O márnivosti idolov

Malé pojednanie sschmch. Cypriána z Kartága „O márnosti modiel“ je apologetické dielo napísané v roku 248. Autor odhaľuje nielen zbytočnosť modlárstva, ale hovorí aj o úcte k pravému Bohu, Stvoriteľovi vesmíru, o ktorej hlásali starozákonní proroci a ktorý sa obliekol „do človeka, aby ho priviedol k Otcovi“. Svätý Cyprián dokazuje, že modly nie sú bohovia, ale po smrti zbožštení králi a že medzi pohanským kultom a rozkvetom Rímskej ríše neexistuje žiadna súvislosť. Iba monoteizmus je skutočným náboženstvom: „Jeden je Pánom všetkých - Boh: Jeho veľkosť nemôže mať partnera, pretože On sám je Všemohúci. Stvorený svet nemôže byť riadený viac ako jedným vládcom, ktorý všetko uvádza do existencie svojím slovom, riadi to svojou mysľou a uskutočňuje to svojou mocou. Židia mali najprv milosť od pravého Boha, no potom ju pre porušenie pravidiel náboženstva stratili a judaizmus nahradilo kresťanstvo. *Názov diela v latinčine je De idolorum vanitate; iné meno je Quod idola dii non sint („Že modly nie sú bohovia“). Modly nie sú bohovia. Je jeden Boh a skrze Krista je daná spása veriacim; Tí, ktorých dav ctí, nie sú bohmi; to všetko je možné vidieť z nasledujúceho. Boli raz králi, ktorých si ich blízki na kráľovskú pamiatku neskôr začali uctievať aj po smrti: zriaďovali sa pre nich chrámy, a aby sa zachovali tváre zosnulých, vyrezávali sochy, prinášali obete a slávnostne slávili dni, ktoré im boli zasvätené. Následne sa to, čo jeho najbližší urobili pre vlastnú útechu, stalo pre potomkov posvätným. Pozrime sa najmä na to, či to tak bolo všade. Melicert a Leucotea sú hodené do mora a potom sa stanú morskými božstvami; Kolieska striedavo zomierajú, aby žili; Aesculapius je spálený bleskom, aby sa stal bohom; Herkules je spálený ohňom hory Oeta, aby prestal byť mužom; Apollo pásol Admétove stáda; Neptún postavil hradby Laomedonu a nešťastný staviteľ nedostal za svoju prácu platbu. Na ostrove Kréta môžete vidieť jaskyňu Jupiter a je tam zobrazená jeho rakva. Je známe, že odtiaľ vyhnal Saturna a krajina, kam utiekol, dostala názov Latium 1. Saturn učil písmená a ako prvý v Taliansku razil mince, preto sa pokladnica volá Saturnova. Zaoberal sa aj poľnohospodárstvom, a preto je zobrazovaný ako starec nesúci kosu. Jeho vyhnaného prichýlil Janus, od ktorého dostal meno Janiculus a mesiac Januarius a ktorý je zobrazený ako dvojtvárny, takže stojac akoby v strede hľadí zrejme na prichádzajúci a plynúci rok. Maurovia si však kráľov jednoznačne ctia a ničím sa to netaja. A preto sa uctievanie bohov líši podľa rozdielov medzi národmi a regiónmi, takže nie jeden boh je uctievaný všetkými, ale každý si zachováva svoju vlastnú úctu k svojim predkom. Alexander Veľký vo svojej slávnej knihe píše svojej matke, že kňaz mu zo strachu pred svojou mocou sprostredkoval tajomstvo o ľudských bohoch - že zachovanie pamäti predkov a kráľov slúžilo ako dôvod na rituály osláv a obetí. Ale ak sa bohovia niekedy narodili, prečo sa potom nenarodili teraz? Zostarol Jupiter alebo sa Juno stala neplodnou? A prečo považujete tých bohov za mocných pre Rimanov, ktorí nedokázali brániť svojich vlastných proti ich zbraniam? Lebo poznáme domorodých bohov Rimanov. Majú Romula, ktorý sa skrze krivú prísahu Prokuda stal bohom; je tu Picus, Tiberinus, Pilumnus a Kone - boh podvodu, ktorého Romulus po zradnom únose sabinských žien prikázal uctiť si ako boha rady. Tatius našiel a uctil si bohyňu Cloacinu 2, Hostilius - Pavor a Pallor. Čoskoro, neviem, kto sú Febris, Alka a Flora zbožňované - rozpustené ženy. Toto sú rímski bohovia! Ďalej, trácky Mars, krétsky Jupiter, Juno z Argu, Samos a Feničania, Diana Tauride a matka bohov Idaea, ako aj egyptské monštrá nie sú božstvá, pretože keby mali nejakú moc, svoje kráľovstvá by si vyhradili pre svoje vlastné. Pravda, Rimania porazili aj Penatov, ktorých priviedol utečenec – Aeneas; Existuje aj plešatá Venuša, ktorá je oveľa odpornejšia ako Homérova vredová Venuša. Čo sa týka kráľovstiev, tie sa neprenášajú podľa zásluh, ale menia sa jedno po druhom. Takže predtým, ako viete, vládli Asýrčania, Médi a Peržania; vládli Gréci a Egypťania; Potom, s postupnou zmenou autorít, prišiel čas, aby Rimania vládli nad ostatnými. Začiatok ich vlády však prináša hanbu. Dav darebákov a lupičov sa zhromažďuje a po vytvorení útočiska pre beztrestnosť za zločiny zvyšuje jeho počet. Potom, aby bol kráľ prvý v zločine, sa Romulus stane bratovraždou a v záujme zavedenia manželstva sa milostný vzťah začne nezhodou. Unášajú, besnia a klamú, aby zvýšili počet občanov. Ich manželstvá znamenajú porušovanie práv na pohostinnosť a kruté vojny s príbuznými. Najvyššou dôstojnosťou medzi Rimanmi je konzulát; ale konzulát začal rovnakým spôsobom ako kráľovstvo: Brutus zabíja svojich synov, aby pozdvihol slávu tejto dôstojnosti zvesťou o takom zverstve. Takže nadvláda Rimanov nevzrástla dodržiavaním náboženských rituálov, nie prostredníctvom znamení a proroctiev, ale jednoducho strážili zvýšený čas do určitého dátumu. Regulus však poslúchol znamenia a bol zajatý a porazený; Mantzin sa tiež držal náboženstva a padol pod jarmo. Pavol choval sliepky na veštenie na základe obilnín, ktoré jedli, a bol však zabitý v Cannae; a Caesar, nedbajúc na proroctvá a znamenia, ktoré mu zakazovali plaviť sa do Afriky pred zimou, sa tam plavil o to pohodlnejšie a zvíťazil. Vo všetkom sú triky, klam a zvádzanie hlúpych a dôverčivých ľudí znakmi, ktoré zakrývajú pravdu. Sú nečistí potulní duchovia, ktorí uviaznutí vo svetských nerestiach a odlúčení od nebeskej moci závislosťou na pozemských veciach neprestávajú – samých stratených – ničiť, samých skazených – šíriť skazenosť. Básnici ich poznajú pod názvom démoni a Sokrates povedal, že dostáva pokyny od démona a je ovládaný svojou svojvôľou. Najslávnejší z mágov (a mágovia si od nich požičiavajú silu pre svoje činy, škodlivé aj rozkošné), Gostan, odmietajúc možnosť vidieť obraz pravého Boha, hovorí, že pred Jeho trónom stoja praví anjeli. S tým súhlasí aj Platón, ktorý poznajúc jedného Boha nazýva ostatných anjelmi alebo démonmi. Hermes Trismegistos tiež hovorí o jednom Bohu a nazýva ho nepochopiteľným a neoceniteľným. Takže títo zbožštení duchovia sú ukrytí pod sochami a obrazmi. Inšpirujú srdcia veštcov, oživujú nervy vyhnancov, ovládajú let vtákov, ovládajú osudy, robia veštby, pričom vždy miešajú lož s pravdou, takže sami klamú; rušia život, rušia spánok a tajne napádajú telá, strašia mysle, znetvorujú členov, kazia zdravie, spôsobujú choroby, aby ich prinútili ctiť sa; keď nasýtení vôňou oltárov a ohňom zvierat opustia to, čo držali, potom sa zdajú byť liečiteľmi, pretože uzdravenie z nich spočíva v zastavení ich ohovárania. Ich hlavným záujmom je odvrátiť pozornosť ľudí od Boha, odviesť ľudí od chápania pravého náboženstva k poverčivému uctievaniu seba samých, a keďže sú sami odsúdení na popravu, hľadať účastníkov popravy v tých, ktorých sa im podarí zviesť k účasti na ich zločine. Keď ich však pričarujeme pravým Bohom, okamžite sa podvolia, priznajú sa a sú nútené opustiť telá, ktoré obsahujú. Pozrite sa, ako sú z nášho hlasu a pôsobenia skrytého majestátu bičovaní, opekaní ako v ohni, od pridania prebiehajúcej popravy sa naťahujú, nariekajú, nariekajú, nahlas samy prosia svojich obdivovateľov, priznávajú sa, odkiaľ prišli a kam pôjdu: potom buď hneď odídu, alebo sa postupne vytrácajú, podľa toho, ako pomáha viera trpiaceho alebo milosť toho, kto je najlepší. Z tohto dôvodu sa snažia v dave vzbudzovať nenávisť voči nám, aby nás ľudia začali nenávidieť skôr, ako to spoznajú, aby nás, keď to vedeli, nenapodobňovali a neprestali nás odsudzovať. Je tu teda jeden Pán všetkých – Boh: Jeho veľkosť nemôže mať partnera, pretože On sám je Všemohúci. Pre Božiu zvrchovanosť si vezmime príklad z pozemských predmetov. Začala sa niekedy spoločná vláda vernosťou alebo sa skončila bez krviprelievania? Medzi Tébanmi sa pretrhlo príbuzenstvo a ani smrť neskončila nezhody v nepriateľských požiaroch. Rímske dvojčatá, nesené spolu v jednom lone, nemohli byť obsiahnuté v jednom kráľovstve. Pompeius a Caesar boli príbuzní a neudržiavali však prirodzený zväzok kvôli žiarlivosti na moc. A nie je prekvapujúce vidieť to na ľuďoch, keď si to isté všimneme v celej prírode. Jedna kráľovná pre včely, jeden vodca pre stáda, jeden vodca pre stáda. Navyše je len jeden vládca sveta, ktorý všetko, čo existuje, drží slovom, rozkazuje rozumu a vykonáva to silou. Nemožno ho vidieť - Je príliš jasný na to, aby ho bolo možné vidieť, ani sa ho nedotknúť - Je príliš čistý na dotyk, ani ho nemožno oceniť - Je mimo pojem; a potom Ho dôstojne ctíme, keď Ho nazývame neoceniteľným. Aký chrám môže mať Boh, ktorého chrámom je celý svet? Ako uzavrieť silu toľkej majestátnosti do jednej malej stavby, keď si človek žije luxusnejšie? Musíme Ho uctievať v našich mysliach, ctiť Ho v našich srdciach. A nehľadajte meno pre Boha: Boh je Jeho meno. Slová sú potrebné tam, kde je potrebné ohromiť dav vlastnými rozdielmi v menách; a pre Boha, ktorý je len jeden, je všetko obsiahnuté v slove „Boh“. Je jeden a všade prítomný, takže dav rozpoznáva jedného Boha v mnohých, keď myseľ a uši dostanú pripomienku ich vinníka a vládcu. Často počujeme, ako ľudia hovoria: „Ó, Bože!“, „Boh vie“, „zverujem to Bohu“, „nech ťa Boh odmení“, „ako sa Bohu páči“, „ak Boh dá“. Preto je najväčším zločinom chcieť poznať Boha, ktorého nemožno nepoznať. Ale po poriadku, o Kristovi a o tom, ako nám bolo skrze Neho dané spasenie. Židia mali najprv milosť od Boha: od pradávna boli spravodliví, takže ich predkovia dodržiavali pravidlá náboženstva! Preto ich kráľovstvo dosiahlo najrozkvetlejší stav a povstala veľkosť rodu. Ale potom, keď sa stali neopatrnými, nepotrestanými a pyšnými, príliš sa spoliehali na svojich predkov, pohŕdali Božími prikázaniami, stratili milosť, ktorá im bola daná. A ako nečisté sa stali ich životy, ako urážlivo porušovali náboženstvo, oni sami teraz svedčia, ak nie slovami, tak udalosťami: neprítomní a bledí, blúdia, zbavení svojej zeme a neba - hľadajú úkryt medzi cudzincami. Medzitým Boh už predpovedal, že na konci storočia a keď sa blíži koniec sveta, zhromaždí pre seba zo všetkých jazykov, ľudí a umiestni vernejších a poslušnejších ctiteľov a tí budú čerpať z Božích darov milosť, ktorá bola daná Židom, ale ktorú oni porušením pravidiel náboženstva stratili. A tak je poslané Slovo, Boží Syn, osvietenec a učiteľ ľudského rodu, ktorého predobrazom sú všetci bývalí proroci, ako správca milosti a učiteľ dekanátu. On - Božia sila, Jeho myseľ, múdrosť a sláva - prebýva v Panne, Duch Svätý sa oblieka do tela, Boh sa spája s človekom. On – náš Boh, Kristus, prostredník medzi Otcom a nami – oblieka človeka, aby ho priviedol k Otcovi. Kristus chcel byť tým, čím je človek, aby človek mohol byť tým, čím je Kristus. Židia vedeli, že Kristus príde, pretože proroci im to vždy vo svojich predpovediach pripomínali. Ale keďže proroci znamenali Jeho dvojaký príchod: jeden, v ktorom sa mal zjaviť ako človek vo Svojom konaní a vo svojom obraze, a druhý, v ktorom bude uznaný ako Boh, Židia, ktorí nerozumejú prvému príchodu, ktorý ho tajne predchádzal v utrpení, veria iba v jeden, ktorý sa zjaví v moci. Takéto nepochopenie zo strany Židov bolo zaslúženým dôsledkom ich hriechov; boli potrestaní slepotou v múdrosti a rozume, takže, nehodní života, nevideli život, hoci ho mali pred očami. A preto, keď Ježiš Kristus, ako už predpovedali proroci, svojím slovom a príkazom vyháňal z ľudí démonov, uzdravoval ochrnutých, dával zrak slepým, schopnosť chodiť ku chromým, kriesil mŕtvych, nútil živly, aby Ho poslúchali, vetry, aby poslúchali, moria, aby poslúchali, peklo sa vzdalo, Židia, ktorí Ho považovali za slobodu, skrze pokoru tela, za človeka, uznali ho iba za telo, za človeka. čarodejník. Ich učitelia a starší, ktorých zahanbil ich učením a múdrosťou, zapálených hnevom a rozhorčením, Ho prenasledovali a nakoniec Ho zajali a odovzdali rímskemu miestodržiteľovi Sýrie Pilátovi Pontskému, násilne a vytrvalo žiadajúc ukrižovanie a smrť. On sám predpovedal, že to urobia; a všetci proroci predtým svedčili, že On musí trpieť, nie preto, aby trpel smrťou, ale aby zvíťazil, a že po utrpení sa musí opäť vrátiť na najvyššie, aby ukázal silu božského majestátu. Tak beh skutkov naplnil vieru. Keď ho kat ukrižoval, dobrovoľne sa vzdal ducha a na tretí deň vstal z vôle. Zjavil sa svojim učeníkom taký, aký bol, takže keď ho uvideli, spoznali Ho. Zostávajúci spolu, viditeľný cez telesnú bytosť. Zostal s nimi štyridsať dní, poučoval ich o prikázaniach života a učil ich tomu, čo mali neskôr učiť. Potom je vyzdvihnutý do neba oblakom, ktorý Ho obklopoval, aby mohol priviesť k Otcovi ako víťaza muža, ktorého miloval, do ktorého sa obliekol a ktorého vyslobodil zo smrti. Príde znova z neba, ale s mocou trestajúceho as mocou Sudcu, aby potrestal diabla a súdil ľudskú rasu. Medzitým sa Jeho učeníci podľa príkazu Učiteľa a Boha rozišli do celého sveta, aby učili prikázaniam na spásu, aby viedli ľudí z temnoty bludu na cestu svetla, aby osvietili slepých a nevedomých k poznaniu pravdy. Pre väčšiu pevnosť dôkazu, pre vernejšie vyznanie Krista sú pokúšaní mučením, krížmi a mnohými druhmi popráv; pridáva sa choroba – svedectvo o pravde, aby sa Kristus, Boží Syn, darovaný ľuďom na celý život, ohlasoval nielen kázaním slova, ale aj svedectvom utrpenia. Sprevádzame Ho, nasledujeme Ho, máme Ho ako svojho vodcu na ceste, ako hlavu svetla, ako autora spásy, ktorý sľubuje nebo a Otca tým, ktorí hľadajú a ochutnávajú. Kresťania! A budeme tým, čím je Kristus, ak budeme Krista napodobňovať. Latium z latebry je útočiskom. Cloacina z kloaky - kanál pre tok odpadových vôd, kde sa našla jej socha.