Sobre la mortalidad

El tratado "Sobre la mortalidad" fue escrito por Sschmch. Cipriano de Cartago en 252 en el apogeo de la epidemia de peste, que se cobró la vida de muchas personas. Algunos cristianos mostraron cobardía, mientras que otros se avergonzaron de que la dolorosa úlcera afectara a los cristianos junto con los paganos. San Cipriano explica lo que significa la muerte para un cristiano. Liberando del sufrimiento de la vida temporal, conduce al encuentro con Cristo. Sólo aquellos que no quieren ir a Cristo, que no creen que comenzarán a reinar con Cristo, pueden temer a la muerte. Ninguno de los creyentes debe temer el paso de este mundo al paraíso, a nuestra Patria Celestial, donde aguardan los rostros de los santos, la bienaventuranza eterna y los seres queridos: "¡Verlos, abrazarlos - oh, qué alegría es para ellos - juntos por nosotros! ¡Qué alegría hay en el Reino de los Cielos, donde ya no hay miedo a la muerte, qué dicha más alta y eterna en la vida eterna! Está el rostro glorioso de los apóstoles; hay huestes de hay profetas regocijados; hay innumerables mártires, coronados por la victoria en la lucha y el sufrimiento; hay vírgenes triunfantes que, por el poder de la abstinencia, han vencido las concupiscencias de la carne y del cuerpo, los bienhechores que recibieron la recompensa, que, proporcionando alimentos y limosnas generosas a los pobres, transfirieron sus tesoros terrenales heredados a los tesoros celestiales”. El autor llama a no desanimarse durante la pestilencia, sino a soportar con paciencia la prueba y ayudarse unos a otros, sin importar quién sea, pagano o fiel. El ensayo describe la grandeza de un cristiano que ignora los peligros para salvar a otros: el temor de Dios y la fe deberían prepararlo para cualquier cosa. San Cipriano incluso señala el beneficio y la necesidad de la epidemia en el sentido de que revela el verdadero estado de ánimo de las personas y, enseñando a los cristianos a no tener miedo de la muerte, los prepara para la hazaña del martirio. *El título de la obra en latín es De mortalitate. Aunque muchísimos de vosotros, amados hermanos, tenéis una mente fuerte, una fe fuerte y un alma piadosa, de modo que ante la mortalidad excesiva y real no sólo no flaquea, sino que, como una roca fuerte e inquebrantable, sin ser aplastada, aplasta las tormentosas aspiraciones del mundo y las feroces olas de esta época, no es tanto superado por las tentaciones como probado por ellas; Sin embargo, entre la gente también noto a aquellos que, ya sea por cobardía, ya sea por malicia, ya sea por apego a la vida temporal, ya sea por la ternura del sexo, o, lo que es mucho peor, por evasión de la verdad, no se mantienen tan valientemente y no revelan el poder divino invencible en sus corazones. Esta circunstancia no debe ocultarse y pasarse en silencio, pero es necesario, en la medida de lo posible a nuestra medida, con toda la fuerza y ​​​​la palabra extraída de la lectura Divina, acabar con el descuido de los pusilánimes, para que el que comenzó a ser hombre de Dios y de Cristo siga siendo digno de Dios y de Cristo. Al guerrear con Dios, amados hermanos, colocados en el campamento celestial y buscando sólo lo Divino, debemos conocernos a nosotros mismos para que las tormentas y los disturbios del mundo no nos perturben ni confundan. Después de todo, el Señor predijo que todo esto sucedería; Convenciendo, enseñando, preparando y alentando prudentemente al pueblo de Su Iglesia para soportar plenamente los males futuros, predijo claramente que habría guerras, hambrunas, terremotos y pestilencias en algunos lugares, y en aversión al miedo repentino e inesperado de las desgracias, previamente nos inculcó que los desastres en los últimos tiempos comenzarían a multiplicarse cada vez más. ¡Y ahora lo dicho se hace realidad! Cuando lo predicho se haga realidad, lo prometido se cumplirá; y el Señor mismo dio la siguiente promesa: “Cuando veáis que esto sucede, sabed que el Reino de Dios está cerca” (Lucas 21:31). Así, amados hermanos, el Reino de Dios está cerca: con el paso del mundo, vendrá la recompensa de la vida, el gozo de la salvación eterna, la seguridad eterna y la posesión del paraíso, una vez perdido; lo terrenal es reemplazado por lo celestial, lo pequeño por lo grande, lo temporal por lo eterno. ¿Qué lugar hay para la melancolía y la ansiedad? ¿Quién se preocupará y se entristecerá al mismo tiempo, sino el que carece de esperanza y de fe? Sólo quien no quiere ir a Cristo puede temer a la muerte; y no querer ir a Cristo es característico sólo de quienes no creen que comenzarán a reinar con Cristo. Las Escrituras dicen que el justo vive por la fe (Romanos 1:17). Si eres justo y vives por fe; Si realmente crees en Cristo, ¿por qué tú, destinado a estar con Cristo, con confianza en la promesa del Señor, no aceptas con amor el llamado a Cristo y no te saludas con la liberación del diablo? Al justo Simeón, el verdaderamente justo, que cumplió los mandamientos de Dios con plena fe, se le dijo desde arriba que no moriría hasta que viera a Cristo, hasta que la Materia llevó al niño Cristo al Iglesia. Y así, habiendo aprendido en espíritu que Cristo, que le había sido anunciado, ya había nacido, y que lo único que le quedaba era ver al Nacido y luego morir pronto, él, regocijado por la cercanía de la muerte y confiado en su inminente llamado, tomó al niño en sus brazos y, bendiciendo al Señor, exclamó: “Ahora liberas a tu siervo, oh Maestro, según tu palabra, en paz; porque mis ojos han visto tu salvación” (Lucas) 2:29-30). Con estas palabras mostró y testificó que para nosotros, los siervos de Dios, sólo entonces vendrá la paz, la paz serena y tranquila, cuando, habiéndonos deshecho de las preocupaciones de este mundo, entremos en el refugio del hogar y la seguridad eternos, cuando, habiendo pasado por la muerte, alcancemos la inmortalidad. ¡Aquí es donde está la verdadera paz, la verdadera paz, la seguridad constante, duradera y eterna! Y en este mundo es necesario librar una guerra diaria con el diablo, en constantes escaramuzas para repeler sus lanzas y flechas: aquí tenemos una batalla con el amor al dinero, con el libertinaje, con la ira, con la vanidad; Aquí hay una lucha constante y difícil con los vicios carnales y los deleites de la época. La mente, asediada y rodeada por todos lados por el diablo atacante, difícilmente puede resistir y resistir todo esto. Si se derriba el amor al dinero, entonces surge la lujuria; si se reprime la lujuria, surge la ambición; si la ambición es derrotada, la ira nos amarga, el orgullo nos infla, nos atrae la embriaguez, la enemistad perturba la armonía, los celos destruyen la amistad. Estáis obligados a calumniar, aunque está prohibido por la Ley Divina, y a jurar, aunque no está permitido. ¡Nuestro espíritu soporta tanta persecución cada día! ¡Cuántos peligros oprimen el corazón! Y es agradable permanecer aquí por mucho tiempo, entre las espadas del diablo, cuando, con la muerte extendiéndose rápidamente, uno debe con mayor ardor y deseo apresurarse a Cristo, quien dice para nuestra instrucción: “En verdad, en verdad os digo, que lloraréis y lloraréis, y el mundo se alegrará; estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en gozo” (Juan 16,20). ¿Quién no querría deshacerse de la tristeza? ¿Quién no se apresuraría a disfrutar de la alegría? El Señor mismo explica las condiciones bajo las cuales nuestro dolor se convertirá en alegría; Él dice: “Os volveré a ver, y vuestro corazón se alegrará, y nadie os quitará vuestro gozo” (Juan 16:22). Entonces, si ver a Cristo es alegrarse; Si no puede haber gozo para nosotros sin ver a Cristo, entonces, ¿qué clase de ceguera mental es, qué insensatez es amar las dificultades, los dolores y las penas del mundo y no apresurarse hacia el gozo, que nadie nos puede quitar? Esto sucede, amados hermanos, por falta de fe, porque nadie cree en la verdad de lo que Dios ha prometido, quien es verdadero y cuya palabra es eterna y segura para los que creen. Si una persona noble e importante te prometiera algo, entonces, por supuesto, creerías en su promesa y no pensarías que te engañaría alguien que siempre supiste que era firme en sus palabras y acciones. Ahora Dios mismo te habla, ¿y tú, traicionero, dudas con pensamientos desconfiados? Después de dejar este mundo, Dios te promete la inmortalidad, pero ¿lo dudas? Esto significa no conocer a Dios en absoluto; esto significa insultar a Cristo, Señor y Maestro de los creyentes, por la incredulidad; ¡Esto significa estar en la Iglesia, en la casa de la fe, y no tener fe! Mientras tanto, el líder de nuestra salvación y bien, Cristo, muestra todos los beneficios de salir de esta época; a los discípulos que estaban entristecidos por la noticia de la inminente separación de Él, les dijo: “Si me amaron, pronto se alegraron, porque dije: Voy al Padre” (Juan 14:28), enseñando y mostrando que debemos alegrarnos más que entristecernos cuando las personas que amamos vienen de este siglo. Teniendo esto en cuenta, el bienaventurado apóstol Pablo se expresa así en su Epístola: “Me es ganancia vivir, oh Cristo, y morir” (Fil. 1,21); es decir, considera que la mayor adquisición para sí mismo es no estar más sujeto a las redes del mundo, no estar sujeto a ningún pecado y vicio carnal, deshacerse de dolores severos, liberarse de las fauces venenosas del diablo y, ante el llamado de Cristo, luchar por el gozo de la salvación eterna. Es cierto que a algunos les confunde el hecho de que la dolorosa úlcera actual nos afecta al mismo nivel que a los paganos: ¡como si un cristiano sólo creyera para que los desastres no lo tocaran y él, mientras disfrutaba de la felicidad temporal mundana, libre de todos los males, fuera preservado para la alegría futura! Lo que confunde a algunos es que la tasa de mortalidad actual es común para nosotros con los demás: ¿qué hay en este mundo, si bien, según la ley del primer nacimiento, todavía tenemos carne común, no nos es común con los demás? Mientras estemos aquí en el mundo, estamos conectados con la raza humana por la igualdad de la carne, pero estamos separados por el espíritu. Y por tanto, hasta que esto corruptible se vista de incorrupción y esto mortal se vista de inmortalidad (1 Cor. 15:53); hasta que Cristo nos conduzca a Dios Padre: hasta entonces todas las debilidades de la carne nos serán comunes a todo el género humano. Así, la tierra pobre, al no producir cosecha, produce hambre general; Así, cuando una ciudad es conquistada por un enemigo, todos los ciudadanos son capturados. Durante una sequía prolongada, la falta de agua la sienten todos por igual; Cuando un barco se estrella contra las rocas, todos los que navegaban en él naufragan. De la misma manera, las enfermedades de los ojos, los ataques febriles, la relajación de todos los miembros no pueden dejar de ser comunes a nosotros y a otras personas, mientras que en este siglo llevamos la misma carne con ellos. Además, si un cristiano sabe y recuerda bajo qué condición y obligación creyó, entonces también sabrá lo que debe soportar en esta época más que en otros, ya que también enfrenta una gran lucha contra la calumnia del diablo. La Divina Escritura dice esto en nuestra enseñanza y advertencia: "Hijo, si comienzas a trabajar para el Señor Dios, prepara tu alma a la tentación. Todo lo que te suceda, acéptalo en cambio de tu humildad y paciencia, como el oro es tentado en el fuego, y los hombres son aceptos en el horno de la humildad" (Eclo 2:1, 4-5). Así, Job, privado de bienes y de hijos, cubierto de heridas y costras, no fue vencido, sino sólo probado: mostrando piadosa paciencia en medio de las penurias y enfermedades, dijo: “desnudo salí del vientre de mi madre, desnudo iré; 21) Y cuando su esposa, atormentado por la enfermedad, lo incitó a quejarse y murmurar contra Dios, él le respondió: “¿Por qué hablaste sólo de mujeres necias? Si se reciben cosas buenas de la mano del Señor, ¿no soportaremos las malas? En todas estas cosas que le sucedieron, Job nada pecó ante Dios” (Job 2:10). Por eso el Señor Dios testifica de él de esta manera: “¿Has atendido tus pensamientos hacia mi siervo Job? No hay tal cosa en la tierra: hombre irreprensible, verdadero, piadoso" (Job 1,8). De la misma manera, Tobías, cuando después de obras brillantes, después de muchas obras gloriosas de misericordia, padecía la ceguera, no dejaba de alimentar en sí mismo el temor de Dios y de bendecir a Dios en las desgracias, de modo que su enfermedad física aumentaba aún más sus méritos. La mujer trataba de confundirlo, diciéndole: "¿Dónde está la esencia de tu limosna y de tu justicia? he aquí, todo os es conocido" (Tob. 2:14); pero él, firme y firme en el temor de Dios, sostenido por una fe piadosa para soportar los severos sufrimientos, no sucumbió a la calumnia de una esposa débil en el desastre, y cuanto más merecía la misericordia de Dios, más paciencia mostró. Y alabandolo, el ángel Rafael dice: "Es glorioso revelar las obras de Dios. Y cuando tú y tu nuera Sara oraron, ofrecí el recuerdo de vuestra oración delante del Santo; y cuando enterraste a los muertos... y cuando no fuiste perezoso para levantarte y dejar tu cena, y habiendo ido a cubrir a los muertos, no escondiste de hacerme bien, sino que estuviste contigo. Y ahora Dios me ha enviado a sanarte a ti y a tu nuera Sara. Yo soy Rafael, uno de los siete santos ángeles, que... entran delante de la gloria del Santo” (Tov. 12:11-15). En general, los justos siempre se han distinguido por la paciencia, y los apóstoles fueron enseñados por el mandamiento del Señor a no quejarse de la desgracia, sino, sin importar lo que les sucediera en este siglo, a aguantar con valentía y generosidad. Después de todo, el pueblo judío pecó especialmente porque murmuró contra Dios, como Dios mismo lo testifica en el libro de Números: “Que cese de mí su murmuración, y no mueran” (Núm. 17:10). Por eso, amados hermanos, no debemos quejarnos durante los desastres, ¡sino soportar con paciencia cualquier cosa que suceda! La Escritura dice: “un sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado; un corazón contrito y humilde Dios no despreciará” (Sal. 50:19). Y en Deuteronomio, el Espíritu Santo dice a través de Moisés: “El Señor tu Dios... te tentará y te amargará, y entenderás lo que hay en tu corazón, guardes o no sus mandamientos” (Deuteronomio 8:2). Y en otro lugar: “El Señor tu Dios te tentará para desviarte, si amas al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma” (Deuteronomio 13:3). Abraham agradó a Dios porque, para agradarle, no se arrepintió de haber perdido a su hijo; no se negó a matarlo. ¿Qué harías si te ordenaran matar a tu hijo cuando no quieres perderlo debido a la ley de la mortalidad? El temor de Dios y la fe deberían prepararte para cualquier cosa. Ni la privación de bienes, ni el dolor incesante y doloroso causado por enfermedades graves del cuerpo, ni la deplorable separación de su esposa, de sus hijos, de sus amigos moribundos; todo esto no debe tentarlo, sino alentarlo a las hazañas; todo esto no debe sacudir ni debilitar su fe, sino revelar más claramente su valor en la batalla: todas las desgracias presentes deben ser despreciadas, con la esperanza de bendiciones futuras. Sin batalla no puede haber victoria, y cuando se logra la victoria en la batalla, las coronas se distribuyen a los ganadores. Se reconoce al timonel durante una tormenta; un guerrero es puesto a prueba en la batalla. No hay nada de qué jactarse cuando no hay peligro. La verdad sale a la luz durante los encuentros con la adversidad. Un árbol con raíces profundas no se deja sacudir por los vientos; un barco de construcción sólida no se rompe con las olas. Cuando el pan se trilla en la era, los granos grandes y llenos no se los lleva el viento, pero la paja vacía se esparce al menor soplo. Por eso el apóstol Pablo, después de naufragios, palizas, repetidos y dolorosos agotamientos y sufrimientos del cuerpo, dice de sí mismo que no desmayó en la adversidad, sino que fue fortalecido, de modo que cuanto más era tentado, con mayor seguridad alcanzaba la perfección. "Estoy aquí", dice, "un engañador de la carne, un ángel de Satanás; déjame hacer trampas, no me dejes ser arrogante. Por esto rogué al Señor tres veces que se apartara de mí, y dije: Te basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad" (2 Cor. 12:7-9). Así, cuando nos sobreviene una enfermedad, dolencia o cualquier otra devastación: entonces nuestra virtud se perfecciona; entonces nuestra fe, habiendo permanecido firme en las tentaciones, es coronada, según la palabra de la Escritura: "El horno tienta los vasos de los pobres, y la tentación del hombre está en sus pensamientos" (Eclo 27,5). por el contrario, los desastres no desvían de la verdadera fe y de la virtud, sino que las fortalecen aún más. El hecho de que la relajación del estómago nos quita las fuerzas del cuerpo, que el calor interior, que se convierte en úlceras laríngeas, los envenena, que los vómitos continuos sacuden las entrañas, que el torrente sanguíneo provoca inflamación en los ojos, que algunas manos y otros miembros se cortan debido a una putrefacción contagiosa, que por la relajación del cuerpo se producen temblores en las piernas, se bloquea el oído, se daña la visión: todo esto contribuye al avance de la fe. ¡Y qué valentía, con toda la fuerza de un espíritu indestructible, para resistir con valentía todas esas presiones de privación y muerte! ¡Qué altura estar de pie entre las ruinas del género humano y no inclinarse con los que no tienen esperanza en Dios! ¿Por qué deberíamos regocijarnos y valorar mucho el don del tiempo presente, en el que podemos mostrar la fuerza de nuestra fe, soportando su carga, venir a Cristo por el camino angosto de Cristo y luego, a su juicio, recibir la recompensa de la vida y la fe? Sólo deben temer a la muerte aquellos que, no siendo regenerados por el agua y el espíritu, se preparan como sacrificio a las llamas de la Gehena, que no están protegidos por la cruz y el sufrimiento de Cristo, que por la primera muerte son transferidos a la segunda. La muerte debe ser temida por aquellos que, al dejar este mundo, sufrirán para siempre y para quienes su permanencia aquí sólo sirve como un alivio temporal del sufrimiento y el lamento. Durante la mortalidad real, muchos de los nuestros mueren, es decir, muchos de los nuestros serán excluidos de este mundo. Pero esta mortalidad, que sirve de destrucción a los judíos, paganos y otros enemigos de Cristo, para los siervos de Dios es una salida salvadora del mundo. Del hecho de que, sin distinción alguna, los justos mueren junto con los injustos, no se debe concluir que el fin sea el mismo tanto para los buenos como para los malos. No, los justos son llamados a la alegría y los malvados al tormento; Se determina una recompensa rápida para los esclavos fieles y un castigo para los traidores. Nosotros, amados hermanos, somos ciegos e ingratos al juzgar las buenas obras de Dios, de modo que no reconocemos mucho de lo que Dios nos envía ni siquiera como una buena obra. Así las vírgenes salen de este mundo tranquilas y con gloria, sin temer ya las amenazas y profanaciones del Anticristo que está por venir; Aquí los jóvenes evitan el peligro de una época propensa al pecado y logran felizmente la recompensa de la abstinencia y la inocencia; Ahora la débil esposa ya no teme la persecución, ni las manos y el tormento del verdugo, habiendo evitado todo esto con una muerte oportuna. El miedo a la mortalidad real inflama a los indiferentes, frena a los depravados, despierta a los descuidados; anima a los apóstatas a la conversión, induce a los paganos a la fe, llama a los creyentes al descanso; Aparece un ejército nuevo y numeroso, animado por el coraje, dispuesto a luchar sin miedo a la muerte en la batalla que se avecina; porque va a la batalla en la misma hora de la muerte. Finalmente, amados hermanos, no es todo el beneficio y la necesidad de una pestilencia real, que parece tan terrible y cruel, visible en el hecho de que examina la justicia de cada uno y pone a prueba los pensamientos del género humano, revelando: - si los sanos sirven a los enfermos; ¿Los vecinos aman sinceramente a sus familiares? ¿Son los amos compasivos con los esclavos que han sufrido debilidad? si los médicos abandonan a los pacientes que piden ayuda; ¿Las personas de corazón duro dominan su ferocidad? ¿Los depredadores apagan en sí mismos, aunque sea por miedo a la muerte, la llama insaciable del desastroso amor al dinero? orgullosos, inclinan el cuello; ¿Suavizan los malvados su insolencia? ¿Los ricos, que mueren sin herederos, niegan algo a sus hermanos pobres? Pero incluso si esta mortalidad no produjo nada parecido, trajo mucho beneficio a los cristianos y siervos de Dios por el hecho mismo de que voluntariamente comenzamos a desear el martirio, habiendo aprendido a no tener miedo de la muerte. Por lo tanto, este desastre nos sirve como ejercicio y no como destrucción. Adorna el espíritu con la gloria del coraje, enseñándonos a despreciar la muerte y nos prepara coronas. Pero tal vez alguien objete: “Dada la mortalidad real, lo que me entristece es que, habiéndome preparado para la confesión y habiendo decidido con todo mi corazón soportar el sufrimiento, estoy privado del martirio, siendo anticipado por la muerte”. Pero, en primer lugar, el martirio no está en vuestro poder, sino en la voluntad de Dios, y no podéis decir que estáis privados del martirio cuando aún no sabéis si seríais dignos de sufrirlo. En segundo lugar, Dios, que prueba los corazones y los vientres, penetra y comprende el secreto, os ve, os alaba y aprueba y, al ver en vosotros la disposición a las hazañas, os recompensará por vuestras hazañas. ¿Caín ya mató a su hermano cuando hizo un sacrificio a Dios? Sin embargo, Dios, previendo el fratricidio planeado en su corazón, lo condenó preliminarmente. Así como Dios previó entonces un mal pensamiento y una empresa destructiva, así como ahora en los siervos de Dios, dispuestos a confesarse y sufrir el martirio. Dios juez coronará de gloria la piadosa intención. Otra cosa es la falta de preparación para el martirio, y otra la falta de preparación para el martirio estando preparados para él. Cómo os encontrará el Señor cuando sois llamados a Sí mismo, así os juzgará, como Él mismo testifica, diciendo: “Y todas las iglesias entenderán que yo soy el que prueba los corazones y los vientres” (Apoc. 2:23). Dios no quiere nuestra sangre, pero requiere fe: ni Abraham, ni Isaac, ni Jacob fueron asesinados; sin embargo, por su fe y verdad, tuvieron el honor de ser los primeros entre los patriarcas, con quienes entra en convivencia todo aquel que se encuentra fiel, justo y digno. Debemos recordar que estamos obligados a cumplir no nuestra propia voluntad, sino la de Dios, que es por lo que el Señor nos ordenó orar diariamente. ¡Cuán necia y perversamente actuamos cuando, pidiéndole a Dios que se haga su voluntad, nosotros, mientras Él llama y exige a sí mismo, no obedecemos inmediatamente la exigencia de su voluntad! Persistimos, resistimos y somos llevados ante el rostro del Señor como esclavos descarriados, con lamentos y molestias dejamos este mundo según la ley de la necesidad, y no voluntariamente, y al mismo tiempo todavía queremos recibir recompensas celestiales de Aquel a quien venimos obligados. ¿Por qué debemos pedir y orar para que venga el Reino de los Cielos, cuando el cautiverio terrenal nos resulta agradable? ¿Por qué, en nuestras oraciones tantas veces repetidas, pedimos la pronta llegada del día del Reino, cuando deseamos cada vez más ardientemente trabajar para el diablo aquí en la tierra que reinar en el cielo con Cristo? Pero he aquí un caso de la indicación más obvia de la Divina Providencia de que el Señor, previendo el futuro, se preocupa por la verdadera salvación de los creyentes. Cuando uno de nuestros colegas y colaboradores, exhausto por la enfermedad y avergonzado por la proximidad de la muerte, oraba, casi moribundo, por la continuación de la vida, apareció ante él un joven, glorioso y majestuoso, alto y brillante de apariencia, cuya presencia difícilmente podía ser notada por el ojo humano carnal y a quien sólo podían ver los que ya estaban separados de este mundo; con cierta indignación y reproche le dijo al moribundo: "Y tú tienes miedo de sufrir y no quieres morir. ¿Qué debo hacer contigo? Esta es la voz de un acusador y al mismo tiempo de un amigo que, preocupándose por el futuro, no aprueba la disposición presente de las personas, tanto de los que temen la persecución como de los que están insatisfechos con el llamado de Dios. "Nuestro hermano y colaborador, cerca de la muerte, escuchó lo que debería haberse dicho a los demás: el El moribundo escuchó para transmitir a los demás lo que escuchó; no escuchó para sí mismo, sino para nosotros. ¿Para qué servía estudiar alguien que estaba próximo a partir? Así lo aprendió para nosotros los que vivimos, para que nosotros, conociendo el reproche hecho al sacerdote de Dios que oraba por la continuación de la vida, supiéramos también lo que nos sirve a cada uno de nosotros. Y a mí también, el más pequeño y último de los siervos de Dios, cuántas veces me fue revelado, con qué frecuencia y claridad, por la gracia de Dios, me fue mandado inculcar y predicar constantemente y públicamente que no debemos llorar a nuestros hermanos que, al llamado del Señor, renuncian al presente siglo, porque ellos, como sabemos, no perecen, sino que sólo nos preceden, y al partir nos preceden, como los viajeros y los navegantes. Debemos correr tras ellos con amor, pero no quejarnos de ellos de ninguna manera: no debemos ponernos ropas de luto aquí cuando ellos ya se han puesto vestiduras blancas allí; De lo contrario, daremos a los paganos una razón para condenarnos con razón por el hecho de que nosotros, como completamente perdidos, lloramos a quienes, según nuestras palabras, viven con Dios, y así, al no justificarnos con un testimonio sentido y sincero de la fe que proclamamos y predicamos con nuestros labios, seremos traidores a nuestra fe y esperanza, y lo que digamos parecerá pretensión, ficción e hipocresía. ¿De qué sirve mostrar respeto a la virtud con palabras, pero destruir la verdad con acciones? El apóstol Pablo reprocha y acusa a quienes lloran la muerte de sus hermanos. "No quiero, hermanos", dice, "que no habléis de los muertos, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza. Si creemos que Jesús murió y resucitó, así también Dios traerá consigo a los que murieron en Jesús" (1 Tesalonicenses 4:13-14). Dice que sólo aquellos que no tienen esperanza lloran por los muertos. ¿Por qué nosotros, que vivimos en la esperanza, creemos en Dios, confesamos que Cristo murió y resucitó por nosotros? Por qué, digo, nosotros que permanecemos en Cristo, y por Él y somos resucitados en Él, no queremos separarnos de este mundo nosotros mismos, y ver con llanto y dolor a nuestros hermanos moribundos, como si estuvieran pereciendo, mientras que Cristo mismo, nuestro Señor y Dios, habla para nuestra instrucción: “Yo soy la resurrección y la vida; creed en Aunque muera, volveré a vivir; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás” (Juan 11:25–26). Si creemos en Cristo, si al creer en Sus palabras y promesas, no moriremos para siempre; entonces debemos acudir con gozosa valentía a Cristo, por quien siempre viviremos y reinaremos. Después de todo, a través de la muerte temporal pasamos a la inmortalidad, y la vida eterna sólo puede llegar a nosotros después de nuestra partida de aquí. Sí, esto no es un éxodo, sino sólo una transición o un reasentamiento en la eternidad, al final del viaje temporal. ¿Quién no se apresuraría a pasar a algo mejor? ¿Quién no querría ser cambiado y transformado a la imagen de Cristo y alcanzar rápidamente la gloria celestial? El apóstol Pablo dice públicamente que “porque nuestra vida está en los cielos, por eso esperamos al Salvador, nuestro Señor Jesucristo, el cual transformará el cuerpo de nuestra humildad, para ser conformado al cuerpo de su gloria” (Fil. 3:20-21). Cristo el Señor mismo promete hacernos iguales cuando ora a su Padre, para que nosotros también estemos con Él, vivamos con Él en asentamientos eternos y disfrutemos de la bienaventuranza en el Reino de los Cielos. “Padre”, dice, “los que me has dado, yo los haré, para que donde yo esté, ellos también estén conmigo, para que vean mi gloria que me diste... antes de la fundación del mundo” (Juan 17:24). Por lo tanto, quien tiene que pasar a la morada de Cristo y a la gloria del Reino de los Cielos no debe llorar ni entristecerse, sino que, alimentando la verdadera fe en la promesa del Señor, más bien debe regocijarse por tal transición y reasentamiento. Sabemos que Enoc, que agradó a Dios, fue trasladado de aquí, como lo atestigua la Sagrada Escritura en el libro del Génesis: “Enoc agradó a Dios, y al no ser hallado, Dios lo desechó” (Gén. 5:24). El hecho de que mereciera ser quitado de este mundo significaba que agradaba a Dios. De manera similar, el Espíritu Santo, a través de Salomón, nos inspira a que aquellos que agradan a Dios desembarquen con antelación y rápidamente se liberen de aquí, para que, permaneciendo más tiempo en este mundo, no se contagien de su aliento corruptor. “Se alegró”, dice, “para que no fuera malicia lo que le hiciera cambiar de opinión... Porque su alma agradaba al Señor, por eso luchaba en medio de la maldad” (Sab. 4, 11, 14). Y en los salmos, el alma, llena de fe viva en Dios, expresa así su disposición a correr hacia el Señor: "Porque amada es tu aldea, oh Señor de los ejércitos, anhela y anhela mi alma los atrios del Señor" (Sal. 83, 2-3). El deseo de permanecer en el mundo el mayor tiempo posible es característico sólo de aquellos que se divierten con el mundo, a quienes la época malvada y halagadora atrae hacia sí con los encantos engañosos del placer terrenal. Pero el mundo odia al cristiano: ¿por qué amas a quien te odia y no sigues mejor a Cristo, que te redimió y te ama? Juan en su Epístola nos advierte a no dejarnos llevar por los deseos de la carne y a no ser adictos al mundo. "No améis al mundo", dice, "ni al mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él; porque todo lo que hay en el mundo, los deseos carnales, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida, no proviene del Padre, sino que es de este mundo. Y el mundo y sus deseos pasan; pero el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre" (Juan 2:15-17), así como Dios permanece para siempre. Así, amados hermanos, con pensamiento puro, con fe firme y valor constante, estaremos mejor preparados para cumplir la voluntad de Dios; Habiendo eliminado de nosotros el miedo a la muerte, pensemos en la inmortalidad que la sigue. Mostrémonos como verdaderos creyentes; No lamentemos la muerte de nuestros amigos, y cuando llegue el día de nuestro propio llamado, sigamos estricta y complacientemente la voz del Señor que nos llama. Esto es lo que siempre deben hacer los siervos de Dios; mucho más debería hacerse ahora, cuando el mundo ya está siendo destruido, sumergido en tormentas de males hostiles. Viendo el comienzo de graves desastres y sabiendo que vendrán otros aún más graves, consideremos nuestra pronta partida de aquí como la mayor bendición para nosotros. Si en tu casa las paredes temblaran por el deterioro, el techo temblara, toda la casa, destartalada y podrida, amenazara con una destrucción inminente, ¿no saldrías de ella lo más rápido posible? Si, durante su viaje, un clima tormentoso, levantando olas, presagiara un naufragio que pronto seguiría, ¿no se apresuraría al muelle? Pero ahora el mundo vacila y cae, dando testimonio de su destrucción no tanto por el deterioro como por su muerte inminente: ¿y no agradeces a Dios y no te alegras de que, habiendo sido arrebatado temprano, evitas las consecuencias de la destrucción, el colapso y los problemas amenazantes? Debemos reflexionar, amados hermanos, y pensar muchas veces en que hemos renunciado al mundo y estamos aquí temporalmente, como invitados y extraños. Bendigamos el día que nos trae a cada uno de nosotros a nuestra propia casa, que, habiéndolos alejado de la tierra y liberado de las ataduras mundanas, nos devuelve al paraíso y al reino de los cielos. ¿Quién, estando en el extranjero, no se apresuraría a regresar a la patria? ¿Quién, corriendo hacia el barco para reunirse con su familia, no desearía un viento fervientemente favorable para poder abrazar pronto a sus amigos? Y consideramos el paraíso como nuestra patria, los patriarcas ya se han convertido en nuestros parientes: ¿por qué no tenemos prisa por ver nuestra patria lo antes posible, para saludar a nuestros familiares? Allí nos espera una gran multitud de seres queridos: una gran multitud de padres, hermanos, hijos, que, sin temer ya por su seguridad, se preocupan también por nuestra salvación. Verlos, abrazarlos, ¡oh, qué alegría es para ellos, juntos y para nosotros! ¡Qué alegría hay en el Reino de los Cielos, donde ya no hay miedo a la muerte, qué dicha más alta y eterna en la vida eterna! Está el rostro glorioso de los apóstoles; hay huestes de profetas regocijados; hay innumerables mártires, coronados por la victoria en la lucha y el sufrimiento; hay vírgenes triunfantes que, por el poder de la abstinencia, han conquistado los deseos de la carne y del cuerpo; allí, los bienhechores que recibieron la recompensa, quienes, proporcionando alimentos y generosas limosnas a los pobres, transfirieron sus tesoros terrenales heredados a los tesoros celestiales. Apresurémonos hacia ellos, amados hermanos, con amor incontrolable, con un deseo ardiente de estar con ellos lo antes posible, de venir a Cristo lo antes posible. Que Dios vea así nuestros pensamientos; ¡Que el Señor Cristo, que tiene que derramar las más ricas recompensas de su gloria sobre quienes le han mostrado gran devoción, dirija nuestra atención a tal intención de nuestro pensamiento y fe! Quizás te interese: