Despre vanitatea idolilor

Un mic tratat sschmch. „Despre deșertăciunea idolilor” a lui Ciprian al Cartaginei este o lucrare apologetică scrisă în 248. Autorul nu numai că dezvăluie inutilitatea idolatriei, ci vorbește și despre venerarea adevăratului Dumnezeu, Creatorul Universului, propovăduit de profeții Vechiului Testament și care s-a îmbrăcat „în om pentru a-l conduce la Tatăl”. Sfântul Ciprian dovedește că idolii nu sunt zei, ci regi îndumnezeați după moarte și că nu există nicio legătură între cultul păgân și prosperitatea Imperiului Roman. Doar monoteismul este o religie adevărată: „Unul este Domnul tuturor - Dumnezeu: măreția Lui nu poate avea partener, pentru că El Însuși este Atotputernic”. Lumea creată nu poate fi guvernată de mai mult de un singur conducător, care aduce totul la existență prin cuvântul Său, îl ordonează cu mintea Lui și îl realizează cu puterea Lui. La început, evreii au avut har de la adevăratul Dumnezeu, dar apoi l-au pierdut din cauza încălcării regulilor religiei, iar creștinismul a luat locul iudaismului. *Titlul lucrării în latină este De idolorum vanitate; un alt nume este Quod idola dii non sint („Că idolii nu sunt zei”). Idolii nu sunt zei. Există un singur Dumnezeu și prin Hristos mântuirea este dată credincioșilor; Cei pe care gloata îi onorează nu sunt zei; toate acestea se pot observa din cele ce urmeaza. Au fost odată regi, pe care cei apropiați în memoria regală au început ulterior să-i cinstească și după moarte: li s-au înființat biserici și, pentru a păstra chipurile defuncților în imagine, au sculptat statui, au sacrificat jertfe și au sărbătorit solemn zilele dedicate acestora. Ulterior, ceea ce cei mai apropiați lui au făcut pentru propria lor mângâiere a devenit sacru pentru posteritate. Să vedem, în special, dacă acesta a fost cazul peste tot. Melicert și Leucotea sunt aruncate în mare și apoi devin zeități ale mării; Castorii mor alternativ pentru a trăi; Esculapius este ars de fulger pentru a deveni zeu; Hercule este incinerat de incendiile muntelui Oeta pentru a nu mai fi om; Apollo a îngrijit turmele lui Admetus; Neptun a construit zidurile lui Laomedon, iar nefericitul constructor nu a primit plata pentru lucrarea sa. Pe insula Creta puteți vedea peștera lui Jupiter, iar sicriul său este arătat acolo. Se știe că de acolo l-a alungat pe Saturn și țara în care a fugit a primit numele Latium 1. Saturn a predat litere și a fost primul din Italia care a bătut monede, motiv pentru care vistieria se numește a lui Saturn. El a fost, de asemenea, angajat în agricultură și, prin urmare, este înfățișat ca un bătrân care poartă o coasă. El, alungat, a fost adăpostit de Ianus, de la care a primit numele Ianicul și luna Ianuarie și care este înfățișat cu două fețe, astfel încât, stând parcă la mijloc, privește, aparent, la anul care vine și care trece. Dar maurii onorează clar regii și nu ascund asta cu nimic. Și, prin urmare, venerarea zeilor variază în funcție de diferențele dintre popoare și regiuni, astfel încât niciun zeu nu este venerat de toată lumea, ci fiecare își respectă propria venerație față de strămoșii săi. Alexandru cel Mare, în celebra sa carte, îi scrie mamei sale că preotul, de frica puterii sale, i-a transmis secretul despre zeii umani - că păstrarea memoriei strămoșilor și regilor a servit drept motiv pentru ritualurile sărbătorilor și sacrificiilor. Dar dacă zeii s-au născut vreodată, atunci de ce nu sunt ei născuți acum? Jupiter a îmbătrânit sau Juno a devenit steril? Și de ce îi considerați pe acei zei puternici pentru romani care nu și-au putut apăra pe ai lor împotriva armelor lor? Căci îi cunoaștem pe zeii nativi ai romanilor. Ei îl au pe Romulus, care prin sperjurul lui Procud a devenit zeu; există Picus, Tiberinus, Pilumnus și Kone - zeul înșelăciunii, căruia Romulus, după răpirea perfidă a femeilor sabine, i-a poruncit să fie onorat ca zeu al sfatului. Tatius a găsit și a onorat zeița Cloacina 2, Hostilius - Pavor și Paloare. În curând, nu știu de cine, Febris, Alka și Flora sunt idolatrate - femei disolute. Aceștia sunt zeii romani! Mai departe, Marte trac, Jupiter cretan, Juno din Argos, Samos și fenicieni, Diana Tauride și mama zeilor Idaea, precum și monștrii egipteni nu sunt zeități, pentru că dacă ar avea vreo putere, și-ar fi rezervat regatele pentru ale lor. Adevărat, romanii i-au învins și pe Penates, care au fost aduși de fugarul - Enea; Există, de asemenea, o Venus cheală, care este mult mai ticăloasă decât Venus ulcerată a lui Homer. Cât despre regate, ele nu sunt transferate după merit, ci se schimbă unul câte unul. Deci înainte, după cum știți, asirienii, medii și perșii au domnit; au domnit grecii si egiptenii; Apoi, odată cu schimbarea succesivă a autorităților, a venit timpul ca romanii să stăpânească peste alții. Dar începutul domniei lor aduce rușine. O mulțime de ticăloși și tâlhari se adună și, după ce a stabilit un refugiu pentru impunitatea crimelor, își mărește numărul. Apoi, pentru ca regele să fie primul în crimă, Romulus devine fratricid și, pentru a introduce căsătoria, relația amoroasă va începe cu discordia. Ei răpesc, înșelează și înșală pentru a crește numărul cetățenilor. Căsătoria lor înseamnă încălcarea drepturilor de ospitalitate și războaie crude cu rudele. Cea mai înaltă demnitate dintre romani este consulatul; dar consulatul a început la fel ca regatul: Brutus își ucide fiii pentru a ridica gloria acestei demnități cu zvonul unei asemenea atrocități. Deci, nu prin respectarea ritualurilor religioase, nu prin prevestiri și profeții, stăpânirea romanilor a crescut, ci pur și simplu au păzit timpul sporit până la o anumită dată. Cu toate acestea, Regulus s-a supus prevestirilor și a fost capturat și învins; Mantzin a aderat și el la religie și a căzut sub jug. Pavel a păstrat găini pentru ghicire pe baza cerealelor pe care le mâncau și, totuși, a fost ucis la Cannae; iar Cezar, neglijând profețiile și prevestirile care îi interziceau să navigheze în Africa înainte de iarnă, a navigat acolo cu atât mai convenabil și a câștigat. În toate lucrurile, trucurile, înșelăciunea și seducția unui popor prost și credul sunt semne care ascund adevărul. Sunt duhuri necurate rătăcitoare care, înfundate în vicii lumești și despărțite de puterea cerească prin dependența de lucrurile pământești, nu încetează – cei pierduți înșiși – să distrugă, cei depravați înșiși – să răspândească depravarea. Poeții îi cunosc sub numele de demoni, iar Socrate a spus că primește instrucțiuni de la un demon și este controlat de arbitrariul său. Cel mai faimos dintre magi (și magii împrumută de la ei puterea pentru acțiunile lor, atât dăunătoare, cât și de plăcere), Gostan, respingând ocazia de a vedea chipul adevăratului Dumnezeu, spune că îngerii adevărați stau în fața tronului Său. Cu aceasta este și Platon, care, recunoscând un singur Dumnezeu, îi numește pe ceilalți îngeri sau demoni. Hermes Trismegistus vorbește și despre un singur Dumnezeu și Îl numește de neînțeles și de neprețuit. Deci, aceste spirite îndumnezeite sunt ascunse sub statui și imagini. Ei inspiră inimile ghicitorilor, însuflețește nervii exilați, stăpânesc zborul păsărilor, domină destine, fac ghicitori, amestecând mereu minciuna cu adevărul, pentru ca ei înșiși să înșele; tulbură viața, tulbură somnul și, invadând trupurile pe ascuns, sperie mințile, desfigurează membrii, strică sănătatea, provoacă boli pentru a-i obliga să se cinstească; când, săturați de miros de altare și de focurile animalelor, părăsesc ceea ce au ținut, atunci par a fi vindecători, pentru că vindecarea de la ei constă în oprirea calomniilor lor. Principala lor preocupare este de a distrage atenția oamenilor de la Dumnezeu, de a-i abate de la înțelegerea adevăratei religii către venerația superstițioasă a lor înșiși și, deoarece ei înșiși sunt condamnați la execuție, să caute participanți la execuție în cei pe care vor reuși să-i înșele pentru a participa la crima lor. Cu toate acestea, atunci când îi conjurăm de către adevăratul Dumnezeu, ei cedează imediat, mărturisesc și sunt nevoiți să părăsească trupurile pe care le conțin. Vezi cum, din glasul nostru și din acțiunea maiestății ascunse, sunt biciuiți, prăjiți ca de foc, după adăugarea execuției în curs, se întind, urlă, geme, imploră cu voce tare admiratorilor lor, mărturisesc de unde au venit și unde vor merge: apoi fie plecă imediat, fie dispar treptat, în funcție de cum suferă credința sau cel mai bun ajutor al credinței. Din acest motiv, ei încearcă să insufle ura față de noi în mulțime, pentru ca oamenii să înceapă să ne urască înainte de a ști, pentru ca, cunoscând, să nu ne imite sau să înceteze să ne condamne. Deci, există un singur Domn al tuturor - Dumnezeu: măreția Lui nu poate avea partener, pentru că El Însuși este Atotputernic. Pentru suveranitatea lui Dumnezeu, să luăm un exemplu din obiectele pământești. O domnie comună a început vreodată cu fidelitate sau s-a terminat fără vărsare de sânge? Printre tebani, rudenia a fost ruptă și nici măcar moartea nu a pus capăt discordiei în incendii ostile. Gemenii romani, purtați împreună într-un singur pântece, nu puteau fi cuprinsi într-un singur regat. Pompei și Cezar erau rude și, totuși, nu au întreținut o uniune firească din cauza geloziei de putere. Și nu este surprinzător să vezi asta la oameni, când același lucru este observat în toată natura. O regină pentru albine, un conducător pentru turme, un conducător pentru turme. Mai mult decât atât, există un singur conducător al lumii, care ține tot ce există prin cuvânt, poruncește rațiunii și îl realizează prin forță. El nu poate fi văzut - Este prea luminos pentru vedere, nici atins - Este prea pur pentru atingere, nici apreciat - El este dincolo de concept; și apoi Îl cinstim cu vrednicie când Îl numim neprețuit. Ce fel de biserică poate avea Dumnezeu, al cărui biserică este întreaga lume? Cum să înglobiți puterea atât de multă maiestate într-o clădire mică, când o persoană trăiește mai luxos? Trebuie să ne închinăm Lui în mintea noastră, să-L onorăm în inimile noastre. Și nu căuta un nume pentru Dumnezeu: Dumnezeu este numele Lui. Sunt necesare cuvinte acolo unde este necesar să uimești mulțimea cu propriile tale diferențe de nume; iar pentru Dumnezeu, Care este unul singur, totul este cuprins în cuvântul „Dumnezeu”. El este unul și pretutindeni prezent, astfel încât gloata să recunoască un singur Dumnezeu în mulți, atunci când mintea și urechile primesc o amintire a vinovatului și conducătorului lor. Auzim adesea oameni spunând: „O, Doamne!”, „Dumnezeu știe”, „I-o încredințez lui Dumnezeu”, „Fie ca Dumnezeu să te răsplătească”, „cum dorește Dumnezeu”, „dacă vrea Dumnezeu”. De aceea, cea mai mare crimă este să nu vrei să-L cunoști pe Dumnezeu, pe Care este imposibil să nu-l cunoști. Dar în ordine, despre Hristos și despre modul în care mântuirea ne-a fost dată prin El. La început, evreii aveau har de la Dumnezeu: din cele mai vechi timpuri erau drepți, așa că strămoșii lor respectau regulile religiei! De aceea regatul lor a ajuns la cea mai înfloritoare stare și s-a ridicat măreția familiei. Dar atunci, când au devenit nepăsători, nepedepsiți și mândri, bizuindu-se prea mult pe strămoșii lor, au disprețuit poruncile dumnezeiești, au pierdut harul care le-a fost dat. Și cât de necurate au devenit viețile lor, cât de jignitor au încălcat religia, ei înșiși mărturisesc acum, dacă nu în cuvinte, atunci în evenimente: dispărți și palizi, rătăcesc, lipsiți de pământul și cerul lor - caută adăpost printre străini. Între timp, Dumnezeu prezisese deja că la sfârşitul secolului şi pe măsură ce se apropie sfârşitul lumii, El va aduna pentru Sine din orice limbă, popor şi loc închinători mai credincioşi şi mai ascultători, şi vor trage din darurile divine harul care a fost dat iudeilor, dar pe care ei, prin încălcarea regulilor religiei, l-au pierdut. Şi astfel Cuvântul, Fiul lui Dumnezeu, iluminatorul şi învăţătorul neamului omenesc, prefigurat de toţi foştii profeţi, este trimis ca administrator al harului şi învăţător al protopopiatului. El - puterea lui Dumnezeu, mintea, înțelepciunea și slava Sa - locuiește în Fecioară, Duhul Sfânt se îmbracă în trup, Dumnezeu se unește cu omul. El – Dumnezeul nostru, Hristos, mijlocitorul între Tatăl și noi – se îmbracă cu om pentru a-l conduce la Tatăl. Hristos a vrut să fie ceea ce este omul, pentru ca omul să fie ceea ce este Hristos. Evreii știau că Hristos va veni, pentru că profeții le reaminteau mereu acest lucru în predicțiile lor. Dar de vreme ce profeții au însemnat dubla Sa venire: una în care El urma să se înfățișeze ca om după acțiunile și chipul Său, iar cealaltă în care El avea să fie recunoscut drept Dumnezeu, iudeii, neînțelegând prima venire, care a precedat-o în secret în suferință, cred numai într-una, care se va descoperi în putere. O astfel de neînțelegere din partea evreilor a fost o consecință meritată a păcatelor lor; au fost pedepsiți cu orbire în înțelepciune și în înțelegere pentru ca, fiind nevrednici de viață, nu au văzut viața, deși o aveau înaintea ochilor. Și de aceea, când Iisus Hristos, așa cum au prezis profeții mai înainte, prin cuvântul și porunca Lui, a scos demoni din oameni, a vindecat pe paralitic, a dat vedere orbilor, abilitatea de a merge la șchiopi, a înviat morții, a forțat elementele să asculte de El, vânturile să slujească, mările să se supună, iadul să cedeze, iudeii, doar prin smerenie, prin smerenie, prin trupul lui Dumnezeu și prin smerenie. libertatea puterii, l-a recunoscut ca vrăjitor. Învățătorii și bătrânii lor, pe care El i-a făcut de rușine cu învățătura și înțelepciunea lor, aprinși de mânie și indignare, L-au urmărit și, în cele din urmă, prinzându-L, L-au predat guvernatorului roman al Siriei, Pilat Ponțiu, cerând cu violență și stăruință răstignirea și moartea. El Însuși a prezis că ei vor face aceasta; și toți profeții au mărturisit mai înainte că El trebuie să sufere, nu pentru a suferi moartea, ci pentru a birui, și că după suferință El trebuie să se întoarcă din nou la cele mai înalte pentru a arăta puterea măreției divine. Astfel cursul lucrărilor a împlinit credința. După ce a fost răstignit de călău, El a renunțat de bună voie la duh și în a treia zi a înviat prin testament. S-a arătat ucenicilor săi așa cum era, astfel încât, când L-au văzut, L-au recunoscut. Rămânând împreună, vizibile prin ființa corporală. El a stat cu ei patruzeci de zile, instruindu-i în poruncile vieții și învățându-i ceea ce aveau să învețe mai târziu. Atunci El este înălțat la Cer de norul care L-a înconjurat, pentru ca El să conducă la Tatăl ca biruitor pe omul pe care L-a iubit, în care S-a îmbrăcat și pe care L-a izbăvit de la moarte. El va veni din nou din Rai, dar cu puterea unui pedepsitor și cu puterea unui Judecător, pentru a pedepsi diavolul și a judeca neamul omenesc. Între timp, ucenicii Săi, după porunca Învățătorului și a lui Dumnezeu, s-au împrăștiat în toată lumea pentru a învăța poruncile pentru mântuire, pentru a-i conduce pe oameni din întunericul erorii pe calea luminii, pentru a-i lumina pe orbi și neștiutori la cunoașterea adevărului. Pentru o mai mare fermitate a probei, pentru o mărturisire mai credincioasă a lui Hristos, sunt ispitiți de chinuri, cruci și multe feluri de execuții; se adaugă boala - mărturie a adevărului, pentru ca Hristos, Fiul lui Dumnezeu, dat oamenilor pentru viață, să fie vestit nu numai prin propovăduirea cuvântului, ci și prin mărturia suferinței. Îl însoțim, Îl urmăm, Îl avem ca conducător pe drum, ca cap al luminii, ca autor al mântuirii, care promite Raiul și Tatăl celor ce caută și gustă. creștini! Și vom fi ceea ce este Hristos dacă Îl imităm pe Hristos. Latiul din latebra este un loc de refugiu. Cloacina din cloaca - canal pentru scurgerea apelor uzate, unde a fost găsită statuia ei.