεί. Αφού το σκέφτεσαι, δεν θα με αναγκάσεις: Άλλωστε αυτό δεν έχει ξαναγίνει, Αν συνέβαινε κάτι, θα βρισκόταν κάποιος υγιής, Όποιος, γνωρίζοντας και τους δύο, θα μπορούσε να σας ηρεμήσει. 405 Τι έπαθες λοιπόν; Λοιπόν πώς θα μπορούσες Να με πετάξεις σε αυτή την απόσταση;! Να χαθεί για πάντα Το καταστατικό εκείνης της φιλίας που τιμά τους φίλους με αυτόν τον τρόπο! Χθες ήμασταν και οι δύο λιοντάρια, αλλά σήμερα Είμαι μαϊμού... Και ακόμα και ένα λιοντάρι δεν είναι τίποτα για σένα! 410 Και ακόμα κι αν κοιτούσες τους άλλους έτσι, Θα το πω εδώ περήφανα - δεν άξιζε τον κόπο για μένα! Εξάλλου, πάντα με ξεχώριζες από τους άλλους, Μέχρι που σηκώθηκα πάνω από τα σύννεφα Ακόμα γκρινιάζεις, καρδιά; Αλλά με δύναμη ταπεινό 415 Ταχύστε το άλογο, επιστρέψτε την ιστορία στην αρχή. Προηγουμένως ξένος στα ψέματα, ο φίλος μου έγινε απατεώνας. Του είπα πολλές φορές ότι όλα είναι έτοιμα Να αντέξει όσο είναι ζωντανοί και ο πατέρας και η μητέρα, Πότε θα φύγουν οι γονείς από αυτόν τον κόσμο; 420 Ονειρεύτηκα, ξεφεύγοντας από τη φασαρία της κοινωνίας, Βρίσκοντας έναν θησαυρό σε μια άστεγη ζωή - Και, όπου κι αν βρίσκομαι, να είμαι ελεύθερος πολίτης. Ο Βασίλι τα γνώριζε όλα αυτά και τα ενέκρινε πολύ. Και λοιπόν; – Πλαισιώθηκε το πόδι του: στο βαθμό του επισκόπου 425 Αυτοί και ο πατέρας μου με μεγάλωσαν με το ζόρι! Αλλά μην αγανακτείτε, απλά ακούστε… Λοιπόν, πότε θα σχεδίαζαν οι εχθροί μου Για να με ενοχλήσει, δύσκολα θα ήταν, νομίζω Βρήκαν την καλύτερη θεραπεία για αυτό. 430 Ποιο; - Όποιος θα σου πει την αλήθεια Θεωρεί ότι αυτή η υπόθεση είναι ανομία. Για το πώς παραδόθηκα στη θέληση ενός φίλου, Όλοι ξέρουν. Γνωρίζει την Καισάρεια, τον Πόντο και τα πάντα Χωρίς εξαίρεση, κοινοί φίλοι. 435 Δεν θα τον κατηγορήσω, είναι ασήμαντο, Και για την καλή πράξη που έδειξα, Ας θυμηθεί αυτός που το έδωσα. Αλλά ας μην είναι μυστικό με τι με αντάμειψε. Υπάρχει μια απομακρυσμένη διάβαση στην Καππαδοκία, 440 Εκεί ο κεντρικός δρόμος χωρίζεται στα τρία. Όπου δεν υπάρχει νερό και δεν φυτρώνει δέντρο, Υπάρχει μόνο σκόνη, το βουητό των καροτσιών, Λυγμοί, στεναγμοί, αλυσίδες και επιτηρητές, 445 Οι άνθρωποι είναι όλοι περιπλανώμενοι με τους ξένους. Ο φίλος μου με έστειλε εκεί, στο Sashimy. Πόσο ευγενές! Προφανώς δεν είναι αρκετό Πέντε δεκάδες επίσκοποι στις θέσεις τους! Για να ξεπεράσω έναν άλλο που ήθελε να αφαιρέσει 450 Εκείνο το μέρος, δημιούργησε αυτό το τμήμα. Από τους φίλους που είναι ικανοί να πολεμήσουν είναι ο πρώτος Με μέτρησε. Ίσως ήταν έτσι: Αν η αιτία είναι ιερή, οι πληγές δεν με φοβίζουν, Και έτσι, όπως βλέπετε, δεν υπήρχε ευκαιρία 455 Καταλάβετε αυτήν την περιοχή χωρίς αιματοχυσία. Εκείνη τη χρονιά, οι μικρές επαρχίες μεταρρυθμίστηκαν Τους δόθηκε διπλή υποταγή. Λοιπόν ποιανού είναι η γη! Και μεταξύ δύο επισκόπων Αμέσως ξέσπασε έξαλλος καβγάς. 460 Η ουσία είναι ο πόθος για εξουσία, ο λόγος είναι το ποιμαντικό τους καθήκον. Ναι, τα τέλη και οι χρεώσεις είναι αναπόφευκτες Όλος ο κόσμος είναι ριγμένος σε άθλια αναταραχή. Αλλά, για όνομα του Θεού, τι θα μπορούσα να κάνω; Να αντέξει, να πάρει ένα ανελέητο χτύπημα από τη μοίρα; 465 Να κολλήσεις στη λάσπη και να πεθάνεις εκεί πριν την ώρα σου; Ή είμαι καταδικασμένος σε αιώνιο διωγμό Σε ένα μέρος που δεν υπάρχει γαλήνη ούτε στα γεράματα;! Πού να μην σπάσεις ψωμί με καλεσμένο; Ένας φτωχός βοσκός πάνω από ένα φτωχό κοπάδι, αν μπορούσα 470 Κάνε τουλάχιστον κάτι καλό εκεί, Έχοντας γίνει μόνο ο κύριος των κακών της πόλης, Να μη βλέπεις για πάντα τριαντάφυλλα, μόνο αγκάθια, Που με περίμενε μόνο το καθαρό κακό; Όχι, δεν θα έχετε ταπεινότητα από εμένα εδώ! 475 Επικοινωνήστε με όσους είναι πιο ικανοί από εμένα! Αλλά στην Αθήνα είχαμε τα πάντα κοινά, Εστία και καταφύγιο, επιθυμία για μάθηση, Και το μυαλό είναι ένα και στα δύο - θαύμα της Ελλάδας! Θέλαμε να ξεφύγουμε από τη φασαρία του κόσμου 480 Και ζήστε μια ευσεβή ζωή μαζί, Και αφιέρωσε τη γνώση ολοκληρωτικά στον Χριστό... Όλα έχουν σπάσει, όλα έχουν γίνει σκόνη και ο άνεμος είναι κακός Όλες οι προηγούμενες ελπίδες διαψεύστηκαν. Πού να πάω; Κτήνη, δεν θα το δεχτείτε; 485 Κι εσύ, όπως βλέπω, έχεις περισσότερη πιστότητα. Εξόριστος πάλι (πάλιν φυγάς τις) Έτσι είχαν τα πράγματα, εν ολίγοις. Το πνεύμα δεν έσπασε, αλλά λύγισαν το λαιμό μου, Τι να πεις λοιπόν! Σαν τη δυστυχία μου Μπορώ να σας συστήσω; βασανίζομαι πάλι 490 Και πάλι - μια εξορία, ορμώντας στα βουνά, Κλέψε τον επιθυμητό τρόπο ζωής του διψασμένου... Ποιο είναι το αποτέλεσμα; – Δεν είμαι ζηλωτής ερημίτης: Θα άντεχα όλες τις κακουχίες με χαρά, Αλλά δεν άντεχα τον θυμό του πατέρα μου. 495 Δεν ήταν δυνατό να με εγκαταστήσει στο Sasimy, Έτσι, αποφάσισε να πάει από την άλλη πλευρά: Για να μη μείνω στον κατώτερο βαθμό Και αφού έχει γίνει αδύναμος, θα πρέπει, λένε, Θα έπρεπε να γίνω βοηθός του, του επισκόπου. 500 Θυμάμαι πώς, αγγίζοντας τα γένια μου, Μου απευθύνεται με αυτή την ομιλία: «Αγαπητέ μου γιους, σε προσεύχομαι! Ο Κύριος προσεύχεται στον δούλο του, Κύριε τόσο κατά γέννηση όσο και κατά τάξη - 505 Δεν ζητάω ούτε ασήμι ούτε χρυσό, Δεν έχω ανάγκη για γη ή θησαυρούς, Γίνε ο Άαρον 15, ο Σαμουήλ 16 γίνε ο δεύτερος Σε ιερή συνέλευση του Θεού μας! Είναι ο Κύριός σου και αφού περιμένεις την αγάπη Του, 510 Μη ντροπιάζεις, παιδί, την προσευχή μου. Είναι ένα απολύτως εύλογο αίτημα, δεν νομίζετε; Άλλωστε είναι του πατέρα της... Τόσα χρόνια είσαι Δεν μπορείς να ζήσεις στον κόσμο όσο υπηρετώ. Κάνε μου λοιπόν μια χάρη, κάνε μου ή άλλαξέ με Το 515 σας οδηγεί στο τελευταίο σας ταξίδι. Ας είναι λοιπόν! Ευλογημένα τις υπόλοιπες μικρές μου μέρες! Και μετά μπορείς να κάνεις ό,τι θέλεις». Ακούγοντας αυτό, η ψυχή μου ζωντάνεψε, Σαν τον ήλιο που κρυφοκοιτάζει πίσω από ένα σύννεφο, 520 Τι μετά; Θα τελειώσουν σύντομα οι στεναχώριες; Σκέφτηκα, είναι πραγματικά κακό; Να ακολουθήσω τη διαθήκη του πατέρα μου μέχρι τέλους: Δεν μπορούν να με κρατήσουν στον άμβωνα Χωρίς όνομα ή όρκο, 525 Και ο φόβος με γύρισε νικηφόρος. Λοιπόν, όταν οι γονείς πέθαναν, Έχοντας αποδεχτεί την πολυπόθητη ανταμοιβή, Έγινα ελεύθερος, αλλά με συγκρατημένη βούληση: Δεν είχα σχέση με την εκκλησία που μου παραδόθηκε, 530 Δεν προσευχήθηκα με τον κόσμο, υπήρχαν λειτουργίες εκεί Ποτέ δεσμευμένοι ιερείς Δεν χειροτόνησε από τοπικούς κληρικούς. Φρόντισα για λίγο τον πατέρα μου, Αλλά σαν επισκέπτης ενώ ο ιδιοκτήτης δεν είναι εκεί. 535 Υπέκυψε στην επίθεση των ντόπιων δικαίων - Υποτίθεται ότι έχουμε πολλούς αβάπτιστους στην πόλη, Και όλοι θα χαθούν αν δεν δεχτείς τον άμβωνα. Και επανέλαβα μόνο ένα πράγμα στους επισκόπους, Ζητώντας τους ως πολύτιμο δώρο, 540 Δώσε άλλον επίσκοπο σε αυτήν την εκκλησία. Τους είπα ευθέως ότι πρώτα από όλα εγώ Δεν πέρασε από την τελετή ονοματοδοσίας Και δεύτερον, ήλπιζα από καιρό Απομακρυνθείτε από τις δημόσιες ανησυχίες. 545 Πού εκεί! Άλλωστε πρέπει να επικρατήσουν, Και, προφανώς, από μεγάλη αγάπη για μένα. Έτρεξα πάλι. Σελεύκεια αυτή τη φορά. Υπάρχει ιερό για την ένδοξη παρθένο Θέκλα. Έμεινα μαζί του για πολλή ώρα, ακόμα σκέφτομαι: 550 «Ίσως ο χρόνος να κουράσει τις φιλοδοξίες τους Και το τμήμα θα δοθεί σε κάποιον άλλο». Δυστυχισμένη πόλη (ἀθλιωτάτη πόλις) Λοιπόν τώρα πλησιάζω την ώρα Όταν όχι μόνο τα όνειρά μου δεν έγιναν πραγματικότητα, Αλλά όλα όσα απέφευγα επέστρεψαν ξανά 555 Ενισχύθηκε εκατονταπλάσια. Σαν να είχε έρθει η ώρα. Και αυτό είναι το πιο σημαντικό μέρος της ιστορίας. Θα πω αυτό που πρέπει να πω: αν και πολλά Και όλοι ξέρουν, αλλά δεν είμαι μαζί σου τώρα, Αφήστε λοιπόν την ιστορία μου να σας παρηγορήσει στη θλίψη σας, 560 Ο εχθρός καταπιέζεται, και οι φίλοι μου ας δουν, Πόσα έχω αντέξει χωρίς να βλάψω κανέναν. Ο Κύριος δεν έδωσε δύο ήλιους, αλλά δύο Ρώμες, Πολύτιμοι φάροι για ολόκληρο το σύμπαν, Και δύο δυνάμεις - αρχαία και νέα. 565 Και η μόνη διαφορά είναι ότι ένα από αυτά Ένα λάμπει για την Ανατολή και ένα άλλο για τη Δύση, Και όσον αφορά τη λάμψη, υπάρχει ισότητα μεταξύ τους. Σε θέματα πίστης, έχοντας αμέσως επιλέξει τον καλό δρόμο, Ένα χαλάζι κινείται ακόμα κατά μήκος του, 570 Έχοντας ενώσει ολόκληρη τη Δύση με τα νέα της Σωτηρίας, Και, όπως αρμόζει στο πρωτεύον, Τιμά δεόντως τη Θεία Συμφωνία, Μια άλλη Ρώμη - δική μου πριν, αλλά εξωγήινη τώρα - Στην αρχή έμεινε πιστός στην αλήθεια, 575 Αλλά τώρα η καταστροφική πισίνα έχει βυθιστεί στην πισίνα. Όταν η Αλεξάνδρεια, γεμάτη κακία Μια φουρτουνιασμένη πόλη που έχει χάσει το μυαλό της, Μας έστειλε το βδέλυγμα της ερήμωσης - Άρια, Ότι άρχισε να διδάσκει να μην λατρεύει την Τριάδα, 580 Έχοντας δώσει ιδιαίτερη τιμή στη φύση και μόνο Και διαιρώντας την αδιαίρετη ουσία, - Πήραμε χωριστούς δρόμους. Ωστόσο, όσο άτυχη κι αν ήταν η πόλη μας, Πεθαίνοντας με άθλιο θάνατο με δυσπιστία 585 (Δεν έγινε έτσι αμέσως, αλλά με τον καιρό Ένα κακό έθιμο μετατρέπεται σε νόμο) Παρόλα αυτά, η ανάσα ζωής άστραψε μέσα του. Υπήρχαν εκεί ψυχές που είχαν δίκιο στο λόγο του Θεού, Ναι, λίγο, αλλά ο Θεός έχει λίγα; 590 Δεν κοιτάζει τους αριθμούς, την αφοσίωση, Και υπήρχαν καλοί βλαστοί πίστης. Σε αυτούς λοιπόν στάλθηκα από το Πνεύμα του Θεού, Προς υπεράσπιση του Λόγου, για την οδηγία του ποιμνίου (Για τον τρόπο ζωής και την ευγλωττία 595 Θεωρήθηκα γνώστης της θεολογίας, Κι ας έζησα πολύ καιρό μακριά από τις πρωτεύουσες). Το κοπάδι ρώτησε, οι βοσκοί φώναξαν, Για να μπορέσω να σας εμποτίσω με την υγρασία της ευσέβειας Ζωντανές ψυχές που διψούν για αλήθεια 600 Για να ρίξω λάδι στη λάμπα που πεθαίνει, Και επίσης έτσι ώστε η ύφανση να είναι εκλεπτυσμένη, στην οποία χάνεται η απλότητα της πίστης - Οι κόμποι είναι σάπιοι, οι ιστοί είναι άθλιοι, Αστείο για τους δυνατούς, καταπιεστικές για τους αδύναμους, - 605 Ξετυλίξτε και πετάξτε τα με σταθερή διδασκαλία, Και όσοι βρίσκονται ήδη σε αυτά πρέπει να σωθούν. Νέα ψευδής διδασκαλία (νέηλυν αἵρεσιν) Έτσι ήρθα εκεί με θέληση άλλου, Να γίνουμε υπερασπιστής του αληθινού Λόγου. Υπήρχε μια φήμη τότε για μια νέα ψευδή διδασκαλία, 610 Ότι ορισμένη κοινότητα επισκόπων Κηρύττει σε εκκλησίες που προστατεύονται από τον Θεό. Αυτή η αίρεση διέκοψε την ένωσή μας με τον Θεό, Στο οποίο, χωρίς να αλλάζει τον εαυτό Του, αντιλήφθηκε Το μυαλό μας με πάθη ψυχής και σώματος - ένα σύνολο 615 Αδάμ ο αρχέγονος αναμάρτητος. Και ο θεός τους φαινόταν να στερείται νοημοσύνης, Διαφορετικά, λένε, ο νους θα αρχίσει να εχθρεύεται τον Θεό, Αλλά τι να κάνουμε τότε με τη σάρκα, αφού στέκεται Μακριά από τον Θεό και σε μεγαλύτερη διχόνοια μαζί Του. 620 Επιπλέον, αποδείχθηκε ότι η σωτηρία Όλα είναι απαραίτητα, αλλά αφήστε το μυαλό να χαθεί. Αλλά το μυαλό πρέπει πρώτα να σωθεί, Πόσο κατεστραμμένο στο μέγιστο βαθμό! Η διαθήκη έγινε αποδεκτή από το μυαλό, και καταπατήθηκε, 625 Και ήταν απαραίτητο να δεχθούμε όσα είχαν διορθωθεί. Μακάρι να σωθώ ολοκληρωτικά και όχι μέρος μου, Αφού όλα έχουν ξεφύγει! Επιπλέον, ο Θεός είναι ατιμασμένος, Όπως οι στάχτες μας, και όχι η φύση μας, Και πώς σε συνδυασμό με ανεγκέφαλη σάρκα, 630 Τι σώζει αυτή η ψευδής διδασκαλία. Αυτός που είναι δίκαιος θα αποφεύγει τέτοια πράγματα! Εδώ η αίρεση φαίνεται να είναι το αντίθετο Αυτός που είναι από την Παναγία και από τον Θεό - οι δύο Υιοί Επιδεικνύεται σε απερίσκεπτη σκέψη. 635 Και με το διπλασιασμό και με το κόψιμο καταρρέει Αρμονία θείας πρόνοιας. Ένα από τα δύο πράγματα βγαίνει αν υπάρχουν δύο γιοι: Ή θα λατρεύουμε όλοι δύο θεούς, Ή, απομακρυνόμενοι από αυτόν τον παραλογισμό, 640 Έξω από τη θεότητα, ας τοποθετήσουμε την ενσάρκωση: Αν και ο Θεός δεν τείνει να ανέχεται τα σαρκικά πράγματα, Η σύνθεσή μας είναι ευθυγραμμισμένη με Αυτόν - το Όλο. Και δεν είναι απλώς σαν προφήτης ή δίκαιος, Αυτό που μοιράζεται όχι με τον Θεό, αλλά με τα δώρα Του - 645 Όχι, μέσα μας είναι σαν τον ήλιο στο δικό του φως! Και δεν είναι καθόλου άξιο αμφισβήτησης ποιος δεν τιμά Ο Ένας Θεάνθρωπος του Κυρίου, Χριστός – ο Αντιληπτός Δέκτης! Αιώνια, γεννημένη στο χρόνο 650 Ένας πατέρας και μια μητέρα, Ενώνοντας δύο φύσεις μέσα στον εαυτό του. Παρουσιάστηκε στις αρχές ως δολοφόνος Ας επιστρέψουμε στην επιχείρησή μου. Λοιπόν, έχοντας φτάσει εκεί, Συνάντησα αμέσως πολλές ατυχίες. Πρώτον, για το ότι ο πολυθεϊσμός είναι δήθεν 655 Μπήκα, όλη η πόλη στράφηκε εναντίον μου. Δεν πρέπει να εκπλαγείτε, γιατί οδηγήθηκαν έτσι, Ότι ο λόγος της αλήθειας τους φαινόταν ξένος: Πώς τα τρία γίνονται ένα και ξανά Τρεις, ενώ και οι δύο είναι ο μόνος Θεός. 660 Επιπλέον, ο ντόπιος βοσκός διώχθηκε τότε, Αλλά τιμούμε ιδιαίτερα τους διωκόμενους, Και άρχισε να χρησιμοποιεί τον οίκτο τους ως ασπίδα. Και σε αυτούς τους ανθρώπους γεμάτους περηφάνια, Υπήρχε μια τρομερή ντροπή σε οποιαδήποτε παραχώρηση. 665 Με κέρασαν πέτρες (θα τις αφήσω, Θα πω ένα πράγμα: επιλέξατε λάθος στόχο, Σχεδόν σκοτώνω μάταια) εμφανίστηκα ενώπιον των αλαζονικών αρχών, Είναι σαν να είμαι δολοφόνος ή κάποιο είδος κακού, 670 Και δεν υπάρχει άλλη έγνοια από το πώς να κολακεύεις τους ανθρώπους. Είμαι πιστός στον Θεό, τίποτα εγκληματικό Δεν το έκανα, δεν το σκέφτηκα καν, Και ο ίδιος ο Χριστός με βοήθησε με έναν λόγο προστασίας - Υπερασπιστής αυτών που στέκονται στα λόγια Του. 675 Ελευθέρωσε τον Προφήτη από άγρια λιοντάρια 17, Αυτός που έσωσε τρεις νέους από τη φωτιά με δροσιά 18 Και ο ναός ετοιμάστηκε στην κοιλιά της φάλαινας 19, Δεν ντρεπόμουν από την δικαστική έδρα. Στη συνέχεια, σύγχυση μεταξύ των υποστηρικτών: 680 Όλα είναι ίδια. Με ποιον είσαι; Με τον Παύλο, ή με τον Απόλλωνα 20; Αλλά δεν ήταν αυτοί που, αφού ενσαρκώθηκαν, έριξαν Για εμάς, για όλους, το σωτήριο αίμα σας. Άρα να μας φωνάζουν με το όνομά τους ή με το όνομα του Θεού;! Αλλά αυτή η διχόνοια στην εκκλησία είναι ατελείωτη, 685 Σαν να μην υπήρχε τίποτε άλλο να αγωνίζεσαι! Πώς θα επιβιώσει ένα φρούριο ή ένας στρατός; Πώς θα αντέξει η ευλογημένη ένωσή μας, Αν η διαίρεση της ενότητας είναι ισχυρότερη σε αυτούς; Και δεν υπήρχε μεγαλύτερη ατυχία εκείνη την ώρα. 690 Έχοντας μάθει να μιλάει καθαρά, Έχοντας ακόμη περάσει τα σάβανα της βρεφικής ηλικίας, Μόλις περπατάω, ω όμορφο παιδί, Σε πατάνε κάτω από τα πόδια και μπροστά στους γονείς σου Ταλαίπωρη και η υπογονιμότητα μου 695 Τώρα αυτό το λάκκο του λύκου πεινάει τόσο πολύ. Είναι δυνατόν για έναν σύζυγο τόσο ασήμαντο στην εμφάνιση, Τόσο φτωχός, λυγισμένος και αδύναμος, Με νηστεία, δάκρυα, ανθρώπινη κακία Και φόβος για το μέλλον στους εξαντλημένους, 700 Απεριόριστη εμφάνιση, από την κορυφή ως τα νύχια Στον ταξιδιώτη καλυμμένο με σκόνη του δρόμου Να επικρατήσει των σοφών και δυνατών; Όχι, χωρίς αμφιβολία! Αυτό σκέφτηκαν: «Εμείς κολακεύουμε, εσείς όχι, τιμούμε τη γήινη δύναμη, 705 Είσαι ευσέβεια, αγαπάμε τη φινέτσα σε όλα, Και όλη σου η πολυτέλεια είναι το αλάτι, αλλά αυτό είσαι εσύ Το αλάτι της αλαζονείας και της βλακείας μας; Είμαστε σκλάβοι του χρόνου και των ανθρώπινων ιδιοτροπιών, Το να κρατάτε τη μύτη σας στον άνεμο ήταν από καιρό συνηθισμένο. 710 Η διδασκαλία μας είναι σαν χαμαιλέοντας, τα χρώματά του Αλλάζει συνεχώς, εσύ, σεβαστός, Πείσμα σαν αμόνι - αυτό δεν είναι αυθάδεια;! Εσείς, πιστεύοντας στη μοναδικότητα της διδασκαλίας, Έκανε το δρόμο του αφόρητα στενό, 715 Τα λόγια σου είναι ασαφή και δύσκολα για εμάς. Γιατί με την εύγλωττη γλώσσα σου Προσελκύεις κάποιους, ενώ άλλους, που σκέφτονται ψεύτικα, Χτυπάς με τέλεια ακρίβεια; Γιατί να είσαι διαφορετικός για φίλους και εχθρούς, 720 Γι' αυτούς μαγνήτης και για αυτούς κακό τσίμπημα; Λοιπόν, αν όλα αυτά δεν είναι αμαρτία (και δεν υπάρχει αμαρτία εδώ!), Γιατί, ρωτάω, αγανακτείτε; Και αν είναι αμαρτία, τότε –αν το νομίζεις– Κρίνετε δίκαια, δούλοι του Θεού! 725 Μπορεί να είμαι ένοχος, αλλά μην αγγίζεις τους ανθρώπους, Το μόνο του λάθος είναι η αγάπη του για μένα Και στο ότι άκουσε τις σωστές οδηγίες. Έμενε στην πόλη ένας θηλυκός άντρας Ωστόσο, στην αρχή ανέχτηκα εύκολα Ατυχίες είναι εκείνες που, όπως οι βροντές και οι αστραπές, 730 Εκείνη την ώρα ξέσπασαν πάνω από το κεφάλι μου. Δεν έχω ακόμη τραυματιστεί βαριά Και μπορούσε να αντέξει όλα όσα του έστελναν, Η ελπίδα προστέθηκε στην υπομονή μου: Μου φαινόταν ότι όλα θα τελείωναν σύντομα 735 Και το θέμα θα περιοριστεί σε αυτό που έγινε. Αλλά όχι, αργότερα τα προβλήματα εντάθηκαν, Ω, πώς να τους περιγράψω;! Που μπορώ να βρω τις λέξεις;! Ω πηγή κάθε κακού, ο δαίμονας του φθόνου, Πόσο άσχημες ήταν οι πράξεις σου! 740 Δεν ήταν αίμα που με έσπασε και δεν ήταν σύννεφα από ψείρες, Όχι φρύνους, μύγες σκύλων ή θανάτους βοοειδών, Ούτε χαλάζι, ούτε πληγές, ούτε σκοτάδι, Ο θάνατος του πρωτότοκου δεν είναι η τελευταία εκτέλεση, Τι κοινό έχει με τα κύματα της Ερυθράς Θάλασσας, 745 Πικραίνονται οι άνθρωποι από τον πνιγμό, 21 στάλθηκαν στην Αίγυπτο για τιμωρία. Τότε τι γίνεται; - Αιγυπτιακός άνεμος. Και ένα αιώνιο μνημείο σε αυτά τα βάσανα Ας ισχύει αυτό που θα πω μετά. 750 Άρα, τότε ο θηλυκός σύζυγος είναι μόνος Έζησε στην πόλη - ένα αιγυπτιακό σκιάχτρο, Κουτάβι, σκύλος, ζητιάνος του δρόμου, Ένα μέτριο και κακό τέρας: Έκανε κατσαρά και έβαψε τα μαλλιά του, 755 Μεταμορφώνοντας τον εαυτό του (όχι χωρίς λόγο Τέχνη λέγεται δεύτερος δημιουργός). Συνήθως μόνο οι σύζυγοι το κάνουν αυτό (Και αυτό ταιριάζει στη φύση τους) Τώρα κι εμείς, για χάρη μιας φιλοσοφικής εμφάνισης. 760 Ο σοφός σύζυγος να ζωγραφίζει από εδώ και πέρα! Όχι για πάντα για αυτές τις πονηρές γυναίκες Γίνε ο πρώτος στον πειρασμό και τη χαριτότητα! Ειδικά τώρα που ο Μαξίμ είναι ανάμεσά μας, Άλλωστε, οι μπούκλες μας αποκάλυψαν τι κρυβόταν προηγουμένως: 765 Τι εκπλήξεις στους σύγχρονους φιλοσόφους, Αυτό είναι λοιπόν ό,τι είναι εξωτερικά (και εσωτερικά) Είναι αμφιφυλόφιλοι με τον πιο αξιοθρήνητο τρόπο, Το ραβδί είναι σοφός και οι μπούκλες είναι γυναίκα. Εδώ έρχεται ο Maxim, ως κάποιος πολύ σημαντικός, 770 Βγάζοντας έξω τη μάθησή του μέσα στην πόλη Περπατούσε και καμάρωνε, και από τις μπούκλες του, Οι έξυπνες σκέψεις πέταξαν σαν από σφεντόνα. Όπως λένε, έχει πολλούς κακούς τρόπους Πέρασε μέχρι να εδραιωθεί στην κοινωνία. 775 Δεν έχω χρόνο να τα εξερευνήσω όλα αυτά (Αν και στα αρχεία των διοικητών των πόλεων Απομένουν τα κατάλληλα στοιχεία.) Το να είναι ικανοποιημένος με λίγα δεν είναι η μοίρα του. Έχοντας καλή όσφρηση και εκπαιδευμένο μάτι 780 (Δεν μπορείς να πεις το σχέδιό του ηλίθιο), Από τον άμβωνα σχεδίασε να με καθαιρέσει - Εγώ που είδα την τιμή του πατριαρχείου Είναι μόνο ένα μέσο για να καθοδηγήσει το ποίμνιο στον σωστό δρόμο. Ήταν τόσο πονηρός που το σχέδιό του 785 Αποφάσισα να το κάνω με τη βοήθειά μου! Ήταν σοφιστής και πραγματικός δεξιοτέχνης των τεχνασμάτων, Και είμαι μακριά από τις ίντριγκες αυτού του κόσμου. Εκτιμώ την ικανότητα έκφρασης σοφίας, Σε άλλο, προσέξτε αυτό, αφού του δίνεται, 790 Και η ουσία φαίνεται στις Θείες Γραφές. Εδώ θέλω να κάνω μια παρατήρηση: Μακάρι να ήταν παρόμοια σε δύναμη Και οι δύο σοφιστικέ σε κακία και άπειροι. Θα υποφέρουμε πολύ λιγότερο ο ένας από τον άλλον, 795 Αφού ήταν όμοιοι στον χαρακτήρα. Και έτσι, η αθωότητα είναι πάντα θύμα κακίας. Τι παραμόρφωση στη δημιουργία! Πόσο συχνά οι άνισοι δένονται μαζί στη ζωή! Πώς μπορεί ένας καλός άνθρωπος να παρατηρήσει ότι ένας κακός είναι πονηρός; 800 Χτίζει δίχτυα, κάνοντας συνεχώς βρώμικα κόλπα στα κρυφά, Και ενώ τα κρύβει τέλεια όλα αυτά; Μοχθηρός - παρατηρητικός, για τις πράξεις του Θα μπορεί πάντα να αναζητά τη σωστή ευκαιρία, Και αυτός που έχει την τάση της φύσης στην αρετή 805 Καθόλου διατεθειμένος σε υποψίες, Και τόσο το καλό κατακτιέται συνέχεια. Πόσο έξυπνος ήταν στις υποθέσεις του! Αυτός είναι όντως ο Πρωτέας της Αιγύπτου! Άρχισε να συγκλίνει με αυτούς που ήταν εντελώς 810 Συμφωνείς μαζί μου. Μοιράστηκε τότε Και καταφύγιο μαζί μου, και πίστη και προθέσεις. Ναι, χωρίς αμφιβολία, ήταν μια ισχυρή προσωπικότητα, Ένα σκυλί που μαίνεται ενάντια στους εχθρούς μου, Και μοιάζω πάντα να αφοσιώνομαι. 815 Άλλωστε είχε ήδη προλάβει να σηκώσει Η ασθένεια της ιεροσύνης είναι σοβαρή συνέπεια Η αμαρτία του Αδάμ είναι έμφυτος φθόνος. Ω, πόσο επίμονη είναι η αρχική κακία! Πρώτον, η ορμητική ιδιοσυγκρασία δύο κολλητών 820 Βρέθηκε, προφανώς ελπίζοντας Για να προστατεύσετε τον εαυτό σας, αν κάτι δεν πάει καλά, Και μόνο τότε άνοιξε η κοιλιά του asp. (Ένας ήταν ένας άγγελος που έγινε ένας ποταπός δαίμονας, Ο δεύτερος είναι ιερέας, βάρβαρος στην εμφάνιση 825 Και τρεις φορές πιο βάρβαρος χαρακτήρας). Δεν μου στερήθηκε την τιμή, Δεν στέκεται μπροστά στον θρόνο του Θεού Κι όμως έδειξε ανήκουστο θυμό. Χριστέ, Κύριε μου, αμερόληπτο μάτι, 830 Άκου την κραυγή μου, αφού μπορώ να προσευχηθώ σε Σένα εδώ! Πώς να τα περιγράψεις όλα αυτά;! Ο ουρανός είναι καθαρός Ξαφνικά έγινε μαύρο και προδοσία Μας σκέπασε σαν το σκοτάδι της Αιγύπτου. Πρώτα εμφανίστηκαν οι κατάσκοποι, 835 Όχι όμως ο Καλέβ και ο Ιησούς που στάλθηκαν Μια φορά κι έναν καιρό ήμασταν στη χώρα της Χαναάν, 22 Και όλα τα είδη ράχης είναι διαφορετικά φτερά, Amon, Anubis, Hermanubis, Stip, Rodon Και άλλα αιγυπτιακά είδωλα, 840 Σε μορφή σκύλου ή μαϊμού, Ταπεινός μπάχαλος, κατάπτυστοι μισθοφόροι, Έτοιμο για πώληση χωρίς καμία δυσκολία Για ένα μικρό ποσό όλων των θεών τους. Τότε αυτοί που κατευθύνουν τα κέρδη τους - 845 Αρχηγοί άξιοι των πολεμιστών τους, Ή βοσκοί, αν μπορείτε να το πείτε αυτό για τα σκυλιά. Όμως, παρόλο που είμαι έτοιμος να μιλήσω εδώ, Σαν σφιχτές γούνες, γεμάτες αέρα, Ο φούρνος του πυρακτωμένου, ή αυτές οι φυσούνες, 850 Στην οποία ο πουρές κρασιού έχει ζυμωθεί 23, – Θα παραμείνω σιωπηλός, από σεβασμό προς το πρωτεύον, Γιατί τους έστειλε τόσο απερίσκεπτα; Και δεν πρέπει να κατηγορήσω αυτούς τους ανθρώπους: Παρασύρθηκαν από την άγνοια και τους απατεώνες, 855 Μας τρέφει σκληρός φθόνος. Όποιος είναι σοφός ας μου λύσει το πρόβλημα, Φαίνεται ότι δεν μπορώ να αντεπεξέλθω εδώ μόνη μου. Άλλωστε, ο Πέτρος, ο επικεφαλής των απεσταλμένων ιερέων, Πρώτα με ενέκρινε με γράμματα, 860 Επιπλέον, παρακάμπτοντας κάθε αμφισημία (Αυτές οι επιστολές μπορούν εύκολα να το επιβεβαιώσουν), Με τίμησε επίσης με σημάδια υπηρεσίας. Έχει γίνει ξαφνικά το κορίτσι σε ελαφίνα; Ασαφές. Λοιπόν, θα ανοίξει κάποια μέρα. 865 Ήταν πιο προσποιητή από αυτή την ενέργεια; Ανεβάζεται κάτι στη σκηνή της ζωής; Και δεν έχει αντίπαλο ούτε στη βλακεία. Ένας είπε ότι οι γυναίκες κατέχουν τα πάντα Ένας άλλος έδωσε δύναμη στην ενοχή, ένας τρίτος στην αλήθεια 24, 870 Και θα πω ότι ο χρυσός είναι ο πιο δυνατός! Όλα τα άλλα επισκιάζονται αμέσως από αυτό. Μην εκπλαγείτε που έχουμε πάντα Τα εγκόσμια χαριτολογώντας υπερισχύουν του πνευματικού. Από πού πήρε αυτό το σκυλί το χρυσό, ρωτάτε; 875 Έτσι, ένας ιερέας ήρθε σε εμάς τότε, Από τον Φασ. Χρηματοδοτείται από την εκεί εκκλησία Ήθελα να αγοράσω μάρμαρο Proconnesian εδώ. Ο Μαξίμ παρέσυρε τον φτωχό δένοντάς τον Αμέτρητες κενές υποσχέσεις - 880 Το φαύλο συγκλίνει γρήγορα με το φαύλο, - Και με τα χρήματα που πήρε, αγόρασε τον εαυτό του Ένας αξιόπιστος και πιστός βοηθός. Και τι, όσοι ήταν κοντά μου εκείνη την εποχή, Ξαφνικά γύρισαν μακριά, προφανώς έχοντας το σκεφτεί, 885 Ότι η φιλία με τους φτωχούς είναι άχρηστη, Και αμέσως η ατίμωση τους ξεπέρασε. Και μετά τη νύχτα (εκείνη την ώρα ήμουν ξαπλωμένη άρρωστη) Μπήκαν σαν λύκοι σε κοπάδι προβάτων, Με πλήθος θαλάσσιων μισθοφόρων που 890 Αλεξανδρινοί ανακατεύονται με ευκολία, Έτσι, έχοντας φτάσει μαζί τους, το θέμα είναι ξεκάθαρο, Ήθελαν κρυφά, χωρίς να ειδοποιήσουν Ούτε ο κλήρος, ούτε το ποίμνιο, ούτε εγώ, ο βοσκός τους, Ανεβάστε αυτόν τον σκύλο στον άμβωνα, 895 Έχοντας πει ότι αυτό τους διατάχθηκε. Έτσι μου το ξεπλήρωσες, Αλεξάνδρεια, Αφήστε λοιπόν κάποιον άλλο να σας τιμήσει από εδώ και πέρα! Όταν ήρθε το πρωί, οι κληρικοί που έμεναν εκεί κοντά Άρχισα να ανησυχώ, τα νέα διαδόθηκαν σε όλους, 900 άνθρωποι ξεχύθηκαν αμέσως στο δρόμο. Ποιος ήταν εκεί σε εκείνο το θορυβώδες πλήθος! Οι δικοί μας, ξένοι, πιστοί, πεσμένοι - Όλοι εξοργίστηκαν με αυτή την ανομία: Για όλη τη σκληρή δουλειά μου - και γι' αυτό επιβραβεύστε με! 905 Έπειτα έφυγαν βιαστικά από το ναό, Θλίβοντας που ο στόχος τους δεν επιτεύχθηκε, Αλλά, για να μην αφήσουν το κακό τους στους άκαρπες, Τελικά τελείωσαν τη δράση, Και στην άθλια κατοικία του χοράρχη, 910 Παρουσία κάποιων σκοτεινών προσωπικοτήτων, Αξιότιμοι έμπιστοι του Κυρίου Ο σκύλος χειροτονήθηκε στο πατριαρχείο, Δεν δεσμεύεται, δεν φέρεται με το ζόρι (Επειδή ήμουν ήδη έτοιμος για όλα). 915 Έγινε λοιπόν το κόψιμο των μπούκλες, Αναίρεση χρόνων εργασίας. Αλλά όλα αυτά του έφεραν μόνο ένα πράγμα - Ένα αρχαίο μυστικό αποκαλύφθηκε στα μαλλιά του, Μαλλιά στα οποία βρίσκεται η δύναμη: 920 Υπήρχε κάποτε, όπως μας λέει η Βίβλος, Ο Σαμψών είναι τόσο αφοσιωμένος σε μια γυναίκα που τα μαλλιά του Σαν τον άνεμο έκοψε τα στάχια του, Έτσι, ευχαριστεί πολύ τους εχθρούς του 25. Λοιπόν, αυτός ο βοσκός, που διαλέγουν τα σκυλιά, 925 Οι βοσκοί άρχισαν να τον θεωρούν σκύλο. Και άρχισε να τρέχει, εγκαταλειμμένος από όλους, Στις αγορές, μαζεύοντας κόκαλα. Που είναι; Για να εκτρέφουν πρόβατα ή να διακοσμούν μπούκλες. Και τι αποφάσισες; Να τα μεγαλώσω ξανά; 930 Ή απλά θα περπατάς γελώντας με όλους; Και αυτό είναι κρίμα, και αυτό. Ναι, φαίνεται ότι είναι εδώ Μόνο ο Ιούδας 26 θα κρίνει τα πάντα. Τι να κάνουμε με τα κομμένα; Ίσως Να τα δώσω στο θέατρο ή να τα στείλω στις γυναίκες; 935 Τι ακριβώς; Ίσως εκείνες οι Κορίνθιες Με τις οποίες ευσεβείς πράξεις Έχετε χαρεί ποτέ τόσο επιδέξια; Ναι, ήσουν ένα σκυλί με υπερυψωμένα συναισθήματα. Μόνο η πόλη συνήλθε από το χτύπημα, 940 Αυτό προκλήθηκε από αυτές τις άθλιες πράξεις, Όλοι έτριξαν τα δόντια τους, τη ζωή του Branding με τέτοιο ζήλο που το μυαλό τους τότε Με τις καρδιές σε αρμονία, όλοι έτρεμαν από οργή. Ο καθένας θεώρησε απαραίτητο να προσθέσει κάτι δικό του 945 Στην εικόνα αυτού του απατεώνα. Όπως στο σώμα, αφού έχει έρθει μια σοβαρή ασθένεια, Και μικρές ασθένειες θα εμφανιστούν όλες, Αυτά ήταν κρυμμένα για την ώρα, για την ώρα, Έτσι έγινε με τον Μαξίμ, όλες τις αμαρτίες του 950 Ανακαλύφθηκε το τελευταίο έγκλημα. Εδώ όμως θα κλείσω το στόμα μου. Μάλλον Αυτός που μιλάει τα ξέρει σίγουρα, Και θα παραμείνω σιωπηλός από σεβασμό στο παρελθόν. «Τελικά, πρόσφατα ήταν φίλος σου, 955 Και τον θεωρήσατε άξιο επαίνου», Έτσι θα πουν όλοι όσοι γνώριζαν αυτά τα γεγονότα, Και θέλει να με κατηγορήσει για απλότητα, Όπως, τότε προτιμούσα τα πιο άθλια σκυλιά. Λοιπόν, συμφωνώ, ότι η αφέλεια είναι ανήθικη, 960 Εγώ, όπως ο Αδάμ, εξαπατήθηκα τρώγοντας. Το δηλητηριασμένο φρούτο ήταν πολύ όμορφο! 27 Η μάσκα της πίστης την ξεγέλασε, αυτός Ω, πόσο επιδέξια το τράβηξε πάνω του. Τίποτα δεν γοητεύει τόσο πολύ έναν πιστό, 965 Σαν την ευσέβεια ενός γείτονα, και γνήσια, Και ψεύτικο, δυστυχώς. Αξιότιμη ιδιοτροπία! Μπερδεύουμε το επιθυμητό με το πραγματικό. Τι να κάνω, σοφοί, Αλήθεια θα ενεργούσες διαφορετικά; 970 Βλέποντας όλη την αδυναμία της Εκκλησίας του Θεού εκείνη την εποχή; Χάρηκα τότε για το άχυρο στον σιταποθήκη. Ένα πράγμα συμβαίνει σε χρόνια αφθονίας, Άλλοι σε δύσκολες συνθήκες. Και ήταν ευλογία που ζώντας μαζί μου, 975 Τίμησε τον Χριστό και, ας πούμε, όχι τον Διόνυσο. Πίστευα ότι τον έδιωξαν από τα προηγούμενα μέρη του Για πίστη, και όχι για επαίσχυντες πράξεις. Ετσι μου φαινόταν ήρωας ο απατεώνας. Μια επαίσχυντη αμαρτία, άλλωστε, έχω ήδη 980 έπεσα σε αυτό, αλλά και πάλι αυστηροί δικαστές, Ζητώ τη συγχώρεση σου, τώρα το ξέρω Ό,τι θεωρούσε άσχημο είναι όμορφο. Θα το πω ακόμα πιο τολμηρό: ασυγκράτητη μου Είμαι έτοιμος να παραδώσω τη γλώσσα μου για να με κόψουν, 985 Όποιος θέλει, κόψτε το, μη διστάσετε! Αλλά φαίνεται αυτός Έχει ήδη περικοπεί. Άλλωστε έχει σιωπήσει εδώ και καιρό Και είναι απίθανο να ξαναρχίσει να μιλάει σύντομα, Νομίζω για βλακεία και τιμωρία, Για να μάθεις να μην είσαι ευγενικός με όλους. 990 Ωστόσο, φτάνει, θα πω μόνο κάτι ακόμα: Η πονηριά είναι σίγουρα ασυμβίβαστη με τη λογική. Αν η καλοσύνη δεν σε έκανε ευγενή, Δεν θα υπάρξει καμία χρήση με κανένα τρόπο. Και αν είναι απλώς μεγάλη αμαρτία να επαινείς, 995 Πώς είναι αυτός που επαινείται; Δεν θα μπορούσε να είναι χειρότερο. Εάν αυτό είναι αλήθεια, μην ρωτήσετε περισσότερα Αλλά όχι, δεν χρειάζεται να με εμπιστευτείς σε τίποτα. Τι πιο αναμφισβήτητο από αυτό; Αλλά το σκυλί εκδιώχτηκε και με τον πιο αξιοθρήνητο τρόπο, 1000 Ακριβέστερα, όπως άξιζε ο απατεώνας, Αλλά, αφού ο αυτοκράτορας στη Θεσσαλονίκη Εκείνη την ώρα ετοίμαζε τον θάνατο των βαρβάρων, Κοιτάξτε τι άρχισε να κάνει ο απατεώνας μας: Έχοντας συγκεντρώσει την ίδια ταραχώδη αιγυπτιακή φασαρία, 1005 Ποιος τον είχε προηγουμένως τονίσει τόσο ανέντιμα, Είναι με αυτό το αηδιαστικό πλήθος Ο στρατιωτικός ήρθε στο στρατόπεδο, ελπίζοντας Με βασιλικό διάταγμα, να αναλάβεις τον άμβωνα για τον εαυτό σου, Αλλά, αφού αντιμετώπισαν χωρίς εχθρότητα 1010 Τότε είναι λογικό για μένα και γενικά, νομίζω Τον έδιωξαν ξανά σαν μοχθηρό σκυλί, Και, εκτοξεύοντας τρομερές κατάρες, Τελικά πήγε στην Αλεξάνδρεια, Αυτό που έπρεπε να είχε κάνει εδώ και πολύ καιρό. 1015 Εκεί εμφανίζεται στον Πέτρο, τον περίφημο Με τις ικανότητές σου, τα πράγματα είναι ασύμβατα Υπογράψτε χωρίς κανένα δισταγμό. Οδήγησε τον γέρο σε μια γωνία απαιτητικός Ο θρόνος που προηγουμένως είχε βάλει στο νου του, 1020 Αλλιώς, λένε, δεν θα αφήσει τον τωρινό· Στο τέλος ο ηγεμόνας, που φοβήθηκε Και όχι χωρίς λόγο, ότι από αυτό Θα υπάρξει αναταραχή, τον έδιωξε ξανά. Τώρα φαίνεται να έχει ηρεμήσει, αλλά μου φαίνεται 1025 Τι είναι αυτό το σύννεφο, που το διώχνει ο κακός άνεμος, Πρησμένο με δηλητήριο, μπορεί εύκολα Και απροσδόκητα για όλους ανοίγει. Και έτσι, οδηγούμενοι από την ποιμαντική φροντίδα, Άθελά μου ανέφερα να φύγω... Αυτές είναι οι λέξεις. «Κρατήστε την Τριάδα αγία, Ότι εγώ, πατέρας, πλούσιος σε πιστά παιδιά, Το άφησα σε σένα και θυμήσου τους κόπους μου». Μόλις το είπα αυτό, κάποιος, προφανώς, Από τους πιο ένθερμους ούρλιαξε διαπεραστικά. Και τότε όλη η συνάντηση άλλαξε 1065 Σε ένα σμήνος από μέλισσες που βουίζουν, ενοχλημένες από τον καπνό. Όλοι: γυναίκες, άνδρες, πρεσβύτεροι, νέοι, Απλοί άνθρωποι και ευγενείς άνθρωποι, Στρατιώτες και ευγενείς διοικητές - Ήταν τρομερά αγανακτισμένοι με τους εχθρούς μου, 1070 Καίγεται για μένα με ανιδιοτελή αγάπη. Αν όμως έχω νόμιμα ραντεβού Δεν το δέχτηκα, θα ήταν δύσκολο Δέξου με κάτι που δεν είναι απολύτως νόμιμο. Αλλά δεν τα παράτησαν, ορκίστηκαν 1075 Και με αιτήματα που προσπαθούν να με πείσουν Τουλάχιστον μείνετε έτσι ώστε το κοπάδι τους Προστατέψτε από κλοπή. Αχ θα μπορούσα Κοιτάζοντας όλα αυτά, μπορείς να συγκρατήσεις τα δάκρυά σου;! Ω ιερέ ναό, ένδοξη Αναστασία! 1080 Αποκατέστησε την θαμμένη πίστη! Σαν την Κιβωτό του Νώε παλιά, Έχεις κρατήσει τον σπόρο του καινούργιου μέσα σου, Ο πρωτόγνωρος κόσμος των Ορθοδόξων. Τότε ένα αμέτρητο πλήθος συνέρρευσε κοντά σου, 1085 Πλησίαζε η μοιραία στιγμή: ποιος θα επικρατήσει; Αιώνες-ανδρόγυνα και το Αιώνιο, Και εισήχθησαν δύο Θεοί (και οι Διαθήκες, λένε, Από το κακό - το παλιό, το νέο - από το καλό), Και οι τρεις φύσεις της αιώνιας παραμονής - Σωματική, πνευματική και μέτρια. Τίμησαν το αρχικό σκοτάδι του Manes, Το διεστραμμένο πνεύμα της Μοντάνα δεν έχει ακόμη στερέψει, Novata αλαζονεία? Ατίμασαν επίσης την Τριάδα: Ή ασυμβίβαστο με ανάμειξη, Ή διαίρεση μιας αδιαίρετης ουσίας. Από αυτές και άλλες ψευδείς διδασκαλίες Μεγάλωσαν σαν κεφάλια Ύδρας: 1180 Τότε το Άγιο Πνεύμα συγκαταλέγεται στον κτιστό κόσμο, Τότε δόθηκε εκεί ο Υιός, και δεν είναι αιώνιος, Και ένας σύγχρονος ενός από τους Καίσαρες, Τότε ξαφνικά ο Χριστός αποδείχθηκε φάντασμα, Τότε βγήκε ο δεύτερος Υιός για επίγειες υποθέσεις, 1185 Αλλά ο νους μας έμεινε έξω από τη σωτηρία. Αυτά, εν ολίγοις, ήταν αιρέσεις - Η προέλευση των ψεμάτων και κάθε είδους βλακείας. Κοινωνία με τον Θεό (πρὸς θεοῦ κοινωνίαν) Αλλά θα μπορούσε οποιαδήποτε από αυτές τις ιδέες των πρωταθλητών Δεν θα με ακούς τουλάχιστον εκείνες τις μέρες;! 1190 Μερικοί αιχμαλωτίστηκαν από τη δύναμη της Ορθοδοξίας, Άλλοι - η ικανότητά μου να κηρύττω. Μίλησα χωρίς βρισιές, χωρίς εχθρότητα, Μάλλον, αντίθετα, με ένα αίσθημα συμπόνιας, Δεν απόλαυσα τη μάταιη έμπνευση 1195 Σε αντίθεση με πολλούς ιεροκήρυκες, Είναι παρόμοια η γήινη δύναμη και η δύναμη των λέξεων; Και δεν έκρυψα αδυναμίες στις ομιλίες μου. Ίσως λοιπόν η σουπιά, Ξαφνικά απελευθερώνοντας σύννεφα μελανιού, κρύβεται 1200 Από ανεπιθύμητα βλέμματα και κρίσεις. Ήμουν πράος, όπως έπρεπε Σε αυτόν που υπερασπίζεται τον Λόγο του Θεού, Που δεν βλάπτει και δεν κακομαθαίνει: Αν μαλώσουν, παραιτείται εύκολα, 1205 Και αν κάποιος νικηθεί για τον Κύριο, Αυτή η νίκη φαίνεται πολύ πιο πολύτιμη. Αυτό ήταν στην καρδιά μου, Αλλά υπήρχαν κανόνες εκτός από αυτούς 29 είναι ανεξίτηλα γραμμένα στο tablet μου: 1210 Πρώτα, μιλάμε για πνευματικότητα - Μακριά από το να είναι η κύρια μέθοδος ευσέβειας, Και δεύτερον, μην κοροϊδεύετε Σχετικά με τα μυστήρια της πίστης σε γιορτές και θεάματα, Ανάμεσα στους ανθρώπους που επιδίδονται σε απολαύσεις, 1215 Μεταξύ των αμύητων και των άθεων· Δεν υπάρχει λόγος να αστειευόμαστε με υπέροχα πράγματα Και, χωρίς να καθαρίσεις το μυαλό σου, κήρυξε. Είναι πιο σημαντικό να εκπληρώνουμε τις εντολές του Θεού: Βοηθήστε τους αρρώστους, ταΐστε τους πεινασμένους, 1220 Μην αφήνεις προσευχή αγρυπνία Και κλαίει μετανοημένο, για τον δύσκολο να κοιμηθεί, Νηστεία, εξοντωτικά επαναστατικά συναισθήματα, Για να καταστείλει το γέλιο, τη συκοφαντία, τον εκνευρισμό, Έτσι, υποτάσσοντας τη σάρκα σας στο Πνεύμα. 1225 Υπάρχουν πολλοί τρόποι για τη σωτηρία, Ακολουθήστε τους, δεν είναι μόνο ρητορική Οδηγεί στην επιθυμητή κοινωνία με τον Θεό. Και η απλή πίστη μας αρκεί, Και εκεί βρίσκεται η σωτηρία για την πλειοψηφία, 1230 Κι αν ήταν ο κλήρος των μορφωμένων, Πόσο φτωχός θα ήταν ο Θεός μας! Αλλά αν αγαπάς τη λέξη και πραγματικά Υποφέρεις αν ο λόγος δεν ρέει από τα χείλη σου, Λοιπόν, αφήστε αυτό να μείνει μαζί σας. 1235 Αλλά μίλα με φόβο, με συλλογισμό, Όχι σε όλους και όχι παντού, αλλά να σκεφτόμαστε, Πώς, τι, σε ποιον και αν όλα πρέπει να εκφραστούν. «Όλα είναι όμορφα κατά μέτρο», διδάσκει η αρχαία σοφία, "Για όλα υπάρχει μια ώρα" - η Γραφή μας λέει 30. 1240 Η περιοχή της Μυσίας και της Φρυγίας είναι ανόμοια, Τα λόγια των ξένων και τα λόγια μου είναι διαφορετικά. Βλέπουν μόνο σκιές, αλλά είτε το χτυπούν είτε όχι Τουλάχιστον στη σκιά - δεν είναι πολύ σημαντικό για αυτούς: Εκεί τα κάνουν όλα για επίδειξη, για τους νέους 1245 Προφανώς υπολογίζοντας στο εντυπωσιακό. Στόχος μου είναι, αν πω την αλήθεια, Και επομένως ο φόβος του Θεού είναι στις ομιλίες μου. Το μονοπάτι μου περνά ανάμεσα σε αβύσσους, αν σκοντάψεις, Σε μια στιγμή θα βρεθείτε μπροστά στις πύλες της κόλασης. 1250 Γι' αυτό πρόσεχα, Άλλοτε μιλώντας, άλλοτε ακούγοντας προσεκτικά, Ή ακόμα και να παραμερίσω εντελώς, Εμπιστευόμενοι το μέτρο της προσοχής. Το να ακούς τη γλώσσα είναι πιο ακίνδυνο, αλλά μερικές φορές πιο ακριβές 1255 Φύγε χωρίς καν να ακούσεις. Γιατί να σκοτώσεις το μυαλό σου με δηλητήριο φιδιού; Γιατί να πλησιάσετε ένα τρελό σκυλί; Όλα αυτά τα πήρα από τη Γραφή, Άλλωστε με μεγάλωσε αυτός από την κούνια. 1260 Έτσι μεγάλωσα το κοπάδι μου και, προφανώς, Ήταν ήδη πλούσιος αγρότης, ίσως Δεν μαζεύτηκε όλο το σιτάρι από το χωράφι: Σε ορισμένα σημεία έχει μόνο οργωθεί και ξεσκιστεί Το ζιζάνιο βρίσκεται, σε ορισμένα μέρη είναι ήδη σπαρμένο, 1265 Σε ορισμένα σημεία εμφανίστηκαν δειλοί βλαστοί - Όλα τα χόρτα, αλλά και τα πρώτα στελέχη της ωοθήκης, Και εκεί φύτρωσε, και το χωράφι ασπρίστηκε Περιμένοντας τη συγκομιδή. Εκεί ήδη γεμίζουν τα αλώνια, Το ψωμί είναι τυλιγμένο, αλεσμένο και ψημένο, 1270 Στέφοντας έτσι την εργασία του αγρότη. Αλλά τώρα αυτό το ψωμί δεν ταΐζει τον άροτρο, Και καμιά σταγόνα ιδρώτα δεν χύθηκε εκείνη την ώρα. Ο Θεός παραδίδει τον ναό (δίδωσι τὸν νεών θεὸς) Θα μπορούσαμε να τελειώσουμε εδώ για να μην είναι απαραίτητο Όχι για να πω, αλλά τη σημασία αυτού που συνέβη 1275 Λίγο αργότερα - δεν θα σας επιτρέψει να το κάνετε αυτό. Υπήρχαν και ενθαρρυντικά γεγονότα Και αυτό που δεν ξέρω τι να πω, Τα δέχτηκα όλα με ευγνωμοσύνη... Εν τω μεταξύ, Έχοντας εκδιώξει αμέτρητους ανθρώπους από τη Μακεδονία 1280 Και ο άγριος θυμός των φλεγόμενων βαρβάρων, Ο αυτοκράτορας επιστρέφει στην πρωτεύουσα. Ήταν καλός άνθρωπος, με αυτή την πίστη Τι σας επιτρέπει να αντιμετωπίσετε τους απλούς, Σεβόταν επίσης την Τριάδα (όπως, μάλιστα, 1285 Και όλων των οποίων η ευσέβεια αναπαύεται σε ακλόνητη βάση) Ωστόσο, δεν είχε αυτή τη δύναμη πνεύματος, Να δεις το παρελθόν στο παρόν Και διορθώστε τις παραλείψεις του παρελθόντος. Υπήρχε ζήλια μέσα του, αλλά φαινόταν ότι δεν υπήρχε... Πώς να εξηγήσω; - θάρρος ή αποφασιστικότητα. Ίσως ήταν απλώς λογικός Προτιμάτε την πειθώ από τη βία; Δεν ξέρω, γιατί το ίδιο σκέφτομαι και εγώ, Και, γενικά, αυτό είναι το μόνο που κηρύττω. Και αυτό που επιτυγχάνεται με τον εξαναγκασμό, Θα πάρει τα δικά του με την πρώτη ευκαιρία, Σαν ένα βέλος που τραβάει ένας τοξότης, Ή ένα φραγμένο ορεινό ρέμα. 1300 Αντίθετα, καλή θέληση, διατηρημένη Η αγάπη με τους ιερούς δεσμούς είναι ακλόνητη. Και έτσι, παραμερίζοντας τον εκφοβισμό, Σε θέματα που σχετίζονται με το δόγμα, Ο νόμος της ελευθερίας επιβεβαίωσε το άγραφο. 1305 Χάρηκε που μας είδε, κι εγώ ακόμη περισσότερο. Από τότε και στον τρόπο που άκουγα και στις ομιλίες μου Ήταν πολύ ευγενικός μαζί μου... Κι εγώ, ήρωας και γενναίος διοικητής, Άρρωστος και αδύναμος, περπατούσε απόμακρα Με τον πορφυροφόρο δίπλα του, κοιτώντας ψηλά, Με μεγάλη δυσκολία να πάρω ανάσα. 1340 Μόνο η ελπίδα με οδήγησε στον Θεό. Μετά, και δεν ξέρω πώς, μπήκα στο ναό. Ωστόσο, εδώ αξίζει να σημειωθεί κάτι: Υπάρχουν άνθρωποι που βλέπουν σημάδια παντού, Και ειδικά σε σημαντικά γεγονότα. 1345 Αρκετοί ήταν και αυτή τη φορά. Και παρόλο που είμαι ενάντια σε όλα τα περίεργα, Είναι ακόμα λάθος να μην τα παρατηρήσετε καθόλου: Τίποτα καλύτερο από την αδιάκριτη πίστη Αρνηθείτε τα πάντα αδιακρίτως. επιπολαιότητα - 1350 Στο ένα, στο άλλο - η αυθάδεια είναι ακατάλληλη. Λοιπόν, ω βιβλίο, πες μου για αυτό το θαύμα Και οι δικές μας και οι επόμενες γενιές! Ήρθε η μέρα, αλλά - λόγω αδιαπέραστων νεφών - Το σκοτάδι δεν έφυγε από την πόλη, 1355 Για μια γιορτή σαν τη δική μας, δεν θα μπορούσε να είναι χειρότερη. Αυτό που είναι σημαντικό εδώ είναι η διαύγεια του ουρανού και των εχθρών μου Φυσικά, αυτό το σκοτάδι δεν θα μπορούσε να μην χαρεί: Όπως, στον Θεό δεν αρέσει αυτό που συμβαίνει. Οφείλω να ομολογήσω, στεναχωρήθηκα επίσης... 1360 Μα όταν ήμασταν με τον αυτοκράτορα Ήδη πίσω από το φράχτη, στο ιερό θυσιαστήριο, Και ο κόσμος άρχισε, τεντώνοντας τα χέρια του προς τα πάνω Και φωνάζοντας δυνατά, δοξολογώντας τον Κύριο, Απροσδόκητα, σαν με εντολή του Θεού, 1365 Ο ήλιος βγαίνει, τα σύννεφα χωρίζουν Και ο ναός, που πριν ήταν σκοτεινός, Γεμάτο με αστραπιαία έντονο φως Και παίρνει τη μορφή της αρχαίας σκηνής, Στην οποία έλαμψε η φλόγα του Θεού 31. 1370 Όλα αυτά πρόσθεσαν θάρρος στους ανθρώπους: Το σκοτάδι στις καρδιές μας διαλύθηκε, και οι άνθρωποι έγιναν Εμένα ως το μόνο πράγμα που θέλουν Να γίνουν επίσκοποι με μια καθολική κραυγή να απαιτούν: Όπως, η εξουσία θα δοθεί τώρα σε εμάς 1375 Μια τιμή μεγαλύτερη από τον ίδιο τον επισκοπικό θρόνο, Αν είμαι εδώ για να με ανεβάσουν στον άμβωνα! Επιπλέον, η αριστοκρατία και ο απλός λαός ήταν ενωμένοι - Αυτή η απαίτηση τους έκανε ίσους. Περίπου το ίδιο πράγμα από τις πάνω στοές και τις γυναίκες 1380 Φωνάζουν, σχεδόν ξεχνώντας την ευπρέπεια, Και ολόκληρος ο ναός είναι γεμάτος από μια αντήχηση. Και μετά, γιατί από σύγχυση Η φωνή μου έχει αδυνατίσει, κάθομαι Το σήκωσε δίπλα μου και στο στόμα του 1385 Περιλάμβανε την ακόλουθη διεύθυνση προς όσους βρίσκονταν εκεί: «Κρατήστε τις κραυγές σας, μετριάστε τη θέρμη σας! Τώρα είναι η ώρα της Θείας Ευχαριστίας, Όλα τα άλλα θα τα συζητήσουμε αργότερα». Ο κόσμος μου απάντησε με χειροκροτήματα - 1390 Άλλωστε σε όλους αρέσει η εγκράτεια. Μας ενέκρινε Και ο αυτοκράτορας, που σύντομα αποσύρθηκε. Αυτό τελείωσε τη συνάντηση, Μόνο ένα πράγμα ήταν τρομακτικό - για την ταπεινοφροσύνη Ο κόσμος, σοβαρά ενθουσιασμένος, 1 395 Το ξίφος τραβήχτηκε, τραβήχτηκε και περιβλήθηκε. Να θεραπεύεις με σωτήρια μέσα Αυτό που έγινε μετά θα είναι δύσκολο για μένα Πείτε την ιστορία χωρίς καθόλου ματαιοδοξία. Δεν είναι για μένα να το κάνω αυτό. έχω μπερδευτεί Θα έρθω κι ας με επαινέσει κάποιος άλλος, 1400 Έτσι ήταν για μένα. Ωστόσο, θα προσπαθήσω να το κρατήσω με μέτρο. Έμεινα στο ναό. Αφού αυτός Έγινε δική μας, η πόλη στο σύνολό της ηρέμησε, Αν και μερικές φορές ξεσπούσε σε βογκητά, 1405 Σαν εκείνο τον γίγαντα που ήταν κλεισμένος στα έγκατα της Αίτνας, Αναπνέοντας δηλητηριώδεις φλόγες από εκεί Λοιπόν, Θεέ μου, τι έπρεπε να κάνω;! Πες μου, αυτοί που έχουν την εξουσία σήμερα, Ένα πλήθος περιφρονημένων νέων που είναι ταπεινοφροσύνη 1410 Θεωρεί ανικανότητα, αλλά ανηθικότητα Και απερισκεψία - κουράγιο - έπρεπε Να διώξεις, να καταπιέζεις και να εξοργίζεις με κάθε δυνατό τρόπο, Εκμεταλλευόμενος τη δύναμη που υπήρχε τότε, Ή θεραπεύστε με σωτήρια μέσα; 1415 Δύο στόχοι επιτεύχθηκαν ως εξής: μετριοπάθεια Θα μπορούσα να βοηθήσω να τα μαλακώσουν, Και θα μου πρόσθετε σεβασμό. Μαλακώνει σαν σίδερο σε καυτή φλόγα. 1475 Θα πω κάτι ακόμα εδώ: όλοι κουβεντιάζουν, Ότι από τα αρχαία χρόνια όλες οι εκκλησίες του κόσμου ήταν οι πρώτες Κρατάνε αμέτρητους θησαυρούς μέσα τους - Και αμοιβές από το κοπάδι, και άλλα τιμαλφή, - Έτσι, δεν μπόρεσα να βρω μια αναφορά για αυτούς 1480 Στα έγγραφα των προηγούμενων ηγουμένων, Όπως, πράγματι, με τους σημερινούς θεματοφύλακες? Το αποδέχτηκα, κανένας άλλος Για έλεγχο (όπως θα ήθελαν πολύ άλλοι) Μην αφήνοντας να υποφέρει η τιμή της εκκλησίας. 1485 Εξάλλου, είμαστε υπεύθυνοι για ό,τι έχουμε, Και όχι για αυτό που θα μπορούσε να γίνει δικό μας. Ένας σκλάβος του χρήματος δεν θα συμμεριστεί αυτή τη γνώμη, Αλλά η υψηλότερη αγάπη για τα χρήματα θα το δεχτεί με χαρά. Η απληστία δυσφημεί την ψυχή, αλλά ακόμη περισσότερο 1490 Είναι απαράδεκτη για ιερέα. Αν όλοι σκεφτόντουσαν έτσι για τις εξαγορές, Δεν θα ήταν καθόλου στην εκκλησία μας. Αλλά, δυστυχώς, οι απόψεις των βοσκών μας Διαφέρουν πολύ από την άποψή μου εδώ. 1495 Πέραν αυτού, κατηγορήθηκα για Ότι το ποίμνιό μας, πρώην χωρισμένο, Δεν γέμισε τις εκκλησίες, λένε, ο αριθμός είναι μικρός! Και όλοι προσπάθησαν να μειώσουν την αξιοπρέπεια Αυτός του οποίου ο ναός και η κοινότητα έχουν γίνει πλέον. 1500 Αυτό με ανησυχούσε, εκτός από Τότε αντιστάθηκα σε αυτή τη μοίρα! Αυτό οφείλεται σε κενές ελπίδες. 1530 Επιθυμία σύντομα για μάταιη ελπίδα, Εξάλλου, όλα είναι τόσο απλά αν το πνεύμα ζει με ένα όνειρο! Και δεν ήμουν ξένος σε τέτοια αφέλεια... Έτσι σκέφτηκα, αφού πήρα την εξουσία (Υποτίθεται ότι μπορεί να κάνει πολλά επίσης) 1535 Εγώ, ως έμπειρος μέντορας, μπορώ Φέρτε τους δύο στρογγυλούς χορούς μας σε έναν κοινό σχηματισμό Και προσθέτοντας εδώ, αφαιρώντας εκεί, Ενώστε ό,τι είναι ακατάλληλα διαιρεμένο. Δεν ήταν αυτό που αποδείχθηκε η διαίρεση; 1540 Η πιο σοβαρή και οδυνηρή ατυχία, Βάσανα χωρίς εμπειρία Ούτε οι αρχαίοι ούτε η γενιά μας; Ήταν πιο τρομερό από το Ισραήλ, Διωκόμενος από τον φόνο του Χριστού από κακία, 1545 Σκορπισμός σε όλο τον διαβόητο κόσμο. Αλλά αυτοί είναι καθολικοί δάσκαλοι, Γενναιόδωροι δωρητές του Αγίου Πνεύματος, Των οποίων οι θρόνοι λάμπουν από τις διδασκαλίες της Αλήθειας Και που είναι παντού με δυνατές φωνές 1550 Κηρύττει για την ειρήνη και την αρμονία, Έστρεψαν ο ένας εναντίον του άλλου σε φρενίτιδα. Στην επιθυμία να βρει συμμάχους, Κατηγορώντας άλλους ή παριστάνοντας το θύμα, Εκείνοι, ουρλιάζοντας ανεξέλεγκτα και πηδώντας, 1555 Προσπάθησαν να προσελκύσουν τουλάχιστον κάποιον στον εαυτό τους, Και όλα σε ένα πάθος - το πάθος να κυβερνάς! 1610 Γιατί το καλύτερο οφείλεται στο καλύτερο. Όσο ζούσε ο δίκαιος επίσκοπός μας Και δεν ξέραμε πώς θα γινόταν δεκτό Επίσκοποι της Δύσης, τότε ήμασταν Συγχωρεμένο, ίσως, να στεναχωρηθεί λίγο 1615 Αυτοί οι ζηλωτές του νόμου: ο χαρακτήρας του Μετριάστηκε ο θυμός τους, και για τον καυγά μας Η ασάφεια του θέματος ήταν δικαιολογία. Λοιπόν, τώρα, αφού τελείωσε η καταιγίδα, Και ο Θεός έδωσε μια ήρεμη πορεία στις υποθέσεις του, 1620 Ακούστε την προειδοποίησή μου, Αλλά η σοφία των νέων ξεπέρασε ακόμα (Αν και ο γέρος δεν μπορεί να τιθασεύσει το πάθος τους, Ότι μόνο τη δόξα αναζητά). Αφήστε το λοιπόν τώρα Εκείνος που θα μείνει θα είναι ο επίσκοπος εκεί! 1625 Και είναι κακό που αρχίζουμε να θρηνούμε Έμεινε λίγο περισσότερο από το αναμενόμενο; Και εκεί τα γηρατειά θα κάνουν τη δουλειά τους, Φέρνοντας ένα συγκεκριμένο είδος στην οικογένειά μας Το αποτέλεσμα είναι καλό και αναπόφευκτο. Δίκαιος 1630 Και αυτός θα πάει στον Κύριο, Έχοντας πραγματοποιήσει το αγαπημένο σας όνειρο. Και μετά με όλη την πληρότητα της εκκλησίας, Με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος του Θεού Εκεί θα επιβεβαιώσουμε νέο επίσκοπο. 1635 Μόνο σε αυτό είναι η λύση στις δυσκολίες μας. Το όφελος εδώ είναι διπλό: θα ξαναπάρουμε, Τι χάσαμε πριν (και, όπως βλέπετε, Η Δύση είναι πλέον ξένη σε εμάς) και στη συμφωνία Ή θα πουν ότι εδώ κρύβεται ο εγωισμός μου, Προσπαθώντας να κρύψει τη δική του κακία με αυτό, Ή για να επιτευχθεί μεγαλύτερη επιρροή, 1670 Λοιπόν, ας μας κρίνει η τελευταία φωτιά! Και αφήστε με, έχοντας φύγει από τον άμβωνα, Ζήστε μια άγνωστη αλλά γαλήνια ζωή. Θέλω επιτέλους να βρω γαλήνη από τα προβλήματα, Είναι καλύτερο από το να στέκεσαι έτσι 1675 Και να μην μπορεί να πείσει τους άλλους για τα δικά του, Δεν συμφωνώ μαζί τους, η κοινή λογική είναι σωστή. Είθε εκείνος που μπορεί να δεχτεί αυτόν τον κανόνα της ράβδου, Να γίνει και ο κακός και ο δίκαιος κληρονόμος! Λοιπόν, αποφασίστε. Η ομιλία μου τελείωσε». 1680 Αυτό είπα. Άρχισαν να κράζουν Το κοράκι είναι σαν ένα κοπάδι που εμφανίζεται ξαφνικά. Μια αγέλη νεαρών ταραχοποιών, μια άγρια συμμορία, Μια μανιασμένη καταιγίδα που κουβαλάει σκόνη. Κανένας από αυτούς που έχουν συνηθίσει να ζουν με φόβο Θεού 1685 Δεν θα μιλούσα καν σε ανθρώπους έτσι. Είναι σαν ένα σμήνος από διαταραγμένες σφήκες, Που σου πιάνει ξαφνικά το πρόσωπό σου. Και πλήθος σεβάσμιων πρεσβυτέρων τους ακολούθησε, Χωρίς καν να προσπαθήσει να κατευνάσει αυτούς τους νέους. 1690 Τώρα κρίνετε πόσο αξιέπαινο είναι το επιχείρημά τους: «Αφού, λένε, όλα κινούνται μετά τον ήλιο, Ας δοθεί η πρωτοκαθεδρία στην Ανατολή, Άλλωστε, εδώ ενσωματώθηκε ο Λόγος του Θεού». Αλλά δύσκολα θα έπρεπε να τιμούμε την πορεία του ήλιου, Ο Χριστός είναι η Σάρκα και η αλήθεια της φυλής μας Είναι μια αρχή, αλλά μπορείς να πεις το εξής: «Ο Θεός διάλεξε την πρώτη θέση στη λαγνεία, Όπου ο θάνατός Του θα γινόταν αναπόφευκτος. Και μόνο τότε ήρθε η Ανάσταση». 1700 Δεν θα έπρεπε τέτοιοι στοχαστές, Του οποίου η περήφανη βλακεία είναι προφανής, Υποχωρήστε σε αυτούς που ξέρουν καλύτερα την ουσία του θέματος. Από την κολυμβήθρα της εκκλησίας (ἐκ βυθῶν ἐκκλησίας) Αλλά υπήρχε κάτι χειρότερο από αυτό: Η αγνή πηγή της δίκαιης πίστης μας, 1705 Ότι είδα την Ενότητα στην Τριάδα (Όπως κηρύχθηκε στη Νίκαια) - Έτσι, αυτή η πηγή άρχισε να μολύνεται Άνθρωποι των οποίων η πίστη είναι, ας πούμε, μεταβλητή: Πιστέψτε μόνο σε αυτό που θέλουν οι αρχές—την ουσία του. 1710 Υποτίθεται ότι δεν πλησίασαν κανέναν, Τι λοιπόν; Βρεθήκαμε σε ένα εχθρικό στρατόπεδο. Επίσκοποι, αλλά μόνο πίστη καταλαβαίνουν! Οι δάσκαλοι χθες, σήμερα σπουδάζουν, Οι εκλεκτοί θέλουν να εκλεγούν ξανά! 1715 Μέντορες του λαού για κάποιο λόγο ξαφνικά Μετανοούν για τα λάθη τους σε όλους, Πώς όμως; Χωρίς δάκρυα! Δεν είναι αλήθεια, είναι περίεργο πράγμα - Ομολογώ χωρίς ραγισμένη καρδιά; 1745 Εξάλλου, η αρρώστια με έσωσε, Και, ευτυχώς, έμενα συχνά στο σπίτι, Ονειρεύομαι όλα για το πώς θα πάω στον Κύριο Και τότε πώς θα τελειώσουν όλα αυτά τα δεινά... Λοιπόν, αυτό που βγαίνει πρέπει να γίνει αποδεκτό. 1750 Αλήθεια, υπήρχαν άνθρωποι εκεί, γενικά ειλικρινείς, Ότι αυτές οι αποφάσεις λήφθηκαν με μεγάλη δυσκολία. Ας είναι η άγνοια η δικαιολογία τους! Εξαπατήθηκαν από το κακό κήρυγμα, Εξωτερικά παρόμοια με τις Ορθόδοξες διδασκαλίες, 1755 Ουσιαστικά, είναι ξένο προς τις απαρχές της πίστης. Υπήρχε όμως και μια άθλια φασαρία Χριστοπωλών. Αυτά θα τα δεχτώ μόνο αν αρχίσουν να τα ανακατεύουν Με μυρωδάτο μύρο, βρώμικη λάσπη: Όταν αναμειχθεί, το κακό θα είναι ισχυρότερο από το καλό. 1760 Δεν τους άρεσε η «εισαγωγική καινοτομία» (Έτσι λέγονται οι σοφοί από τους ανόητους) Αλλά ακόμη και οι σοφοί δύσκολα τους αρέσουν. Και έτσι, όπως ο Λωτ και ο Αβραάμ, πήγαν Ο καθένας μέσα στα όρια του, αλλά κανένα 1765 Δεν θα ντρέπεται πια το στενό βοσκότοπο 36 . Εσείς, ω φίλοι, ξοδέψατε πολλή ενέργεια, Προσπαθώ να πείσω τα γκρίζα μαλλιά μου! Μου έδωσες την πρωτοκαθεδρία, ζητώντας σε αντάλλαγμα Λίγη περισσότερη πίστη. Είμαι τόσο πιστός! 1770 Αλλά όχι η κακόβουλη πίστη σας. Ήθελες πλήρη συμφωνία σε όλα. Σε όλα; Ποιος το σκέφτηκε αυτό πριν; Όχι για ψηφιδωτές πέτρες ή χρυσό Για εκκλησιαστικά σκεύη μιλάω εδώ, 1885 Όχι για υψηλές θέσεις για τους συγγενείς μου Προσεύχομαι, ο μεγαλύτερος βασιλιάς! Αυτό είναι που μιλάμε Μόνο αυτοί που νοιάζονται είναι αυτοί που θέλουν λίγα. Θεωρώ τον εαυτό μου άξιο μιας καλύτερης μοίρας, Επιτρέψτε μου λοιπόν να ταπεινώσω τον εαυτό μου μπροστά στο φθόνο, 1890 Ας διαβάζονται οι θρόνοι μόνο από μακριά· Βαρέθηκα να βλέπω τους φίλους μου να με μισούν Για το απλό γεγονός ότι δόθηκε ολοκληρωτικά στον Κύριο. Και επιτέλους καλέστε τους να συμφωνήσουν, Ακόμα κι αν είναι από την επιθυμία να σας ευχαριστήσω 1895 Θα καταθέσουν τα όπλα αν δεν υπάρχει φόβος Θεού. Εσύ, που συνέτριψες τη δύναμη των τολμηρών βαρβάρων, Και σε αυτή τη μακρά μάχη, χτίστε ένα τρόπαιο! Και από μένα, ότι μετά θα γκρίνω τα μαλλιά μου Ράντισα πολύ για όνομα του Θεού, να αντέξω 1900 Και πάλι απαιτούν δύσκολες δοκιμασίες. Εξάλλου, ξέρετε ότι δεν ήθελα τον θρόνο». Τότε άρχισε ο αυτοκράτορας και μετά από αυτόν όλοι Χειροκροτήστε και απέκτησα έλεος, Όπως λένε, ήταν με το ζόρι, αλλά το πέτυχα! 1905 Τι άλλο έπρεπε να ανησυχώ; Ότι ένα τέτοιο αποτέλεσμα πρέπει να γίνει ειρηνικά αποδεκτό Και για να μην προκληθεί αγανάκτηση Άνθρωποι που με αγάπησαν μέχρι τη βία. Συμφιλιώθηκα με τους εχθρούς, ηρέμησα 1910 Όλοι όσοι ήταν μαζί μου και ιδιαίτερα Όσοι μόλις ήρθαν στην Εκκλησία: δεν μπορούσαν Αποδεχτείτε ότι ο βοσκός τους αφήνει. Οι επίσκοποι χρειάζονταν επίσης παρηγοριά, Υπήρχαν εκείνοι που βλέποντας πώς τελείωσαν όλα, 1915 Έφυγαν σαν από κακή καταιγίδα, Απλώς καλύπτοντας τα αυτιά μου με δίκαιο θυμό Και μη θέλω να παρατηρήσω με τα μάτια μου, Πώς θα κάτσει ο άλλος μου στον άμβωνα. Αυτό είναι όλο. Κοίτα, εδώ είμαι - ένα ζωντανό πτώμα! 1920 Χτυπημένος, αλλά (δεν είναι θαύμα;) στεφανωμένος! Αντί για θρόνους με την κενή αλαζονεία τους Έχοντας αποκτήσει Θεό και θεϊκούς φίλους. Λοιπόν, να χαίρεστε, σοφοί, και να χαίρεστε! Φτιάχνω τραγούδια για τις κακοτυχίες μου 1925 Και στα γλέντια, στις συναθροίσεις, στις εκκλησίες, ψάλτε τα! Σαν κοκόρια που λαλούν με σπαρακτικά, Διακηρύξτε τον θρίαμβό σας παντού! Καμαρώστε τον ανάμεσα στους πομπώδεις ανόητους! Είμαι ηττημένος, αλλά ο ίδιος το λαχταρούσα. 1930 Και αν ναι, τι χαμηλό φθόνο Θεωρήστε τον εαυτό σας νικητή στη μάχη! Και αν όχι, τότε ντρέπεστε για τις πράξεις σας! Άλλωστε εσύ ο ίδιος με ανέβασες στον θρόνο. Τι είναι επόμενο για μένα; Θα βρεθώ ανάμεσα στους αγγέλους. 1935 Και δεν θα υπάρχει κανένα όφελος ή κακό για μένα Όχι από κανέναν, γιατί θα είμαι με τον Θεό. Αφήστε τις φήμες να πετούν σαν τον άνεμο. Τι είναι αυτή για μένα; Με έπαινο και κατάρες Έχω κάνει ντους με περισσότερο από αρκετό από αυτό. 1940 Χρειάζομαι ένα πράγμα: να βρω καταφύγιο από το κακό, Και με καθαρή σκέψη αγωνίσου προς τον Θεό, Έχοντας παρηγορήσει τα γηρατειά μιας ανώτερης ζωής με φιλοδοξίες. Λοιπόν, μόνο ο πόνος μου θα μείνει για τις εκκλησίες. Ο Θεός με έφερε σε αυτό το αποτέλεσμα, 1945 Έχοντας περάσει μια ζωή γεμάτη αντιξοότητες. Θα τελειώσει έτσι, πες μου, Κύριε, Το μονοπάτι μου στην κάμαρα της άφατης Τριάδας, του οποίου ακόμη και η σκιά, ασαφής και αδύναμη, Με εντυπωσιάζει τώρα; Οι ιστορικοί αποκαλούν το δεύτερο μισό του 4ου αιώνα «χρυσή εποχή της πατερικής γραφής». Αυτή ήταν η εποχή της υψηλότερης δημιουργικής άνθισης της Εκκλησίας. Οι θεολόγοι και ιεροκήρυκες εκείνης της εποχής, ο Μέγας Αθανάσιος, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Άγιος Ιερώνυμος, ο Άγιος Αυγουστίνος και πολλοί άλλοι, οφείλουν την αξιοσημείωτη αξία του συνδυασμού της κληρονομιάς της αρχαιότητας με τη χριστιανική πνευματικότητα, η οποία στη συνέχεια έφτασε στην πραγματική της ωριμότητα και πληρότητα. Οι πατέρες του 4ου αιώνα πλούτισαν την Εκκλησία με όλα τα καλύτερα επιτεύγματα της ελληνικής σκέψης, σηματοδοτώντας έτσι τη γέννηση ενός νέου, χριστιανικού πολιτισμού. Τότε γράφτηκε το ποίημα που προσφέρθηκε στον αναγνώστη. Σημειωτέον ότι, πέραν της διαρκούς θεολογικής σημασίας, πολλά δημιουργήματα της εποχής εκείνης κατέχουν άξια θέση στην ιστορία της καθολικής λογοτεχνίας καθαυτής. Έχοντας κατά νου ότι η σκόπιμη διδακτική, η συλλογιστική και γενικά όλη η προπαγάνδα είναι καταστροφικές για την τέχνη, πώς μπορούμε να μην θυμηθούμε τον Σαίξπηρ (Σονέτο 54): Ω, πόσο πιο όμορφη φαίνεται η ομορφιά Με αυτό το γλυκό οικείο που δίνει η αλήθεια 39 ! Ή θα μπορούσε να αναδιατυπωθεί, για παράδειγμα, ως εξής: Ωστόσο, δεν ήταν μόνο ο έξω κόσμος που συνέβαλε στην εμφάνιση αυτών των έργων. Η συμφιλίωση της χριστιανικής συνείδησης με την αρχαία παιδεία που έγινε τότε είχε πολύ ευνοϊκό αποτέλεσμα εδώ. Οι χριστιανοί εκείνης της εποχής, γνωρίζοντας καλά τη διαφορά μεταξύ της ειδωλολατρίας και της κλασικής ποίησης που γεννήθηκε ανάμεσά του, χωρίς φόβο για τη σωτηρία της ψυχής τους, ανατράφηκαν πάνω σε αρχαίους συγγραφείς και ολοκλήρωσαν την εκπαίδευσή τους στο υψηλότερο και στη συνέχεια πιο διάσημο κοσμικό σχολείο της Αθήνας. Οι εξέχοντες άγιοι της Ανατολής Βασίλειος ο Μέγας και ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, έχοντας σπουδάσει τέλεια την ελληνική λογοτεχνία, συστήνουν την ανάγνωση κλασικών ποιητών στους χριστιανούς νέους (Βλ., για παράδειγμα, Βασίλειος ο Μέγας. Στους νέους για το πώς να χρησιμοποιούν τα ειδωλολατρικά έργα· Γρηγόριος ο Θεολόγος. Στον Σέλευκο). Και έτσι, όπως ανακαλύπτει κανείς αμέσως διαβάζοντας τα έργα του στο πρωτότυπο, αυτός ο πατέρας της Εκκλησίας, ένας από τους στύλους της Ορθοδοξίας, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, διέθετε ένα πολύ φωτεινό και πρωτότυπο ποιητικό ταλέντο. Ο μακαριστός Ιερώνυμος θεωρείται ο Άγιος Γρηγόριος είναι ο συγγραφέας περισσότερων από 30.000 ποιητικών γραμμών. Αν και τα δύο τρίτα των ποιητικών έργων του αγίου έχουν χαθεί, εντούτοις, ο όγκος του σωζόμενου σώματος είναι σημαντικός και αριθμεί πάνω από 400 έργα. Τα περισσότερα από τα ποιήματα γράφτηκαν στην Αριανή απομόνωση (το Arianz είναι ένα χωριό κοντά στη Ναζιάνζα), όπου έζησε ο άγιος στα τελευταία του χρόνια (383–390). Σύμφωνα με τη μαρτυρία του αγίου Γρηγορίου, στράφηκε στην ποιητική δημιουργικότητα, αναζητώντας εν μέρει παρηγοριά στις καλές επιστολές, τις οποίες αγαπούσε σε όλη του τη ζωή, εν μέρει σε ανταγωνισμό με εκείνους τους συγγραφείς των οποίων τα έργα θεωρούνταν πάντα ιδιοκτησία του παγανιστικού πολιτισμού, αλλά και για λόγους διάψευσης των αιρετικών και καθοδήγησης του δικού του ποιμνίου (Greg. Naz39, PG Carmin, 37.1331:14–1333:9). Η ποίηση του Αγίου Γρηγορίου συνεχίζει την αρχαία παράδοση σε εκείνα τα είδη που του ήταν πολύ γνωστά από τα σχολικά του χρόνια. Γράφει σε ποσοτικούς στίχους, χρησιμοποιώντας εξάμετρα, ελεγειακά ίσια, ιαμβικά, ιδίως ιαμβικά τρίμετρα, τα οποία κατακτά εύκολα, καθώς και αιολικά ποιητικά σχήματα. Ταυτόχρονα, στα ποιήματά του δεν μπορεί κανείς να ανιχνεύσει καμία συριακή επιρροή, η οποία είναι ξεκάθαρα ορατή όχι μόνο στον Άγιο Εφραίμ, αλλά και στον Άγιο Ρωμαίο τον γλυκύτατο τραγουδιστή και ακόμη και στον άγιο Μεθόδιο της Ολυμπίας. Θα ήταν σκόπιμο εδώ να υπενθυμίσουμε την εκτίμηση του Αγίου Γρηγορίου ως ποιητή, που αναφέρεται σε ένα ρωσικό λογοτεχνικό περιοδικό του 19ου αιώνα: «Το ψαλτήρι του ακουγόταν σαν τραγούδια προς το Θείο, δόξασε την αρετή, βρόντηξε ενάντια στην κακία, μετέφερε την υψηλή διδασκαλία της πίστης σε κομψές προσωποποιήσεις και ήταν ένας συναρπαστικός δάσκαλος των ζωντανών gregores to p... Ο υψηλότερος βαθμός, αστραφτερός με πολυτελείς πίνακες της Ελλάδας, η βαθιά ενατένιση της φύσης εμψυχώνεται από την ευλαβική σκέψη της Παντοδυναμίας του Θεού, η οποία κινεί την αρμονία του σύμπαντος και μεγαλώνει μέσα τους μια καθαρή ματιά στην ανθρώπινη φύση, την οποία διαπερνά το σκοτεινό ύψος του ανθρώπου. όπου ανεβαίνει κατά μήκος της σκάλας του σταυρού, έχουν τόση φωτιά, τόση ψυχή που δεν μπορείς παρά να νομίζεις ότι γράφτηκαν από έναν άντρα στην πλήρη άνθιση των χρόνων του, αλλά, από την άλλη, είναι διάσπαρτοι με σκέψεις που μόνο η μακροχρόνια εμπειρία μπορεί να εμπνεύσει. Κανένας από τους Ανατολικούς πατέρες δεν αποκάλυψε σε τέτοιο βαθμό τον εσωτερικό κόσμο των εμπειριών και των αμφιβολιών, των απογοητεύσεων και των ελπίδων τους, όπως ο άγιος Γρηγόριος. Ο καθολικός ερευνητής A. Allman έγραψε πριν από λίγο καιρό: "Ο βιογράφος του Γκριγκόρι τα έχει εύκολα: τα γράμματά του και τα γραπτά του είναι διαποτισμένα με ειλικρίνεια. Αντίθετα, πρέπει να κάνετε μια μικρή διόρθωση, να κάνετε μια νοητική διόρθωση για να αντέξετε την πίεση αυτού του ιδιόμορφου λυρικού στοιχείου. Αδιόρθωτος ρομαντικός, ο Γρηγόριος δεν μπορούσε να γράψει τίποτα... η δίκη του αποδεικνύεται ακατάλληλη» (Amman A. The Path of the Fathers, IV αιώνας, Γρηγόριος ο Θεολόγος). Και, ίσως, ένα από τα πιο δύσκολα καθήκοντα που αντιμετώπισε ο μεταφραστής ήταν η μετάδοση του ζωντανού και άμεσου επιτονισμού του Αγίου, μέσα στην εγκάρδια ειλικρίνειά του τόσο ξένη προς κάθε είδους υποκρισία και προσποίηση. Μετάφραση και σχόλια του μεταφραστή Ο ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ σε καμία περίπτωση δεν στοχεύει να είναι εξαντλητικός των ιστορικών, φιλοσοφικών ή θεολογικών ζητημάτων που τίθενται στο κείμενο. Ο μόνος σκοπός αυτού του σχολίου είναι να βοηθήσει την ουσιαστική αντίληψη και τη στοιχειώδη κατανόηση του ποιήματος όπου δεν προκύπτει από το ίδιο το κείμενο. Η δημοσίευση μιας ποιητικής μετάφρασης ενός βιβλίου ποίησης δεν πρέπει να αντιγράφει πολυάριθμες μελέτες για την ελληνική μυθολογία, τις χριστιανικές αιρέσεις, τις ατομικές ιστορικές πραγματικότητες κ.λπ. - ένας σχολαστικός αναγνώστης σίγουρα θα στραφεί σε αυτές και, πρώτα απ 'όλα, θα εξοικειωθεί με την κριτική έκδοση του ποιήματός μας, σύμφωνα με την οποία έγινε η μετάφραση (Gregor von Nazianz. De vitaitaung. Herausgegeben, eingeleitet und erklart von Christoph Jungck, 1974). 55 – Ο άγιος Γρηγόριος ο Πρεσβύτερος ασπάστηκε τον Χριστιανισμό υπό την επιρροή της συζύγου του και προηγουμένως ανήκε για μεγάλο χρονικό διάστημα στη θρησκευτική κοινότητα των Υψισταίων (Ιψισταρίων, Ιψιστών). 126–127 – προφανώς, ο Άγιος Γρηγόριος, με την ουρά στον αστερισμό του Ταύρου, εννοεί τις Πλειάδες, των οποίων το πρώιμο ηλιοβασίλεμα στις αρχές Οκτωβρίου σηματοδότησε την έναρξη των χειμερινών καταιγίδων (Ησίοδος, Έργα και Ημέρες 618 κ.εξ.· Aratus, Apparitions 266 κ.εξ.). 272–273 – Ο Άγιος Γρηγόριος αναφέρεται σε διάφορες ιστορίες για αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους, τις οποίες συγκέντρωσε ο Διογένης Λαέρτιος. 350 - σύμφωνα με έναν από τους μύθους, ο Δίας μετέτρεψε την αγαπημένη του Ιώ σε αγελάδα για να την προστατεύσει από την οργή της Ήρας. Όμως, τσιμπημένη από μια μύγα, η Ιώ έφυγε από την Ελλάδα στην Ασία και μετά στην Αίγυπτο. 409 – βλ. Πλάτων, Δημοκρατία 590β. 449 – «ο άλλος είναι ο Επίσκοπος Τυανών Άνθιμος. 526 – Οι γονείς του Αγίου Γρηγορίου πέθαναν μέσα σε λίγους μήνες ο ένας από τον άλλο το 374. 529 – αναφέρεται στο τμήμα Sasim. 548 – σύμφωνα με τα απόκρυφα των Πράξεων Παύλου και Θέκλας, η Θέκλα ασπάστηκε τον Χριστιανισμό από τον Απόστολο Παύλο στο Ικόνιο. Προφανώς, ο Άγιος Γρηγόριος αποσύρθηκε σε ένα μοναστήρι που βρίσκεται κοντά στον τάφο της (κατά μια εκδοχή) στα Μεριάμλικα, κοντά στη Σελεύκεια της Κιλικίας. 609 επ. - μιλάμε για την αίρεση του Απολληναρισμού. 632–634 – αίρεση Παύλου Σαμοσάτων, το 260–268 επίσκοπος Αντιοχείας. 66ο – Δημόφιλος – Αρειανός επίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως. 690–694 – Ο Άγιος Γρηγόριος μιλάει για την Εκκλησία του Χριστού. 808 – Ο Πλάτων αποκαλούσε τους σοφιστές επιρρεπείς σε κενές λεκτικές περιπλοκές τον Αιγυπτιακό Πρωτέα (βλ. Ευθύδημος 288 b and c). 851 – στον επίσκοπο Αλεξανδρείας Πέτρο. 863 – Ο Αγαμέμνονας, ο αρχηγός του Αχαϊκού στρατού που εναντιώθηκε στην Τροία, θυσίασε την κόρη του Ιφιγένεια στην Άρτεμη, την οποία έσωσε αντικαθιστώντας την με ελαφίνα στο βωμό. 877 - Το Proconnes (σύγχρονο Marmora) είναι ένα νησί στη Θάλασσα του Μαρμαρά, μέρος των Πριγκηπονήσων, όπου εξορύσσεται από την αρχαιότητα το διάσημο λευκό μάρμαρο με τις χαρακτηριστικές γκριζωπές φλέβες. 889–890 – παραπάνω (Άρθρο 577) Ο Άγιος Γρηγόριος έχει ήδη περιγράψει την Αλεξάνδρεια ως «μια θυελλώδη πόλη που έχει χάσει τη λογική της». 1020 – δηλαδή ο θρόνος της Κωνσταντινούπολης. 1035–1036 – Ο Πλάτωνας αναφέρει ότι το μαντείο των Δελφών αποκάλεσε τον Σωκράτη τον σοφότερο των ανθρώπων (Πλάτωνας, Απολογία Σωκράτη 20 e-21a). 1130–1132 – Ο Άγιος Γρηγόριος αναφέρεται στα δύο κέντρα του ανατολικού και δυτικού χριστιανισμού, την Κωνσταντινούπολη και τη Ρώμη (ή το Μιλάνο), τα οποία, φυσικά, γνώριζαν καλά τι είχε συμβεί, ώστε να παραμείνουν αγνοημένοι μόνο μακριά από τις πρωτεύουσες. 1153–58 – εδώ ο Άγιος Γρηγόριος μιλάει για διαφορετικούς τύπους παγανισμού. 1159–64 – μιλάμε για διάφορα κινήματα του Ιουδαϊσμού, συμπεριλαμβανομένων των Σαδδουκαίων, των Φαρισαίων, των Σαμαρειτών και της ιουδαιοχριστιανικής κοινότητας των Ναζωραίων. 1165–72 – Γνωστικές αιρέσεις, όπως οι Βαλεντινιανοί. 1175 – από το κείμενο προκύπτει ότι μιλάμε για τη διάσπαση του Novatus. Ωστόσο, είναι γνωστό ότι τον 4ο αιώνα δεν υπήρχε πλέον ως τέτοιο. Ίσως ο Άγιος Γρηγόριος μιλά εδώ για ένα άλλο, πιο επίμονο Νοβατιανό σχίσμα, που συνδέεται κατά κάποιο τρόπο με το σχίσμα Novatus. Για περισσότερες λεπτομέρειες, βλέπε, για παράδειγμα, Posnov M.E. History of the Christian Church, Μέρος I. Πρώτη περίοδος (30–313), κεφάλαιο 3. 1175 – 77 – Σαβελιανισμός και Αρειανισμός. 1180–1285 – οπαδοί του Επισκόπου Κωνσταντινουπόλεως (περίπου 342) Μακεδονία, Αρειανοί, Φωτίνιοι (οπαδοί του Φωτίνου, Επισκόπου Σιρμίου), Δοκήτες, Απολληνάριοι. 1281 – Αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α΄ ο Μέγας. 1312–1313 – Εκκλησία των Αγίων Αποστόλων, που εκείνη την εποχή ανήκε στους Αρειανούς. 1405 – Ο Τυφών, στην αρχαία ελληνική μυθολογία, ένας ισχυρός γίγαντας που δημιουργήθηκε από τη Γαία, την προσωποποίηση των πύρινων δυνάμεων της γης και των ατμών της. Ρίχτηκε από τον Δία στα Τάρταρα και οι φλόγες που προέρχονταν από αυτόν εκτοξεύτηκαν από τις σχισμές της Αίτνας. 1514 – Μελέτιος, το 360–81. Επίσκοπος Αντιοχείας. 1560 – εδώ και μακρύτερα από τη Δύση, τη δυτική και. κλπ. Ο άγιος Γρηγόριος κατονομάζει την Αλεξανδρινή Εκκλησία και τους επισκόπους της.