Rreth vdekshmërisë

Traktati "Për vdekshmërinë" u shkrua nga Sschmch. Qipriani i Kartagjenës në vitin 252 në kulmin e epidemisë së murtajës, e cila mori jetën e shumë njerëzve. Disa nga të krishterët treguan frikacakë, ndërsa të tjerë u turpëruan që ulçera e dhimbshme preku të krishterët së bashku me paganët. Shën Qipriani shpjegon se çfarë do të thotë vdekja për një të krishterë. Duke e çliruar dikë nga vuajtjet e jetës së përkohshme, ai çon në një takim me Krishtin. Vetëm ata që nuk duan të shkojnë te Krishti, që nuk besojnë se do të fillojnë të mbretërojnë me Krishtin, mund të kenë frikë nga vdekja. Asnjë nga besimtarët nuk duhet të ketë frikë nga kalimi nga kjo botë në parajsë, në Atdheun tonë Qiellor, ku presin fytyrat e shenjtorëve, lumturinë e përjetshme dhe të dashurit: “Të shohësh, t'i përqafosh - oh, çfarë gëzimi është për ta - bashkë për ne! Në jetën e përjetshme ka një mori profetësh të gëzuar, të kurorëzuara për fitore në vuajtje, të cilët, me fuqinë e abstinencës, kanë mposhtur epshet e mishit dhe të trupit të tyre; thesare të trashëguara në thesaret qiellore.” Autori bën thirrje që të mos humbasim zemrën gjatë murtajës, por të durojmë me durim sprovën dhe të ndihmojmë njëri-tjetrin, pavarësisht se kush është, pagan apo besnik. Eseja përshkruan madhështinë e një të krishteri që shpërfill rreziqet për të shpëtuar të tjerët: Frika ndaj Zotit dhe besimi duhet ta bëjnë atë gati për çdo gjë. Shën Qipriani madje vë në dukje dobinë dhe domosdoshmërinë e epidemisë në atë që zbulon gjendjen e vërtetë të njerëzve dhe, duke i mësuar të krishterët të mos kenë frikë nga vdekja, i përgatit ata për veprën e martirizimit. *Titulli i veprës në latinisht është De mortalitate. Ndonëse shumë prej jush, vëllezër të dashur, kanë mendje të fortë, besim të fortë dhe shpirt të devotshëm, që përballë vdekshmërisë reale të tepruar, jo vetëm që nuk lëkundet, por si një shkëmb i fortë e i palëkundur, pa u dërrmuar vetë, dërrmon aspiratat e stuhishme të botës dhe dallgët e egra të kësaj epoke - nuk është sprovuar aq shumë nga sprovat e tyre; Mirëpo, në mesin e njerëzve vë re edhe ata që, qoftë për shkak të frikacakëve, qoftë për shkak të ligësisë, qoftë për shkak të lidhjes me jetën e përkohshme, qoftë për shkak të butësisë së seksit, apo, më e keqja, për shkak të shmangies nga e vërteta, nuk qëndrojnë me aq guxim dhe nuk zbulojnë fuqinë e pamposhtur Hyjnore në zemrat e tyre. Kjo rrethanë nuk duhet të fshihet dhe të kalohet në heshtje, por është e nevojshme, me masën tonë të plotë dhe me fjalën e nxjerrur nga leximi hyjnor, t'i japim fund pakujdesisë së zemërlidhur, në mënyrë që ai që filloi të jetë njeri i Zotit dhe i Krishtit, të mbetet i denjë për Perëndinë dhe Krishtin. Në luftë me Zotin, vëllezër të dashur, të vendosur në kampin qiellor dhe duke kërkuar vetëm Hyjnoren, ne duhet të njohim veten, që stuhitë dhe trazirat e botës të mos na shqetësojnë dhe ngatërrojnë. Në fund të fundit, Zoti paratha se e gjithë kjo do të ndodhte; duke i bindur me maturi, duke i mësuar, përgatitur dhe inkurajuar njerëzit e Kishës së Tij që t'i durojnë plotësisht të këqijat e ardhshme, Ai parashikoi qartë se do të kishte luftëra, zi buke, tërmete dhe murtaja në vende, dhe në neveri ndaj frikës së papritur dhe të papritur nga fatkeqësitë, Ai më parë na rrënjosi se fatkeqësitë do të fillonin më shumë në kohët e fundit. Dhe tani ajo që u tha bëhet e vërtetë! Kur ajo që është parashikuar të bëhet e vërtetë, atëherë ajo që është premtuar do të pasojë; dhe Vetë Zoti dha premtimin e mëposhtëm: “Kur ta shihni këtë duke ndodhur, dijeni se Mbretëria e Perëndisë është afër” (Luka 21:31). Kështu, vëllezër të dashur, Mbretëria e Perëndisë është afër: me kalimin e botës, do të vijë shpërblimi i jetës, gëzimi i shpëtimit të përjetshëm, siguria e përjetshme dhe zotërimi i parajsës, dikur i humbur; tokësorja zëvendësohet me qielloren, e vogla me e madhën, e përkohshmen nga e përjetshmja. Çfarë vendi ka për melankolinë dhe ankthin? Kush do të shqetësohet dhe do të trishtohet në të njëjtën kohë, nëse jo ai që i mungon shpresa dhe besimi? Vetëm ata që nuk duan të shkojnë te Krishti mund të kenë frikë nga vdekja; dhe mosdashja për të shkuar te Krishti është karakteristikë vetëm për ata që nuk besojnë se do të fillojnë të mbretërojnë me Krishtin. Shkrimi thotë se i drejti jeton me anë të besimit (Rom. 1:17). Nëse jeni të drejtë dhe jetoni me besim; Nëse vërtet beson në Krishtin, atëherë përse, i destinuar të jesh me Krishtin, me besim në premtimin e Zotit, nuk e pranon me dashuri thirrjen drejt Krishtit dhe nuk e përshëndet veten me çlirimin nga djalli? Simeonit të drejtë - i drejti me të vërtetë, i cili përmbushi urdhërimet e Perëndisë me besim të plotë, iu tha nga lart se ai nuk do të vdiste derisa të shihte Krishtin - derisa Krishti foshnjë të sillet në Kishë nga Materia. Dhe kështu, pasi mësoi në shpirt se Krishti, i cili i ishte parathënë, tashmë kishte lindur dhe se gjithçka që i mbetej ishte të shihte të Lindurin dhe më pas të vdiste, ai, i gëzuar për afrimin e vdekjes dhe i sigurt në thirrjen e tij të afërt, e mori foshnjën në krahë dhe, duke bekuar Zotin, thirri: "Tani ju jeni shërbëtori yt, sipas fjalës tënde, në sytë e Zotit, në sytë e mi, në sytë e Zotit, pashë shpëtimin tënd” (Luka 2:29–30). Me këto fjalë, ai tregoi dhe dëshmoi se për ne, shërbëtorët e Zotit, vetëm atëherë do të vijë paqja, paqja e qetë dhe e qetë, kur, pasi të kemi hequr qafe hallet e kësaj bote, të hyjmë në strehën e shtëpisë dhe sigurisë së përjetshme - kur, duke kaluar vdekjen, të arrijmë pavdekësinë. Këtu është paqja e vërtetë, paqja e vërtetë, siguria e vazhdueshme, e qëndrueshme dhe e përjetshme! Dhe në këtë botë është e nevojshme të bëhet një luftë e përditshme me djallin - në përleshje të vazhdueshme për të zmbrapsur shtizat dhe shigjetat e tij: këtu kemi një betejë me dashurinë për para, me shthurjen, me zemërimin, me kotësinë; këtu është një luftë e vazhdueshme dhe e vështirë me veset trupore dhe kënaqësitë e epokës. Mendja, e rrethuar dhe e rrethuar nga të gjitha anët nga djalli sulmues, vështirë se mund t'i rezistojë dhe t'i rezistojë gjithë kësaj. Nëse dashuria për para është hedhur poshtë, atëherë lind epshi; nëse shtypet epshi, lind ambicia; nëse mposhtet ambicia, zemërohemi, na fryn krenaria, na tërheq dehja, armiqësia prish harmoninë, xhelozia shkatërron miqësinë. Je i detyruar të shpifësh, edhe pse kjo është e ndaluar me Ligjin Hyjnor, dhe të betohesh, edhe pse kjo nuk lejohet. Shpirti ynë duron kaq shumë persekutim çdo ditë! Kaq shumë rreziqe e shtypin zemrën! Dhe është e këndshme të qëndrosh për një kohë të gjatë këtu, mes shpatave të djallit, kur, me përhapjen e shpejtë të vdekjes, duhet të nxitosh me më shumë zell dhe dëshirë drejt Krishtit, i Cili thotë për udhëzimin tonë: "Amen, amen, po ju them se do të qani dhe do të qani dhe bota do të gëzohet; ju do të jeni të pikëlluar, por do të ktheheni në pikëllim 10!" Kush nuk do të donte të shpëtonte nga trishtimi? Kush nuk do të nxitonte të shijonte gëzimin? Vetë Zoti shpjegon kushtet në të cilat pikëllimi ynë do të kthehet në gëzim; Ai thotë: "Unë do t'ju shoh përsëri dhe zemra juaj do të gëzohet dhe askush nuk do t'jua heqë gëzimin tuaj" (Gjoni 16:22). Pra, nëse të shohësh Krishtin do të thotë të gëzohesh; nëse nuk mund të ketë gëzim për ne pa e parë Krishtin, atëherë çfarë verbërie mendore është, çfarë kotësie është të duam vështirësitë, pikëllimet dhe hidhërimet e botës dhe të mos nxitosh drejt gëzimit, të cilin askush nuk mund ta heqë nga ne? Kjo ndodh, vëllezër të dashur, nga mungesa e besimit - sepse askush nuk beson në të vërtetën e asaj që Zoti ka premtuar, i Cili është i vërtetë dhe fjala e të cilit është e përjetshme dhe e sigurt për ata që besojnë. Nëse një person fisnik dhe i rëndësishëm do t'ju premtonte diçka, atëherë ju, sigurisht, do t'i besoni premtimit të tij dhe nuk do të mendonit se do të mashtroheni nga dikush që gjithmonë e dinit se ishte i palëkundur në fjalët dhe veprimet e tij. Tani Zoti Vetë ju flet - dhe ju, tradhtar, hezitoni me mendime mosbesuese? Pas largimit nga kjo botë, Zoti ju premton pavdekësinë - por a dyshoni në të? Kjo do të thotë të mos e njohësh fare Zotin; kjo do të thotë të fyesh Krishtin, Zotin dhe Mësuesin e besimtarëve, me mosbesim; kjo do të thotë të jesh në Kishë, në shtëpinë e besimit dhe të mos kesh besim! Ndërkohë, udhëheqësi i shpëtimit dhe i së mirës sonë, Krishti, tregon të gjitha të mirat e lënies së kësaj epoke; dishepujve që ishin trishtuar nga lajmi i ndarjes së afërt prej Tij, Ai u tha: “Nëse më donin mua, ata u gëzuan shpejt, sepse thashë se po shkoj tek Ati” (Gjoni 14:28), duke mësuar dhe treguar se duhet të gëzohemi më shumë sesa të pikëllohemi kur njerëzit që duam vijnë nga kjo epokë. Duke pasur parasysh këtë, Apostulli i bekuar Pal shprehet kështu në letrën e tij: “Për mua është fitim të jetoj, o Krisht, dhe të vdes” (Filip. 1:21); dmth e konsideron fitimin më të madh për veten e tij që të mos mbahet më nga rrjetat e botës, të mos i nënshtrohet asnjë mëkati e vesi trupor, të çlirohet nga pikëllimet e rënda, të çlirohet nga nofullat helmuese të djallit dhe, me thirrjen e Krishtit, të përpiqet për gëzimin e shpëtimit të përjetshëm. Vërtetë, disa janë të hutuar nga fakti se ulçera aktuale e dhimbshme na prek në të njëjtin nivel me paganët: sikur një i krishterë të besonte vetëm që fatkeqësitë të mos e preknin dhe ai, ndërsa gëzonte lumturinë e përkohshme të kësaj bote, pa të gjitha të këqijat, do të ruhej për gëzimin e ardhshëm! Ajo që i ngatërron disa është se shkalla aktuale e vdekshmërisë është e zakonshme për ne me të tjerët: çfarë në këtë botë, ndërsa, sipas ligjit të lindjes së parë, ne ende kemi mish të përbashkët, nuk është e zakonshme për ne me të tjerët? Për sa kohë që jemi këtu në botë, ne jemi të lidhur me racën njerëzore nga ngjashmëria e mishit, por jemi të ndarë nga shpirti. Dhe prandaj, derisa ky i prishshëm të veshë mosprishjen dhe ky i vdekshëm të veshë pavdekësinë (1 Kor. 15:53); derisa Krishti të na çojë te Perëndia Atë: deri atëherë të gjitha dobësitë e mishit do të jenë të përbashkëta për ne me gjithë gjininë njerëzore. Kështu, toka e dobët, që nuk prodhon të korra, prodhon uri të përgjithshme; Kështu, kur një qytet pushtohet nga një armik, të gjithë qytetarët kapen. Gjatë një thatësire të zgjatur, mungesa e ujit ndihet njëlloj nga të gjithë; kur një anije përplaset në shkëmbinj, të gjithë ata që lundruan në të pësojnë mbytje. Në të njëjtën mënyrë, sëmundja e syve, sulmet e etheve, relaksimi i të gjithë anëtarëve nuk mund të mos jenë të përbashkëta për ne me njerëzit e tjerë, ndërsa në këtë shekull mbajmë të njëjtin mish me ta. Për më tepër, nëse një i krishterë e di dhe kujton se në çfarë kushtesh dhe detyrimesh ka besuar, atëherë do të dijë edhe atë që duhet të durojë në këtë epokë më shumë se të tjerët, pasi edhe ai përballet me një luftë të madhe kundër shpifjeve të djallit. Shkrimi Hyjnor e thotë këtë në mësimin dhe paralajmërimin tonë: “fëmijë, nëse fillon të punosh për Zotin Perëndi, përgatit shpirtin tënd për tundim. Çfarëdo që të të bëhet, pranoje në ndryshimin e përulësisë dhe shpirtgjerësisë sate; siç tundohet ari në zjarr dhe njerëzit pranohen në furrën e përulësisë” (Sir. 2-5:1). Kështu, Jobi, i privuar nga pasuria dhe fëmijët, i mbuluar me plagë e zgjebe, nuk u mposht, por vetëm u sprovua: duke treguar durim të devotshëm në mes të vështirësive dhe sëmundjeve, ai tha: "i zhveshur dola nga barku i nënës sime, lakuriq do të shkoj; 21) Dhe kur gruaja e tij e nxiti, i torturuar nga një sëmundje, Zoti iu përgjigj: ke folur vetem nga gra budallaqe? Nëse të mirat merren nga dora e Zotit, a nuk do t'i durojmë ne të ligat? Në të gjitha këto që i ndodhën, Jobi nuk mëkatoi asgjë përpara Perëndisë” (Jobi 2:10) Prandaj Zoti Perëndi dëshmon për të në këtë mënyrë: “A i ke vënë veshin mendimeve të tua shërbëtorit tim Job? Nuk ka asgjë si ai në tokë: njeriu është i paqortueshëm, i vërtetë, i perëndishëm” (Jobi 1:8) Po kështu, Tobia, kur pas veprave të shkëlqyera, pas shumë veprave të lavdishme të mëshirës, pësoi verbëri, ai nuk pushoi së ushqyeri në vetvete frikën e Perëndisë dhe të bekojë Perëndinë në fatkeqësinë e tij, saqë fatkeqësia e tij fizike u shtua edhe më shumë. duke i thënë: “Ku është thelbi i lëmoshës dhe drejtësisë suaj? ja, çdo gjë dihet për ty” (Tob. 2:14); por ai, i palëkundur dhe i patundur në frikën e Perëndisë, i mbështetur nga besimi i devotshëm për të duruar vuajtjet e rënda, nuk iu dorëzua shpifjeve të një gruaje të dobët në fatkeqësi dhe sa më shumë ai meritonte mëshirën e Perëndisë, aq më shumë tregoi durimin. Dhe e lavdëroj veprat e Zotit: Engjëlli i lavdëruar. Dhe kur ti dhe nusja jote Sara u lutët, unë e kujtova lutjen tënde përpara të Shenjtit; dhe kur varrosje të vdekurin... dhe kur nuk përtone të ngriheshe dhe të lije darkën, dhe pasi u largove për të mbuluar të vdekurin, nuk u fshehe që të më bësh mirë, por ishe me ty. Dhe tani Zoti më ka dërguar për të të shëruar ty dhe nusen tënde Sarën. Unë jam Rafaeli, një nga shtatë engjëjt e shenjtë, që... hyjnë përpara lavdisë së të Shenjtit” (Tov. 12:11-15). Në përgjithësi, të drejtët janë dalluar gjithmonë nga durimi dhe apostujt u mësuan me urdhër të Zotit që të mos ankohen në fatkeqësi, por, pavarësisht se çfarë u ndodhi në këtë shekull, të durojnë me guxim dhe bujari. Në fund të fundit, populli hebre mëkatoi veçanërisht sepse murmuriti kundër Perëndisë, siç e dëshmon vetë Zoti në librin e Numrave: "Le të pushojë murmuritja e tyre prej meje dhe të mos vdesin" (Num. 17:10). Pra, vëllezër të dashur, nuk duhet të ankohemi gjatë fatkeqësive, por të durojmë me durim çfarëdo që të ndodhë! Shkrimi thotë: "Flijimi për Perëndinë është një frymë e thyer; Perëndia nuk do ta përçmojë zemrën e penduar dhe të përulur" (Ps. 50:19). Dhe në Ligji i Përtërirë, Fryma e Shenjtë thotë me anë të Moisiut: "Zoti, Perëndia yt... do të të tundojë dhe do të të hidhërojë dhe do të kuptosh atë që ke në zemrën tënde, nëse i zbaton apo jo urdhërimet e tij" (Ligj. 8:2). Dhe në një vend tjetër: “Zoti, Perëndia yt, do të të tundojë që të të largojë, nëse e do Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemër dhe me gjithë shpirt” (Ligj. 13:3). Abrahami e kënaqi Zotin me faktin se, për ta kënaqur Atë, ai nuk u pendua që humbi djalin e tij - ai nuk refuzoi ta vriste atë. Çfarë do të bënit nëse do të urdhëroheshit të vrisnit djalin tuaj kur nuk dëshironi ta humbisni për shkak të ligjit të vdekshmërisë? Frika ndaj Zotit dhe besimi duhet t'ju bëjnë gati për çdo gjë. As privimi i pasurisë, as pikëllimi i pandërprerë dhe i dhimbshëm i shkaktuar nga sëmundjet e rënda të trupit, as ndarja e mjerueshme nga gruaja juaj, nga fëmijët, nga miqtë që po vdesin - e gjithë kjo nuk duhet t'ju tundojë, por t'ju inkurajojë për shfrytëzime - e gjithë kjo nuk duhet të lëkundë dhe dobësojë besimin tuaj, por aq më tepër duhet të zbulojë qartë trimërinë tuaj për të ardhmen në betejë: Pa betejë nuk mund të ketë fitore dhe kur fitorja arrihet në betejë, atëherë fituesve u shpërndahen kurora. timonieri njihet gjatë një stuhie; një luftëtar testohet në betejë. Nuk ka asgjë për t'u mburrur kur nuk ka rrezik. E vërteta del në shesh gjatë përballjeve me fatkeqësitë. Një pemë e rrënjosur thellë nuk tundet nga erërat; një anije e ndërtuar fort nuk thyhet nga dallgët. Kur shuhet buka në një lëmë, kokrrat e mëdha dhe të plota nuk i nxjerr era, por byku bosh shpërndahet me frymëmarrjen më të vogël. Prandaj Apostulli Pal, pas mbytjeve të anijeve, rrahjeve, rraskapitjes dhe vuajtjes së trupit të përsëritur e të dhimbshëm, thotë për veten e tij se nuk i ra të fikët në fatkeqësi, por u forcua, sa më shumë që tundohej, aq më e sigurt arrinte përsosmërinë. "Unë jam këtu," thotë ai, "një mashtrues i ndyrë i mishit, një engjëll i Satanit, më lër të bëj hile të ndyra, të mos jem arrogant. Për këtë iu luta Zotit tri herë që të largohej prej Meje dhe thashë: hiri im të mjafton, sepse fuqia ime përsoset në dobësi" (2 Kor. 12:7). Pra, kur sëmundja, dobësia ose ndonjë gjë tjetër na godet me shkatërrim: atëherë virtyti ynë përsoset; atëherë besimi ynë, pasi ka qëndruar i fortë në tundime, kurorëzohet, sipas fjalës së Shkrimit: “Furra tundon enët e të varfërve dhe tundimi i njeriut është në mendimet e tij” (Sir. 27:5). përkundrazi, fatkeqësitë nuk i shmangen besimit dhe virtytit të vërtetë, por i forcojnë edhe më shumë. Fakti që relaksimi i stomakut na heq forcën trupore, se nxehtësia nga brenda, e cila shndërrohet në ulçera laring, i helmon, se të vjellat e vazhdueshme tundin të brendshmet, vërshimi i gjakut shkakton inflamacion në sy, se disa duar dhe anëtarë të tjerë janë prerë për shkak të kalbëzimit ngjitës, që nga relaksimi i dridhjes së trupit, dridhja e trupit, e gjithë dëgjimi vjen deri te bllokimi. përparimin e besimit. Dhe çfarë patremburie - me gjithë forcën e një shpirti të pathyeshëm, për t'i rezistuar me guxim të gjitha presioneve të tilla të privimit dhe vdekjes! Çfarë lartësie të qëndrosh drejt mes rrënojave të racës njerëzore dhe të mos përkulesh me ata që nuk kanë shpresë te Perëndia! Pse duhet të gëzohemi dhe ta vlerësojmë shumë dhuratën e kohës së tanishme, në të cilën mund të tregojmë forcën e besimit tonë, duke duruar barrën e tij, të vijmë te Krishti në shtegun e ngushtë të Krishtit dhe më pas në gjykimin e Tij të marrim shpërblimin e jetës dhe besimit. Vetëm ata që, duke mos u ripërtërirë nga uji dhe shpirti, përgatiten si flijim për flakët e Gehenës, të cilët nuk mbrohen nga kryqi dhe vuajtja e Krishtit, të cilët përmes vdekjes së parë transferohen në të dytën, duhet të kenë frikë nga vdekja. Vdekjes duhet t'i kenë frikë ata që, pasi të largohen nga kjo botë, do të vuajnë përgjithmonë dhe për të cilët qëndrimi i vazhdueshëm këtu shërben vetëm si një pushim i përkohshëm nga vuajtjet dhe vajtimet. Gjatë vdekshmërisë së vërtetë, shumë nga tanët vdesin, domethënë, shumë nga tanët do të shkëputen nga kjo botë. Por kjo vdekshmëri, e cila shërben si shkatërrim për hebrenjtë, paganët dhe armiqtë e tjerë të Krishtit, për shërbëtorët e Perëndisë është një dalje shpëtimtare nga bota. Nga fakti se, pa asnjë dallim, i drejti vdes së bashku me të padrejtët, nuk duhet të arrihet në përfundimin se fundi është i njëjtë si për të mirën ashtu edhe për të keqen. Jo, të drejtët thirren në gëzim dhe të ligjtë në mundim; Për skllevërit besnikë përcaktohet një shpërblim i shpejtë dhe për tradhtarët ndëshkim. Ne, vëllezër të dashur, jemi të verbër dhe mosmirënjohës në gjykimin e veprave të mira të Zotit, kështu që nuk njohim shumë nga ato që Zoti na dërgon edhe si vepër të mirë. Pra, virgjëreshat dalin nga kjo botë të qetë dhe me lavdi, duke mos pasur më frikë kërcënimet dhe përdhosjen nga Antikrishti që do të vijë; Këtu të rinjtë shmangin rrezikun e një moshe të prirur për mëkate dhe me kënaqësi arrijnë shpërblimin për abstinencën dhe pafajësinë; Tani gruaja e dobët nuk ka më frikë nga persekutimi, as duart dhe mundimi i xhelatit, pasi e ka parandaluar të gjithë këtë me një vdekje të mirë-kohë. Frika nga vdekshmëria e vërtetë ndez indiferentin, frenon të shthurin, zgjon të shkujdesurin; inkurajon apostatët në konvertim, i nxit paganët në besim, i thërret besimtarët të pushojnë; shfaqet një ushtri e re dhe e shumtë, e gjallëruar nga guximi, e gatshme për të luftuar pa frikën e vdekjes në betejën e ardhshme; sepse ai shkon në betejë pikërisht në orën e vdekjes. Së fundi, vëllezër të dashur, nuk është e gjitha dobia dhe nevoja e një murtajeje të vërtetë, e cila duket kaq e tmerrshme dhe mizore, e dukshme nga fakti që shqyrton drejtësinë e të gjithëve dhe vë në provë mendimet e gjinisë njerëzore, duke zbuluar: - nëse të shëndoshët i shërbejnë të sëmurit; a i duan fqinjët sinqerisht të afërmit e tyre; A janë të dhembshur zotërinjtë ndaj skllevërve që kanë vuajtur nga dobësia? nëse mjekët i braktisin pacientët që kërkojnë ndihmë; A e zbusin egërsinë e tyre njerëzit zemërgur? A e shuajnë në vetvete grabitqarët, edhe pse nga frika e vdekjes, flakën e pangopur të dashurisë katastrofike për paranë; krenarë, a ulin qafën; A e zbutin të ligjtë paturpësinë e tyre? A refuzojnë ndonjë gjë vëllezërit e tyre të varfër të pasurit që vdesin pa trashëgimtar? Por edhe nëse kjo vdekshmëri nuk prodhoi diçka të tillë, ajo u solli shumë dobi të krishterëve dhe shërbëtorëve të Perëndisë me vetë faktin se ne filluam me dëshirë të dëshirojmë martirizimin, pasi mësuam të mos kishim frikë nga vdekja. Kështu, kjo fatkeqësi na shërben si ushtrim dhe jo shkatërrim. Ajo e zbukuron shpirtin me lavdinë e guximit, duke na mësuar të përçmojmë vdekjen dhe na përgatit kurora. Por ndoshta dikush do të kundërshtojë: "Duke pasur parasysh vdekshmërinë e vërtetë, ajo që më trishton është se, duke u përgatitur për rrëfim dhe duke vendosur me gjithë zemër të duroj vuajtjet, jam i privuar nga martirizimi, duke u pritur nga vdekja". Por, së pari, martirizimi nuk është në fuqinë tënde, por në vullnetin e Zotit dhe nuk mund të thuash se je i privuar nga martirizimi kur ende nuk e di nëse do të ishe i denjë për t'i nënshtruar. Së dyti, Zoti, i cili sprovon zemrat dhe mitra, depërton dhe kupton të fshehtën, të sheh, të lavdëron dhe të miraton dhe duke parë te ti gatishmëri për të bërë, do t'ju shpërblejë për bëmat tuaja. A e vrau tashmë Kaini vëllanë e tij kur i bëri një flijim Perëndisë? Megjithatë, Zoti, duke parashikuar vëllavrasjen e planifikuar në zemrën e tij, e dënoi paraprakisht. Ashtu siç Zoti parashikoi atëherë një mendim të keq dhe një ndërmarrje shkatërruese, ashtu si tani në shërbëtorët e Perëndisë, të gatshëm për të rrëfyer dhe për të vuajtur martirizimin. Gjykoni Zotin do ta kurorëzojë qëllimin e devotshëm me lavdi. Mungesa e gatishmërisë për shehid është tjetër gjë, dhe mungesa e shehidit duke qenë gati për të është tjetër gjë. Se si të gjen Zoti kur thirresh tek Ai, është mënyra se si do të të gjykojë, siç dëshmon Ai vetë, duke thënë: “Dhe të gjitha kishat do ta kuptojnë se unë jam ai që provoj zemrat dhe barqet” (Apok. 2:23). Zoti nuk do gjakun tonë, por kërkon besim: as Abrahami, as Isaku, as Jakobi nuk u vranë; megjithatë, për besimin dhe të vërtetën e tyre, u nderuan të ishin të parët ndër patriarkët, me të cilët hyn në bashkëjetesë kushdo që gjendet besnik, i drejtë dhe i denjë. Duhet të kujtojmë se jemi të detyruar të përmbushim jo vullnetin tonë, por të Zotit, për të cilin Zoti na urdhëroi të lutemi çdo ditë. Sa marrëzi dhe ligësi veprojmë kur, duke i kërkuar Perëndisë që të bëhet vullneti i Tij, ne, ndërsa Ai thërret dhe kërkon nga Vetja, nuk i bindemi menjëherë kërkesës së vullnetit të Tij! Ne ngulmojmë, rezistojmë dhe sillemi para Zotit si skllevër të pahijshëm, me vajtime dhe bezdi largohemi nga kjo botë sipas ligjit të domosdoshmërisë, dhe jo vullnetarisht, dhe në të njëjtën kohë duam ende të marrim shpërblime qiellore prej Atij të Cilit jemi të detyruar! Pse duhet të kërkojmë dhe të lutemi që të vijë Mbretëria e Qiellit, kur robëria tokësore është e këndshme për ne? Pse, në lutjet tona të përsëritura shpesh, kërkojmë ardhjen e shpejtë të ditës së Mbretërisë, kur dëshirojmë gjithnjë e më shumë të punojmë për djallin këtu në tokë sesa të mbretërojmë në qiell me Krishtin? Por këtu është një rast i treguesit më të qartë të Providencës Hyjnore se Zoti, duke parashikuar të ardhmen, kujdeset për shpëtimin e vërtetë të besimtarëve. Kur një nga kolegët dhe bashkëpunëtorët tanë, i rraskapitur nga dobësia dhe i turpëruar nga afërsia e vdekjes, u lut, gati duke vdekur, për vazhdimin e jetës, para tij u shfaq një i ri, i lavdishëm dhe madhështor, i gjatë dhe i ndritshëm në pamje, prania e të cilit vështirë se mund të vihej re nga syri i mishit njerëzor dhe që vetëm ata që ishin veçuar tashmë nga kjo botë; me pak indinjatë dhe qortim ai i tha atij që po vdiste: "Dhe ti ke frikë të vuash dhe nuk dëshiron të vdesësh. Çfarë duhet të bëj unë me ty? Ky është zëri i një akuzuesi dhe njëkohësisht i një miku, i cili, duke u kujdesur për të ardhmen, nuk e miraton gjendjen e tanishme të njerëzve, si të atyre që i frikësohen persekutimit, ashtu edhe atyre që janë të pakënaqur me vëllezërit, të cilët janë të pakënaqur me Zotin. vdekja, dëgjoi atë që duhej t'u thuhej të tjerëve: ai që po vdiste dëgjoi për t'u përcjellë të tjerëve atë që dëgjoi - ai nuk dëgjoi për veten e tij, por për ne. Cili ishte qëllimi i studimit për një që ishte afër largimit? Kështu, ai e mësoi këtë për ne që mbetemi të gjallë, që ne, duke ditur për qortimin që i bëhet priftit të Zotit që lutej për vazhdimin e jetës, të dimë edhe atë që i shërben secilit prej nesh për të mirën. Dhe mua, gjithashtu, më i vogli dhe i fundit nga shërbëtorët e Perëndisë, sa herë u zbulua, sa shpesh dhe në mënyrë të qartë, me hirin e Perëndisë, u urdhërua që vazhdimisht të rrënjosim dhe predikojmë publikisht që të mos vajtojmë vëllezërit tanë që, me thirrjen e Zotit, heqin dorë nga epoka e tanishme, sepse ata, siç e dimë, nuk humbasin, por vetëm kur na paraprijnë dhe na paraprijnë, detarët. Ne duhet të nxitojmë pas tyre me dashuri, por të mos ankohemi në asnjë mënyrë për ta: nuk duhet të veshim rroba zie këtu, kur ata tashmë kanë veshur rrobat e bardha atje; Përndryshe, ne do t'u japim paganëve një arsye për të na dënuar me të drejtë për faktin se ne, si krejtësisht të humbur, vajtojmë ata që, sipas fjalëve tona, jetojnë me Zotin, dhe kështu, duke mos justifikuar me një dëshmi të përzemërt dhe të sinqertë të besimit që shpallim dhe predikojmë me buzët tona, do të bëhemi tradhtarë të besimit dhe shpresës sonë, si dhe çfarë do të themi hipokritë. Çfarë dobie ka të tregosh respekt për virtytin me fjalë, por të shkatërrosh të vërtetën me vepra? Apostulli Pal qorton dhe akuzon ata që vajtojnë vdekjen e vëllezërve të tyre. "Unë nuk dua që ju, vëllezër," thotë ai, "të mos flisni për të vdekurit, që të mos hidhëroheni, si të tjerët që nuk kanë shpresë. Nëse besojmë se Jezusi vdiq dhe u ringjall, kështu Perëndia do t'i sjellë me vete edhe ata që vdiqën në Jezusin" (1 Thesalonikasve 4:13-14). Ai thotë se për të vdekurit pikëllohen vetëm ata që nuk kanë shpresë. Pse ne, që jetojmë me shpresë, besojmë në Zot, rrëfejmë se Krishti vdiq dhe u ringjall për ne? Pse, them unë, ne që qëndrojmë në Krishtin, dhe nëpërmjet tij dhe që ringjallemi në Të, nuk duam të ndahemi nga kjo botë dhe i shohim me të qara dhe pikëllim vëllezërit tanë që po vdesin, sikur të ishin duke humbur, ndërsa vetë Krishti, Zoti dhe Perëndia ynë, flet për udhëzimin tonë: “Unë jam ringjallja dhe jeta; unë jam ringjallja dhe jeta; do të besoj në mua dhe do të jetoj kurrë, edhe nëse do të vij në mua. vdisni” (Gjoni 11:25–26). Nëse besojmë në Krishtin, nëse, duke besuar në fjalët dhe premtimet e Tij, nuk do të vdesim përgjithmonë; atëherë duhet të shkojmë me guxim të gëzueshëm te Krishti, me të cilin do të jetojmë dhe do të mbretërojmë gjithmonë. Në fund të fundit, nëpërmjet vdekjes së përkohshme ne kalojmë në pavdekësi dhe jeta e përjetshme mund të na vijë vetëm pas largimit tonë nga këtu. Po, ky nuk është një eksod, por vetëm një tranzicion, ose rivendosje në përjetësi, në fund të udhëtimit të përkohshëm. Kush nuk do të nxitonte për të kaluar në diçka më të mirë? Kush nuk do të dëshironte të ndryshohej dhe të shndërrohej në imazhin e Krishtit dhe të arrinte shpejt lavdinë qiellore? Apostulli Pal thotë publikisht se “sepse jeta jonë është në qiell, prandaj presim Shpëtimtarin, Zotin tonë Jezu Krisht, i cili do ta transformojë trupin e përulësisë sonë, që të jetë i ngjashëm me trupin e lavdisë së Tij” (Filip. 3:20-21). Vetë Krishti, Zoti, premton të na bëjë të njëjtë kur i lutet Atit të Tij, që edhe ne të jemi me Të, që të jetojmë me Të në vendbanime të përjetshme dhe që të gëzojmë lumturinë në Mbretërinë Qiellore. "Atë," thotë Ai, "ata që m'i ke dhënë, unë do t'i bëj, që edhe atje ku jam unë, të jenë me mua, që të shohin lavdinë time që ti më ke dhënë... përpara krijimit të botës" (Gjoni 17:24). Pra, ai që duhet të kalojë në banesën e Krishtit dhe në lavdinë e Mbretërisë Qiellore, nuk duhet të qajë dhe të brengoset, por, duke ushqyer besimin e vërtetë në premtimin e Zotit, duhet më tepër të gëzohet për një tranzicion dhe rivendosje të tillë. Ne e dimë se Enoku, i cili i pëlqeu Perëndisë, u përkthye që këtu, siç dëshmon Shkrimi i Shenjtë në librin e Zanafillës: “Enoku i pëlqeu Perëndisë dhe Perëndia e hodhi tutje, duke mos u gjetur” (Zan. 5:24). Fakti që ai meritonte të hiqej nga kjo botë do të thoshte se ai e kënaqte Perëndinë. Në mënyrë të ngjashme, Fryma e Shenjtë, nëpërmjet Solomonit, na frymëzon se ata që i pëlqejnë Perëndisë do të zbresin paraprakisht dhe do të çlirohen shpejt prej këtu, në mënyrë që, duke qëndruar më gjatë në këtë botë, të mos infektohen me frymën e saj prishëse. "Ai u gëzua," thotë ai, "që të mos ishte ligësia ajo që ia ndryshonte mendjen... Sepse shpirti i tij i pëlqente Zotit, për këtë arsye, duke luftuar nga mesi i ligësisë" (Wis. 4, 11, 14). Dhe në psalmet, shpirti, i mbushur me besim të gjallë në Zot, shpreh kështu gatishmërinë e tij për të nxituar te Zoti: “Sepse fshati yt është i dashur, o Zot i ushtrive, shpirti im dëshiron dhe mbaron për oborret e Zotit” (Ps. 83:2-3). Dëshira për të qëndruar sa më gjatë në botë është karakteristikë vetëm për ata që argëtohen nga bota, të cilët epoka e keqe dhe lajkatare i tërheq drejt vetes me hijeshitë mashtruese të kënaqësisë tokësore. Por bota e urren një të krishterë: pse e doni dikë që ju urren dhe nuk e ndiqni më mirë Krishtin, që ju shpengoi dhe ju do? Gjoni në letrën e tij na këshillon që të mos tërhiqemi nga epshet e mishit dhe të mos jemi të varur nga bota. "Mos e doni botën," thotë ai, "as botën. Nëse dikush e do botën, dashuria e Atit nuk është në të; sepse gjithçka që është në botë, epshi i mishit dhe epshi i syve dhe krenaria e jetës, nuk janë nga Ati, por janë nga kjo botë. Dhe bota dhe epshi i saj kalojnë; por ai që bën vullnetin e Perëndisë përgjithmonë" (Joh 1-5). qëndron përgjithmonë. Pra, vëllezër të dashur, me mendim të pastër, me besim të patundur dhe trimëri të vazhdueshme, do të jemi më të përgatitur për të përmbushur vullnetin e Perëndisë; Duke hequr frikën e vdekjes nga vetja, le të mendojmë për pavdekësinë që e pason atë. Le ta tregojmë veten si besimtarë të vërtetë; Le të mos vajtojmë vdekjen e miqve tanë dhe kur të vijë dita e thirrjes sonë, le të ndjekim me rreptësi dhe vetëkënaqësi zërin e Zotit që na thërret. Kjo është ajo që duhet të bëjnë gjithmonë shërbëtorët e Perëndisë; aq më tepër kjo duhet bërë tani, kur bota tashmë po shkatërrohet, e përfshirë nga stuhitë e të këqijave armiqësore. Duke parë fillimin e fatkeqësive të rënda dhe duke ditur se do të vijnë edhe më të rënda, le ta konsiderojmë largimin tonë të shpejtë nga këtu si bekimin më të madh për veten tonë. Nëse në shtëpinë tuaj muret do të dridheshin nga rrënimi, çatia po dridhej, e gjithë shtëpia, e rrënuar dhe e kalbur, kërcënonte me shkatërrim të afërt, a nuk do të dilnit prej saj sa më shpejt që të jetë e mundur? Nëse, gjatë udhëtimit tuaj, moti i stuhishëm, duke ngritur dallgët, paralajmëroi një mbytje të anijes që do të pasonte së shpejti, a nuk do të nxitonit për në skelë? Por tani bota lëkundet dhe bie, duke dëshmuar për shkatërrimin e saj jo aq nga rrënimi, sa nga vdekja e saj që po i afrohet: dhe ju nuk e falënderoni Perëndinë dhe nuk gëzoheni që, duke u rrëmbyer prej saj herët, shmangni pasojat e shkatërrimit, kolapsit dhe telasheve kërcënuese? Vëllezër të dashur duhet të reflektojmë dhe të mendojmë shpesh për faktin se kemi hequr dorë nga bota dhe jemi këtu përkohësisht, si mysafirë dhe të huaj. Le të bekojmë ditën që sjell secilin nga ne në shtëpinë tonë, e cila, pasi na largoi nga toka dhe na çliroi nga lidhjet e kësaj bote, na kthen në parajsë dhe në mbretërinë e qiejve. Kush, duke qenë në anën e huaj, nuk do të nxitonte të kthehej në atdhe? Kush, duke nxituar në anije për t'u bashkuar me familjen e tij, nuk do të dëshironte një erë të zjarrtë të favorshme, në mënyrë që së shpejti të mund të përqafonte miqtë e tij? Dhe ne e konsiderojmë parajsën atdheun tonë, patriarkët tashmë janë bërë të afërmit tanë: pse nuk nxitojmë të shohim atdheun tonë sa më shpejt që të jetë e mundur, të përshëndesim të afërmit tanë? Aty na pret një turmë e madhe njerëzish të dashur për ne - një mori e madhe prindërish, vëllezërish, fëmijësh, të cilët, duke mos pasur më frikë për sigurinë e tyre, shqetësohen edhe për shpëtimin tonë. Për t'i parë, për t'i përqafuar - oh, çfarë gëzimi është për ta - së bashku dhe për ne! Çfarë gëzimi ka në Mbretërinë e Qiellit, ku nuk ka më frika e vdekjes, sa lumturia më e lartë dhe e përjetshme në jetën e përjetshme! Aty është fytyra e lavdishme e apostujve; ka një mori profetësh të gëzuar; ka dëshmorë të panumërt, të kurorëzuar për fitore në luftë e vuajtje; ka virgjëresha triumfuese që, me fuqinë e abstinencës, kanë mposhtur epshet e mishit dhe të trupit; atje, bamirësit që merrnin shpërblimin, të cilët, duke u dhënë ushqim dhe lëmoshë bujare të varfërve, i transferuan thesaret e tyre të trashëguara tokësore në thesaret qiellore. Le të nxitojmë drejt tyre, vëllezër të dashur, me dashuri të pakontrolluar, me një dëshirë të zjarrtë - të jemi sa më shpejt me ta, të vijmë te Krishti sa më shpejt të jetë e mundur. Zoti i shikoftë mendimet tona kështu; Zoti Krisht, i cili duhet të derdhë shpërblimet më të pasura të lavdisë së Tij mbi ata që kanë treguar përkushtim të madh ndaj Tij, na ktheftë vëmendjen ndaj një qëllimi të tillë të mendimit dhe besimit tonë! Ju mund të jeni të interesuar në: