КНИГА ПЕРВАЯ

Ι. Οι Εβραίοι αμάρτησαν σκληρά προσβάλλοντας τον Θεό εγκαταλείποντας τον Κύριο και ακολουθώντας είδωλα Στο βιβλίο της Εξόδου, ο λαός λέει στον Ααρών: «Σήκω και κάνε για μας τους θεούς που θα πάνε μπροστά μας· γιατί αυτός ο Μωυσής, που μας έβγαλε από τη γη της Αιγύπτου, δεν ξέρουμε τι θα του συμβεί» (Έξοδος 32:1). Εκεί ο Μωυσής λέει στον Κύριο: «Σε προσεύχομαι, Κύριε· οι άνθρωποι αμάρτησαν, αυτή η αμαρτία είναι μεγάλη, και δημιούργησαν για τον εαυτό τους χρυσούς (και ασημένιους) θεούς· και τώρα, αν τους συγχωρήσεις την αμαρτία τους, συγχώρεσέ το· Διαφορετικά, σβήσε με από το βιβλίο σου, με έγραψες». 32:31-33). Το Δευτερονόμιο λέει: «Καταφαγωμένος από τον δαίμονα και όχι από τον Θεό» (Δευτ. 32:17). Επίσης στο βιβλίο των Κριτών: «Και οι γιοι Ισραήλ έκαναν κακό ενώπιον του Κυρίου, και υπηρέτησαν τον Βάαλ· και οι πατέρες τους εγκατέλειψαν τον Κύριο τον Θεό, που τους έβγαλε από τη γη της Αιγύπτου, και ακολούθησαν άλλους θεούς από τους θεούς των ειδωλολατρών που ήταν γύρω τους, και τους προσκύνησαν, και θύμωσαν τον Κύριο, και τον εγκατέλειψαν, και υπηρέτησαν τον Βάαλ 1» (1-1). Στη Μαλαχία: «Έμεινε ο Ιούδας, και έμεινε βδέλυγμα στον Ισραήλ και στην Ιερουσαλήμ· βεβήλωσε τον Ιούδα, τον άγιο του Κυρίου, τον οποίο αγάπησε, και πήγαινε στους ξένους στον Θεό» (Μαλ. 2:11). II. Ότι δεν πίστεψαν τους προφήτες και τους σκότωσαν Στον Ιερεμία, ο Κύριος λέει: «Ο προφήτης έστειλε τους δούλους του σε όλους σας, σηκώνοντας το πρωί και στέλνοντας· και μην ακούσετε ούτε λυγίστε τα αυτιά σας, αλλά ακούστε όταν λέει: Απομακρυνθείτε όλοι από τις κακές οδούς σας και από τις κακές σκέψεις σας, και θα κατοικήσετε στη γη που ο Κύριος έδωσε σε εσάς και στον πατέρα σας, από τον αιώνα στον αιώνα, και να μην ακολουθείτε τους ξένους σε αυτούς. Προσκυνήστε τους, μήπως με θυμώσετε στα έργα των χεριών σας, για να σας πικράνω και μη Με ακούτε...» (Ιερ. 25:4–7 παρ. Ιερ. 7:13). Επίσης στο Τρίτο Βιβλίο των Βασιλέων, ο Ηλίας λέει στον Κύριο: «Ζηλεύω τον Κύριο τον Παντοδύναμο Θεό, επειδή οι γιοι του Ισραήλ σε εγκατέλειψαν: οι θυσιασμοί σου έχουν σκαφτεί και οι προφήτες σου χτυπήθηκαν με όπλα, και το υπόλοιπο είναι ένα και ζητούν να πάρουν τη ζωή μου» (1 Βασιλέων 190). Επίσης στον Νεεμία: «Έφυγα από σένα, και έριξα το νόμο Σου πίσω από τη σάρκα μου· και οι προφήτες σου κατέστρεψαν όσους μαρτύρησαν σε αυτούς, για να επιστρέψουν σε Σένα» (Νεε. 9:26). III. Είχε προβλεφθεί προηγουμένως ότι ούτε θα γνώριζαν ούτε θα καταλάβαιναν ούτε θα δεχόντουσαν τον Κύριο. Στον Ησαΐα: «Ακούστε τους ουρανούς, και πείτε στη γη, ότι ο Κύριος είπε: Γιοι γέννησαν και υψώθηκαν, αλλά με απέρριψαν. Το βόδι και ο γάιδαρος γνώρισαν τη φάτνη του κυρίου του· ο Ισραήλ δεν με ξέρει και ο λαός μου δεν καταλαβαίνει. Άγιος του Ισραήλ» (Ησ. 1:2-4). Ο Κύριος του λέει: «Πήγαινε και μίλα σε αυτόν τον λαό: θα ακούσεις ακούγοντας, αλλά δεν θα καταλάβεις· και θα δεις και δεν θα δεις· γιατί η καρδιά αυτού του λαού είναι ντυμένη, και τα αυτιά τους είναι βαριά από την ακοή, και τα μάτια τους είναι κλειστά, μήπως δουν με τα μάτια τους και ακούσουν με τα αυτιά τους, και καταλάβουν με την καρδιά τους και μεταστραφούν» (9-10). Επίσης στον Ιερεμία, ο Κύριος λέει: «Εγκατέλειψα τις πηγές των ζωντανών υδάτων και έσκαψα για μένα θησαυρούς θραύσης που δεν μπορούν να περιέχουν νερό» (Ιερ. 2:13). Από τον ίδιο προφήτη: «Ιδού, ο λόγος του Κυρίου τους ήρθε ως όνειδος, και δεν τον δέχτηκαν» (Ιερ. 6:10). Σε αυτόν, ο Κύριος λέει: «Η Ερωδία στον ουρανό γνώρισε την εποχή της, το τρυγόνι και το χωριουδάκι, αφού διατήρησε τους χρόνους των εισόδων της ως σκλάβες· αλλά αυτός ο λαός Μου δεν γνώριζε τις κρίσεις του Κυρίου. Γιατί λέτε ότι είμαστε σοφοί και ο νόμος του Κυρίου είναι μαζί μας; αληθώς το ψεύτικο καλάμι του γραφέα ήταν μάταιο. Ντροπιασμένος για τη σοφία, και φοβούμενος και εξαπατημένος, απέρριψες τον λόγο του Κυρίου» (Ιερ. 8:7-9) Επίσης στις Παροιμίες του Σολομώντα: «Το κακό θα με καλέσει και δεν θα με βρει. Διότι μισήσατε τη σοφία, αλλά δεν δεχτήκατε τον λόγο του Κυρίου» (Παροιμ. 1:28–29) Επίσης στον Ψαλμό 27: «...δώστε τους την ανταμοιβή τους. Διότι δεν κατάλαβα τα έργα του Κυρίου...» (Ψαλμ. 27:4-5) Και στον Ψαλμό 81: «δεν γνωρίζουν λιγότερα από τη συνείδηση, περπατούν στο σκοτάδι» (Ψαλμ. 82:5) Και στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη: «Ήρθε στον λαό του, αλλά δεν τον έλαβε από τον λαό του. Και οι μικροί τον δέχθηκαν και τους έδωσαν το βασίλειο να γίνουν παιδιά του Θεού, που πιστεύουν στο όνομά Του» (Ιωάννης 1:11-12). IV. Ότι οι Εβραίοι δεν θα καταλάβουν τις άγιες γραφές: θα γίνουν κατανοητές στους τελευταίους καιρούς, όταν έρθει ο Χριστός Στον Ησαΐα: «Και όλα αυτά τα λόγια θα είναι για σένα, όπως τα λόγια του σφραγισμένου βιβλίου αυτού του βιβλίου, ακόμα κι αν τα δώσουν σε έναν άνθρωπο που γνωρίζει τις γραφές, λέγοντας: Διάβασε αυτό· και λέει, δεν μπορώ να το διαβάσω, γιατί είναι σφραγισμένο... Και εκείνη την ημέρα θα ακούσουν τα λόγια αυτού του βιβλίου, και όσοι είναι στο σκοτάδι, θα δουν τα μάτια στο σκοτάδι. Ησ. 29:11, 18). Στον Ιερεμία: «τις έσχατες ημέρες θα κατανοήσετε τη συμβουλή Του» (Ιερ. 23:20). Στο Δανιήλ: «Κλείσε τα λόγια και σφράγισε τα βιβλία μέχρι τον καιρό του τέλους, έως ότου πολλοί θα μάθουν και η γνώση θα αυξηθεί· ... όταν τελειώσει η διασπορά ... όλα αυτά θα αφαιρεθούν» (Δαν.12:4, 7). Επίσης στην Πρώτη προς Κορινθίους Επιστολή του Παύλου: «Δεν θέλω να αγνοείτε, αδελφοί, καθώς όλοι οι πατέρες μας ήταν κάτω από ένα σύννεφο» (Α Κορ. 10:1). Και στη δεύτερη προς Κορινθίους Επιστολή: «οι σκέψεις τους τυφλώθηκαν, ακόμη και μέχρι σήμερα το πέπλο στην ανάγνωση της Παλαιάς Διαθήκης δεν μένει ανοιχτά, αλλά παύει να υπάρχει στον Χριστό· αλλά ακόμη και σήμερα, όποτε τον σεβαστούν τον Μωυσή, ένα πέπλο κρύβεται πάνω από τις καρδιές τους. Όποτε στραφούν στον Κύριο, το πέπλο θα αφαιρεθεί» (1 Κορ. Και στο Ευαγγέλιο, ο Κύριος λέει μετά την Ανάσταση: «Αυτά είναι τα λόγια που σας είπαν όσοι ήταν ακόμα μαζί σας, όπως αρμόζει να περάσουν όλοι όσοι είναι γραμμένοι στο νόμο του Μωυσή και στους προφήτες και στους ψαλμούς για μένα. Τότε τους άνοιξες το μυαλό, κατάλαβες τις γραφές και τους είπες: «Όπως είναι γραμμένο και αρμόζει ο Χριστός να αναστηθεί από την τρίτη ημέρα και να αναστηθεί από την τρίτη ημέρα. να κηρύξουν στο όνομά Του μετάνοια και άφεση αμαρτιών σε όλα τα έθνη» (Λουκάς 24:44-47). V. Ότι οι Εβραίοι δεν μπορούν να καταλάβουν τίποτα από τις γραφές μέχρι να πιστέψουν στον Χριστό Στον Ησαΐα: «Η γη σου είναι έρημη, οι πόλεις σου καίγονται με φωτιά, οι ξένοι καταβροχθίζουν τη χώρα σου μπροστά σου, και είναι έρημη από ξένους ανθρώπους. Η κόρη της Σιών θα μείνει σαν μια σκηνή ανάμεσα σε αμπελώνες και σαν αποθήκη λαχανικών σε μια πόλη στην πλαγιά ενός λόφου, σαν μια πόλη σε πόλεμο· και αν ο Κύριος των δυνάμεων δεν μας είχε αφήσει σπόρο, όπως θα είχε γίνει έτσι ο Γόμορ». (Ησ. 1:7-9). Λέει επίσης ο Κύριος στο Ευαγγέλιο: «Ιερουσαλήμ, Ιερουσαλήμ, κτυπήσατε τους προφήτες και λιθοβολήσατε αυτούς που σας έστειλαν: πόσο ήθελαν οι συμπατριώτες σου, όπως οι νεοσσοί σου μάζευαν το κοκός κάτω από το φτερό, και εσύ δεν ήθελες; Ιδού, το σπίτι σου σε αφήνουν άδειο» (Ματθαίος 23:37-38). VII. Ότι θα χάσουν το φως του Κυρίου Στον Ησαΐα: «Ελάτε, ας περπατήσουμε με το φως του Κυρίου· ας φύγει ο λαός από το σπίτι του Ιακώβ» (Ησ. 2:5-6). Επίσης στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο: «Αυτό είναι το αληθινό φως, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο· στον κόσμο δεν υπήρχε, και ο κόσμος ήταν, και ο κόσμος δεν τον γνώρισε» (Ιωάν. 1:9-10). Στο ίδιο σημείο: «Όποιος δεν πιστεύει είναι ήδη καταδικασμένος, γιατί δεν πιστεύει στο όνομα του μονογενούς Υιού του Θεού· αυτό είναι κρίση, επειδή το φως ήρθε στον κόσμο, και οι άνθρωποι αγάπησαν το σκοτάδι παρά το φως» (Ιωάν. 3:18-19). VIII. Ότι μετά την κατάργηση της πρώτης σαρκικής περιτομής, της δεύτερης - πνευματικής Στον Ιερεμία: «Αυτό λέει ο Κύριος στον άνθρωπο του Ιούδα και στον κάτοικο της Ιερουσαλήμ: Ανανεώστε τα χωράφια σας και μη σπέρνετε σε αγκάθια· Περιτομήσου στον Θεό σου και περιτομή της σκληρότητας της καρδιάς σου... μήπως η οργή Μου βγει σαν φωτιά και ανάψει και δεν σβήσει» (Ιερ. 4:4). Επίσης ο Μωυσής λέει στο Δευτερονόμιο: (τις έσχατες ημέρες) «Ο Κύριος θα καθαρίσει (περιτομή) την καρδιά σου και την καρδιά του σπέρματος σου, για να αγαπήσεις Κύριο τον Θεό σου» (Δευτ. 30:6). Και στον Ιησού του Ναυή: «Ο Κύριος είπε στον Ιησού του Ναυή: Φτιάξε για τον εαυτό σου πέτρινα μαχαίρια από αιχμηρές πέτρες, και στο εξής να περιτομείς τους γιους του Ισραήλ δεύτερους» (Ιησούς του Ναυή 5:2). Επίσης ο Παύλος στην προς τους Κολοσσαείς επιστολή του: «η περιτομή έγινε με χέρια χωρίς χέρια, με την αφαίρεση του σώματος της αμαρτωλής σάρκας, στην περιτομή του Χριστού» (Κολ. 2:11). Ναι, και ο πρώτος άνθρωπος Αδάμ δημιουργήθηκε από τον Θεό χωρίς περιτομή. το ίδιο ήταν ο Άβελ, ο δίκαιος, και ο Ενώχ, που ευαρέστησε τον Θεό και μεταστράφηκε, και ο Νώε, που επιλέχθηκε να διατηρήσει το ανθρώπινο γένος σε μια εποχή που η γη και οι άνθρωποι καταστράφηκαν για ανομίες, και ο Μελχισεδέκ ο ιερέας, σύμφωνα με την εντολή του οποίου υποσχέθηκε ο Χριστός. Άρα, το σημείο του σπόρου δεν είναι χρήσιμο για όλους, αλλά όλοι νοηματοδοτούνται από το σημείο του Κυρίου. IX. Ότι ο παλιός νόμος που έδωσε ο Μωυσής θα πάψει Στον Ησαΐα: «Τότε θα υπάρξουν εκδηλώσεις που θα σφραγίσουν τον νόμο χωρίς μάθηση. Και λέει: Θα περιμένω τον Θεό, που απέστρεψε το πρόσωπό του από τον οίκο του Ιακώβ, και θα εμπιστευτώ» (Ησ. 8:16-17). Επίσης στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο: «Επειδή όλοι οι προφήτες και ο νόμος προφήτευσαν μέχρι τον Ιωάννη» (Ματθαίος 11:13). Χ. Ότι θα δοθεί νέος νόμος Στο Μιχαία: «Επειδή από τη Σιών θα βγει ο νόμος και ο λόγος του Κυρίου από την Ιερουσαλήμ· και θα κρίνει ανάμεσα σε πολλούς ανθρώπους και θα ξεσκεπάσει δυνατές γλώσσες» (Μιχ. 4:2-3). Επίσης στον Ησαΐα: «Επειδή από τη Σιών θα βγει ο νόμος, και ο λόγος του Κυρίου από την Ιερουσαλήμ, και η γλώσσα θα κρίνει στο μέσο» (Ησ. 2:3–4). Και στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο: «και ιδού, φωνή από τη νεφέλη που λέει: Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο ευαρεστήθηκα· ακούστε αυτόν» (Ματθαίος 17:5). XI. Ότι θα γίνει νέα διαταγή και θα δοθεί νέα διαθήκη Στον Ησαΐα: «Μη θυμάσαι το πρώτο και μη σκέφτεσαι το παλιό. Ιδού, δημιουργώ καινούργιο, και τώρα θα λάμψουν, και θα σου πω· και θα ανοίξω δρόμο στην έρημο και στα άνυδρα ποτάμια... για να πιω την εκλεκτή μου γενιά, τον λαό Μου, τον οποίο δίδαξα τις αρετές Μου» (Ησ. 413:18). Λέει: «Κι αν διψάσουν, θα τους οδηγήσει μέσα στην έρημο και θα τους βγάλει νερό από την πέτρα· ο βράχος θα σπάσει και το νερό θα τρέξει και ο λαός Μου θα πιει» (Ησ. 48:21). Επίσης στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής λέει: «Επειδή, εγώ σας βαφτίζω με νερό για μετάνοια· αυτός όμως που έρχεται μετά από εμένα είναι ισχυρότερος από εμένα, αλλά δεν είναι άξιος να κουβαλάει τις μπότες, αυτός που βαφτίζει με το Πνεύμα Άγιο και φωτιά» (Ματθαίος 3:11). Και το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο λέει: «Εάν δεν γεννηθεί κανείς από νερό και Πνεύμα, δεν μπορεί να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού· το γεννημένο από τη σάρκα είναι σάρκα, και το γεννημένο από το Πνεύμα είναι πνεύμα» (Ιωάν. 3:5-6). XIII. Ότι θα αφαιρεθεί ο παλιός ζυγός και θα δοθεί νέος ζυγός Στον δεύτερο ψαλμό: «Τα έθνη και οι λαοί τσακίστηκαν μάταια; Οι βασιλιάδες της γης και οι άρχοντες συνήλθαν για να συγκεντρωθούν εναντίον του Κυρίου και του Χριστού Του. Ας σπάσουμε τα δεσμά τους και ας πετάξουμε τον ζυγό τους μακριά μας» (Ψαλμ. 2:1-3). Επίσης στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, ο Κύριος λέει: «Ελάτε σε μένα, όλοι οι κοπιασμένοι και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω. Πάρτε τον ζυγό μου πάνω σας και μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας. Γιατί ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ» (Ματθαίος 11:28). Στον Ιερεμία: «Εκείνη την ημέρα... θα σπάσω το λαιμό τους με ζυγό και θα σπάσω τα δεσμά τους· και δεν θα υπηρετήσουν ξένους, αλλά θα υπηρετήσουν τον Κύριο τον Θεό τους, και θα αναστήσω γι' αυτούς τον Δαβίδ για βασιλιά τους» (Ιερ. 30:8-9). XIV. Ότι οι παλιοί βοσκοί θα αντικατασταθούν από νέους Στον Ιεζεκιήλ: «Αυτό λέει ο Κύριος Αδωνάι: Ιδού, είμαι βοσκός, και θα απαιτήσω τα πρόβατά μου από τα χέρια τους, και θα αφήσω τα πρόβατά μου από τη βοσκή, και οι βοσκοί δεν θα τα βόσκουν... και θα βγάλω τα πρόβατά μου από το στόμα τους... και θα ποιμάνω τα πρόβατά μου με κρίση» (Ιεζεκιήλ 6:10, 3). Στον Ιερεμία, ο Κύριος λέει: «Και θα σας δώσω ποιμένες σύμφωνα με την καρδιά Μου, και θα σας θρέψουν με κατανόηση και διδασκαλία» (Ιερ. 3:15). Στον Ιερεμία: «Ακούστε, έθνη, τον λόγο του Κυρίου, και διακηρύξτε στα μακρινά νησιά, και κραυγάστε: Αυτός που σκορπάει τον Ισραήλ θα τον μαζέψει και θα τον φροντίσει, ως ποιμένας για το ποίμνιό του· γιατί ο Κύριος ελευθέρωσε τον Ιακώβ και τον πήρε από το χέρι του ισχυρότερου του» (Ιερ. 31:10-11). XV. Ότι ο Χριστός θα είναι ο ναός και ο οίκος του Θεού - ο παλιός ναός θα καταστραφεί και ένας νέος θα χτιστεί Στο Δεύτερο Βιβλίο του Σαμουήλ: «Ο λόγος του Κυρίου ήρθε στον Νάθαν, λέγοντας: Πήγαινε και μίλησε στον δούλο μου Δαβίδ: Αυτό λέει ο Κύριος: Δεν θα χτίσεις σπίτι για να κατοικήσω... Και όταν συμπληρωθούν οι μέρες σου, θα κοιμηθείς με τους πατέρες σου, και θα αναστήσω το σπέρμα σου μετά από σένα και θα χτίσω το κύμα του. Οίκος για το όνομά Μου, και θα κυβερνήσω τον θρόνο του για πάντα, και ο Μι θα είναι σαν γιος... και το σπίτι του και το βασίλειό του θα είναι για πάντα μπροστά μου» (Β' Σαμουήλ 7:4-5, 7:12-14). Επίσης στο Ευαγγέλιο, ο Κύριος λέει: «Να μην αφήνετε εδώ (στο ναό) τη μια πέτρα πάνω στην άλλη, για να μην καταστραφεί» (Ματθαίος 24:2). Και πάλι: «Θα καταστρέψω αυτήν την εκκλησία, που έγινε με τα χέρια, και σε τρεις ημέρες θα οικοδομήσω μια άλλη μη χειροποίητη» (Μάρκος 14:58). XVI. Ότι η παλιά θυσία θα καταργηθεί και θα γίνει νέα θυσία Στον Ησαΐα: «Ποιο είναι το πλήθος των θυσιών σου; λέει ο Κύριος. Έχω χορτάσει με ολοκαυτώματα κριαριών και λίπος αρνιών, και δεν θέλω το αίμα νεαρών ανδρών και κατσικιών... Ποιος θα πάρει αυτή τη λιχουδιά από τα χέρια σου;» (Ησαΐας 1:11–12). Επίσης στον Ψαλμό 49: «Τρώω τη σάρκα γιουντσά ή πίνω αίμα κατσίκων; Καταβροχθίζω τη θυσία δοξολογίας στον Θεό και προσφέρετε τις προσευχές σας στον Ύψιστο· και επικαλέστε Με την ημέρα της θλίψης σας, και καταστρέψτε σε, και δόξασέ με» (Ψαλμ. 49:13–15). Στον ίδιο ψαλμό: «Η θυσία δοξολογίας θα με δοξάσει, και εκεί είναι η οδός που θα του δείξω τη σωτηρία μου» (Ψαλμ. 49:23). Και στον Ψαλμό 4: «Καταφάτε τη θυσία της δικαιοσύνης και εμπιστεύεστε στον Κύριο» (Ψαλμ. 4:6). Επίσης στη Μαλαχία: «Το θέλημά μου δεν γίνεται σε σένα, λέει ο Παντοδύναμος Κύριος, και δεν θα δεχτώ θυσία στα χέρια σου. Από την ανατολή του ήλιου μέχρι τη δύση, το όνομά μου δοξάστηκε ανάμεσα στα έθνη, και σε κάθε μέρος προσφέρεται θυμίαμα στο όνομά μου και η θυσία είναι καθαρή· «Το όνομά μου είναι μεγάλο μεταξύ των εθνών. 1:10–11). XVII. Ότι θα πάψει η παλιά ιεροσύνη και θα έρθει ένας νέος ιερέας, που θα μείνει για πάντα Στον Ψαλμό 109: «Από τη μήτρα πριν από το άστρο του πρωινού σε γέννησα. Ο Κύριος ορκίζεται και δεν θα μετανοήσει· είσαι ιερέας για πάντα, σύμφωνα με την τάξη του Μελχισεδέκ» (Ψαλμ. 109:3-4). Επίσης στο Πρώτο Βιβλίο των Βασιλέων, ο Κύριος λέει στον Ηλεί τον ιερέα: «Και θα σηκώσω για μένα μια πιστή θυσία, όπως όλα όσα έχω στην καρδιά Μου... θα κάνω· και θα του οικοδομήσω έναν πιστό οίκο, και θα πηγαίνει μπροστά στον Χριστό μου όλες τις ημέρες· και όποιος μένει στο σπίτι σου θα έρχεται να τον προσκυνήσει, με ένα νόμισμα από ασήμι Σαμουήλ» (3-1). XVIII. Ότι ένας άλλος υποσχεμένος προφήτης θα σταλεί, όπως ο Μωυσής, ο οποίος θα δώσει μια νέα διαθήκη και που πρέπει ιδιαίτερα να υπακούει Στο Δευτερονόμιο, ο Θεός λέει στον Μωυσή: «Θα αναδείξω γι’ αυτούς έναν προφήτη από τους αδελφούς τους, όπως έκανες εσύ, και θα βάλω τον λόγο μου στο στόμα του, και θα τους μιλήσει όπως τον διέταξα. Και όποιος δεν θα ακούσει τον λόγο του, μόλις αυτός ο προφήτης μιλήσει στο όνομά μου, θα πάρω εκδίκηση από αυτόν» (Δευτ. 18-1). Ο Χριστός μιλά για το ίδιο πράγμα στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο: «Δοκιμάστε τις γραφές, ότι σε αυτές νομίζετε ότι έχετε αιώνια ζωή, και ότι μαρτυρούν για μένα. Και δεν θέλετε να έρθετε σε μένα, αλλά έχετε στομάχι... Μη θυμάστε ότι είμαι ποταμός για τον Πατέρα· υπάρχει, όπως λέει ο Μωυσής σε σας, αλλά εσείς εμπιστεύεστε. δεν πιστεύεις από τη Γραφή, έχεις πίστη στον λόγο Μου;» (Ιωάννης 5:39–40, 45–47). XIX. Ότι θα υπάρχουν δύο έθνη, ένα μεγαλύτερο και ένα μικρότερο, δηλαδή: το παλιό εβραϊκό και το νέο, που θα αποτελούνται από εμάς Στο βιβλίο της Γένεσης: «Και ο Κύριος της είπε (τη Ρεβέκκα): Υπάρχουν δύο γλώσσες στην κοιλιά σου, και δύο άνθρωποι θα χωριστούν από τη μήτρα σου· και οι άνθρωποι θα ξεπεράσουν τους ανθρώπους, και ο μεγαλύτερος θα κάνει το έργο του νεότερου» (Γέν. 25:23). Επίσης στον Ωσηέ: «Και θα ελεήσω αυτόν που δεν ελεήθη και τον ποταμό που δεν είναι λαός μου· εσύ είσαι ο λαός μου» (Οσ. 2:23). το ίδιο: «Και στον τόπο όπου τους ειπώθηκε, δεν είστε λαός Μου· αυτοί θα ονομαστούν γιοι του ζωντανού Θεού» (Ωσηέ 1:10). XX. Ότι η Εκκλησία των Εθνών, στην αρχή άγονη, θα έχει πολύ περισσότερα παιδιά από όσα είχε η συναγωγή πριν Στον Ησαΐα: «Χαίρετε, εσείς που δεν γεννάτε παιδιά, φωνάζετε και κλαίτε, εσείς που δεν είστε άρρωστοι με στομάχι, γιατί πολλά είναι πιο άδεια παιδιά από εκείνους που έχουν άντρες. Ο Κύριος είπε: επεκτείνετε τον τόπο της σκηνής σας και τα σκεπάσματα σας, στήστε την, μη γίνετε γλίτων, επεκτείνετε τη σκηνή σας και δυναμώστε το πάσσαλό σας. Μη φοβάσαι, γιατί ντροπιάστηκες, γιατί ονειδίστηκες, γιατί θα ξεχάσεις την αιώνια ντροπή σου» (Ησ. 54:1–4). Με τον Αβραάμ λοιπόν, όταν γεννήθηκε ο πρώτος του γιος από δούλο, η Σάρρα έμεινε στείρα για πολύ καιρό και αργά, σε μεγάλη ηλικία, σύμφωνα με την υπόσχεση, γέννησε έναν γιο, τον Ισαάκ, που ήταν τύπος Χριστού. Έτσι ο Ιακώβ πήρε δύο συζύγους, την πρεσβυτέρα Λία, η οποία είχε προβλήματα με τα μάτια της και χρησίμευε ως εικόνα της συναγωγής, και τη νεότερη, την όμορφη Ραχήλ, η οποία αντιπροσώπευε την Εκκλησία. Η Ραχήλ έμεινε στείρα για πολύ καιρό και στη συνέχεια γέννησε τον Ιωσήφ, που ο ίδιος ήταν πρωτότυπο του Χριστού. Στο Πρώτο Βιβλίο των Βασιλέων (Α' Σαμουήλ 1:2) διαβάζεται επίσης ότι η Ελκανά είχε δύο γυναίκες: τη Φενίννα, που είχε παιδιά, και την Άννα, που ήταν στην αρχή στείρα, αλλά μετά γέννησε τον Σαμουήλ, όχι σύμφωνα με τη συνήθη σειρά των γεννήσεων, αλλά σύμφωνα με το έλεος και την υπόσχεση του Θεού που της δόθηκε την ώρα που προσευχόταν στη σκηνή του Σαμουήλ. Στο ίδιο Πρώτο Βιβλίο των Βασιλέων διαβάζεται επίσης ότι «γεννήσατε επτά άγονα παιδιά, και πολλά παιδιά λιποθυμούν» (Α' Σαμουήλ 2:5). Και επτά γιοι σημαίνει επτά Εκκλησίες. Γιατί ο Παύλος έγραψε επιστολές προς τις επτά Εκκλησίες, και στην Αποκάλυψη (Αποκάλυψη 1:4) αναφέρονται επτά Εκκλησίες, έτσι ώστε να διατηρείται ο επταπλάσιος αριθμός; αφού οι ημέρες της δημιουργίας του κόσμου από τον Θεό είναι επτά, και οι άγγελοι που στέκονται και παραμένουν μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, σύμφωνα με τον Άγγελο Ραφαήλ στο βιβλίο του Τωβίτ (Τωβ. 12:15), είναι επτά, και το λυχνάρι στη σκηνή του μαρτυρίου έχει επτά φώτα (Εξ. 25:31), και τα μάτια του Θεού που παρακολουθούν τον κόσμο (Ζαχαρία επτά, και τα μάτια του Χασ. 3:9), επτά πνεύματα και λυχνάρια στην Αποκάλυψη (Αποκάλυψη 1:21) είναι επτά, και οι στύλοι πάνω στους οποίους, σύμφωνα με τον Σολομώντα (Παρ. 9:1) η σοφία ίδρυσε το σπίτι, είναι επτά. XXI. Ότι οι ειδωλολάτρες θα προτιμούσαν να πιστεύουν στον Χριστό Στο βιβλίο της Γένεσης: «Και ο Κύριος είπε στον Αβραάμ: Βγες από τη γη σου, και από τον συγγενή σου, και από το σπίτι του πατέρα σου, και πήγαινε στη γη που θα σου δείξω. Και θα σε κάνω γλώσσα μεγάλη, και θα σε ευλογήσω, και θα μεγαλύνω το όνομά σου, και θα ευλογηθείς· και θα ευλογήσω εσένα και όσους θα καταραστούν. η γη θα είναι ευλογημένη εξαιτίας σου» (Γέν. 12:1-3). Το ίδιο ισχύει και σε άλλο σημείο στο βιβλίο της Γένεσης: «Και ευλόγησε (τον Ισαάκ Ιακώβ) και είπε: Ιδού, η δυσωδία του γιου μου είναι σαν τη δυσωδία των αγρών, ευλόγησε λοιπόν τον Κύριο. Κύριε στον αδελφό σου, και ας σε προσκυνήσουν οι γιοι του πατέρα σου· αυτός που σε καταριέται είναι καταραμένος, αλλά αυτός που σε ευλογεί είναι ευλογημένος» (Γέν. 27:27-29). Επίσης στο βιβλίο της Γένεσης: «Όταν ο Ιωσήφ είδε ότι ο πατέρας του είχε βάλει το χέρι του στο δεξί του χέρι στο κεφάλι του Εφραίμ, του εμφανίστηκε με μεγάλο πόνο, και όταν ο Ιωσήφ έλαβε το χέρι του πατέρα του, έβγαλε το χέρι του πατέρα του από το κεφάλι του Εφραίμ στο κεφάλι του Μανασσή, και είπε στον πατέρα του: Όχι, πατέρα, γιατί ο Ιωσήφ είναι ο πρώτος στο χέρι του στο δεξί του χέρι. Και μη θέλοντας, αλλά λέγοντας: ξέρουμε, παιδί μου, ξέρουμε. Και αυτός θα γίνει λαός, και αυτός θα υψωθεί, αλλά ο μικρότερος αδελφός του θα είναι μεγαλύτερος, και οι σπόροι του θα γίνουν πολλές γλώσσες» (Γέν. 48:17-19) Στο ίδιο βιβλίο της Γένεσης: «Ιούδα, οι αδελφοί σου θα σε υμνούν. Τα χέρια σου είναι πάνω στην κουβέρτα των εχθρών σου. οι γιοι του πατέρα σου θα σε προσκυνήσουν. Skimen of the Lions Judah; Από την καλοκαιρινή ανάπτυξη, γιε μου, σηκώθηκες, ξάπλωσες και αποκοιμήθηκες σαν λιοντάρι και σαν skiman: ποιος θα τον ξυπνήσει; Ο πρίγκιπας δεν θα χαθεί από τον Ιούδα, ούτε ο αρχηγός από τα πόδια του, μέχρι να έρθει η ελπίδα των γλωσσών. Δέστε τον κλήρο σας στο αμπέλι και τον επιβήτορα του γαϊδάρου σας στο αμπέλι. Θα λερώσει τα ρούχα του με κρασί και τα ρούχα του με το αίμα των σταφυλιών. Τα μάτια του είναι πιο χαρούμενα από το κρασί και τα δόντια του πιο λευκά από το γάλα» (Γέν.49:8-12). Επιπλέον, στο βιβλίο των Αριθμών είναι γραμμένο για τον λαό μας: «Ιδού, ο λαός θα εγερθεί σαν άρχοντες» (Αριθμ. 23:24). (Δευτ. 28:44) Επίσης στον Ιερεμία: «Ακούστε τη φωνή της σάλπιγγας. και η κραυγή: δεν θα ακούσουμε. Γι' αυτό, οι Εθνικοί άκουσαν και τρέφουν τα κοπάδια τους» (Ιερ. 6:17–18). Στον Ψαλμό 17: «Κάνε με αρχηγό των γλωσσών· άνθρωποι που δεν είχα δει, που συνεργάστηκαν μαζί μου, με άκουσαν με αυτί» (Ψαλμ. 17:44-45). Ο Κύριος μιλάει για το ίδιο πράγμα στον Ιερεμία: «Πριν σε δημιουργήσω στη μήτρα, σε γνώρισα, και πριν σε βγάλω από την κοιλιά σου, σε αγίασα και σε έκανα προφήτη μεταξύ των γλωσσών» (Ιερ. 1:5). Επίσης στον Ησαΐα: «Ιδού, η μαρτυρία του άρχοντα και αρχηγού του στη γλώσσα των εθνών. Ιδού, τα έθνη, που δεν σε είδαν, θα σε καλέσουν, και άνθρωποι που δεν σε γνώρισαν θα έρθουν τρέχοντας κοντά σου» (Ησ. 55:4-5). «Και εκείνη την ημέρα θα σηκωθεί η ρίζα του Ιεσσαί και θα μιλήσει για γλώσσες· σε αυτόν θα εμπιστεύονται τα έθνη, και η τιμή του θα αναπαυθεί» (Ησ. 11:10). «Η γη του Ζαβουλών και η γη του Νεφθαλί και ο υπόλοιπος λαός της θάλασσας που ζει και γύρω από τη γη του Ιορδάνη, η Γαλιλαία των γλωσσών! Οι άνθρωποι που περπατούσαν στο σκοτάδι είδαν φως μεγάλο· ζώντας στη γη και στη σκιά του θανάτου, φως θα λάμψει επάνω σας» (Ησ. 9:1-2, στ. Ματθ. 4:16). Και πάλι στον Ησαΐα: «Ο Κύριος ο Θεός λέει στον χρισμένο μου Κύρο, θα τον κρατήσω από το δεξί, θα υποτάξω τις γλώσσες μπροστά του και θα καταστρέψω το φρούριο των βασιλέων, θα ανοίξω τις πύλες μπροστά του και οι πόλεις δεν θα κλείσουν» (Ησ. 45:1). Λέει: «Έρχομαι, συγκεντρώνω όλα τα έθνη και τις γλώσσες, και θα έρθουν και θα δουν τη δόξα μου. Και θα αφήσω ένα σημάδι επάνω τους και θα στείλω αυτούς που σώθηκαν από αυτούς στα έθνη... και στα μακρινά νησιά, που δεν άκουσαν το όνομά μου, αλλά είδαν τη δόξα μου από κάτω, και θα κηρύξουν τη δόξα μου στα έθνη» (Ησ. 66:18-19). θα δουν, και όσοι δεν άκουσαν θα καταλάβουν» (Ησαΐας 52:15). Ακόμη και στον Ησαΐα: «Βρέθηκα σε εκείνους που δεν με είχαν, και είπα: Ιδού, είμαι σε μια γλώσσα που δεν επικαλέστηκε το όνομά μου» (Ησαΐας 65:1). «Δεν είναι σωστό να λέτε τον λόγο του Θεού· αλλά εφόσον τον απορρίψατε και είστε ανάξιοι για τον εαυτό σας για την αιώνια ζωή, ιδού, μετατραπήκαμε σε γλώσσες, γιατί αυτή είναι η εντολή του Κυρίου προς εμάς: σας έβαλε ως φως για τη σωτηρία σας ακόμη και στους τελευταίους της γης» (Πράξεις 13:46-47). XXII. Ότι το ψωμί και το ποτήρι του Χριστού και όλη η χάρη της Ιουδαίας θα χάσουν, αλλά θα λάβουμε, και ότι το νέο όνομα των Χριστιανών θα ευλογηθεί στη γη Στον Ησαΐα ο Κύριος λέει: «Ιδού, αυτοί που εργάζονται για μένα θα φάνε, αλλά εσύ θα πεινάς· Ιδού, όσοι εργάζονται για μένα θα γράφουν, αλλά θα διψάσεις· Ιδού, όσοι εργάζονται για μένα θα χαίρονται, αλλά θα ντροπιαστείς... Ο Κύριος θα σε κτυπήσει, αλλά εκείνοι που εργάζονται για μένα θα ονομαστούν νέο όνομα, το οποίο θα είναι ευλογημένο στη γη» (3:1-6). Στον ίδιο Ησαΐα σε άλλο μέρος: «θα στήσει σημείο ανάμεσα στα έθνη που είναι μακριά, και θα τα καλέσει από τα πέρατα της γης, και ιδού, τα ελαφριά έρχονται γρήγορα· ούτε θα πεινάσουν ούτε θα κουραστούν» (Ησ. 5:26–27). Και επίσης από το ίδιο: «Ιδού, ο Υπέρτατος Κύριος των δυνάμεων θα αφαιρέσει από την Ιερουσαλήμ και από τον Ιούδα τον ισχυρό και ισχυρό, τη δύναμη του ψωμιού και τη δύναμη του νερού» (Ησ. 3:1). Επίσης στον Ψαλμό 33: «Δοκιμάστε και δείτε ότι ο Κύριος είναι καλός· Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που εμπιστεύεται στη Ναν. Να φοβάστε τον Κύριο, όλοι οι άγιοι σας, γιατί δεν υπάρχει κακουχία για εκείνους που Τον φοβούνται. Ο πλούτος μας έκανε φτωχούς και πεινασμένους· αλλά όσοι αναζητούν τον Κύριο δεν θα στερηθούν κανένα καλό» (Ψαλμ. 113:9). Επίσης στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο ο Κύριος λέει: «Εγώ είμαι ο άρτος των ζώων· αυτός που έρχεται σε μένα δεν θα πεινάσει ποτέ, και αυτός που πιστεύει σε μένα δεν θα διψάσει ποτέ» (Ιωάν. 6:35). «Αν κάποιος διψά, ας έρθει σε μένα και ας πιει· πιστέψτε σε μένα, όπως λέει η Γραφή, ποτάμια ζωντανού νερού θα αναβληθούν από την κοιλιά του» (Ιωάννης 7:37-38). «Αν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα Του, δεν έχετε ζωή μέσα σας» (Ιωάννης 6:53). XXIII. Ότι περισσότεροι Εθνικοί θα μπουν στη Βασιλεία του Θεού παρά Εβραίοι Ο Κύριος λέει στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο: «Πολλοί άνθρωποι από την ανατολή και τη δύση θα έρθουν και θα καθίσουν με τον Αβραάμ και τον Ισαάκ και τον Ιακώβ στη Βασιλεία των Ουρανών· οι γιοι της βασιλείας θα εκδιωχθούν στο εξωτερικό σκοτάδι, όπου θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών» (Ματθαίος 8:11-12). XXIV. Ότι οι Εβραίοι μπορούν να λάβουν συγχώρεση των εγκλημάτων τους υπό μια προϋπόθεση, εάν το αίμα του Χριστού, τον οποίο σκότωσαν, ξεπλυθεί από το βάπτισμά Του και, αφού μεταφερθούν στην Εκκλησία Του, υπακούουν στις εντολές Του Στον Ησαΐα ο Κύριος λέει: «Όποιος δεν σηκώσει τις αμαρτίες σου. Όποτε απλώσεις τα χέρια σου προς εμένα, θα στρέψω τα μάτια μου από σένα· και ακόμη κι αν αυξήσεις την προσευχή σου, δεν θα σε ακούσω, γιατί τα χέρια σου είναι γεμάτα αίμα. Πλύσου και γίνε καθαρός, πάψε την κακία από τις ψυχές σου μπροστά στα μάτια μου, πάψε από την κακία σου, μάθε να κάνεις το καλό. Χήρα, και έλα να λυτρωθείς, λέει ο Κύριος, και αν και οι αμαρτίες σου είναι κόκκινες, θα τις κάνω λευκές σαν το μαλλί. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: