КНИГА ПЕРВАЯ

И. Јевреји су тешко згрешили вређајући Бога остављајући Господа и следујући идолима У књизи Изласка, народ каже Арону: „Устани и учини нам богове који ће ићи испред нас; за овог човека Мојсија, који нас је извео из земље египатске, не знамо шта ће бити с њим“ (Излазак 32:1). Тамо Мојсије говори Господу: „Молим те, Господе; људи су сагрешили, велики је овај грех, и створили су себи златне (и сребрне) богове; и сада, ако им опростиш грех, опрости; иначе, избриши ме из књиге Твоје, Ти си ме записао. И Господ рече Мојсију: Ако неко згреши против мене, избриши ме из књиге. 32:31-33). Поновљени закон каже: „Проћеде га демон, а не Бог“ (5. Мојс. 32:17). Такође у књизи Судија: „И синови Израиљеви чинили су зло пред Господом, и служили су Валу; и оци њихови напустише Господа Бога, који их изведе из земље египатске, и пођоше за другим боговима од богова незнабожаца који су били око њих, и поклонише им се, и разгневише Господа, и напустише Га, и служише Валу: 13. Код Малахије: „Јуда оста, и гадост оста у Израиљу и у Јерусалиму; оскрнави Јуду, свеца Господњег, кога је волео, и иди к туђинцима Богу“ (Мал. 2:11). ИИ. Да нису поверовали пророцима и убили их У Јеремији Господ каже: „Пророк је послао своје слуге к свима вама, устајући ујутру и шаљући, и не слушајте нити привијте уши своје, него слушајте кад говори: Одвратите се сви од злих путева својих и од злих мисли својих, и настанићете се у земљи коју је Господ дао вама и оцу твоме, од века до века; служите им и клањајте им се, да Ме не разгневите на делима руку својих, и да вас не огорчете...“ (Јер.25:4–7 и Јер.7:13). Такође у Трећој књизи о Царевима, Илија каже Господу: „Љубоморан сам на Господа Бога Свемогућег, јер су те синови Израиљеви напустили: жртвеници су твоји ископани и твоји пророци бивају оружјем побијени, а остатак је један и траже мој живот“ (1. Царевима 19). Такође у Немији: „Отидох од тебе, и бацих закон твој иза тела, и твоји пророци уништише оне који су им сведочили, да се врате теби“ (Не. 9:26). ИИИ. Раније је било предвиђено да Господа неће ни спознати, ни разумети, ни примити. У Исаији: „Чуј небеса и кажи земљи да је Господ рекао: Синови су се родили и узвисили су се, али су ме одбацили. Вол и магарац познадоше јасле свога господара; Израиљ ме не познаје, а мој народ не разуме. Авај, грешни језик, народ пун грехова, синови Господњи, зли су у Господу. разгневио Свеца Израиљевог“ (Ис. 1,2-4). Господ му каже: „Иди и говори овом народу: чућеш слухом, али нећеш разумети; и видећеш, и нећеш видети; јер је срце овог народа обучено, и уши су им отежале слухом, и очи су им затворене, да не виде очима и чују ушима, и не разумеју срцем својим, и да се обратим, и ја ћу се обратити: 19. Такође у Јеремији, Господ каже: „Напустио сам изворе воде живе, и ископао сам себи ризнице сломљене које не могу садржати воду“ (Јер. 2:13). Од истог пророка: „Гле, реч Господња дође им на срамоту, и не примише је“ (Јер. 6:10). У њему Господ каже: „Еродија на небу знала је своје време, грлицу и сеоску гузу, сачувавши време уласка својих као робове; али ови моји људи нису познали судове Господње. Зашто кажете да смо мудри и да је закон Господњи с нама? заиста је лажљива трска писара била узалудна. Стидећи се мудрости, и уплашивши се и обманут, одбацио си реч Господњу“ (Јер. 8,7-9). Такође у Изрекама Соломоновим: „Зло ће ме призвати, али ме неће наћи. Јер сте мрзели мудрост, али нисте прихватили реч Господњу“ (Приче 1:28–29). Такође у Псалму 27: „...дајте им награду њихову. Јер не разумех дела Господња...“ (Пс. 27,4-5). И у Псалму 81: „не знајући мање од разума, ходе у тами“ (Пс. 82,5). И у Јеванђељу по Јовану: „Дође народу своме, али га од народа свога не прими. И примише Га малишани, и дадоше им царство да постану деца Божија, који верују у име Његово“ (Јн. 1,11-12). ИВ. Да Јевреји неће разумети света писма: разумеће се у последња времена, када Христос дође У Исаији: „И све ће вам ове речи бити као речи запечаћене књиге ове књиге, чак и ако је дају човеку који зна Свето писмо, говорећи: Читајте ово, а он каже: Не могу то прочитати, јер је запечаћена... И тог дана чуће речи ове књиге, а они који су у тами видеће слепо, и они који су у тами, Ис.29:11, 18). У Јеремији: „у последњим данима разумећете његов савет“ (Јер. 23:20). У Данилу: „Затворите речи и запечатите књиге до времена краја, док се многи не науче и док се знање не увећа; ... када се расејање заврши... све ће то бити одузето" (Дан.12:4, 7). Такође у Павловој првој посланици Коринћанима: „Не желим да останете у незнању, браћо, као што су сви наши оци били под облаком“ (1. Кор. 10:1). И у Другој посланици Коринћанима: „мисли су им биле заслепљене, до данас вео у читању Старог завета не остаје отворено, него престаје да буде у Христу; али и дан-данас, кад год се поштује Мојсије, вео лежи на њиховим срцима. Кад год се обрате Господу, вео ће бити скинут (12 Кор.-16). А у Јеванђељу Господ после Васкрсења каже: „Ово су речи које су вам рекли они који су још били с вама, као што доликује да прођу сви они који су написани у закону Мојсијевом и у пророцима и псалмима о мени. Тада сте отворили ум њихов, разумели Писмо, и рекли им: „Јер како је писано, и од мртвих страда, и да је у трећи дан. да у име Његово проповедају покајање и опроштење грехова свим народима“ (Лука 24:44-47). В. Да Јевреји не могу ништа да разумеју из Светог писма док не поверују у Христа У Исаији: „И ако не верујете, нећете разумети“ (Ис. 7:9). Господ такође каже у Јеванђељу: „Ако немате вере, као што сам ја, умрећете у гресима својим“ (Јован 8,24). И да истина стоји уз веру и одавде живот тече, то је предсказао Авакум: „А моји праведници живеће од вере“ (Ав. 2,4). И зато је Аврам, отац језика, веровао, као што пише у књизи Постања: „Авраам поверова Богу, и увери Му се у праведност“ (Пост. 15,6). Павле такође каже у Посланици Галатима: „Авраам поверова Богу и заслуге му за правду. Језицима је Бог најпре проповедао јеванђеље Аврааму, да ће се кроз тебе благословити сви народи. И они који су од вере биће благословени заједно са верним Аврамом“ (Гал. 3:6-9). ВИ. Да ће изгубити Јерусалим и оставити земљу предака Код Исаије: „Земља је твоја пуста, градови твоји огњем спаљени, странци прождиру земљу твоју пред тобом, и напуштена је од туђинских људи. Кћи сионска остаће као шатор међу виноградима, и као стовариште поврћа у граду на брду, као град у рату; и да није Господ над војскама, као што би нас оставио, као што би Гомора“ (Ис. 1:7-9). Господ и у Јеванђељу каже: „Јерусалиме, Јерусалиме, пророке си тукао и послане ти каменовао; колико су хтела деца твоја, као што пилићи твоји скупљају кокош под крило, а ти ниси желео? Ето, остављена ти је кућа празна“ (Матеј 23, 37–38). ВИИ. Да ће изгубити светлост Господњу У Исаији: „Хајде да ходимо по светлости Господњој, нека народ остави кућу своју Јакова“ (Ис. 2:5-6). Такође у Јеванђељу по Јовану: „Ово је светлост истинита, која просветљује сваког човека који долази на свет. У свету не беше, и свет беше, и свет Га не познаде“ (Јован 1:9-10). На истом месту: „Ко не верује, већ је осуђен, јер не верује у име Јединородног Сина Божијег. Ово је суд, јер светлост дође на свет, и људи више воле таму него светлост“ (Јн. 3, 18-19). ВИИИ. Да после укидања првог телесног обрезања, другог – духовног У Јеремији: „Ово каже Господ човеку Јудином и житељу Јерусалима: Обновите своје њиве и не сејте на трње; Обрежите се Богу своме, и обрежите окорелост срца своје... да не изађе гнев мој као огањ и распали се и да се не угаси“ (Јер. Такође Мојсије каже у Поновљени закон: (у последње дане) „Господ ће очистити (обрећи) срце твоје и срце семена твога, да љубиш Господа Бога свог” (5. Мојс. 30:6). И код Исуса Навина: „Господ је рекао Исусу Навину: направи себи ножеве од камена од оштрог камења, а потом обрежи синове Израиљеве на другом месту“ (Исус Навин 5:2). Такође Павле у свом писму Колошанима: „обрезање је учињено нерукотвореним рукама, скидањем тела грешног тела, обрезањем Христовим“ (Кол. 2:11). Да, и први човек Адам створен је од Бога необрезаним; исти је био Авељ, праведник, и Енох, који је угодио Богу и обратио се, и Ноје, изабран да сачува људски род у време када су земља и људи уништени због безакоња, и Мелхиседек свештеник, по чијем је поретку обећан Христос. Дакле, знак семена није користан за свакога, али је свако означен знаком Господњим. ИКС. Да ће стари закон који је дао Мојсије престати У Исаији: „Тада ће бити појаве које ће запечатити закон без учења. И он каже: Чекаћу Бога, који је одвратио лице своје од дома Јаковљевог, и уздаћу се“ (Ис. 8:16-17). Такође у Јеванђељу по Матеју: „Јер сви пророци и закон пророковаху до Јована“ (Матеј 11:13). Кс. Да ће се дати нови закон У Михеју: „Јер ће из Сиона изаћи закон и реч Господња из Јерусалима. И судиће међу многим људима и разоткрити јаке језике“ (Мих. 4:2-3). Такође у Исаији: „Јер ће из Сиона изаћи закон, и реч Господња из Јерусалима, и језик ће судити усред“ (Ис. 2:3–4). А у Јеванђељу по Матеју: „и гле, глас из облака који говори: Ово је Син мој љубљени, који је по мојој вољи, њега слушајте“ (Матеј 17:5). КСИ. Да ће се направити нови поредак и дати нови завет У Јеремији: „Ево, долазе дани, вели Господ, и склопићу нови савез са домом Израиљевим и домом Јудиним, не по завету који је њихов отац заповедио оног дана када једем за њихову руку, да ме изведе из земље египатске, јер они нису остали у завету моме, а ја сам био безбрижан према њима, јер сам био безбрижан од њих, јер сам од њих склопио завет. дана, вели Господ: ... Ја сам дао своје законе у њиховим мислима, и написаћу их на њихова срца, и бићу им као Бог, и они ће бити Ја за народ, и неће сваки човек поучавати свог ближњег, а сваки човек свог брата, говорећи: Познајте Господа, јер ће Ме сви познавати, од најмањег до највећег, јер се нећу сећати милостивих њихових до њих. 31:31-34). КСИИ. Да са престанком старог крштења почиње ново У Исаији: „Не сећајте се првог и не мислите о старом. Ево, стварам ново, и сада ће заблистати, и рећи ћу вам; и проћи ћу пут у пустињи и у рекама безводним... да напојим свој изабрани нараштај, свој народ, који сам научио својим врлинама“ (Ис. 413:1). Он каже: „А ако су жедни, Он ће их водити кроз пустињу и извући им воду из камена; стена ће се распасти и вода ће потећи и мој народ ће пити“ (Ис. 48:21). Такође у Јеванђељу по Матеју, Јован Крститељ каже: „Јер ја вас крштавам водом за покајање; али онај који иде за мном јачи је од мене, али није достојан да носи чизме, ко крштава Духом Светим и огњем“ (Матеј 3:11). А Јеванђеље по Јовану каже: „Ако се ко не роди водом и Духом, не може ући у Царство Божије. Ко је рођен од тела тело је, а што је рођен од Духа, дух је“ (Јн. 3, 5-6). КСИИИ. Да ће се стари јарам одузети и дати нови јарам У другом псалму: „Зар су се народи и људи узалуд колебали? Сабраше се цареви земаљски и кнезови да се сакупе против Господа и Христа Његовог. Раскинимо окове њихове и одбацимо јарам њихов са себе“ (Пс. 2:1-3). Такође у Јеванђељу по Матеју Господ каже: „Дођите к мени сви који се трудите и оптерећени, и ја ћу вас одморити. Узмите јарам свој на себе и научите се од мене, јер сам ја кротак и понизан срцем, и наћи ћете покој душама својим. Јер је јарам мој благ и бреме моје лако“ (Матеј 28–301). У Јеремији: „У онај дан... Ја ћу им сломити вратове јармом и растргнућу окове њихове, и неће служити туђинцима, него ће служити Господу Богу своме, и подићи ћу им Давида као цара њиховог“ (Јер. 30:8-9). КСИВ. Да ће старе пастире заменити нови У Језекиљу: „Ово каже Господ Адонај: Ево, Ја сам пастир, и тражићу своје овце из руку њихових, и оставићу своје овце да пасу, и пастири их неће пасити... и узећу своје овце из уста њихових... и пасти ћу овце своје судом“ (Језекиљ, 10:10). У Јеремији Господ каже: „И даћу вам пастире по срцу своме, и они ће вас хранити разумом и науком“ (Јер. 3:15). У Јеремији: „Чујте, незнабошци, реч Господњу, и проповедајте на далеким острвима, и вапите: Онај који растера Израиља сабраће га и опскрбиће га као пастир стаду своме, јер Господ избави Јакова, и узе га из руке најјачих његових“ (Јер. 31-10). КСВ. Да ће Христос бити храм и дом Божији – стари храм ће бити порушен а нови саграђен У Другој књизи Самуиловој: „Реч Господња дође Натану говорећи: Иди и реци слузи мом Давиду: Ово вели Господ: Нећеш ми сазидати кућу у којој ћу становати... И догодиће се, када се испуне дани твоји, да ћеш заспати са оцима својим, и ја ћу подићи твоју вољу, а ја ћу подићи твоју вољу од тебе. краљевство ће саградити дом за моје име, и ја ћу му бити као отац, и његов ће дом и његово царство заувек бити верни преда мном“ (2. Самуилова 7:4–5, 7:12–14). Такође у Јеванђељу Господ каже: „да не остављамо овде (у храму) камен на камен, да не буде уништен“ (Матеј 24:2). И опет: „Разрушићу ову цркву рукотворену, и за три дана сазидаћу другу нерукотворену“ (Мк. 14:58). КСВИ. Да ће се стара жртва укинути и принети нова жртва У Исаији: „Колико је твојих жртава? вели Господ. Ја сам пун паљеница овнова и сала јагањца, и не желим крви младића и јараца... Ко ће узети ову посластицу из твојих руку?“ (Исаија 1:11–12). Такође у Псалму 49: „Једем ли месо јунча, или пијем крв јараца? Једи жртву хвале Богу и принеси своје молитве Свевишњем, и призови Ме у дан невоље своје, и уништи те, и прослави ме“ (Пс. 49:13-15). У истом псалму: „Жртва хвале прославиће ме, и тамо ћу му показати спасење своје“ (Пс. 49:23). И у Псалму 4: „прождирите жртву правде и уздајте се у Господа“ (Пс. 4:6). Такође у Малахији: „Не врши се моја воља у теби, вели Господ Свемогући, и нећу прихватити жртву из твојих руку. Од истока сунца до запада, име је моје прослављено међу народима, и на сваком месту се приноси тамјан имену мом и жртва је чиста; „велико је име моје међу народима – 10 говори Господ. КСВИИ. Да ће старо свештенство престати и доћи ће нови свештеник, који ће остати заувек У Псалму 109: „Из утробе пред звездом јутарњом родих те. Заклиње се Господ и неће се покајати: ти си свештеник довека, по реду Мелхиседековом“ (Пс. 109:3-4). Такође у Првој књизи о Царевима Господ каже свештенику Илију: „И подићи ћу себи жртву верну, као што ће учинити све што је у мом срцу... и сазидаћу му дом веран, и он ће ићи пред Христом Мојим у све дане; и сваки који остане у дому твом ће доћи да му се поклони, са новчићем од сребра и једним комадом сребрног хлеба“ (163). КСВИИИ. Да ће бити послан још један обећани пророк, попут Мојсија, који ће дати нови завет и коме се посебно треба покоравати У Поновљеном закону Бог каже Мојсију: „Подићи ћу им пророка између браће њихове, као што си ти учинио, и ставићу своју реч у његова уста, и он ће им говорити како сам му заповедио. А човека који неће послушати његову реч, чим тај пророк проговори у моје име, ја ћу га осветити“ (1-8). О истом томе говори и Христос у Јеванђељу по Јовану: „Искусите Писма, да у њима мислите да имате живот вечни, и да сведоче о мени. И не желите да дођете к Мени, али имате стомак... Не сећајте се да сам ја река Оцу; Има, као што каже Мојсије у вама, али се ви уздате. Иако су они брзо веровали у мене него у мене; не верујете Писму, имате веру по Мојој речи?“ (Јован 5:39–40, 45–47). КСИКС. Да ће постојати два народа, већи и мањи, односно: стари јеврејски и нови, које ћемо чинити ми У књизи Постања: „И рече јој Господ (Ребеки): Два су језика у твојој утроби, и два ће се одвојити од твоје утробе, и људи ће надмашити људе, и старији ће чинити посао млађих“ (Пост. 25,23). Такође код Осије: „И помиловаћу онога који се није смиловао и реку која није Мој народ: ви сте мој народ“ (Ос. 2:23). исти: „И на месту где им је речено, ви нисте мој народ; они ће се тамо назвати синовима Бога живога“ (Осија 1:10). КСКС. Да ће Црква незнабожаца, у почетку неплодна, имати много више деце него што је синагога имала раније У Исаији: „Радујте се, ви који не носите деце, вичите и плачите, ви који нисте болесни, јер су многа празна деца од оних који имају мужеве. Господ је рекао: проширите место шатора и покривача своје, поставите га, не штедите, проширите шатор свој и учврстите колац. градове не бојте се, јер сте се постидели, јер сте били погрђени, јер ћете заборавити свој вечни стид“ (Ис. 54,1–4). Тако и код Авраама, када му се роди први син од роба, Сара је дуго остала нероткиња и касно, у старости, по обећању, родила је сина Исака, који је био пролик Христов. Тако је Јаков узео две жене, старију Лију, која је имала проблема са очима и служила је као слика синагоге, и млађу, прелепу Рахелу, која је представљала Цркву. Рахела је дуго остала нероткиња и тада је родила Јосифа, који је и сам био прототип Христа. У Првој књизи о Царевима (1. Самуилова 1:2) такође се чита да је Елкана имао две жене: Пенину, која је имала децу, и Хану, која је у почетку била нероткиња, али је потом родила Самуила, не по уобичајеном редоследу рођења, већ по Божијој милости и обећању које јој је дато у време када је она рођена и рођена од ње, који се од ње молио, у Самуилу. Христе. У истој Првој књизи о Царевима такође се чита да си „родила седморо нероткиње, и многа су деца малаксала“ (1. Самуилова 2:5). А седам синова значи седам Цркава. Зашто је Павле написао посланице седам Цркава, а у Апокалипси (Откр. 1,4) се помиње седам Цркава, тако да се одржава седмоструки број; будући да је дана стварања света од Бога седам, а анђела који стоје и остају пред лицем Божијим, по анђелу Рафаилу у књизи Товиту (Тов. 12, 15), седам је, и светиљка у шатору сведочанства има седам светила (2. Мојс. 25, 31), и очи Божије седморо бдију над светом, а очи су седам над светом. (Зах. 3:9), седам духова и светиљки у Апокалипси (Откр. 1:21) је седам, а стубова на којима је, према Соломону (Приче 9:1) мудрост основала кућу, је седам. КСКСИ. Да би незнабошци радије веровали у Христа У књизи Постања: „И рече Господ Аврааму: Изађи из земље своје, и из рода свога, и из дома оца својега, и иди у земљу коју ћу ти показати. И учинићу те великим језиком, и благословићу те, и величаћу твоје име, и бићеш благословен; И проклећу те, и проклећу те породице и проклећу оне који те буду и благословили. земља ће бити благословена због тебе“ (Пост. 12:1-3). Исто важи и на другом месту у књизи Постања: „И благослови (Исака Јакова) и рече: Гле, смрад сина мога је као смрад од њива, зато благословите Господа. И нека вам Бог да од росе небеске и од сала земаљске и обиља пшенице и вина, и нека вам незнабошци служе и нека вам буду кнезови и нека вам буду кнезови и кнезови. брате, и синови оца твога нека ти се клањају: проклет је ко те проклиње, а благословен је ко те благосиља“ (Пост. 27, 27-29). Такође у књизи Постања: „Када је Јосиф видео да је његов отац положио руку на своју десну руку на Јефремову главу, јавио му се са великим болом, и када је Јосиф примио очеву руку, узео је руку свог оца са главе Јефремове на главу Манасијину, а Јосиф је рекао свом оцу, јер није тако, прворођени му на глави. И не желећи, него говорећи: знамо, дете, знамо; и овај ће постати народ, а овај ће се узвисити, али ће његов најмлађи брат бити већи, и његово ће семе постати много језика“ (Пост. 48, 17-19). У истој књизи Постања: „Јуда, браћа твоја хвалиће те; руке су вам на ћебету ваших непријатеља; поклониће ти се синови оца твога. Скимен од лавова Јуде; Од летњег раста, сине, устао си, легао си и заспао као лав и као скиман: ко ће га пробудити? Кнез неће одустати од Јуде, ни вођа од ногу својих, док не дође нада језика. Везати свој жреб за лозу и свог магарећег пастува за виноград; Укаљаће своје хаљине вином, а хаљине своје крвљу грожђа. Очи су му радосније од вина, и зуби су му бељи од млека" (Пост. 49, 8-12). Даље, у књизи Бројева пише о нашем народу: "Ево, народ ће устати као кнезови" (Бројеви 23, 24). У Поновљени закони: "Овај (странац) ће бити глава народа, а ти ћеш бити глава народа" (5. Мојсијева 28:44) Такође у Јеремији: „Чујте глас трубе; и вапај: нећемо слушати. Због тога су незнабошци чули и пасу своја стада“ (Јер. 6:17–18). У Псалму 17: „Учини ме поглаваром језика; људи које нисам видео, који су радили са мном, слушали су ме на ухо ухо“ (Пс. 17:44-45). О истоме Господ говори и код Јеремије: „Пре него што сам те створио у утроби, познавао сам те, и пре него што сам те извео из утробе твоје, посветио сам те и учинио те пророком међу језицима“ (Јер. 1, 5). Такође у Исаији: „Ево сведочанства његовог кнеза и владара на језику народа. Ево, народи, који те нису видели, позваће те, и људи који те не познају дотрчаће к теби“ (Ис. 55:4-5). „И у тај дан ће устати корен Јесејев и говорити језицима; у Њега ће се народи уздати, и слава ће његова почивати“ (Ис. 11:10). "Земља Завулонова и земља Нефталијева и остали морски људи који живе и око земље Јордана, Галилеја језика! Људи који ходају у тами видеше светлост велику; живећи у земљи и у сенци смрти, светлост ће вас обасјати" (Ис. 9:1-2; фн. Мат. 4:16). И опет код Исаије: „Господ Бог каже Киру мом помазаном, држаћу га за десну руку, покорићу језике пред њим и разорићу тврђаву царева, отворићу врата пред њим и градови се неће затворити“ (Ис. 45,1). Он каже: „Долазим, сабирајући све народе и језике, и доћи ће и видети славу моју. И оставићу знак на њима и послаћу спасене од њих у народе... и на далека острва, који нису чули имена моје, али су доле видели славу моју, и они ће народима објавити славу моју" (Ис. 66:18-19). "Он ће поставити знак у народима који су далеки и рећи ћу им од земље која нема." (6:5). о њему ће видети, и они који нису чули разумеће“ (Исаија 52:15). Чак и код Исаије: „Нађох се онима који ме нису имали, и рекох: гле, ја сам језику који није призивао име моје“ (Исаија 65:1). „Није право да говорите реч Божију; али пошто сте је одбацили и недостојни сте себе за живот вечни, ево, ми смо преобраћени у језике, јер нам је ово заповест Господња: Он вас је поставио као светлост за ваше спасење до краја земље“ (Дела 13:46). КСКСИИ. Да изгубимо хлеб и чашу Христову и сву благодат Јудеју, а ми ћемо примити, и да ће ново име хришћана бити благословено на земљи У Исаији Господ каже: „Ево, они који раде за мене јешће, а ви ћете гладовати; ето, они који раде писаће, а ви ћете ожедњети; гле, они који раде за мене ће се радовати, а ви ћете се постидети... Господ ће вас победити, а они који раде за мене назваће се новим именом, које ће бити благословено на земљи“ (И:1-6). Код истог Исаије на другом месту: „поставиће знак међу народима који су далеки, и позваће их с краја земље, и гле, светли брзо долазе; неће огладњети ни уморити се“ (Ис. 5,26–27). И такође из истог: „Ево, Сувишњи Господ над војскама одузеће од Јерусалима и од Јуде јаке и јаке, снагу хлеба и снагу воде“ (Ис. 3,1). Такође у Псалму 33: „Окусите и видите да је добар Господ; благословен је човек који се узда у Нан. Бојте се Господа, сви свети ваши, јер нема невоље за оне који га се боје. Богатство нас учини сиромашним и гладним; али они који траже Господа неће бити лишени никаквог добра“ (Пс. 33:9-). Такође у Јеванђељу по Јовану Господ каже: „Ја сам хлеб животињски; ко долази к мени неће огладнети, и ко верује у мене, неће ожеднети никада“ (Јован 6:35). „Ако је ко жедан, нека дође к мени и пије; веруј у мене, као што вели Писмо, реке живе воде потећи ће из утробе његовог“ (Јован 7:37-38). „Ако не једете тело Сина Човечијег и не пијете крви Његове, немате живота у себи“ (Јован 6:53). КСКСИИИ. Да ће више незнабожаца ући у Царство Божије него Јевреја Господ каже у Јеванђељу по Матеју: „многи ће људи од истока и запада доћи и седети са Авраамом и Исаком и Јаковом у Царству небеском; синови царства биће прогнани у таму спољашњу, где ће бити плач и шкргут зуба“ (Матеј 8:11-12). КСКСИВ. Да Јевреји могу добити опроштење својих злочина под једним условом, ако се Крв Христова, кога су убили, спере Његовим крштењем и, прешавши у Цркву Његову, послушају Његове заповести У Исаији Господ каже: „Ко не понесе своје грехе. Кад год пружиш руке своје к Мени, одвратићу очи своје од тебе; и ако појачаш молитву, нећу те услишити, јер су твоје руке пуне крви. Умиј се и буди чист, скини зло из душа својих пред мојим очима, престани од зла да чиниш добро, престани да чиниш зло. сироче и оправдај удовицу, и дај да будемо искупљени, и ако буду греси као скерлет, они ће бити бели као вуна. 1:14-20). Можда ће вас занимати: