КНИГА ПЕРВАЯ

I. Żydzi ciężko zgrzeszyli, obrażając Boga, opuszczając Pana i podążając za bożkami W Księdze Wyjścia lud mówi do Aarona: „Wstań i czyń nam bogów, którzy pójdą przed nami; nie wiemy, co by się z nim stało” (Wj 32,1). Tam Mojżesz mówi do Pana: "Proszę Cię, Panie. Ludzie zgrzeszyli, ten grzech jest wielki i stworzyli sobie bogów ze złota i srebra. A teraz, jeśli im odpuścisz grzech, przebacz go. W przeciwnym razie wymaż mnie ze swojej księgi, spisałeś mnie. I rzekł Pan do Mojżesza: Jeśli ktoś zgrzeszy przeciwko mnie, wymażę go z mojej księgi" (Wj 32:31-33). Powtórzonego Prawa mówi: „Pożarty przez demona, a nie przez Boga” (Deut. 32:17). Również w Księdze Sędziów: „A synowie izraelscy czynili zło przed Panem i służyli Baalowi, a ich ojcowie opuścili Pana Boga, który ich wyprowadził z ziemi egipskiej, i udali się do innych bogów spośród bogów pogan, którzy byli wokół nich, i oddawali im pokłon, rozgniewali Pana i opuścili go, służąc Baalowi i Asztarowi” (Sędziów 2:11-13). U Malachiasza: „Pozostał Juda, a w Izraelu i Jerozolimie pozostała obrzydliwość. Zbezczeszczcie Judę, świętego Pańskiego, którego miłował, i udajcie się do obcych, do Boga” (Mal. 2:11). II. Że nie uwierzyli prorokom i ich zabili U Jeremiasza Pan mówi: „Prorok posłał do was wszystkich swoje sługi, wstając rano i posyłając, i nie słuchajcie, ani nie naginajcie uszu, ale słuchajcie, kiedy mówi: Odwróćcie się wszyscy od waszych złych dróg i od swoich złych myśli, a będziecie mieszkać w ziemi, którą Pan dał wam i waszemu ojcu, od wieków do wieków; i nie idźcie śladami obcych bogów, aby im służyć i oddawać im cześć, abyście nie rozgniewali mnie w dziełach swoich rąk, abyście nie rozgoryczcie się i nie słuchajcie mnie…” (Jer. 25:4–7 przyp. Jer.7:13). Również w Trzeciej Księdze Królewskiej Eliasz mówi do Pana: „Zazdroszczę Panu, Bogu Wszechmogącemu, że synowie Izraela opuścili Cię. Twoje ołtarze zostały rozkopane, a Twoi prorocy pobici bronią, a reszta jest jedna i chcą odebrać mi życie” (1 Król. 19,10). Również u Nehemiasza: „Odszedłem od Ciebie i rzuciłem Twoje Prawo za moje ciało, a Twoi prorocy wytracili tych, którzy świadczyli o nich, aby mogli powrócić do Ciebie” (Neh 9:26). III. Wcześniej przepowiedziano, że nie poznają, nie zrozumieją, ani nie przyjmą Pana. U Izajasza: "Słuchajcie niebiosa i mówcie ziemi, że Pan powiedział: Synowie zrodzili i są wywyższeni, ale mnie odrzucili. Wół i osioł znali żłób swego pana. Izrael mnie nie zna i mój lud nie rozumie. Niestety, grzeszny język, lud pełen grzechów, nasienie złe, synowie nieprawości, którzy opuścili Pana i rozgniewali Świętego Izraela" (Iz. 1:2-4). Pan mówi do niego: „Idź i mów do tego ludu; będziesz słuchał, ale nie zrozumiesz, będziesz widzieć, a nie będziesz widzieć, bo serce tego ludu jest odziane, a uszy ociężałe od słuchu, a oczy ich zamknięte, aby oczyma nie widzieli i uszami nie słyszeli, i sercem nie rozumieli, i nie nawrócili się, a Ja uzdrowię” (Iz 6,9-10). Również u Jeremiasza Pan mówi: „Opuściłem źródła wody żywej i wykopałem sobie skarby zniszczenia, które nie mogą pomieścić wody” (Jer. 2:13). Od tego samego proroka: „Oto słowo Pańskie doszło do nich jako pośmiewisko, ale nie przyjęli go” (Jer. 6:10). W nim Pan mówi: „Erodia w niebie znała swój czas, synogarlicę i klin wiejski, zachowując czasy swoich wejść jako niewolnicy, ale ten lud Mój nie znał wyroków Pana. Dlaczego mówisz, że jesteśmy mądrzy i że Prawo Pańskie jest z nami? zaprawdę, kłamliwa trzcina uczonego w Piśmie była daremna. Wstydząc się mądrości, bojąc się i zwiedzieni, odrzuciliście słowo Pana” (Jer. 8,7-9) Również w Księdze Przysłów Salomona: „Zło będzie mnie wzywać, ale mnie nie znajdzie. Bo znienawidziliście mądrość, ale słowa Pańskiego nie przyjęliście” (Prz 1,28-29) Również w Psalmie 27: „...dajcie im nagrodę. Bo nie zrozumiałem dzieł Pańskich...” (Ps 27,4-5). Oraz w Psalmie 81: „poznawszy jedynie zrozumienie, chodzą w ciemności” (Ps 82,5). Oraz w Ewangelii Jana: „Przyszedł do swego ludu, lecz nie przyjął go od swego ludu. A najmłodsi przyjęli Go i dali im dziedzinę, aby mogli się stać dziećmi Bożymi, wierzącymi w imię Jego” (Jana 1:11-12). IV. Że Żydzi nie zrozumieją Pisma Świętego: zostaną zrozumiani w czasach ostatecznych, gdy przyjdzie Chrystus U Izajasza: „I wszystkie te słowa będą dla was jak słowa zapieczętowanej księgi tej księgi, nawet jeśli dadzą ją człowiekowi znającemu Pisma, mówiąc: Przeczytaj to, a on powie: Nie mogę tego przeczytać, bo jest zapieczętowane... I tego dnia usłyszą słowa tej księgi i ci, którzy są w ciemności, i ci, którzy są w ciemności, oczy ślepych zobaczą” (Izaj. 29:11, 18). U Jeremiasza: „w dniach ostatecznych zrozumiecie Jego radę” (Jer. 23:20). U Daniela: „Zamknijcie słowa i zapieczętujcie księgi aż do czasu ostatecznego, aż wielu się nauczy i wzrośnie wiedza;… kiedy skończy się rozproszenie… to wszystko zostanie usunięte” (Dan. 12:4, 7). Również w Pierwszym Liście Pawła do Koryntian: „Nie chcę, bracia, abyście pozostali w nieświadomości, jak wszyscy nasi ojcowie byli pod obłokiem” (1 Kor. 10:1). A w Drugim Liście do Koryntian: „Myśli ich były zaślepione, aż do dziś zasłona w czytaniu Starego Testamentu nie pozostaje odkryta, ale przestaje być w Chrystusie, ale nawet dzisiaj, ilekroć czci się Mojżesza, zasłona spoczywa na ich sercach. Ilekroć zwrócą się do Pana, zasłona zostanie usunięta” (2 Kor. 3:14-16). A w Ewangelii Pan mówi po zmartwychwstaniu: "To są słowa, które powiedzieli do was ci, którzy jeszcze z wami byli, gdyż przystało, aby wszyscy, którzy o mnie napisali w Prawie Mojżesza, u proroków i w psalmach, odeszli. Wtedy oświeciliście ich umysły, zrozumieliście Pisma i rzekliście do nich: «Bo jak jest napisane i tak godzi się Chrystusowi cierpieć, trzeciego dnia zmartwychwstać i głosić w Jego imieniu nawrócenie i odpuszczenie grzechów wszystkim narodom” (Łk 24,44-47). V. Że Żydzi nie mogą zrozumieć niczego z Pisma Świętego, dopóki nie uwierzą w Chrystusa U Izajasza: „A jeśli nie uwierzycie, nie zrozumiecie” (Iz. 7:9). Pan mówi także w Ewangelii: „Jeśli nie będziecie mieli wiary tak jak ja, umrzecie w swoich grzechach” (J 8,24). I że prawda opiera się na wierze i stąd wypływa życie, jak przepowiedział Habakuk: „Lecz moi sprawiedliwi z wiary żyć będą” (Hab. 2:4). I dlatego Abraham, ojciec języków, uwierzył, jak napisano w Księdze Rodzaju: „Abraham uwierzył Bogu i przypisał mu sprawiedliwość” (Rdz 15,6). Paweł mówi także w Liście do Galacjan: "Abraham uwierzył Bogu i przypisał mu sprawiedliwość. Bóg w językach głosił najpierw Abrahamowi ewangelię, aby przez ciebie błogosławione były wszystkie narody. A wierzący będą błogosławieni wraz z wiernym Abrahamem" (Gal. 3:6-9). VI. Że stracą Jerozolimę i opuszczą ziemię przodków U Izajasza: "Wasza ziemia jest spustoszona, wasze miasta płoną ogniem, obcy pożerają waszą ziemię przed wami, a obcy ludzie ją opuszczą. Córa Syjonu pozostanie jak przybytek wśród winnic i jak skład warzyw w mieście na wzgórzu, jak miasto w stanie wojny, i gdyby Pan Zastępów nie pozostawił nam nasienia, tak byłaby Sodoma i taka byłaby Gomora" (Iz. 1:7-9). Pan mówi także w Ewangelii: „Jeruzalem, Jeruzalem, biliście proroków i kamienowaliście tych, którzy zostali do was posłani. Jak bardzo pragnęli wasi współbracia, gdy wasze pisklęta zbierały pod skrzydła kokosz, a nie pragnęliście? Oto wasz dom został wam pusty” (Mt 23,37-38). VII. Że stracą światło Pana U Izajasza: „Chodźcie, chodźmy w świetle Pana, niech lud opuści swój dom Jakub” (Iz 2,5-6). Także w Ewangelii Jana: "To jest światłość prawdziwa, która oświeca każdego człowieka, gdy na świat przychodzi. Na świecie nie było, a świat był, a świat Go nie poznał" (Jan 1,9-10). W tym samym miejscu: "Kto nie wierzy, już jest potępiony, bo nie wierzy w imię jednorodzonego Syna Bożego. To jest sąd, ponieważ światło przyszło na świat, a ludzie bardziej umiłowali ciemność niż światło" (Jan 3,18-19). VIII. Że po zniesieniu pierwszego obrzezania cielesnego, drugie – duchowe U Jeremiasza: „To mówi Pan do człowieka judzkiego i mieszkańca Jerozolimy: Odnawiajcie swoje pola i nie siejcie na cierniach; dajcie się obrzezać przed waszym Bogiem i obrzezajcie zatwardziałość serca... aby mój gniew nie wybuchł jak ogień, nie rozpalił się i nie zgasł” (Jer. 4:3-4). Również Mojżesz mówi w Księdze Powtórzonego Prawa: (w dniach ostatecznych) „Pan oczyści (obrzeza) serce twoje i serce twojego potomstwa, abyś miłował Pana, Boga swego” (Deut. 30:6). A u Jozuego: „Rzekł Pan do Jozuego: uczyń sobie noże kamienne z ostrych kamieni, a odtąd w drugiej kolejności obrzezaj synów Izraela” (Jozuego 5:2). Również Paweł w swoim Liście do Kolosan: „obrzezanie dokonano rękami wykonanymi bez użycia rąk, przez zdjęcie ciała grzesznego ciała, przez obrzezanie Chrystusa” (Kol 2,11). Tak, a pierwszy człowiek Adam został stworzony przez Boga jako nieobrzezany; ten sam był Abel sprawiedliwy i Enoch, który podobał się Bogu i nawrócił się, i Noe, wybrany, aby zachować rodzaj ludzki w czasie, gdy ziemia i ludzie zostali zniszczeni z powodu niegodziwości, i kapłan Melchizedek, według którego porządku obiecano Chrystusa. Zatem znak nasienia nie jest przydatny dla każdego, ale każdy jest oznaczony znakiem Pana. IX. Aby ustało stare prawo dane przez Mojżesza U Izajasza: "Wtedy nastąpią objawienia, które pieczętują prawo bez wiedzy. I mówi: Będę czekać na Boga, który odwrócił swoje oblicze od domu Jakuba, i zaufam" (Iz 8,16-17). Również w Ewangelii Mateusza: „Bo wszyscy prorocy i Prawo prorokowali aż do Jana” (Mt 11,13). X. Że zostanie nadane nowe prawo U Micheasza: „Albowiem z Syjonu wyjdzie Prawo, a słowo Pańskie z Jerozolimy. Będzie sądził wielu ludzi i wystawiał mocne języki” (Mich. 4:2-3). Także u Izajasza: „Albowiem z Syjonu wyjdzie Prawo, a słowo Pańskie z Jerozolimy, a język będzie sądził w środku” (Iz. 2:3-4). Oraz w Ewangelii Mateusza: „a oto głos z obłoku mówiący: To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie, Jego słuchajcie” (Mt 17,5). XI. Że zostanie ustanowiony nowy porządek i nowe przymierze U Jeremiasza: „Oto idą dni – mówi Pan – i zawrę nowe przymierze z domem Izraela i domem Judy, nie według przymierza, które nakazał ich ojciec w dniu, w którym jadłem z ich ręki, aby mnie wyprowadzić z ziemi egipskiej, ponieważ nie wytrwali w moim przymierzu i byłem na nich zlekceważony – mówi Pan. Z powodu tego przymierza, które od tych dni zawrę z domem Izraela, mówi Pan: (...) Dałem moje prawa w ich umysły i wypiszę je na ich sercach i będę dla nich jak Bóg, i będą Mną dla ludu, i nikt nie będzie uczył swego bliźniego, a każdy swego brata, mówiąc: Poznajcie Pana, bo wszyscy będą mnie znać, od najmniejszego aż do największego, bo będę miłosierny dla ich nieprawości i nie będę pamiętał ich grzechów” (Jer. 31:31-34). XII. Że wraz z ustaniem starego chrztu rozpocznie się nowy U Izajasza: "Nie pamiętajcie o pierwszym i nie myślcie o starym. Oto stwarzam nowe, już teraz zajaśnieją i powiem wam: I przejdę przez pustynię i po bezwodnych rzekach... aby napoić wybrane przeze mnie pokolenie, mój lud, którego nauczyłem moich cnót" (Iz 43,18-21). Mówi: „A jeśli będą spragnieni, poprowadzi ich przez pustynię i wyprowadzi dla nich wodę z kamienia; skała pęknie i wypłynie woda, a lud mój będzie pił” (Iz 48,21). Również w Ewangelii Mateusza Jan Chrzciciel mówi: „Ja was chrzczę wodą dla nawrócenia, lecz Ten, który idzie za mną, jest silniejszy ode mnie, ale nie jest godzien nosić butów, ten, który chrzci Duchem Świętym i ogniem” (Mt 3,11). A Ewangelia Jana mówi: „Jeśli się ktoś nie narodzi z wody i Ducha, nie może wejść do królestwa Bożego. To, co się z ciała narodziło, jest ciałem, a to, co się z Ducha narodziło, jest duchem” (Jan 3,5-6). XIII. Że stare jarzmo zostanie usunięte i zostanie dane nowe jarzmo W psalmie drugim: "Czyż na próżno miotały się narody i ludy? Zeszli się królowie ziemi i książęta, aby zgromadzić się przeciwko Panu i Jego Chrystusowi. Zerwijmy ich więzy i odrzućmy od siebie ich jarzmo" (Ps 2,1-3). Również w Ewangelii Mateusza Pan mówi: "Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię. Weźcie na siebie moje jarzmo i uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych. Bo moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie" (Mt 11,28-30). U Jeremiasza: „W owym dniu... skręcę im kark jarzmem i połamię ich więzy, i nie będą służyć obcym, ale będą służyć Panu, swemu Bogu, i wzbudzę im Dawida jako ich króla” (Jer. 30:8-9). XIV. Że starzy pasterze zostaną zastąpieni nowymi U Ezechiela: „To mówi Pan Adonai: Oto Ja jestem pasterzem i wyjmę moje owce z ich rąk i zostawię moje owce na pastwisku, a pasterze nie będą ich pasć... i wyjmę moje owce z ich ust... i będę paść moje owce w sądzie” (Ezechiela 34:10, 16). U Jeremiasza Pan mówi: „I dam wam pasterzy według serca mego, a oni będą was paśli rozumem i nauką” (Jer. 3:15). U Jeremiasza: „Słuchajcie, poganie, słowa Pańskiego i głoście na odległych wyspach i wołajcie: Ten, który rozprasza Izraela, zbierze go i zatroszczy się o niego jako pasterz jego trzody, gdyż Pan wybawił Jakuba i wyrwał go z ręki jego najpotężniejszego” (Jer. 31:10-11). XV. Aby Chrystus był cerkwią i domem Bożym – stara cerkiew zostanie zniszczona i zostanie zbudowana nowa W Drugiej Księdze Samuela: „Pan skierował do Natana te słowa: Idź i powiedz mojemu słudze Dawidowi: To mówi Pan: Nie będziesz budował mi domu, abym w nim mieszkał... I stanie się, gdy dopełnią się twoje dni, że będziesz spać ze swoimi ojcami, a ja wzbudzę po tobie potomstwo twoje, jakie wyjdzie z twojego łona, i przygotuję jego królestwo. On zbuduje dom dla mojego imienia, a ja będę rządzić na jego tronie na wieki; będę dla niego jak ojciec, a Mi będzie jak syn;... a jego dom i jego królestwo będą przede Mną wierne na wieki” (2 Samuela 7:4–5, 7:12–14, 16). Również w Ewangelii Pan mówi: „nie zostawiajcie tu (w cerkwi) kamienia na kamieniu, aby nie został zniszczony” (Mt 24,2). I znowu: „Zburzę ten Kościół, wzniesiony rękami, a w ciągu trzech dni zbuduję inny, nie rękami wzniesiony” (Mk 14,58). XVI. Aby stara ofiara została zniesiona i została złożona nowa ofiara U Izajasza: "Jaka jest mnogość waszych ofiar? - mówi Pan. Nasyciłem się całopaleniami z baranów i łojem jagniąt, a nie chcę krwi młodzieńców i kozłów... Kto odejmie ten przysmak z waszych rąk?" (Izajasz 1:11–12). Również w Psalmie 49: "Czy jem mięso yuncha, czy piję krew kozłów? Pożerajcie ofiarę chwały Bogu i zanieście swoje modlitwy do Najwyższego, i wzywajcie mnie w dniu waszego ucisku, aby was zniszczyć i uwielbić mnie" (Ps. 49:13-15). W tym samym psalmie: „Ofiara uwielbienia mnie uwielbi i oto sposób, w jaki ukażę mu moje zbawienie” (Ps. 49,23). A w Psalmie 4: „pożerajcie ofiarę sprawiedliwości i ufajcie Panu” (Ps. 4,6). Również u Malachiasza: "Nie wypełniła się moja wola w was, mówi Pan Zastępów, i nie przyjmę ofiary z rąk waszych. Od wschodu słońca aż do zachodu, moje imię było sławione wśród narodów i na każdym miejscu ofiarowywano kadzidło mojemu imieniu, a ofiara była czysta. "Moje imię jest wielkie wśród narodów" - mówi Pan Wszechmogący (Mal. 1:10-11). XVII. Aby ustało stare kapłaństwo i przyszedł nowy kapłan, który będzie trwał na wieki W Psalmie 109: "Zrodziłem cię z łona przed gwiazdą poranną. Pan przysięga i nie będzie żałował: jesteś kapłanem na wieki według porządku Melchizedeka" (Ps. 109:3-4). Również w Pierwszej Księdze Królewskiej Pan mówi do kapłana Heliego: „I złożę sobie ofiarę wierną, jak wszystko, co jest w moim sercu… uczynię, i zbuduję mu dom wierny, i będzie chodził przed moim Chrystusem po wszystkie dni, a każdy, kto pozostanie w twoim domu, będzie przychodził, aby mu oddać pokłon srebrem i jednym kawałkiem chleba” (1 Samuela 2:35-36). XVIII. Że zostanie wysłany inny obiecany prorok, taki jak Mojżesz, który da nowe przymierze i któremu należy być szczególnie posłusznym W Księdze Powtórzonego Prawa Bóg mówi do Mojżesza: "Wzbudzę im proroka spośród ich braci, tak jak i ty, i włożę moje słowo w jego usta, i będzie do nich mówił, jak mu przykazałem. A kto nie usłucha jego słowa, gdy tylko ten prorok przemówi w moim imieniu, wywrę na nim pomstę" (Deut. 18:18-19). O tym samym Chrystus mówi w Ewangelii Jana: "Badajcie Pisma, abyście sądzili, że macie w nich życie wieczne i że świadczą o Mnie. I do Mnie przyjść nie chcecie, ale żołądek macie... Nie pamiętajcie, że jestem rzeką do Ojca. Jest, jak Mojżesz w was mówi, ale wy ufacie. Jeśli szybko uwierzyli w Mojżesza, szybko uwierzyli we Mnie; o mnie więcej niż o tym sikaniu. Chociaż nie wierzycie z Pisma, wiarę macie na Moje Słowo?” (Jana 5:39–40, 45–47). XIX. Że będą dwa narody, większy i mniejszy, czyli stary żydowski i nowy, który będzie z nas W Księdze Rodzaju: „I rzekł Pan do niej (Rebeki): Dwa języki są w twoim łonie i dwie osoby zostaną oddzielone od twojego łona, i ludzie przewyższą ludzi, a starszy będzie wykonywał pracę młodszego” (Rdz 25,23). Także u Ozeasza: „I zmiłuję się nad tym, który nie zmiłował się, i nad rzeką, która nie jest moim ludem: wy jesteście moim ludem” (Oz. 2:23). to samo: „A tam, gdzie im to powiedziano, nie jesteście moim ludem; oni tam będą nazwani synami Boga żywego” (Ozeasza 1:10). XX. Że Kościół pogan, początkowo jałowy, będzie miał o wiele więcej dzieci niż wcześniej synagoga U Izajasza: "Radujcie się, wy, które nie rodzicie dzieci, krzyczcie i wołajcie, które nie chorujecie na żołądek, bo wiele jest dzieci pustych niż tych, które mają mężów. Pan powiedział: poszerz miejsce swojego przybytku i swoje przykrycia, postaw je, nie szczędź, rozbuduj swój namiot i wzmocnij swój palik. Rozciągnij się także na dziąśle i na lewo, a twoje potomstwo odziedziczy języki i zamieszka w opuszczonych miastach. Nie bój się, bo zostałeś zawstydzony; Wstydźcie się, bo was zniesławiono, bo zapomnicie o wiecznej hańbie” (Iz 54,1-4). Podobnie w przypadku Abrahama, gdy jego pierwszy syn urodził się z niewolnika, Sara przez długi czas pozostawała bezpłodna i późno, w podeszłym wieku, zgodnie z obietnicą, urodziła syna, Izaaka, który był typem Chrystusa. Jakub wziął więc dwie żony: starszą Leę, która miała problemy z oczami i służyła za obraz synagogi, i młodszą, piękną Rachelę, która była typem Kościoła. Rachela przez długi czas pozostawała bezpłodna, a następnie urodziła Józefa, który sam był prototypem Chrystusa. W Pierwszej Księdze Królewskiej (1 Samuela 1:2) czytamy także, że Elkana miał dwie żony: Peninnę, która miała dzieci, i Annę, która początkowo była bezpłodna, ale potem urodziła Samuela nie według zwykłej kolejności urodzeń, ale według miłosierdzia Bożego i obietnicy danej jej w czasie modlitwy w przybytku, a Samuel, który się z niej narodził, był typem na Chrystusa. W tej samej Pierwszej Księdze Królewskiej czytamy także, że „porodziłaś siedmioro dzieci niepłodnych, a wiele dzieci jest słabych” (1 Samuela 2:5). A siedmiu synów oznacza siedem Kościołów. Dlaczego Paweł napisał listy do siedmiu Kościołów, a w Apokalipsie (Obj. 1:4) wspomniano o siedmiu Kościołach, tak że zachowana jest liczba siedmiokrotna; gdyż dni stworzenia świata przez Boga jest siedem, a aniołów, którzy stoją i pozostają przed obliczem Boga, według anioła Rafała w Księdze Tobiasza (Tow. 12:15), jest siedem, a lampa w przybytku świadectwa ma siedem świateł (Wj 25:31), i oczu Boga czuwających nad światem jest siedem, a kamień Zachariasza ma siedmioro oczu (Za 3:9), siedem duchów i lamp w Apokalipsie (Obj. 1:21) jest siedem, a filarów, na których według Salomona (Prz. 9:1) mądrość założyła dom, jest siedem. XXI. Że poganie woleliby wierzyć w Chrystusa W Księdze Rodzaju: "I rzekł Pan do Abrahama: Wyjdź z ziemi swojej i od rodziny swojej, i z domu ojca swego, i udaj się do ziemi, którą ci wskażę. I uczynię cię wielkim językiem, i będę cię błogosławił, i będę wysławiał twoje imię, i będziesz błogosławiony; i będę błogosławił tym, którzy cię błogosławią, i przeklinających cię, będę przeklinał, i wszystkie narody ziemi będą błogosławione przez ciebie. (Rodz. 12:1-3). To samo dotyczy innego miejsca Księgi Rodzaju: „I pobłogosławił (Izaak Jakub) i powiedział: Oto smród mojego syna jest jak smród pól, więc błogosławcie Pana. I niech wam Bóg da z rosy niebios i z tłustości ziemi oraz obfitość pszenicy i wina, i niech wam służą poganie, i niech książęta oddadzą wam cześć, i będą panem waszego brata, i niech synowie waszego ojca będą wam oddawać pokłon: on kto cię przeklina, jest przeklęty, ale błogosławiony jest ten, kto cię błogosławi” (Rdz 27,27-29). Również w Księdze Rodzaju: „Gdy Józef zobaczył, że jego ojciec położył rękę na swojej prawicy na głowie Efraima, ukazał mu się z wielkim bólem, a gdy Józef przyjął rękę ojca, zdjął rękę swego ojca z głowy Efraima na głowie Manassesa i Józef rzekł do ojca: Nie tak, ojcze, bo to jest pierworodny, połóż swoją rękę na jego prawej ręce na jego głowie. I nie chcąc, ale mówiąc: wiemy, dziecko, wiemy; i ten stanie się ludem, i ten będzie wywyższony, lecz jego najmłodszy brat rozmnoży się, a jego potomstwo stanie się wieloma językami” (Rdz 48,17-19). W tej samej Księdze Rodzaju: „Juda, twoi bracia będą cię chwalić; twoje ręce są na kocu twoich wrogów; synowie twojego ojca będą ci oddawać cześć. Skimen Lwów Judy; Z letniego wzrostu, mój synu, wstałeś, położyłeś się i zasnąłeś jak lew i jak skiman: kto go zbudzi? Książę nie opuści Judy, a wódz nie ustąpi z nóg jego, dopóki nie nadejdzie nadzieja języków. Przywiąż swój los do winorośli, a ogiera twojego osła do winnicy; Poplami swoje szaty winem, a swoje szaty krwią winogron. Jego oczy są bardziej radosne niż wino, a jego zęby bielsze niż mleko” (Rdz 49,8-12). Ponadto w Księdze Liczb napisano o naszym narodzie: „Oto lud powstanie jak książęta” (Lb 23,24). W Księdze Powtórzonego Prawa: „Ten (cudzoziemiec) będzie głową, a ty (niewierny lud Judy) ogonem” (Deut. 28:44). Również u Jeremiasza: „Usłyszcie głos trąby; i krzyk: nie będziemy słuchać. Dlatego poganie usłyszeli i pasą swoje stada” (Jer. 6:17-18). W Psalmie 17: „Uczyń mnie panem języków, a ludzie, których nie widziałem, którzy ze mną współpracowali, słuchali mnie na ucho” (Ps. 17:44-45). O tym samym Pan mówi u Jeremiasza: „Zanim stworzyłem cię w łonie matki, znałem cię i zanim wyprowadziłem cię z łona, poświęciłem cię i prorokiem wśród języków uczyniłem” (Jer. 1:5). Również u Izajasza: „Oto świadectwo jego księcia i władcy w języku narodów. Oto narody, które cię nie widziały, będą cię wołać, a ludzie, którzy cię nie znali, przybiegną do ciebie” (Iz 55, 4-5). „I w owym dniu powstanie korzeń Jessego i będzie mówił językami, w Nim narody zaufają i odpocznie Jego chwała” (Iz. 11:10). "Ziemia Zabulona i ziemia Neftalego, i reszta ludów morskich, którzy mieszkają, i wokół ziemi Jordanu, Galilea języków! Ludzie chodzący w ciemności ujrzeli światło wielkie; mieszkając w krainie i cieniu śmierci, światło będzie wam świecić" (Iz. 9:1-2; przyp. Mt 4:16). I znowu u Izajasza: „Pan Bóg mówi do mojego namaszczonego Cyrusa: Ujmę go za prawicę, podbiję przed nim języki i zniszczę twierdzę królów, otworzę przed nim bramy i miasta nie będą zamknięte” (Iz 45,1). Mówi: „Przyjdę zgromadzić wszystkie narody i języki, a one przyjdą i zobaczą moją chwałę. I zostawię na nich znak, i wyślę wybawionych od nich do narodów... i na odległe wyspy, którzy nie słyszeli mojego imienia, ale widzieli w dole moją chwałę i będą głosić moją chwałę narodom” (Iz. 66:18-19). „On ustanowi znak w odległych narodach i oznajmi im to z krańców ziemi” (Iz. 5:26). Nie słysząc o nim, ujrzą, a ci, którzy nie słyszeli, zobaczą. zrozumieć” (Izajasza 52:15). Nawet u Izajasza: „Znaleziono mnie tym, którzy mnie nie mieli, i powiedziałem: Oto jestem w języku, który nie wzywał mojego imienia” (Izajasz 65:1). „Nie godzi się wam mówić słowo Boże, ale ponieważ je odrzuciliście i jesteście niegodni życia wiecznego, oto przemieniliśmy się w języki, bo taki jest dla nas przykazanie Pana: Uczynił was światłem ku waszemu zbawieniu aż do krańców ziemi” (Dz 13,46-47). XXII. Aby chleb i kielich Chrystusa i wszelka łaska Judei utraciły, ale otrzymamy i aby nowe imię chrześcijan było błogosławione na ziemi U Izajasza Pan mówi: „Oto pracujący dla Mnie będą jeść, ale wy będziecie łaknąć; Oto pracujący będą pisać, ale będziecie pragnąć; Oto ci, którzy dla Mnie pracują, będą się radować, ale wy będziecie zawstydzeni... Pan was bije, ale ci, którzy dla Mnie pracują, będą nazwani nowym imieniem, które będzie błogosławione na ziemi” (Iz. 65:13-16). Ten sam Izajasz w innym miejscu: „Ustawi znak wśród odległych narodów i przywoła ich z krańców ziemi, a oto jasni szybko nadchodzą i nie będą głodni ani zmęczeni” (Iz 5,26-27). A także z tego samego: „Oto Wszechwładny Pan Zastępów zabierze z Jerozolimy i Judy mocnych i mocnych, siłę chleba i siłę wody” (Iz. 3:1). Także w Psalmie 33: "Kosztujcie i zobaczcie, że Pan jest dobry. Błogosławiony mąż, który ufa Nan. Bójcie się Pana, wszyscy święci wasi, bo nie ma ucisku dla tych, którzy się go boją. Bogactwo uczyniło nas biednymi i głodnymi, lecz ci, którzy szukają Pana, nie zostaną pozbawieni żadnego dobra" (Ps. 33,9-11). Również w Ewangelii Jana Pan mówi: „Ja jestem chlebem zwierząt; kto do mnie przychodzi, nigdy nie będzie głodny, a kto we mnie wierzy, nigdy nie będzie spragniony” (J 6,35). „Jeśli ktoś jest spragniony, niech przyjdzie do mnie i pije; wierzcie mi, jak mówi Pismo, a z jego brzucha popłyną rzeki wody żywej” (Jan 7,37-38). „Jeśli nie będziecie jedli Ciała Syna Człowieczego i nie pili Jego krwi, nie będziecie mieli życia w sobie” (Jana 6:53). XXIII. Że więcej pogan wejdzie do Królestwa Bożego niż Żydów Pan mówi w Ewangelii Mateusza: „Przyjdzie wiele ludów ze wschodu i zachodu i zasiądą z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem w Królestwie Niebieskim; synowie królestwa zostaną wypędzeni do ciemności zewnętrznych, gdzie będzie płacz i zgrzytanie zębów” (Mt 8,11-12). XXIV. Że Żydzi mogą otrzymać przebaczenie swoich zbrodni pod jednym warunkiem, jeśli Krew Chrystusa, którego zabili, zostanie zmyta przez Jego chrzest i przeniesieni do Jego Kościoła, będą przestrzegać Jego przykazań U Izajasza Pan mówi: "Kto nie będzie nosił waszych grzechów. Ilekroć wyciągniecie do mnie ręce, odwrócę oczy od was, a nawet jeśli będziecie wzmagać modlitwę, nie wysłucham was, bo wasze ręce są pełne krwi. Obmyjcie się i bądźcie oczyszczeni, usuńcie przed moimi oczami niegodziwość z waszych dusz, przestańcie od swojej niegodziwości. Nauczcie się czynić dobro, szukajcie sprawiedliwości, wybawiajcie niesprawiedliwych, osądzajcie sierotę i usprawiedliwiajcie wdowę, i przyjdźcie i bądźmy. odkupieni, mówi Pan. I choćby wasze grzechy były jak szkarłat, wybieleją jak szkarłat, uczynię je białymi jak wełna. A jeśli zechcecie i będziecie Mnie słuchać, zniszczycie dobrą ziemię; jeśli nie będziecie Mnie słuchać, przepasacie miecz, bo to mówią usta Pana” (Iz 1,14-20). Może zainteresuje Cię: