Περί της ματαιοδοξίας των ειδώλων

Μια μικρή πραγματεία sschmch. Το έργο του Κυπριανού της Καρχηδόνας «Περί της ματαιοδοξίας των ειδώλων» είναι ένα απολογητικό έργο που γράφτηκε το 248. Ο συγγραφέας όχι μόνο αποκαλύπτει την άχρηστη ειδωλολατρία, αλλά μιλά και για τη λατρεία του αληθινού Θεού, του Δημιουργού του Σύμπαντος, που κήρυξαν οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης και ο οποίος ντύθηκε «τον Πατέρα για να τον οδηγήσει». Ο Άγιος Κυπριανός αποδεικνύει ότι τα είδωλα δεν είναι θεοί, αλλά βασιλιάδες που θεοποιούνται μετά θάνατον, και ότι δεν υπάρχει σχέση μεταξύ της παγανιστικής λατρείας και της ευημερίας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Μόνο ο μονοθεϊσμός είναι αληθινή θρησκεία: «Ένας είναι ο Κύριος όλων - ο Θεός: Το μεγαλείο του δεν μπορεί να έχει σύντροφο, γιατί ο ίδιος είναι Παντοδύναμος». Ο κτιστός κόσμος δεν μπορεί να κυβερνάται από περισσότερους από έναν άρχοντα, ο οποίος φέρνει τα πάντα σε ύπαρξη με τον λόγο Του, τα διατάσσει με το νου Του και τα πραγματοποιεί με τη δύναμή Του. Στην αρχή οι Εβραίοι είχαν χάρη από τον αληθινό Θεό, αλλά μετά την έχασαν λόγω παραβίασης των κανόνων της θρησκείας και ο Χριστιανισμός πήρε τη θέση του Ιουδαϊσμού. *Ο τίτλος του έργου στα λατινικά είναι De idolorum vanitate. ένα άλλο όνομα είναι Quod idola dii non sint («Ότι τα είδωλα δεν είναι θεοί»). Τα είδωλα δεν είναι θεοί. Υπάρχει ένας Θεός, και μέσω του Χριστού η σωτηρία δίνεται στους πιστούς. Αυτοί που τιμά ο όχλος δεν είναι θεοί. όλα αυτά φαίνονται από τα παρακάτω. Κάποτε υπήρχαν βασιλιάδες, τους οποίους οι οικείοι τους στη βασιλική μνήμη άρχισαν αργότερα να τιμούν ακόμη και μετά θάνατον: τους δημιουργήθηκαν ναοί και, για να διατηρήσουν τα πρόσωπα του νεκρού στην εικόνα, σμιλεύανε αγάλματα, θυσίαζαν και γιόρταζαν πανηγυρικά τις ημέρες που τους αφιέρωσαν. Στη συνέχεια, αυτό που έκαναν οι πιο κοντινοί του άνθρωποι για τη δική τους παρηγοριά έγινε ιερό για τους επόμενους. Ας δούμε, συγκεκριμένα, αν αυτό ίσχυε παντού. Η Melicert και η Leucotea ρίχνονται στη θάλασσα και μετά γίνονται θαλάσσιες θεότητες. Οι τροχίσκοι πεθαίνουν εναλλάξ για να ζήσουν. Ο Ασκληπιός καίγεται από κεραυνό για να γίνει θεός. Ο Ηρακλής καίγεται από τις φωτιές του όρους Οέτα για να πάψει να είναι άνθρωπος. Ο Απόλλωνας φρόντιζε τα κοπάδια του Άδμητου. Ο Ποσειδώνας έχτισε τα τείχη του Λαομέδοντα και ο δύστυχος οικοδόμος δεν έλαβε αμοιβή για το έργο του. Στο νησί της Κρήτης μπορείτε να δείτε το σπήλαιο του Δία, και εκεί φαίνεται το φέρετρό του. Είναι γνωστό ότι έδιωξε τον Κρόνο από εκεί και η χώρα από την οποία κατέφυγε έλαβε το όνομα Λάτιο 1. Ο Κρόνος δίδασκε γράμματα και ήταν ο πρώτος στην Ιταλία που έκοψε νομίσματα, γι' αυτό το θησαυροφυλάκιο ονομάζεται Κρόνος. Ασχολήθηκε επίσης με τη γεωργία και ως εκ τούτου απεικονίζεται ως γέρος που κουβαλά ένα δρεπάνι. Τον έδιωξε ο Ιανός, από τον οποίο έλαβε το όνομα Janiculus και τον μήνα Januarius και ο οποίος εικονίζεται ως διπρόσωπος, ώστε, όρθιος σαν στη μέση, να κοιτάζει, προφανώς, τον χρόνο που έρχεται και φεύγει. Όμως οι Μαυριτανοί τιμούν ξεκάθαρα τους βασιλιάδες και αυτό δεν το κρύβουν με τίποτα. Και ως εκ τούτου, η λατρεία των θεών ποικίλλει ανάλογα με τις διαφορές μεταξύ των λαών και των περιοχών, έτσι ώστε όχι ένας θεός να είναι σεβαστός από όλους, αλλά ο καθένας να παρατηρεί τη δική του λατρεία προς τους προγόνους του. Ο Μέγας Αλέξανδρος, στο διάσημο βιβλίο του, γράφει στη μητέρα του ότι ο ιερέας, από φόβο για τη δύναμή του, του μετέφερε το μυστικό για τους ανθρώπινους θεούς - ότι η διατήρηση της μνήμης των προγόνων και των βασιλιάδων χρησίμευε ως αφορμή για τις τελετουργίες των εορτασμών και των θυσιών. Αλλά αν γεννήθηκαν ποτέ θεοί, τότε γιατί δεν γεννήθηκαν τώρα; Γέρασε ο Δίας ή ο Juno έγινε άγονος; Και γιατί θεωρείτε εκείνους τους θεούς ισχυρούς για τους Ρωμαίους που δεν μπορούσαν να υπερασπιστούν τους δικούς τους ενάντια στα όπλα τους; Γιατί γνωρίζουμε τους γηγενείς θεούς των Ρωμαίων. Έχουν τον Ρωμύλο, ο οποίος μέσω της ψευδορκίας του Προκούδου έγινε θεός. υπάρχει ο Picus, ο Tiberinus, ο Pilumnus και ο Kone - ο θεός της εξαπάτησης, τον οποίο ο Ρωμύλος, μετά την προδοτική απαγωγή των γυναικών Σαβίν, διέταξε να τιμηθεί ως θεός της συμβουλής. Ο Τάτιος βρήκε και τίμησε τη θεά Cloacina 2, Hostilius - Pavor και Pallor. Σύντομα, δεν ξέρω από ποιον, η Φέμπρις, η Άλκα και η Φλώρα είναι ειδωλολατρικές - διαλυμένες γυναίκες. Αυτοί είναι οι Ρωμαίοι θεοί! Επιπλέον, ο Θρακικός Άρης, ο Κρητικός Δίας, ο Juno του Άργους, η Σάμος και οι Φοίνικες, η Diana Tauride και η μητέρα των θεών Idaea, καθώς και τα αιγυπτιακά τέρατα δεν είναι θεότητες, γιατί αν είχαν δύναμη, θα είχαν κρατήσει τα βασίλειά τους για τα δικά τους. Είναι αλήθεια ότι οι Ρωμαίοι νίκησαν επίσης τους Πενάτες, που έφερε ο φυγάς - Αινείας. Υπάρχει επίσης μια φαλακρή Αφροδίτη, η οποία είναι πολύ πιο άσχημη από την ελκωμένη Αφροδίτη του Ομήρου. Όσο για τα βασίλεια, δεν μεταβιβάζονται ανάλογα με την αξία, αλλά αλλάζουν ένα προς ένα. Πριν λοιπόν, όπως γνωρίζετε, βασίλεψαν οι Ασσύριοι, οι Μήδοι και οι Πέρσες. βασίλεψαν οι Έλληνες και οι Αιγύπτιοι. Τότε, με μια διαδοχική αλλαγή των αρχών, ήρθε η ώρα να κυριαρχήσουν οι Ρωμαίοι σε άλλους. Αλλά η αρχή της βασιλείας τους φέρνει ντροπή. Ένα πλήθος κακών και ληστών συγκεντρώνεται και, έχοντας δημιουργήσει ένα καταφύγιο ατιμωρησίας για εγκλήματα, αυξάνει τον αριθμό του. Τότε, για να είναι ο βασιλιάς πρώτος στο έγκλημα, ο Ρωμύλος γίνεται αδελφοκτόνος και, για να εισαγάγει τον γάμο, ο έρωτας θα ξεκινήσει με διχόνοια. Απαγάγουν, αγριεύουν και εξαπατούν για να αυξήσουν τον αριθμό των πολιτών. Οι γάμοι τους σημαίνουν παραβιασμένα δικαιώματα φιλοξενίας και σκληρούς πολέμους με συγγενείς. Η υψηλότερη αξιοπρέπεια μεταξύ των Ρωμαίων είναι το προξενείο. αλλά το προξενείο ξεκίνησε με τον ίδιο τρόπο όπως το βασίλειο: Ο Βρούτος σκοτώνει τους γιους του για να υψώσει τη δόξα αυτής της αξιοπρέπειας με τη φήμη μιας τέτοιας θηριωδίας. Άρα, δεν αυξήθηκε η κυριαρχία των Ρωμαίων μέσω της τήρησης θρησκευτικών τελετουργιών, όχι μέσω των οιωνών και των προφητειών, αλλά απλώς φύλαγαν τον αυξημένο χρόνο μέχρι μια ορισμένη ημερομηνία. Ωστόσο, ο Regulus υπάκουσε στους οιωνούς και συνελήφθη και νικήθηκε. Ο Μάντσιν προσκολλήθηκε επίσης στη θρησκεία και έπεσε κάτω από τον ζυγό. Ο Παύλος κράτησε κοτόπουλα για μαντεία με βάση τα δημητριακά που έτρωγαν και, ωστόσο, σκοτώθηκε στις Κάννες. και ο Καίσαρας, παραμελώντας τις προφητείες και τους οιωνούς που του απαγόρευαν να πλεύσει στην Αφρική πριν από το χειμώνα, έπλευσε εκεί ακόμη πιο βολικά και κέρδισε. Σε όλα τα πράγματα, τα κόλπα, η εξαπάτηση και η αποπλάνηση ενός ανόητου και ευκολόπιστου λαού είναι σημάδια που συσκοτίζουν την αλήθεια. Υπάρχουν ακάθαρτα περιπλανώμενα πνεύματα που, βυθισμένα στις κοσμικές κακίες και χωρισμένα από την ουράνια δύναμη μέσω του εθισμού στα γήινα πράγματα, δεν παύουν - οι χαμένοι οι ίδιοι - να καταστρέφουν, οι διεφθαρμένοι - να διαδίδουν τη φθορά. Οι ποιητές τους γνωρίζουν με το όνομα δαίμονες και ο Σωκράτης είπε ότι λαμβάνει οδηγίες από έναν δαίμονα και ελέγχεται από την αυθαιρεσία του. Ο πιο διάσημος από τους Μάγους (και οι Μάγοι δανείζονται από αυτούς τη δύναμη για τις πράξεις τους, τόσο επιβλαβείς όσο και ευχάριστες), ο Gostan, απορρίπτοντας την ευκαιρία να δει την εικόνα του αληθινού Θεού, λέει ότι οι αληθινοί άγγελοι στέκονται μπροστά στον θρόνο Του. Σε αυτό συμφωνεί και ο Πλάτων, ο οποίος, αναγνωρίζοντας έναν Θεό, αποκαλεί τους άλλους αγγέλους ή δαίμονες. Ο Ερμής Τρισμέγιστος μιλά επίσης για έναν Θεό και Τον αποκαλεί ακατανόητο και ανεκτίμητο. Έτσι, αυτά τα θεοποιημένα πνεύματα είναι κρυμμένα κάτω από τα αγάλματα και τις εικόνες. Εμπνέουν τις καρδιές των μάντεων, ζωντανεύουν τα νεύρα των εξόριστων, ελέγχουν το πέταγμα των πουλιών, κυριαρχούν στα πεπρωμένα, κάνουν μαντίες, αναμιγνύοντας πάντα το ψέμα με την αλήθεια, ώστε οι ίδιοι να εξαπατήσουν. Διαταράσσουν τη ζωή, διαταράσσουν τον ύπνο και, εισβάλλοντας κρυφά στα σώματα, τρομάζουν τα μυαλά, παραμορφώνουν τα μέλη, χαλούν την υγεία, προκαλούν ασθένειες για να τους αναγκάσουν να τιμήσουν τον εαυτό τους. όταν, χορτασμένοι από τη μυρωδιά των βωμών και τις φωτιές των ζώων, αφήνουν ό,τι κρατούσαν, τότε φαίνονται θεραπευτές, γιατί η θεραπεία από αυτούς έγκειται στο να σταματήσουν τη συκοφαντία τους. Το κύριο μέλημά τους είναι να αποσπάσουν την προσοχή των ανθρώπων από τον Θεό, να εκτρέψουν τους ανθρώπους από την κατανόηση της αληθινής θρησκείας στη δεισιδαιμονική λατρεία του εαυτού τους και, αφού οι ίδιοι είναι καταδικασμένοι σε εκτέλεση, να αναζητήσουν συμμετέχοντες στην εκτέλεση σε αυτούς που θα καταφέρουν να εξαπατήσουν να συμμετάσχουν στο έγκλημά τους. Ωστόσο, όταν τους παραπλανούμε από τον αληθινό Θεό, αμέσως υποχωρούν, ομολογούν και αναγκάζονται να εγκαταλείψουν τα σώματα που περιέχουν. Δείτε πώς, από τη φωνή μας και τη δράση της κρυμμένης μεγαλειότητας, μαστιγώνονται, ψήνονται σαν στη φωτιά, από την προσθήκη της συνεχιζόμενης εκτέλεσης απλώνονται, ουρλιάζουν, γκρινιάζουν, ικετεύουν δυνατά στους ίδιους τους θαυμαστές τους, εξομολογούνται από πού ήρθαν και πού θα πάνε: μετά είτε φεύγουν αμέσως είτε εξαφανίζονται σταδιακά, ανάλογα με το πώς υποφέρει η πίστη ή ο καλύτερος. Γι' αυτό το λόγο προσπαθούν να ενσταλάξουν το μίσος απέναντί ​​μας στο πλήθος, ώστε οι άνθρωποι να αρχίσουν να μας μισούν πριν το καταλάβουν, για να μην μας μιμηθούν ή να σταματήσουν να μας καταδικάζουν, αφού το γνωρίζουν. Άρα, υπάρχει ένας Κύριος όλων - ο Θεός: Το μεγαλείο Του δεν μπορεί να έχει σύντροφο, γιατί Αυτός ο Ίδιος είναι Παντοδύναμος. Για την κυριαρχία του Θεού, ας πάρουμε ένα παράδειγμα από γήινα αντικείμενα. Άρχισε ποτέ μια κοινή βασιλεία με πίστη ή τελείωσε χωρίς αίμα; Μεταξύ των Θηβαίων, η συγγένεια έσπασε, και ακόμη και ο θάνατος δεν τελείωσε τη διχόνοια σε εχθρικές πυρκαγιές. Τα ρωμαϊκά δίδυμα, που μεταφέρονταν μαζί σε μια μήτρα, δεν μπορούσαν να συγκρατηθούν σε ένα βασίλειο. Ο Πομπήιος και ο Καίσαρας ήταν συγγενείς και, ωστόσο, δεν διατήρησαν φυσική ένωση λόγω ζήλιας για την εξουσία. Και δεν είναι περίεργο να το βλέπουμε αυτό στους ανθρώπους, όταν το ίδιο παρατηρείται σε όλη τη φύση. Μια βασίλισσα για τις μέλισσες, ένας αρχηγός για τα κοπάδια, ένας αρχηγός για τα κοπάδια. Επιπλέον, υπάρχει μόνο ένας κυβερνήτης του κόσμου, ο οποίος κρατά ό,τι υπάρχει με τη λέξη, διατάζει τη λογική και το επιτυγχάνει με τη βία. Δεν φαίνεται - Είναι πολύ φωτεινός για όραση, ούτε αγγίζεται - Είναι πολύ αγνός για αφή, ούτε εκτιμάται - Είναι πέρα ​​από κάθε ιδέα. και μετά Τον τιμούμε επάξια όταν Τον αποκαλούμε ανεκτίμητο. Τι είδους ναό μπορεί να έχει ο Θεός, του οποίου ναός είναι όλος ο κόσμος; Πώς να περικλείσετε τη δύναμη της τόσης μεγαλειότητας σε ένα μικρό κτίριο, όταν ένας άνθρωπος ζει πιο πολυτελώς; Πρέπει να Τον λατρεύουμε στο μυαλό μας, να Τον τιμούμε στην καρδιά μας. Και μην αναζητάτε όνομα για τον Θεό: Θεός είναι το όνομά Του. Χρειάζονται λόγια όπου είναι απαραίτητο να καταπλήξετε τον όχλο με τις δικές σας διαφορές στα ονόματα. και για τον Θεό, που είναι μόνο ένας, όλα περιέχονται στη λέξη «Θεός». Είναι ένας και παντού παρών, ώστε ο όχλος να αναγνωρίζει έναν Θεό στους πολλούς, όταν ο νους και τα αυτιά λαμβάνουν υπενθύμιση του ένοχου και του άρχοντα τους. Ακούμε συχνά τους ανθρώπους να λένε: «Θεέ μου!», «Ο Θεός ξέρει», «Το εμπιστεύομαι στον Θεό», «ο Θεός να σε ανταμείψει», «όπως θέλει ο Θεός», «αν θέλει ο Θεός». Γι' αυτό το μεγαλύτερο έγκλημα είναι να μη θέλεις να γνωρίσεις τον Θεό, τον Οποίο είναι αδύνατο να μη γνωρίσεις. Αλλά κατά σειρά, για τον Χριστό και για το πώς μας δόθηκε η σωτηρία μέσω Αυτού. Στην αρχή, οι Εβραίοι είχαν χάρη από τον Θεό: από τα αρχαία χρόνια ήταν δίκαιοι, έτσι οι πρόγονοί τους τηρούσαν τους κανόνες της θρησκείας! Γι' αυτό το βασίλειό τους έφτασε στην πιο ακμάζουσα κατάσταση και προέκυψε το μεγαλείο της οικογένειας. Τότε όμως, όταν έγιναν απρόσεκτοι, ατιμώρητοι και περήφανοι, στηριζόμενοι υπερβολικά στους προπάτορές τους, περιφρόνησαν τις θείες εντολές, έχασαν τη χάρη που τους δόθηκε. Και πόσο ακάθαρτες έγιναν οι ζωές τους, πόσο προσβλητικά παραβίασαν τη θρησκεία, οι ίδιοι μαρτυρούν τώρα, αν όχι με λόγια, τότε σε γεγονότα: απουσιολόγοι και χλωμοί, περιπλανώνται, στερημένοι από τη γη και τον ουρανό τους - αναζητούν καταφύγιο ανάμεσα σε ξένους. Εν τω μεταξύ, ο Θεός είχε ήδη προείπει ότι στο τέλος του αιώνα και καθώς πλησιάζει το τέλος του κόσμου, θα συγκεντρώσει για τον εαυτό του από κάθε γλώσσα, λαό και θα τοποθετήσει περισσότερους πιστούς και πιο υπάκουους προσκυνητές και θα αντλήσουν από θεϊκά δώρα τη χάρη που δόθηκε στους Εβραίους, αλλά την οποία, λόγω παραβίασης των κανόνων της θρησκείας, έχασαν. Και έτσι ο Λόγος, ο Υιός του Θεού, ο διαφωτιστής και δάσκαλος του ανθρώπινου γένους, που προαναγγέλθηκε από όλους τους προηγούμενους προφήτες, αποστέλλεται ως διαχειριστής της χάριτος και δάσκαλος της κοσμητείας. Αυτός - η δύναμη του Θεού, ο νους, η σοφία και η δόξα Του - κατοικεί στην Παναγία, το Άγιο Πνεύμα ντύνεται σε σάρκα, ο Θεός ενώνεται με τον άνθρωπο. Αυτός -ο Θεός μας, ο Χριστός, ο μεσίτης ανάμεσα στον Πατέρα και εμάς- ενδύεται τον άνθρωπο για να τον οδηγήσει στον Πατέρα. Ο Χριστός ήθελε να είναι αυτό που είναι ο άνθρωπος, ώστε ο άνθρωπος να είναι αυτό που είναι ο Χριστός. Οι Εβραίοι γνώριζαν ότι ο Χριστός θα ερχόταν, γιατί οι προφήτες τους το υπενθύμιζαν πάντα στις προβλέψεις τους. Επειδή όμως οι προφήτες δήλωναν τη διττή έλευσή Του: τη μία στην οποία θα εμφανιζόταν ως άνθρωπος κατά τις πράξεις και την εικόνα Του και στην άλλη θα αναγνωρίζονταν ως Θεός, οι Ιουδαίοι, μη κατανοώντας την πρώτη έλευση, που προηγήθηκε κρυφά με πόνο, πιστεύουν μόνο σε έναν, που θα αποκαλυφθεί με δύναμη. Μια τέτοια παρεξήγηση εκ μέρους των Εβραίων ήταν επάξια συνέπεια των αμαρτιών τους. τιμωρήθηκαν με τύφλωση στη σοφία και την κατανόηση ώστε, όντας ανάξιοι της ζωής, να μην είδαν τη ζωή, αν και την είχαν μπροστά στα μάτια τους. Και ως εκ τούτου, όταν ο Ιησούς Χριστός, όπως προείπε οι προφήτες πριν, με το λόγο και την εντολή Του έδιωξε τους δαίμονες από τους ανθρώπους, θεράπευσε τον παράλυτο, έδωσε όραση στους τυφλούς, την ικανότητα να περπατήσουν στους κουτούς, ανέστησε τους νεκρούς, ανάγκασε τα στοιχεία να Τον υπακούσουν, τους ανέμους να υπηρετήσουν, τις θάλασσες να υπακούσουν, την κόλαση να υποκύψουν σε σάρκα, τους Εβραίους. ο άνθρωπος, με την ελευθερία της εξουσίας, τον αναγνώρισε ως μάγο. Οι δάσκαλοι και οι πρεσβύτεροι τους, τους οποίους ντρόπιασε με τη διδασκαλία και τη σοφία τους, φλεγόμενοι από θυμό και αγανάκτηση, Τον καταδίωξαν και, τελικά, αιχμαλωτίζοντας Τον, τον παρέδωσαν στον Ρωμαίο κυβερνήτη της Συρίας Πιλάτο Πόντιο, απαιτώντας βίαια και επίμονα τη σταύρωση και τον θάνατο. Ο ίδιος προέβλεψε ότι θα το έκαναν αυτό. και όλοι οι προφήτες μαρτύρησαν πριν ότι πρέπει να υποφέρει, όχι για να υποφέρει το θάνατο, αλλά για να νικήσει, και ότι μετά από ταλαιπωρία πρέπει να επιστρέψει ξανά στα υψηλότερα για να δείξει τη δύναμη της θείας μεγαλειότητας. Έτσι η πορεία των έργων εκπλήρωσε την πίστη. Έχοντας σταυρωθεί από τον δήμιο, έδωσε πρόθυμα το φάντασμα και την τρίτη ημέρα αναστήθηκε ξανά με θέληση. Εμφανίστηκε στους μαθητές του όπως ήταν, ώστε όταν τον είδαν, Τον αναγνώρισαν. Παραμένοντας μαζί, ορατοί μέσα από το σωματικό ον. Έμεινε μαζί τους σαράντα ημέρες, διδάσκοντάς τους τις εντολές της ζωής και διδάσκοντάς τους αυτό που έπρεπε να διδάξουν αργότερα. Έπειτα ανυψώνεται στον Ουρανό από το σύννεφο που Τον περιέβαλε, ώστε να οδηγήσει στον Πατέρα ως νικητή τον άνθρωπο που αγάπησε, με τον οποίο έντυσε τον εαυτό Του και τον οποίο έσωσε από τον θάνατο. Θα έρθει πάλι από τον Παράδεισο, αλλά με τη δύναμη ενός τιμωρού και με τη δύναμη ενός Κριτή, για να τιμωρήσει τον διάβολο και να κρίνει το ανθρώπινο γένος. Εν τω μεταξύ, οι μαθητές Του, σύμφωνα με την εντολή του Δασκάλου και του Θεού, διασκορπίστηκαν σε όλο τον κόσμο για να διδάξουν τις εντολές για τη σωτηρία, να οδηγήσουν τους ανθρώπους από το σκοτάδι της πλάνης στο μονοπάτι του φωτός, να φωτίσουν τους τυφλούς και τους αδαείς στη γνώση της αλήθειας. Για μεγαλύτερη σταθερότητα απόδειξης, για πιο πιστή ομολογία του Χριστού, δελεάζονται από βασανιστήρια, σταυρούς και πολλούς τύπους εκτελέσεων. προστίθεται η ασθένεια - μάρτυρας της αλήθειας, έτσι ώστε ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, που δόθηκε στους ανθρώπους για τη ζωή, κηρύσσεται όχι μόνο με το κήρυγμα του λόγου, αλλά και με τη μαρτυρία του πόνου. Τον συνοδεύουμε, Τον ακολουθούμε, Τον έχουμε αρχηγό μας στο δρόμο, ως κεφαλή του φωτός, ως συγγραφέα της σωτηρίας, που υπόσχεται τον Ουρανό και τον Πατέρα σε όσους αναζητούν και γεύονται. Χριστιανοί! Και θα είμαστε αυτό που είναι ο Χριστός αν μιμηθούμε τον Χριστό. Το λάτιο από λάτεμπρα είναι καταφύγιο. Cloacina από cloaca - ένα κανάλι για τη ροή των λυμάτων, όπου βρέθηκε το άγαλμά της.