КНИГА ПЕРВАЯ

I. Židia ťažko zhrešili tým, že urazili Boha tým, že opustili Pána a nasledovali modly V knihe Exodus ľud hovorí Áronovi: „Vstaň a urob nám bohov, ktorí pôjdu pred nami; o tomto mužovi, Mojžišovi, ktorý nás vyviedol z egyptskej krajiny, nevieme, čo sa s ním stane“ (Exodus 32:1). Tam Mojžiš hovorí Pánovi: "Prosím, Pane, ľudia zhrešili, tento hriech je veľký a stvorili si zlatých (a strieborných) bohov; a teraz, ak im odpustíš ich hriech, odpusť im, inak ma vymaz zo svojej knihy, zapísal si ma. A Pán povedal Mojžišovi: Ak sa proti mne niekto prehreší, zo svojej knihy vymažem 2:2 3:2. 3." Deuteronómium hovorí: „Pohltený démonom a nie Bohom“ (5 Moj 32:17). Aj v knihe Sudcov: „A synovia Izraela páchali to zlé pred Hospodinom a slúžili Baalovi a ich otcovia opustili Pána Boha, ktorý ich vyviedol z Egyptskej krajiny, a išli za inými bohmi od bohov pohanov, ktorí boli okolo nich, a klaňali sa im a hnevali Pána, opustili ho a slúžili Baalovi a Aštarotovi“ (J11-2). V Malachiášovi: „Júda zostal a ohavnosť zostala v Izraeli a v Jeruzaleme, znesvätte Júdu, svätého Pána, ktorého miloval, a choďte k cudzincom k Bohu“ (Mal 2:11). II. Že neverili prorokom a zabíjali ich V Jeremiášovi Pán hovorí: „Prorok k vám všetkým poslal svojich služobníkov, ráno vstali a poslali; a nepočujte ani nenakláňajte svoje uši, ale počujte, keď hovorí: Odvráťte sa všetci od svojich zlých ciest a od svojich zlých myšlienok a budete bývať v krajine, ktorú dal Hospodin vám a vášmu otcovi, od vekov až naveky; a nenasledujte ich, aby ste sa im klaňali cudzích bohov a neklaňajte sa im. vaše ruky, aby vás to roztrpčilo a nepočúvajte ma...“ (Jer 25:4–7 fn. Jer.7:13). Aj v Tretej knihe Kráľov Eliáš hovorí Pánovi: „Žiarlim na Pána Boha všemohúceho, pretože ťa opustili synovia Izraela: Tvoje oltáre boli vykopané a tvojich prorokov bili zbraňami a ostatok je jeden a chcú ma pripraviť o život“ (1 Kráľ 19:10). Aj v Nehemiášovi: „Odišiel som od teba a zahodil som tvoj zákon za svoje telo a tvoji proroci zničili tých, ktorí im svedčili, aby sa vrátili k tebe“ (Neh. 9:26). III. Predtým sa predpovedalo, že nebudú poznať ani pochopiť, ani prijať Pána. V Izaiášovi: "Počúvajte nebesia a povedzte zemi, že Pán povedal: Synovia sa splodili a sú vyvýšení, ale mňa zavrhli. Vôl a osol poznali jasle svojho pána; Izrael ma nepozná a môj ľud nerozumie. Beda, hriešny jazyk, ľud plný hriechov, zlé semeno, Synovia neprávosti Izraela, opustili Hospodina a neprávosti." 1:2-4). Pán mu hovorí: „Choď a hovor k tomuto ľudu: budeš počuť z počutia, ale neporozumieš, a uvidíš, a neuvidíš, lebo srdce tohto ľudu je odiate, uši majú od počutia ťažké a oči majú zavreté, aby nevideli očami a nepočuli ušami a neporozumeli srdcom a neobrátili sa a uzdravím“ (Iz. 9-106). Aj v Jeremiášovi Pán hovorí: „Opustil som pramene živých vôd a vykopal som si poklady skazy, ktoré nemôžu obsahovať vodu“ (Jer. 2:13). Od toho istého proroka: „Hľa, slovo Pánovo sa k nim dostalo na potupu a neprijali ho“ (Jer. 6:10). Pán v ňom hovorí: „Erodia v nebi poznala svoj čas, korytnačku a dedinský klin, zachovala si časy svojich vstupov ako otrokov; ale tento môj ľud nepoznal súdy Hospodinove. Prečo hovoríte, že sme múdri a Pánov zákon je s nami? skutočne ležiaca trstina pisára bola márna. Hanbili ste sa za múdrosť, báli ste sa a klamali ste a zavrhli ste slovo Pánovo.“ (Jer 8,7-9) Aj v Prísloviach Šalamúnových: „Zlo ma bude volať, ale nenájde ma. Lebo si nenávidel múdrosť, ale neprijal si slovo Pánovo.“ (Prísl. 1:28–29) Aj v Žalme 27: „...daj im odmenu. Lebo som nepochopil skutky Pánove...“ (Ž 27,4-5). A v Žalme 81: „nepoznajú menej ako rozumnosť, chodia vo tme.“ (Ž 82,5) A v Jánovom evanjeliu: „Prišiel k svojmu ľudu, ale neprijal ho od svojho ľudu. A maličkí Ho prijali a dali im kráľovstvo, aby sa stali Božími deťmi, ktorí veria v Jeho meno“ (Ján 1:11-12). IV. Že Židia nepochopia sväté písma: pochopia ich v posledných časoch, keď príde Kristus V Izaiášovi: „A všetky tieto slová vám budú, ako slová zapečatenej knihy tejto knihy, aj keď ju dajú človeku, ktorý pozná písma, hovoriac: Čítaj toto, a on povie: Nemôžem to prečítať, lebo je to zapečatené... A v ten deň počujú slová tejto knihy a tí, čo sú v tme, a tí, čo sú v tme, uvidia oči 1. 18). V Jeremiášovi: „v posledných dňoch pochopíte Jeho radu“ (Jer. 23:20). V Danielovi: „Zavrite slová a zapečaťte knihy až do konca, kým sa mnohí nenaučia a poznanie pribudne, ... keď sa skončí rozhadzovanie... toto všetko bude odňaté“ (Dan. 12:4, 7). Aj v Pavlovom prvom liste Korinťanom: „Nechcem, aby ste boli nevedomí, bratia, ako boli všetci naši otcovia pod oblakom“ (1. Kor. 10:1). A v Druhom liste Korinťanom: „ich myšlienky boli zaslepené, až dodnes závoj pri čítaní Starého zákona nezostáva otvorene, ale prestáva byť v Kristovi; ale až do dnešného dňa, keď je Mojžiš uctievaný, leží na ich srdciach závoj. Kedykoľvek sa obrátia k Pánovi, závoj bude odňatý“ (14 Kor. 3). A v evanjeliu Pán po zmŕtvychvstaní hovorí: "Toto sú slová, ktoré vám povedali tí, ktorí boli ešte s vami, ako sa sluší, aby sa pominuli všetci, ktorí sú napísaní v Mojžišovom zákone, proroci a žalmy o mne. Potom ste im otvorili myseľ, porozumeli písmam a povedali ste im: "Lebo ako sa sluší na tretí deň, tak sa sluší vstať a trpieť Kristus. v Jeho mene pokánie a odpustenie hriechov všetkým národom“ (Lukáš 24:44-47). V. Že Židia nemôžu nič pochopiť z Písma, kým neuveria v Krista V Izaiášovi: „A ak neveríte, nepochopíte“ (Iz. 7:9). Pán tiež v evanjeliu hovorí: „Ak nebudete mať vieru ako ja, zomriete vo svojich hriechoch“ (Ján 8:24). A že pravda stojí na viere a odtiaľto prúdi život, to predpovedá Habakuk: „Ale moji spravodliví budú žiť z viery“ (Hab 2:4). A preto Abrahám, otec jazykov, veril, ako sa píše v knihe Genezis: „Abrahám uveril Bohu a pripisoval mu zásluhy za spravodlivosť“ (1 Moj 15,6). Aj Pavol v Liste Galaťanom hovorí: "Abrahám uveril Bohu a pripisuj mu zásluhy za spravodlivosť. Jazykom zvestoval Boh najprv Abrahámovi evanjelium, že skrze teba budú požehnané všetky národy. A tí, ktorí sú z viery, budú požehnaní spolu s verným Abrahámom" (Gal. 3:6-9). VI. Že stratia Jeruzalem a opustia krajinu predkov V Izaiášovi: "Tvoja krajina je spustošená, tvoje mestá sú spálené ohňom, cudzinci požierajú tvoju krajinu pred tebou a je opustená cudzími ľuďmi. Dcéra Siona zostane ako stánok medzi vinicami a ako sklad zeleniny v meste na úbočí, ako mesto vo vojne; a keby nám Pán zástupov nezanechal semeno, ako by bola Sodoma." 1:7-9). Pán tiež v evanjeliu hovorí: "Jeruzalem, Jeruzalem, ty si bil prorokov a kameňoval si tých, čo boli k tebe poslaní; koľko si želali tvoji spolurodenci, keď tvoje kurčatá zbierajú kokosh pod krídlom, a ty si si neželal? Hľa, tvoj dom je prázdny" (Matúš 23:37–38). VII. Že stratia svetlo Pánovo V Izaiášovi: „Poďte, kráčajme vo svetle Pánovom, ľud nech opustí svoj dom Jakob“ (Iz. 2:5-6). Aj v Jánovom evanjeliu: "Toto je pravé svetlo, ktoré osvecuje každého človeka, ktorý prichádza na svet. Vo svete nebolo, a svet bol, a svet ho nepoznal" (Ján 1:9-10). Na tom istom mieste: "Kto neverí, už je odsúdený, lebo neverí v meno jednorodeného Syna Božieho. To je súd, lebo svetlo prišlo na svet a ľudia viac milovali tmu ako svetlo" (Ján 3:18-19). VIII. Že po zrušení prvej telesnej obriezky, druhej – duchovnej V Jeremiášovi: „Toto hovorí Pán mužovi Júdovi a obyvateľovi Jeruzalema: Obnovte svoje polia a nesejte tŕnie, dajte sa obrezať svojmu Bohu a obrežte si tvrdosť srdca... aby môj hnev nevyšiel ako oheň, nezapálil sa a nezhasol“ (Jer. 4:3-4). Aj Mojžiš v Deuteronómiu hovorí: (v posledných dňoch) „Pán očistí (obreže) tvoje srdce a srdce tvojho semena, aby si miloval Pána, svojho Boha“ (Dt 30:6). A v Jozuovi: „Pán povedal Jozuovi: urob si kamenné nože z ostrých kameňov a potom obrež synov Izraela ako druhý“ (Jozua 5:2). Aj Pavol vo svojom liste Kolosanom: „obriezka bola urobená rukami bez rúk, keď sa vyzlieklo telo hriešneho tela, pri obriezke Kristovej“ (Kol 2,11). Áno, a prvého človeka Adama stvoril Boh neobrezaného; tým istým bol Ábel, spravodlivý, a Enoch, ktorý sa páčil Bohu a obrátil sa, a Noe, vyvolený, aby zachoval ľudskú rasu v čase, keď bola zem a ľudia zničení pre neprávosti, a kňaz Melchisedech, podľa ktorého príkazu bol zasľúbený Kristus. Takže znamenie semena nie je užitočné pre každého, ale každý je označený znamením Pána. IX. Že starý zákon daný Mojžišom prestane V Izaiášovi: "Vtedy budú zjavenia, ktoré spečatia zákon bez učenia. A on hovorí: Budem čakať na Boha, ktorý odvrátil svoju tvár od domu Jakobovho, a budem dôverovať" (Iz. 8:16-17). Aj v Evanjeliu podľa Matúša: „Lebo všetci proroci a zákon prorokovali až po Jána“ (Matúš 11:13). X. Že bude daný nový zákon V Micheášovi: "Lebo zo Siona vyjde zákon a slovo Pánovo z Jeruzalema. A bude súdiť medzi mnohými ľuďmi a odhalí silné jazyky" (Mich. 4:2-3). Aj v Izaiášovi: „Lebo zo Siona vyjde zákon a slovo Pánovo z Jeruzalema a jazyk bude súdiť v strede“ (Iz. 2:3–4). A v Evanjeliu podľa Matúša: „a hľa, hlas z oblaku, ktorý hovorí: Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie; počúvajte ho“ (Matúš 17:5). XI. Že bude urobený nový poriadok a bude daná nová zmluva V Jeremiášovi: „Hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, a ja uzavriem novú zmluvu s domom Izraela a domom Júdu, nie podľa zmluvy, ktorú prikázal ich otec v deň, keď budem jesť ich rukou, aby ma vyviedol z egyptskej krajiny, pretože nezostali v mojej zmluve a ja som nedbal na dom, na ktorý Izrael z týchto dní, hovorí Pán, uzavriem zmluvu. hovorí Pán: ... dal som svoje zákony do ich mysle a napíšem im ich do sŕdc a budem im ako Boh a budú Mnou pre ľud a každý nebude učiť svojho blížneho a každý svojho brata hovoriac: Poznajte Pána, lebo všetci ma budú poznať, od najmenšieho až po svojich najväčších, lebo nebudem milosrdný k ich neprávostiam a neprávostiam.3“3“3“ XII. Že so zastavením starého krstu sa začne nový V Izaiášovi: "Nepamätaj na prvé a nemysli na staré. Hľa, tvorím nový, aj teraz budú svietiť a poviem ti; A urobím cestu na púšti a v bezvodných riekach..., aby som napojil svoje vyvolené pokolenie, môj ľud, ktorého som naučil svojim cnostiam" (Iz. 43:18-21). Hovorí: „A ak sú smädní, prevedie ich púšťou a vyvedie im vodu z kameňa; skala sa rozlomí a voda vytečie a môj ľud bude piť“ (Iz. 48:21). Aj v Evanjeliu podľa Matúša Ján Krstiteľ hovorí: „Veď ja vás krstím vodou na pokánie, ale ten, kto prichádza po mne, je silnejší ako ja, ale nie je hoden niesť čižmy, kto krstí Duchom Svätým a ohňom“ (Matúš 3:11). A Jánovo evanjelium hovorí: "Ak sa niekto nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva. Čo sa narodilo z tela, je telo, a čo sa narodilo z Ducha, je duch" (Ján 3:5-6). XIII. Že sa vezme staré jarmo a dá sa nové V druhom žalme: "Nadarmo sa motali národy a ľudia? Kráľovia zeme a kniežatá sa zišli, aby sa zhromaždili proti Pánovi a Jeho Kristovi. Pretrhnime ich putá a odhoďme ich jarmo od seba" (Ž 2,1-3). Aj v Evanjeliu podľa Matúša Pán hovorí: "Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinúť. Vezmite na seba moje jarmo a učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše. Lebo moje jarmo je príjemné a moje bremeno ľahké" (Matúš 11:28). V Jeremiášovi: „V ten deň... zlomím im krky jarmom a ich putá na kusy; A nebudú slúžiť cudzincom, ale budú slúžiť Hospodinovi, svojmu Bohu, a vzbudím im Dávida za kráľa“ (Jer 30:8-9). XIV. Že starých pastierov nahradia noví V Ezechielovi: „Toto hovorí Pán Adonai: Hľa, ja som pastier a svoje ovce vypýtam z ich rúk a svoje ovce nechám z pastvy a pastieri ich nebudú pásť... a svoje ovce im vyberiem z úst... a svoje ovce budem pásť podľa súdu“ (Ezechiel 34:10, 16). V Jeremiášovi Pán hovorí: „A dám vám pastierov podľa svojho srdca, a budú vás pásť rozumom a učením“ (Jer. 3:15). V Jeremiášovi: „Pohania, počujte slovo Pánovo, hlásajte na ďalekých ostrovoch a volajte: Ten, kto rozptýli Izrael, ho zhromaždí a postará sa oňho ako pastiera svojho stáda, lebo Hospodin vyslobodil Jakoba a vzal ho z ruky jeho najmocnejších“ (Jer 31,10-11). XV. Že Kristus bude chrámom a domom Božím – starý chrám bude zničený a bude postavený nový V Druhej knihe Samuelovej: „Pánovo slovo zaznelo k Nátanovi: „Choď a povedz môjmu služobníkovi Dávidovi: Toto hovorí Pán: Nepostavíš mi dom, v ktorom by som býval... A stane sa, keď sa naplnia tvoje dni, že budeš spať so svojimi otcami a vzbudím tvoje semeno po tebe, a postavím tvoju vôľu, akú bude mať svoje kráľovstvo. meno a budem navždy vládnuť jeho trónu, budem mu ako otec a Mi bude ako syn... a jeho dom a jeho kráľovstvo budú predo mnou naveky verné“ (2. Samuelova 7:4–5, 7:12–14, 16). Aj v evanjeliu Pán hovorí: „nenechávať tu (v chráme) kameň na kameni, aby nebol zničený“ (Matúš 24:2). A opäť: „Zborím túto cirkev, urobenú rukami, a za tri dni postavím inú, nie rukami urobenú“ (Marek 14:58). XVI. Že sa zruší stará obeta a prinesie sa nová obeta V Izaiášovi: "Aké je množstvo tvojich obetí? hovorí Pán. Som naplnený zápalnými obeťami baranov a tukom z jahniat a nechcem krv mládencov a kôz... Kto vezme túto pochúťku z tvojich rúk?" (Izaiáš 1:11–12). Aj v žalme 49: "Jem mäso yunchy alebo pijem krv kôz? Požierajte obetu chvály Bohu a predneste svoje modlitby Najvyššiemu a vzývajte ma v deň svojho súženia, zničte vás a oslávte ma" (Ž 49:13-15). V tom istom žalme: „Obeta chvály ma oslávi a je cesta, ktorou mu ukážem svoju spásu“ (Ž 49:23). A v Žalme 4: „zožierajte obetu spravodlivosti a dôverujte Pánovi“ (Ž 4:6). Tiež v Malachiášovi: "Moja vôľa sa v tebe nedeje, hovorí Všemohúci Pán, a neprijmem obetu z tvojich rúk. Od východu slnka až po západ je moje meno oslavované medzi národmi a na každom mieste sa obetuje môjmu menu kadidlo a obeť je čistá; "Moje meno je veľké medzi národmi," hovorí Všemohúci Pán." (10–11 ). XVII. Že staré kňazstvo prestane a príde nový kňaz, ktorý zostane navždy V 109. žalme: "Porodil som ťa z lona pred rannou hviezdou. Pán prisahá a nebude činiť pokánie: ty si naveky kňazom podľa poriadku Melchisedechova" (Ž 109:3-4). Aj v Prvej knihe Kráľov hovorí Pán kňazovi Élimu: „A vzbudím pre seba vernú obetu, ako urobí všetko, čo je v mojom srdci... a postavím mu verný dom a on bude chodiť pred mojím Kristom po všetky dni; a každý, kto zostane v tvojom dome, príde sa mu pokloniť so striebornou mincou a jedným kúskom chleba“ (1 Samuel 2:35-36). XVIII. Že bude poslaný ďalší sľúbený prorok, ako Mojžiš, ktorý dá novú zmluvu a ktorého treba zvlášť poslúchať V Deuteronómiu Boh hovorí Mojžišovi: "Postavím im proroka spomedzi ich bratov, ako si to urobil ty, a vložím mu do úst svoje slovo a bude s nimi hovoriť, ako som mu prikázal. A človek, ktorý nebude počúvať jeho slovo, len čo tento prorok prehovorí v mojom mene, pomstím sa od neho" (Dt 18, 18). O tom istom hovorí Kristus v Jánovom evanjeliu: "Skúmajte Písma, že si v nich myslíte, že máte večný život a že svedčia o mne. A nechcete prísť ku mne, ale máte žalúdok... Nepamätajte, že som rieka k Otcovi; je, ako hovorí Mojžiš, vo vás, ale veríte. Ak rýchlo uverili v Mojžiša, aj keď o mňa uverili rýchlejšie, aj keď o mňa skôr uverili. Písmo, máš vieru podľa môjho slova?" ( Ján 5:39–40, 45–47 ). XIX. Že budú dva národy, väčší a menší, teda: starý židovský a nový, ktorý budeme tvoriť my V knihe Genezis: „A Pán jej (Rebeke) povedal: V tvojom lone sú dva jazyky a z tvojho lona budú oddelení dvaja ľudia, a ľudia budú prevyšovať ľudí a starší bude robiť prácu mladšieho“ (1 Moj 25,23). Aj v Hozeášovi: „A zmilujem sa nad tým, kto sa nezmiloval, a nad riekou, ktorá nie je mojím ľudom: vy ste môj ľud“ (Oz. 2:23). to isté: „A na mieste, kde im to bolo povedané, vy nie ste môj ľud, tam sa budú volať synovia živého Boha“ (Ozeáš 1:10). XX. Že cirkev pohanov, spočiatku neplodná, bude mať oveľa viac detí, ako mala predtým synagóga V Izaiášovi: "Radujte sa, ktoré nerodíte deti, kričte a plačte, vy, čo nie ste chorí na žalúdok, lebo mnohé sú prázdnejšie deti ako tie, ktoré majú manželov. Pán povedal: Rozšírte miesto svojho príbytku a svojich prikrývok, postavte ho, nešetrite, rozšírte svoj stan a posilnite svoj kôl. Natiahnite sa aj na ďasno a naľavo, nebojte sa, vyhladzujte si mestá a osídlili sa vo vás. hanbiť sa, lebo si bol potupený, lebo zabudneš na svoju večnú hanbu“ (Iz. 54:1–4). Takže s Abrahámom, keď sa mu z otroka narodil prvý syn, zostala Sára dlho neplodná a neskoro, v starobe, podľa zasľúbenia, porodila syna Izáka, ktorý bol predobrazom Krista. Tak si Jákob vzal dve manželky, staršiu Leu, ktorá mala problémy s očami a slúžila ako obraz synagógy, a mladšiu, krásnu Ráchel, ktorá predstavovala Cirkev. Ráchel zostala dlho neplodná a potom porodila Jozefa, ktorý sám bol prototypom Krista. V Prvej knihe Kráľov (1. Samuelova 1:2) sa tiež číta, že Elkána mal dve manželky: Peninnu, ktorá mala deti, a Hanu, ktorá bola najskôr neplodná, ale potom porodila Samuela, nie podľa zvyčajného poradia, ale podľa Božieho milosrdenstva a zasľúbenia, ktoré jej bolo dané v čase, keď sa modlila vo svätostánku. V tej istej Prvej knihe Kráľov sa tiež číta, že „porodila si sedem neplodných detí a mnohé deti sú ochabnuté“ (1. Samuelova 2:5). A sedem synov znamená sedem cirkví. Prečo Pavol písal listy siedmim cirkvám a v Apokalypse (Zj. 1:4) sa spomína sedem cirkví, takže sedemnásobný počet je zachovaný; keďže dní stvorenia sveta Bohom je sedem a anjelov, ktorí stoja a zotrvávajú pred Božou tvárou, podľa anjela Rafaela v knihe Tobit (Tov. 12:15), je sedem a lampa v stánku svedectva má sedem svetiel (Ex 25:31) a Božích očí, ktoré dohliadajú na svet, je sedem očí (Zech 9 a kameň je sedem. duchov a lámp v Apokalypse (Zj. 1:21) je sedem a stĺpov, na ktorých podľa Šalamúna (Prísl. 9:1) múdrosť založila dom, je sedem. XXI. Že pohania by najradšej verili v Krista V knihe Genezis: "A Pán povedal Abrahámovi: Vyjdi zo svojej krajiny a zo svojho príbuzenstva a z domu svojho otca a choď do krajiny, ktorú ti ukážem. A urobím ťa veľkým jazykom a požehnám ťa a budem zvelebovať tvoje meno a budeš požehnaný; a požehnám teba a všetkých tých, ktorí ťa preklínajú, a ja budem preklínať tvoju zem." buď požehnaný kvôli tebe“ (1 Moj 12,1-3). To isté platí aj na inom mieste v knihe Genezis: „A požehnal (Izák Jákob) a povedal: Hľa, zápach môjho syna je ako zápach z polí, tak dobrorečte Pánovi. ty: kto ťa preklína, je prekliaty, ale ten, kto ťa žehná, je požehnaný“ (1 Moj 27,27-29). Aj v knihe Genezis: „Keď Jozef videl, že jeho otec položil ruku na svoju pravú ruku na hlavu Efraima, zjavil sa mu s veľkou bolesťou, a keď Jozef prijal ruku svojho otca, sňal ruku svojho otca z hlavy Efraima na hlavu Manassesa a Jozef povedal svojmu otcovi: Nie tak, otče, lebo toto je jeho prvorodený, polož svoju ruku na jeho hlavu. A nie chcieť, ale povedať: vieme, dieťa, vieme; a tento sa stane ľudom a tento bude vyvýšený, ale jeho najmladší brat bude väčší a jeho potomstvo sa stane mnohými jazykmi.“ (1 Moj 48,17-19) V tej istej knihe Genezis: „Júda, tvoji bratia ťa budú chváliť; tvoje ruky sú na prikrývke tvojich nepriateľov; synovia tvojho otca sa ti budú klaňať. Skimen of the Lions Judah; Z letného porastu, syn môj, vstal si, ľahol si a zaspal ako lev a ako lyžiar: kto ho zobudí? Knieža z Júdu ani vodca zo svojich nôh nesklame, kým nepríde nádej jazykov. Priviaž svoj los k viniču a žrebca svojho osla k vinici; Poškvrní si rúcho vínom a svoje rúcho krvou hrozna. Jeho oči sú radostnejšie ako víno a jeho zuby sú belšie ako mlieko." (1 Moj 49,8-12). Ďalej sa v knihe Numeri píše o našom ľude: "Hľa, ľud povstane ako kniežatá" (Nm 23,24). V Deuteronómiu: "Tento (cudzinec) bude hlavou, ale ty (Júdovec) budeš neverný." 28:44 Aj v Jeremiášovi: „Počujte hlas trúby; a krik: nebudeme počúvať. Preto to počuli aj pohania a pásli svoje stáda“ (Jer 6:17–18). V 17. žalme: „Urob ma za náčelníka jazykov; ľudia, ktorých som nevidel, ktorí so mnou spolupracovali, ma počúvali uchom“ (Ž 17:44-45). Pán hovorí o tom istom v Jeremiášovi: „Skôr, ako som ťa stvoril v lone, poznal som ťa a skôr, ako som ťa vyviedol z tvojho lona, ​​posvätil som ťa a urobil som ťa prorokom medzi jazykmi“ (Jer 1:5). Aj v Izaiášovi: "Hľa, svedectvo jeho kniežaťa a vládcu v jazyku národov. Hľa, národy, ktoré ťa nevideli, budú k tebe volať a ľudia, ktorí ťa nepoznali, budú sa k tebe pribiehať" (Iz. 55:4-5). „A v ten deň povstane koreň Izaiho a bude hovoriť jazykmi, v Neho budú dúfať národy a Jeho česť spočinie“ (Iz. 11:10). "Krajina Zabulon a krajina Neftali a zvyšok morského ľudu, ktorý žije, a v okolí Jordánska, Galilea jazykov! Ľudia, ktorí kráčali v tme, videli veľké svetlo, keď budete bývať v krajine a v tieni smrti, svetlo vám zažiari" (Iz. 9:1-2; Fn. Mt 4:16). A opäť v Izaiášovi: „Pán Boh hovorí môjmu pomazanému Kýrovi: Podržím ho za pravicu, podmaním si pred ním jazyky a zničím pevnosť kráľov, otvorím pred ním brány a mestá sa nezavrú“ (Iz 45,1). Hovorí: „Prichádzam, zhromaždím všetky národy a jazyky a prídu a uvidia moju slávu. A zanechám na nich znamenie a pošlem z nich zachránených medzi národy... a na ďaleké ostrovy, ktorí nepočuli moje meno, ale videli moju slávu dole, a budú ohlasovať moju slávu národom." (Iz. 66:18-19). "Ustanoví znamenie v ďalekých národoch a bude im to rozprávať od končín zeme, o ktorých budú 5:26 hovoriť." (Ja. nepočuli, pochopia“ (Izaiáš 52:15). Dokonca aj v Izaiášovi: „Našiel som sa tým, ktorí ma nemali, a povedal som: Hľa, som jazykom, ktorý nevzýval moje meno“ (Izaiáš 65:1). „Nesluší sa vám hovoriť slovo Božie, ale keďže ste ho odmietli a ste nehodní pre večný život, hľa, premieňame sa na jazyky, lebo toto je prikázanie Pána nám: Ustanovil ťa za svetlo na tvoju spásu až do posledných krajov zeme“ (Sk 13, 46-47). XXII. Že chlieb a kalich Krista a všetka milosť Judey stratíme, ale my dostaneme, a že nové meno kresťanov bude požehnané na zemi V Izaiášovi Pán hovorí: „Hľa, tí, čo pracujú pre mňa, budú jesť, ale ty budeš hladovať; Hľa, pracujúci budú písať, ale ty budeš smädný; Hľa, tí, čo pracujú pre mňa, sa budú radovať, ale ty budeš zahanbený... Pán ťa bude biť, ale tí, čo pracujú pre mňa, budú volať nové meno, ktoré bude požehnané na zemi. 3-16“ (I). Na tom istom Izaiášovi na inom mieste: „ustanoví znamenie medzi národmi, ktoré sú ďaleko, a zavolá ich od končín zeme, a hľa, tí ľahší rýchlo prídu, nebudú hladovať ani sa unaviť“ (Iz. 5:26–27). A tiež z toho istého: „Hľa, Zvrchovaný Pán zástupov odoberie z Jeruzalema a Júdu silného a silného, ​​silu chleba a silu vody“ (Iz. 3:1). Aj v 33. žalme: "Okúste a presvedčte sa, že Pán je dobrý; Blahoslavený muž, ktorý dôveruje Nan. Bojte sa Pána, všetci vaši svätí, lebo tí, čo sa ho boja, netrpia. Bohatstvo nás urobilo chudobnými a hladnými, ale tí, ktorí hľadajú Hospodina, nebudú zbavení žiadneho dobra" (Ž 33:9-11). Aj v Jánovom evanjeliu Pán hovorí: „Ja som chlieb zvierat; kto prichádza ku mne, nikdy nebude hladný, a kto verí vo mňa, nikdy nebude smädný“ (Ján 6:35). „Ak je niekto smädný, nech príde ku mne a napije sa; Verte vo mňa, ako hovorí Písmo, rieky živej vody potečú z jeho brucha“ (Ján 7:37-38). „Ak nebudete jesť telo Syna človeka a piť jeho krv, nebudete mať v sebe život“ (Ján 6:53). XXIII. Že do kráľovstva Božieho vstúpi viac pohanov ako Židov Pán v Evanjeliu podľa Matúša hovorí: „Mnoho ľudí od východu a západu príde a bude sedieť s Abrahámom, Izákom a Jakubom v nebeskom kráľovstve; synovia kráľovstva budú vyhnaní von do tmy, kde bude plač a škrípanie zubami“ (Mt 8,11-12). XXIV. Že Židia môžu získať odpustenie svojich zločinov pod jednou podmienkou, ak Krv Krista, ktorého zabili, je zmytá Jeho krstom a po prenesení do Jeho Cirkvi budú poslúchať Jeho prikázania. V Izaiášovi Pán hovorí: "Kto neznesie tvoje hriechy. Kedykoľvek ku Mne vystihneš svoje ruky, odvrátim od teba svoje oči; a aj keby si zvýšil svoju modlitbu, nevypočujem ťa, lebo tvoje ruky sú plné krvi. Umy sa a buď čistý, odním bezbožnosť zo svojich duší pred mojimi očami, prestaň zo svojej bezbožnosti, uč sa konať dobro, uč sa konať dobro, usiluj sa konať dobro, usiluj sa o spravodlivosť. poďte a nech sme vykúpení, hovorí Pán, a hoci sú vaše hriechy ako šarlát, budú biele ako šarlát, urobím ich bielymi ako vlnu, a ak ma budete chcieť a budete ma počúvať, zničíte ma, opásate meč pre ústa Pána. Mohlo by vás zaujímať: