За суетата на идолите

Мал трактат sschmch. Кипријан од Картагина „За суетата на идолите“ е апологетско дело напишано во 248 година. Авторот не само што ја открива бескорисноста на идолопоклонството, туку зборува и за почитувањето на вистинскиот Бог, Творецот на Универзумот, проповедан од старозаветните пророци и кој се облекол во „таткото во човекот за да го води“. Св. Само монотеизмот е вистинска религија: „Еден е Господарот на сите - Бог: Неговата величина не може да има партнер, бидејќи Самиот Тој е Семоќен“. Со создадениот свет не може да управуваат повеќе од еден владетел, кој со Својот збор донесува сè во постоење, го наредува со Својот ум и го остварува со Својата сила. На почетокот Евреите имаа благодат од вистинскиот Бог, но потоа ја загубија поради прекршување на правилата на религијата, а христијанството го зазеде местото на јудаизмот. *Насловот на делото на латински е De idolorum vanitate; друго име е Quod idola dii non sint („Дека идолите не се богови“). Идолите не се богови. Еден е Бог и преку Христа спасението им се дава на верниците; Оние што толпата ги почитува не се богови; сето тоа може да се види од следново. Некогаш имало кралеви, кои блиските во кралското сеќавање подоцна почнале да ги почитуваат дури и по смртта: им биле воспоставени храмови и, за да ги задржат лицата на покојникот на ликот, извајале статуи, жртвувале жртви и свечено ги прославувале деновите посветени на нив. Последователно, она што го направија најблиските за своја утеха стана свето за потомството. Да видиме, конкретно, дали тоа било секаде случај. Melicert и Leucotea се фрлаат во морето и потоа стануваат морски божества; Рицинусите умираат наизменично за да живеат; Ескулапиј е изгорен од гром за да стане бог; Херакле е изгорен од пожарите на планината Оета за да престане да биде човек; Аполон ги чуваше стадата на Адметус; Нептун ги изградил ѕидините на Лаомедон, а несреќниот градител не добил плата за својата работа. На островот Крит можете да ја видите пештерата на Јупитер, а таму е прикажан неговиот ковчег. Познато е дека оттаму го избркал Сатурн и земјата каде што побегнал го добила името Латиум 1. Сатурн учел букви и прв во Италија ковал монети, поради што ризницата се нарекува Сатурнова. Се занимавал и со земјоделство и затоа е прикажан како старец кој носи режа. Него, протеран, го засолнил Јанус, од кого го добил името Јаникул и месецот Јануариј и кој е прикажан како дволик, така што, стоејќи како на средина, гледа, очигледно, во годината што доаѓа и што изминува. Но, Маврите јасно ги почитуваат кралевите и тоа не го кријат со ништо. И затоа, почитувањето на боговите варира во зависност од разликите меѓу народите и регионите, така што не се почитува еден бог од сите, туку секој го набљудува своето почитување на своите предци. Александар Македонски, во својата позната книга, ѝ пишува на мајка си дека свештеникот, од страв од неговата моќ, му ја пренел тајната за човечките богови - дека зачувувањето на споменот на предците и кралевите служело како причина за ритуалите на прослави и жртви. Но, ако некогаш се родиле богови, тогаш зошто не се раѓаат сега? Дали Јупитер остаре или Јунона стана неплодна? И зошто ги сметаш тие богови моќни за Римјаните кои не можеле да ги одбранат своите од нивното оружје? Зашто ги знаеме родните богови на Римјаните. Тие го имаат Ромул, кој преку лажното сведочење на Прокуд стана бог; тука се Пикус, Тиберин, Пилумнус и Коне - богот на измамата, на кого Ромул, по предавничкото киднапирање на жените Сабини, наредил да биде почестен како бог на советот. Татиј ја пронашол и ја почестил божицата Клоасина 2, Хостилиус - Павор и Палор. Наскоро, не знам од кого, Фебрис, Алка и Флора се идолизирани - распуштени жени. Ова се римските богови! Понатаму, тракискиот Марс, Критскиот Јупитер, Јунон од Аргос, Самос и Феникијците, Дијана Таурид и мајката на боговите Идеја, како и египетските чудовишта не се божества, затоа што ако имаа некаква моќ, ќе ги резервираа своите кралства за свои. Точно, Римјаните ги победиле и Пенатите, кои ги донел бегалецот - Енеј; Постои, исто така, ќелава Венера, која е многу погрдна од улцерираната Венера на Хомер. Што се однесува до кралствата, тие не се пренесуваат според заслугите, туку се менуваат едно по едно. Така, порано, како што знаете, владееле Асирците, Медијците и Персијците; царуваа Грците и Египќаните; Потоа, со последователна промена на властите, дојде време Римјаните да владеат над другите. Но, почетокот на нивното владеење носи срам. Се собира толпа од негативци и разбојници и, откако воспостави засолниште за неказнивост на злосторствата, го зголемува својот број. Тогаш, за да биде кралот прв во злосторството, Ромул станува братоубиец и за да воведе брак, љубовната врска ќе започне со раздор. Киднапираат, дивеат, мамат за да го зголемат бројот на граѓаните. Нивните бракови значат прекршени права на гостопримство и сурови војни со роднините. Највисокото достоинство кај Римјаните е конзулатот; но конзулатот започна на ист начин како и кралството: Брут ги убива своите синови за да ја подигне славата на ова достоинство со гласините за такво злосторство. Значи, не преку почитување на религиозните ритуали, не преку предзнаци и пророштва, владеењето на Римјаните се зголемило, туку тие едноставно го чувале зголеменото време до одреден датум. Меѓутоа, Регулус ги послуша предзнаците и беше заробен и поразен; И Манцин се придржувал кон религијата и паднал под јаремот. Павле чувал кокошки за гатање врз основа на житарките што ги јаделе и, сепак, бил убиен во Кана; а Цезар, занемарувајќи ги пророштвата и предзнаците што му забрануваа да отплови во Африка пред зимата, отплови таму уште попогодно и победи. Во сите нешта, триковите, измамите и заведувањето на глупавиот и лековерен народ се знаци кои ја прикриваат вистината. Има нечисти скитници духови кои, заглавени во светските пороци и одвоени од небесната сила преку зависност од земните нешта, не престануваат - изгубените самите - да уништуваат, развратните - да шират разврат. Поетите ги знаат под името демони, а Сократ рече дека добива инструкции од демон и е контролиран од неговото самоволие. Најпознатиот од мудреците (а мудреците ја позајмуваат од нив моќта за нивните постапки, штетни и задоволство), Гостан, отфрлајќи ја можноста да го видат ликот на вистинскиот Бог, вели дека вистинските ангели стојат пред Неговиот престол. Со ова се согласува и Платон, кој, препознавајќи еден Бог, другите ги нарекува ангели или демони. За еден Бог зборува и Хермес Трисмегист и го нарекува неразбирлив и непроценлив. Значи, овие обожени духови се кријат под статуите и сликите. Тие ги инспирираат срцата на бајачите, ги оживуваат нервите на прогонетите, го контролираат летот на птиците, доминираат со судбините, прават гатања, секогаш мешајќи ги лагите со вистината, така што тие самите мамат; го нарушуваат животот, го нарушуваат спиењето и, тајно напаѓајќи ги телата, ги плашат умовите, ги обезличуваат членовите, го расипуваат здравјето, предизвикуваат болести за да ги принудат да се почитуваат себеси; кога, заситени од мирисот на жртвениците и огновите на животните, ќе го напуштат она што го држат, тогаш изгледаат како исцелители, зашто исцелението од нив лежи во запирање на нивната клевета. Нивната главна грижа е да го одвлечат вниманието на луѓето од Бога, да ги одвратат луѓето од разбирањето на вистинската религија кон суеверното почитување на себеси и, бидејќи тие самите се осудени на егзекуција, да бараат учесници во егзекуцијата кај оние кои ќе успеат да ги измамат да учествуваат во нивното злосторство. Меѓутоа, кога ќе ги наведеме од вистинскиот Бог, тие веднаш попуштаат, се исповедаат и се принудени да ги напуштат телата што ги содржат. Погледнете како, од нашиот глас и дејството на скриеното величество, тие се камшикувани, печени како на оган, од додавањето на тековната егзекуција се протегаат, завиваат, стенкаат, гласно ги молат самите обожаватели, признаваат од каде дошле и каде ќе одат: потоа или веднаш заминуваат или исчезнуваат постепено, во зависност од тоа како ќе му помогне на верата или ќе ја снема. Поради оваа причина, тие се обидуваат да всадат омраза кон нас во толпата, за луѓето да почнат да не мразат пред да дознаат, така што, знаејќи, да не имитираат или да престанат да не осудуваат. Значи, има еден Господ на сите - Бог: Неговата величина не може да има партнер, бидејќи Самиот е Семоќен. За суверенитетот на Бога, да земеме пример од земните предмети. Дали заедничкото владеење некогаш започнало со верност или завршило без крвопролевање? Меѓу Тебанците, сродството било прекинато, па дури и смртта не ставила крај на раздорот во непријателските пожари. Римските близнаци, носени заедно во една утроба, не можеле да бидат содржани во едно кралство. Помпеј и Цезар биле роднини и, сепак, не одржувале природна заедница поради љубомора на моќта. И не е чудно да се види ова кај луѓето, кога истото се забележува во целата природа. Една матица за пчелите, еден водач за стадата, еден водач за стадата. Згора на тоа, постои само еден владетел на светот, кој држи сè што постои со збор, наредува разумот и го постигнува со сила. Тој не може да се види - Тој е премногу светол за вид, ниту е допрен - Тој е премногу чист за допир, ниту ценет - Тој е над концептот; а потоа достојно Го почитуваме кога Го нарекуваме непроценлив. Каков храм може да има Бог, чиј храм е целиот свет? Како да се огради моќта на толку величественост во една мала зграда, кога човек живее полуксузно? Мораме да Го обожаваме во нашите умови, да Го почитуваме во нашите срца. И не барајте име за Бога: Бог е Неговото име. Зборовите се потребни таму каде што е потребно да ја воодушевите толпата со сопствените разлики во имињата; а за Бога, Кој е само еден, сè е содржано во зборот „Бог“. Тој е еден и секаде присутен, така што толпата препознава еден Бог во многумина, кога умот и ушите ќе добијат потсетник за својот виновник и владетел. Често слушаме како луѓето велат: „О Боже!“, „Господ знае“, „Го доверувам тоа на Бога“, „Бог да те награди“, „како што сака Бог“, „ако сака Бог“. Затоа најголемото злосторство е да не сакаш да го запознаеш Бога, Кого е невозможно да не го познаваш. Но, по ред, за Христос и за тоа како ни е дадено спасението преку Него. На почетокот, Евреите имаа благодат од Бога: уште од античко време тие беа праведни, па нивните предци ги почитуваа правилата на религијата! Затоа нивното кралство дошло до најрасцутена состојба и настанала големината на семејството. Но, тогаш, кога станале невнимателни, неказнети и горди, потпирајќи се премногу на своите прататковци, ги презреле божествените заповеди, ја изгубиле благодатта што им била дадена. И колку нивните животи станаа нечисти, колку навредливо ја нарушија религијата, тие самите сега сведочат, ако не со зборови, тогаш со настани: отсутни и бледи, талкаат, лишени од својата земја и небо - бараат засолниште меѓу странците. Во меѓувреме, Бог веќе претскажал дека на крајот на векот и како што се наближува крајот на светот, Тој ќе собере за Себе од секој јазик, народ и ќе постави повеќе верни и попослушни обожаватели и тие ќе ја црпат од божествените дарови благодатта што им била дадена на Евреите, а тие, со прекршување на правилата на религијата, ја изгубиле. И така, Словото, Синот Божји, просветителот и учителот на човечкиот род, навестен од сите поранешни пророци, е испратен како управител на благодатта и учител на деканот. Тој - силата Божја, Неговиот ум, мудрост и слава - ја населува Богородица, Светиот Дух се облекува во тело, Бог се соединува со човекот. Тој - нашиот Бог, Христос, посредникот меѓу Отецот и нас - го облекува човекот за да го одведе кај Отецот. Христос сакаше да биде она што е човекот, за да може човекот да биде она што е Христос. Евреите знаеле дека Христос ќе дојде, бидејќи пророците секогаш ги потсетувале на тоа во нивните предвидувања. Но, бидејќи пророците го означуваа Неговото двојно доаѓање: едното во кое Тој требаше да се појави како човек според Неговите дела и лик, а другиот во кој ќе биде препознаен како Бог, Евреите, не разбирајќи го првото доаѓање, кое тајно му претходеше во страдањето, веруваат само во едно, кое ќе се открие со сила. Таквото недоразбирање од страна на Евреите било заслужена последица на нивните гревови; биле казнети со слепило во мудроста и разумот, така што, недостојни за живот, не го гледале животот, иако го имале пред очи. И затоа, кога Исус Христос, како што претскажаа претходно пророците, со Неговото слово и заповед ги изгонуваше демоните од луѓето, ги исцели парализираните, им даде вид на слепите, способност да одат на куците, ги воскреснуваше мртвите, ги принудуваше елементите да Му се покоруваат, ветровите да служат, морињата да се покоруваат, пеколот да попуштат, а понизноста, само на Евреите, човекот, по слободата на моќта, го препознал како волшебник. Нивните учители и старешини, кои Он ги засрами со нивното учење и мудрост, разгорени од гнев и гнев, Го гонеа и, конечно, фаќајќи Го, Му го предадоа на римскиот управител на Сирија, Пилат Понтиј, барајќи насилно и упорно распнување и смрт. Тој самиот предвиде дека ќе го направат тоа; и сите пророци претходно сведочеа дека Тој мора да страда, не за да претрпи смрт, туку за да победи, и дека по страдањето мора повторно да се врати во висините за да ја покаже моќта на божественото величество. Така, текот на делата ја исполни верата. Откако беше распнат од џелатот, Тој доброволно го предаде духот и на третиот ден воскресна по волја. Им се јави на своите ученици таков каков што беше, така што, кога го видоа, Го препознаа. Останувајќи заедно, видливи преку телесното битие. Тој остана со нив четириесет дена, поучувајќи ги за заповедите на животот и поучувајќи ги што подоцна треба да ги поучуваат. Тогаш Тој е подигнат на небото со облакот што го опкружувал, за да може да го одведе кај Отецот како победник човекот што го сакаше, во кого се облече и што го избави од смртта. Тој повторно ќе дојде од небото, но со моќ на казнувач и со моќ на Судија, да го казни ѓаволот и да му суди на човечкиот род. Во меѓувреме, Неговите ученици, според заповедта на Учителот и Бога, се разотидоа низ светот за да ги поучат заповедите за спасение, да ги водат луѓето од темнината на заблудата кон патот на светлината, да ги просветлат слепите и неуките кон познанието на вистината. За поголема цврстина на докажувањето, за поверно признавање на Христос, тие се искушувани со мачење, крстови и многу видови егзекуции; се додава болест - сведоштво на вистината, така што Христос, Синот Божји, даден на луѓето доживотно, се објавува не само со проповедањето на словото, туку и со сведочењето на страдањата. Ние Го придружуваме, Го следиме, Го имаме за наш водач на патот, како глава на светлината, како автор на спасението, кој им ветува Небо и Отец на оние кои бараат и вкусуваат. христијани! И ние ќе бидеме она што е Христос ако го имитираме Христос. Латиум од латебра е место за прибежиште. Клоацина од клоака - канал за проток на отпадни води, каде што е пронајдена нејзината статуа.