КНИГА ПЕРВАЯ

I. Юдеї тяжко згрішили, образивши Бога тим, що залишили Господа і наслідували ідолів У книзі Виходу народ говорить Аарону: «Устань і створи нам боги, що підуть перед нами: Бо Мойсей цей чоловік, що виведе нас від єгипетського краю, не знай, що бути йому» (Вих.32:1). Там же Мойсей говорить до Господа: «Молюсь ти, Господи; згріши люди ці гріх великий, і створивши собі боги золоті (і срібні); і тепер, коли залиши їм гріх їх, залиши; якщо ж не зглади мене з книги Твоєї, в нюже вписав Ти. І сказав Господь до Мойсея: Коли хто згріши переді Мною, то згладжу його з книги Моєї» (Вих.32:31–33). У Повторенні Закону говориться: «пожертви бісовому, а не Богу» (Втор.32: 17). Також у книзі Суддів: «І створиш синові Ізраїлеві зло перед Господом і послужиш Ваалу; і залишивши Господа Бога батько своїх, що випровадив їх із єгипетського краю, і пішов услід богів інших від богів язичницьких, що навкруги їх, і вклонившись їм, і розгнівавши Господа, і залишивши Його, і послуживши Ваалу та Астартом» (Суд.2:11-1). У Малахії: «залишений був Юда, і гидота була в Ізраїлі та в Єрусалимі; зане оскверни Юда свята Господня, що полюби, і перейде до чужого Бога» ( Мал.2:11 ). ІІ. Що не вірили пророкам і вбили їх У Єремії Господь каже: «посилавши до вас усіх раб своїх пророк, встаючи ранком і посилаючи; і не чуєте, ні прихилисте вух ваших, нехай чуєте, коли говоріть: відверніться кожний від шляху свого зла і від злих намірів ваших, і мешкаєте будете в землі, що Господь дасть вам і батьком вашим, від віку навіть до віку; і не ходіть у слід богів чужих, щоб служити їм, і поклонятися їм, нехай не прогніваєте Мене в ділах рук ваших, щоб озлобити вас. І не послухайте Мя..» . (Єр.25:4–7 сн. Єр.7:13). Також у Третьій книзі Царств Ілля говорить Господеві: «ревнуючи ревнив за Господом Богом Вседержителі, бо залишивши Тебе синові Ізраїлеві: вівтарі Твоя розкопаєш і пророки Твоя побиваючи зброєю, і залиши я один і шукають душі моєї вилучити» (9). Також у Неємії: «відступиш від Тебе, і кинув Закон Твій позаду плоті свого; і пророки Твоя побивши, що засвідчу їм, нехай звернуться до Тебе» (Неєм.9:26). ІІІ. Раніше було передбачено, що вони і не пізнають і не зрозуміють і не приймуть Господа У Ісаї: «Чуй небо, і внуши, землі, бо Господь виголосила: сини рідних і піднесених, а ті відкинулися Мене. Пізна віл здобув і, і осел ясли пана свого; Ізраїль Мене не пізна, і люди Мої не розуміючи. На жаль, язик грішний, люди сповни гріхів, насіння лукаве, синові беззаконні, залишите Господа і розгніваєте Святого Ізраїля» (Іс.1:2–4). У нього ж Господь каже: «Іди і рци людом цим: чутком почуєте, і не зрозумієте; і бачите побачите, і не побачите; Бо серце людей цих і вухами своїми тяжко чуючи, і очі свої сміші, хай не коли побачать очима і вуха почують, і серцем зрозуміють, і обернуться, і зцілю я» (Іс.6:9–10). Також у Єремії Господь каже: «Мені залишивши джерела води живі, і копалини собі кладенцы покручені, що не можуть води утримувати» (Єр.2:13). У того ж пророка: «Ось, слово Господнє до них піднеться, і не сприймуть того» (Єр.6:10). У нього ж Господь каже: «Еродіа на небесі пізна свій час, горлиця і ластівка селна, в рабіє зберігши часи входів своїх: люди ж Мої ці не пізнаючи доль Господніх. Як ви кажете, що ми мудрі єси і закон Господній з нами є? істинно марно бути тростина брехлива книжником. Посоромившись премудрості, і залякані і зловиши биша, бо слово Господнє відкинуло» (Єр.8:7–9). Теж у Приповістях Соломона: «звернуть Мене злий і не обернуть. Бо зненавидівши премудрість, а словеса Господнього не прийнявши» (Припов.1:28–29). Також у псалмі 27: «...віддай відплату їх їм. Бо не розуміючи у Господніх справах...» ( Пс.27:4–5 ). І в псалмі 81: «Не пізнавши нижче зрозумівши, у темряві ходять» (Пс.81: 5). І в Євангелії від Іоанна: «У свою прийде, і свої Його не прийнявши. Єлиці ж прийнявши Його, дадуть їм діть Божим бути, віруючим в Його ім'я» (Ів.1:11–12). IV. Що юдеї не зрозуміють святих писань: вони мають бути зрозумілі в останні часи, коли прийде Христос У Ісаї: «І будуть вам уся ця словеса, як словеса книги запечатані сея, що ще дадуть людині ведучій писання і глаголючи: прочитай це: і каже: не можу прочитати, запечатлена бо... побачать» (Іс.29: 11, 18). У Єремії: «в останні дні зрозумієте пораду Його» (Єр.23:20). У Даниїла: «Заради словеса і запечатай книги до часу кінчення, коли навчаться багато і помножиться знання; ... коли ж покінчиться розсипання... відведуть це все» (Дан.12:4, 7). Також у Першому посланні Павла до Коринтян: «Не хочу вас не вести, браття, бо наші батьки всі під хмарою биша» (1Кор.10:1). І в Другому посланні до Коринтян: «сліпись помисли їх, навіть бо до цього дня тож покривало в читанні старого заповіту перебуває не відверто, зане про Христа перестає; але навіть до сьогодні, коли почитається Мойсей, покривало на серці їх лежить. А коли звернуться до Господа, то стягується покривало» (2Кор.3:14–16). І в Євангелії Господь говорить по Воскресінню: «Це суть словеса, що глаголах до вас ще цей з вами, бо годиться скінчитися всім написаним в законі Мойсеєві і пророцех і псалмех про Мене. Тоді відкине їм розум, розуміти писання, і сказав їм: бо так писано є і так годиться постраждати Христові, і воскреснути від мертвих на третій день, і проповідатися в ім'я Його покаянню та відпущенню гріхів у всіх язицех» (Лк.24:44–47). V. Що юдеї нічого не можуть зрозуміти з писань, доки не увірують у Христа У Ісаї: "і якщо не запевните, нижче маєте розуміти" (Іс.7: 9). Також Господь говорить в Євангелії: "Якщо не маєте віри, так як Я, помрете в грехах ваших" (Ін.8: 24). А що правда стоїть вірою і звідси проходить Мій від віри буде живий» (Авв.2:4). бо вони вірні, це сини Авраамлі. Передбачивши писання, що від віри виправдовує язики Бог, коли благовіствують Авраамові, бо благословляться про тебе всі язи́ки . VI. Що вони втратить Єрусалим і залишать спадкову землю У Ісаї: «Земля ваша порожня, гради ваші вогнем попали, країну вашу перед вами чужі поїдають, і опусте скинута від людей чужих. Залишиться дочка Сіоня, як куща у винограді, і як овоче сховище у вертограді, як град воюваний; і коли б не Господь Саваот залишив нам насіння, бо Содома бо були бихом, і як Гоморру уподібнився бихом» (Іс.1:7–9). Також Господь говорить в Євангелії: «Єрусалиме, Єрусалиме, побивай пророки і камінням побивай послані до тебе: колькрати захотів зібрати чада твоя, як збирає кокош пташеня своє під крилом, і не захочете? Ось вам залишиться ваш дім порожній» (Мф.23:37–38). VII. Що вони втратять світло Господнє В Ісаї: «Ідіть, ходімо світлом Господнім; Бо залиши люди свій дім Яків» (Іс.2:5–6). Також в Євангелії від Іоанна: «Бе світло правдиве, що просвічує всяку людину, що приходить у світ. У світі бі, і світ тим бути, і світ Його не пізна” (Ів.1:9–10). Там же: «Не віруй вже засуджений їсти, бо не вірова в ім'я єдинородного Божого Сина. Це ж суд, що світло прийде у світ і полюбив людині більше, ніж світло» (Ів.3:18–19). VIII. Що за скасуванням першого тілесного обрізання постановиться друге – духовне У Єремії: «Ця говорить Господь чоловіком Юдиним та мешканцем Єрусалимлім: поновіть собі поля і не сійте на тернині; обріжтеся Богові вашому і обріжіть вашу жорстокість,... нехай не вийде, як вогонь лють Моя, і загориться, і не буде гаснути» (Єр.4:3–4). Також Мойсей говорить у Повторенні Закону: (в останні дні) "очистить (обріже) Господь серце твоє і серце насіння твого, любити Господа Бога твого" (Втор.30: 6). Нав.5:2). Також Павло в посланні до Колосян: «обрізані бисте обрізанням нерукотвореним, у здобичі тіла гріховного тіла, в обрізанні Христовому» (Кол.2:11) Та й перша людина Адам створений від Бога, і той, що був, вибраний для збереження роду людського в той час, як земля і люди були загублені за беззаконня, і Мелхиседек священик, по чину якого обіцяний Христос. IX. Що колишній закон, даний Мойсеєм, припиниться У Ісаї: «Тоді явища будуть друкувати закон, що не вчитися. І каже: зажду Бога, що відвернув лице своє від дому Якова, і надіюсь буду нань» (Іс.8:16–17). Також в Євангелії від Матвія: «Бо всі пророки і закон до Івана прорікоша» (Мф.11: 13). Х. Що дасться новий закон У Міхея: «Як від Сіону виходить закон, і слово Господнє з Єрусалиму. І розсудить серед людей багатьох і викриє міцні мови» (Мих.4:2–3). Також у Ісаї: «Бо від Сіону виходить Закон і слово Господнє з Єрусалиму, і буде судити посеред язика» (Іс.2:3–4). І в Євангелії від Матвія: «І ось, голос з хмари дієслова: Це Син Мій коханий, про якого добровольця, Того послухайте» (Мф.17: 5). ХІ. Що буде зроблено нове розпорядження та дасться новий заповіт У Єремії: Ось, дні прийдуть, каже Господь, і заповідаю дому Ізраїлевому та дому Юдиному заповіт новий, не за заповітом, що його заповітах батьком їх у день, в якому я мшу за руку їхню, відвести я від землі єгипетські, як ти її не перебував. Господь. Як цей заповіт, що його заповідаю дому Ізраїлевому по днях онів, говорить Господь: ...даючи закони Моя в їхні думки, і на серцях їхніх напишу я, і буду їм у Бога і ті будуть Мі в люди, і не навчить когось ближнього свого та кого брата свого; бо всі пізнають мене від малого навіть до великого їх, бо милостивий буду неправдам їхнім і гріхів їх не згадаю когось» (Єр.31:31–34). XII. Що з припиненням старого хрещення почнеться нове В Ісаї: «Не згадуйте перших і старих не думайте. Ось Я творю нову, яку нині засяють, і я введу; і створю в пустелі шлях і в безводній річці... напоїти рід Мій вибраний, люди Моя, що постачання чесноти Моя розповісти» (Іс.43:18–21). У нього ж: "і коли сжадять, пустелею проведе їх і воду з кам'яні виведе їм; розсядеться камінь і потече вода і спиють люди Мої" (Іс.48:21). хоч гідний чоботи понести, той ви хрестите Духом Святим і вогнем» (Мф.3:11). XIII. Що старе ярмо відійметься і дасться ярмо нове У псалмі другому: «вську шатаючись язи́ці і люди повчишся марним? Предсташа царі земстії і князі зібравшись разом на Господа і на Христа Його. Розірвімо їхні кайдани і відкинемо від нас ярмо їх» (Пс.2:1–3). Також в Євангелії від Матвія Господь каже: «Прийдіть до Мене всі, хто трудиться і обтяжений, і Я спокій ви. Візьміть ярмо Моє на собі, і навчитеся від Мене, бо лагідна єсть і смиренна серцем, і знайдете спокій душам вашим. Бо ярмо Моє благо і тягар Мій легко їсти» (Мф.11:28–30). У Єремії: «Того дня... поламаю ярем з шиї їхньої та кайдани їхні розірву; і не послужать ті для когось чужого, але послужать для Господа, Бога свого, і Давида царя їх поставлю їм» (Єр.30:8–9). XIV. Що старих пастирів замінять нові У Єзекіїля: «Ця каже Адонаї Господь: ось, Я на пастирі, і стягну овець Моїх від їхніх рук, і відставлю я від пастви овець Моїх, і не будуть пасти їх пастирі... і вилучу вівці Моя з їхніх уст... і впасу я з судом» (Ез.34). У Єремії Господь каже: «І дам вам пастирі за серцем Моїм, і впадуть вас розумом і вченням» (Єр.3:15). У Єремії ж: «Чуєте, язиці, слово Господнє, і сповістите на островах далеких і риціте: розвіяний Ізраїля збере його, і забезпечить його, як пастир стадо своє; XV. Що Христос буде храмом і домом Божим, – старий храм розориться і ухвалиться новий У Другій книзі Царств: «Бути слово Господнє до Натана говорячи: Іди й рци рабу Мого Давиду: ця каже Господь: не ти твориш Мені дім, що мешкати Мені... І буде коли виповняться дні твої і заснеш з батьками твоїми, і поставлю тобі, і приготую царство його. Той збудує дім імені Мого й керую престол його до віку; Я буду йому в батька, і той буде Мі в сина; ... і вірний буде дім його та царство його до віку передо Мною» (2Цар.7:4–5, 7:12–14, 16). Також в Євангелії Господь каже: «Не мати залишити тут (у храмі) камінь на камені, що не зруйнується» (Мт.24:2). І ще: «зруйную церкву цю рукотворену і трьома днями нерукотвореному созижду» (Мк.14: 58). XVI. Що старе жертвопринесення скасується і відбуватиметься нове жертвопринесення нове У Ісаї: «Що Мі багато жертв ваших? глаголет Господь. Виконаний цілопалення овних і туку ягнят і кров юнаків і козлів не хочу... Хто ж це вишукування з рук ваших? (Іс.1: 11-12). Також у псалмі 49: «їжа ям м'яса юнча, чи кров козлів пію? Пожери Богові жертву хвали і віддай Вишньому молитви твоя; і поклич Мене в день скорботи твоєї, і виснажить, і прослави мене» (Пс.49:13–15). У тому ж псалмі: «жертва хвали прославить Мене, і там шлях, яким явлю йому спасіння Моє» (Пс.49:23). І в псалмі 4: «пожерте жертву правди і надіяйтеся на Господа» (Пс.4:6). Також у Малахії: «Нема моя воля в вас, говорить Господь Вседержитель, і жертви не прийму від ваших рук. Зане від схід сонця і на захід Ім'я Моє прославися в язицех і на всій місці фіміам приноситься імені Мого і жертва чиста; за велике ім'я Моє в язицех, говорить Господь Вседержитель» (Мал.1:10–11). XVII. Що старе священство припиниться і прийде священик новий, який перебуватиме на віки У псалмі 109: «з утроби раніше денниці родих тя. Кляться Господь і не покається: ти єрей на вік Мелхиседекового чину» (Пс.109:3–4). Також у Першій книзі Царств Господь говорить Іллю священикові: «І поставлю собі жерця вірна, що все, що в серці Моїм... створить; І буду йому дім вірний, і повернеться перед Христом Моїм у всі дні; і буде кожен, хто залишиться в домі твоїм, прийде поклонитися йому, з цатою срібла та хлібом єдиним» (1Цар.2:35–36). XVIII. Що буде посланий інший обіцяний пророк, подібний до Мойсея, який дасть новий завіт і якого особливо треба слухатися У Повторенні Закону Бог каже Мойсеєві: «Пророка поставлю їм з-поміж братів їхніх, як тобі, і вдам слово Моє в уста його, і промовляє їм, як наказую йому. І той чоловік, що не послухає його слова, як проголошує пророк той в ім'я Моє, Я помщуся від нього» (Втор.18:18–19). Про те ж і Христос говорить в Євангелії від Іоанна: «Випробуйте писань, бо ви думаєте в них мати живіт вічний і та суть, що свідчить про Мене. І не хочете прийти до Мене, та живіть мати... Не думайте, що Я на ви річку до Отця; є, що на вас каже, Мойсею, а нань ви сподіваєтеся. бо бо вірували Мойсеові, бо й Мені вірували; про Мені тієї писа. А якщо того писанням не віруєте, як Моїм дієсловом віру маєте? (Ін.5: 39-40, 45-47). ХІХ. Що буде два народи, більший і менший, тобто: старий юдейський і новий, що складеться з нас У книзі Буття: "І сказав їй (Ревекці) Господь: дві мови в утробі твоїй суть, і двоє людей від утроби твоє розлучаться; і люди людей перевершать, і більший попрацює меншому" (Бут.25: 23). ви» (Ос.2:23). І ще в того ж: «і буде на місці, на якому говориться їм, не люди Мої ви, ці там прозвуться синові Бога живого» (Ос.1:10). XX. Що Церква з язичників, спершу безплідна, матиме набагато більше чад, ніж мала раніше синагога У Ісаї: «Веселись, неплоди нетерпляча, вигук і волання, нечревоболевшая, бо багато чада порожні більше, ніж ті, що мають чоловіка. Бо Господь промовив: Розшири місце кущі твоєї та покровів твоїх, водрузи, не пощади, продовжуй вже твоє, і твою колію зміцни. Ще на ясна і наліво простягни; і насіння твоє наслідить язики й гради спустілі населиші. Не бійся, бо ти посоромлена, нижче засоромися, бо ти докоряєш, бо за вічну сорому забудеш» (Іс.54:1–4). Так і в Авраама, коли народився від рабині перший син, Сарра залишалася ще довго безплідною і вже пізно, на старості, народила за обітницею сина Ісаака, який був прообраз Христа. Так і Яків взяв дві дружини, старшу Лію, що хворіла очима і служила образом синагоги, і меншу – красиву Рахіль, що утворила Церкву. Рахіль довго залишалася безплідною і потім народила Йосипа, який і сам був прообразом Христа. У Першій книзі Царств ( 1Цар.1:2 ) читається також, що Елкана мав дві дружини: Феннану, що мала дітей, і Анну, спочатку безплідну, але потім народила Самуїла, не за звичайним порядком народжень, але за Божим милосердям і обітницею, дана їй в той час і далася їй в той час її Самуїл був прообразом Христа. У тій же Першій книзі Царств читається ще, що «неплоди роди сьомо, і багато хто в чадах знеможе» (1Цар.2:5). А сімох синів означає сім Церков. Чому і Павло написав послання до семи Церков, і в Апокаліпсисі (Об'явл.1:4) згадується сім Церков, щоб витримувалося седмирічне число; так як і днів створення миру Богом сім, і Ангелів майбутніх і тих, що перебувають перед лицем Божим, за словами Ангела Рафаїла в книзі Товита (Тов.12:15), сім, і світильник у скинії побачення седмисвітній (Вих.25:31), і очей Божих, і наглядають Зах.3:9), духів сім, і світильників в Апокаліпсисі (Об'явл.1:21) сім, і стовпів, на яких за Соломоном (Прип.9:1) премудрість заснувала дім, сім. ХХІ. Що язичники краще увірують у Христа У книзі Буття: «І сказав Господь до Авраама: Вийде від землі твоєї та від роду твого, і від дому батька твого, і йди в землю, що ти покажу. І створю тебе в язик великий, і благословлю тебе, і звеличу ім'я твоє, і будеш благословенний. і благословлю благословляючі тебе, і ті, що клянуть тебе, проклину, і благословляться про тебе всі земні племена» (Бут.12:1–3). Те саме і в іншому місці книги Буття: «І благослови (Ісаак Якова) і рече: оце, воня сина мого, бо сморід ниви сповнений, що благослови Господь. І нехай дасть тобі Бог від роси небесної та від туку землі та безліч пшениці та вина; і нехай попрацюють тобі погани, і нехай поклоняться тобі князі, і буди пан братові твоєму, і поклоняться тобі синові батька твого: проклинай ти проклятий, благословляй же тебе благословенний» (Бут.27:27–29). Ще в книзі Буття: «Убачивши ж Йосип, як поклавши батько його руку праву свою на голову Єфремлю, тяжко йому з'явися, і прийнявши Йосип руку батька свого відібрати і від глави Єфремлі на голову Манасіїну, і сказав Йосип батькові своєму: не так, отче, се. І не хочеться, але мови: вем, чадо, вем; і цей буде в люди і цей піднесеться, але брат його менший болі його буде і насіння його буде в безліч мов» (Бут.48:17–19). У тій же книзі Буття: «Юдо, тобі похвалять браття твоя; Руці твої на плещу ворог твоїх; поклоняться тобі синові твого батька. Скімен левів Юда; від літоросли, сину мій, підійшов Ти, ліг заснув Ти як лев і як скімен: Хто порушить його? Не збідніє князь від Юди і вождь від стегон його, коли прийдуть відкладена йому, і той сподівання мов. Прив'язуй до лози жеребця свого та до вінничого жеребця ослята свого; вип'є вином одежу свою, і кров'ю грона одежу свою. Радісні очі його більше вина і білі зуби його більше ссавця» (Бут.49: 8-12). Далі, у книзі Чисел про людей наших написано: «Ось люди як лвичища встануть» (Чис.23:24). У Повторенні Закону: "цей (пришлець) буде глава, ти ж (невірний народ юдейський) будеш хвіст" (Втор.28: 44). Також у Єремії: "Чуєте голос труби; і рекоша: не послухаємо. Цього ради почувши язи́ці і пасущі стада своя" (7). У псалмі 17: «постави мене на чолі мов; люди, яких не видих, працюючи ми, у слух вуха послухаючи мене» (Пс.17:44–45). Про те ж Господь говорить у Єремії: «Перш, ніж Мені творити ти в утробі, пізнай ти, і перш, ніж вийти тобі з лож, освячених тя, пророка в язики постави тя» (Єр.1: 5). Також в Ісаї: «Ось свідчення в язицех дах його князя і повелителя мовою. Ось, язи́ки, що не бачу тобі, покличуть тебе, і люди, що не пізнали тебе, до тебе вдадуться» (Іс.55:4–5). «І буде в день той корінь Єссеєвий і підійди володіти мовами; на Того язи́ки надіятимуться і буде спокій Його честь» (Іс.11:10). «Країно Завулоня і землі Нефталимля та інші при морі, що живуть, і про цю країну Йордану, Галілея мов! Люди, що ходять у темряві, бачачи світло велике; Ті, що живуть у країні та сіни смертніші, світло засяє на ви» (Іс.9:1–2; сн. Мт.4:16). І знову в Ісаї: «Сице каже Господь Бог помазаному моєму Кіру, його ж утримавши за правицю, повинити перед ним мови і фортецю царів зруйную, відкрию перед ним браму і гради не зачиняться» (Іс.45:1). У нього ж: «Підряду зібрати всі народи та мови, і прийдуть і побачать славу мою. І залишу на них знамення і послю від них спасених у язики... і в острови далекі, що не чуючи ім'я мого, нижче бачачи славу мою, і сповіщають славу мою в язицех" (Іс.66:18–19). Іс.5:26 ). «Ім не звестися про нього, бачачи, і що не чуючи, зрозуміють» (Іс.52:15). каже Павло в Діяннях Апостольських: «вам безповоротно промовляти слово Боже; XXII. Що хліб і чашу Христову та всю благодать Юдеї втратять, а ми отримаємо, і що нове ім'я християн буде благословляне на землі В Ісаї Господь каже: «Ось, що працюють Мі будуть їсти, ви ж пограєте; ось працюючі Мі пиши будуть, ви ж спрагнете; се, ті, що працюють Ми зрадіють, ви ж посоромитеся... Вас поб'є Господь, а працюючим Мені наречеться нове ім'я, що благословиться на землі» (Іс.65:13–16). У того ж Ісаї в іншому місці: «Возбуде бо знамення в язицех тих, що суть далекі, і позбуде їм від кінця землі, і ось, скоро легше прийдуть; не захочуть, ані утрудняться» (Іс.5:26–27). І ще в того ж: «Ось, Владико Господь Саваот відійме від Єрусалима і від Юдеї міцного та міцну, міцність хліба та міцність води» (Іс.3:1). Також у псалмі 33: «Скуштуйте й бачите, бо добре Господь; блаженний чоловік, що надіється нань. Бойтесь Господа, усі святі Його, бо немає позбавлення тим, хто боїться Його. Багатії зубожіння і зволікання; Ті, хто шукає Господа, не позбудуться всякого блага» (Пс.33:9–11). Також в Євангелії від Іоанна Господь каже: «Я є хліб тваринний; грядий до Мене не мати взалкатися, і віруй в Мене не мати вжаждатися ніколи» (Ін.6:35). «Коли хто хоче, нехай прийде до Мене і п'є; віруй у Мене, як говорив Писання, річки від утроби його спливуть води живі» (Ів.7:37–38). «Якщо не знесете Плоти Сина людського, ні п'єте Крові Його, живота не матимете в собі» (Ів.6: 53). XXIII. Що в Царство Боже увійде більше язичників, ніж юдеїв Господь говорить в Євангелії від Матвія: «Багато від схід і захід прийдуть і ляжуть з Авраамом та Ісааком та Яковом у Царстві Небесному; сини ж царства вигнані будуть у темряві огрядну, ту плач і скрегіт зубом» (Мф.8:11–12). XXIV. Що юдеї можуть отримати прощення своїх злочинів під тією однією умовою, якщо Кров Христа, убитого ними, відмиють хрещенням Його і, перейшовши до Церкви Його, підкоряться заповідям Його. В Ісаї Господь каже: «Тому не стерплю ваших гріхів. Коли простягнете руки ваші до Мене, відверну очі Мої від вас; І коли помножите благання, не почую вас, бо ваші руки повні крові. Змийтеся і чисті будіть, відлучіть лукавства від ваших душ перед очима Моїми, припиніть від лукавств ваших. Навчіться добро чинити, знайдіть суду, визволіть кривдого, судіть сиру і виправдіть вдовицю, і прийдіть і згнітимось, говорить Господь. І коли будуть ваші гріси як багряне, бо сніг вибілю; А коли будуть, як червлене, бо хвилю вбілю. І коли хочете і послухаєте Мене, благаючи землі знесете; якщо ж не хочете нижче послухаєте Мене, меч ви пояснить, бо уста Господня глаголаша ця» (Іс.1:14–20). Вам може бути цікаво: