Sobre la alabanza del martirio

El libro "Sobre la alabanza del martirio de Moisés, Máximo y otros confesores" pertenece al número de obras dudosas del schmch. Cipriano de Cartago. El ensayo es un sermón sobre la esencia, el significado y la dignidad del martirio. *El título de la obra en latín es De laude martyrii. Aunque no es correcto, queridos hermanos, que cuando uno está dispuesto a hablar, muestre algún temor, es tanto más indecente disminuir la gloria de tal donación, precisamente porque me doy cuenta de que yo mismo comienzo a dudar; Sin embargo, a menudo digo (a pesar de que el espíritu se agota con la mera reflexión, cuando, por un lado, está inflamado por la pasión por el comienzo de la alabanza, y por otro, está contenido en las palabras por la grandeza del logro) que no es decente permanecer en silencio, y es peligroso decir poco, a menos que alguien que tiene un fuerte celo por la palabra sea ayudado por una circunstancia, que hay una oportunidad de recibir una disculpa para aquellos que no tuvieron miedo. atreverse a hacerlo. Pues, amados hermanos, aunque la fuerza de la razón es suprimida por la grandeza del tema, de modo que, por mucho que se revele al representar la dignidad del martirio, igualmente, constreñida por la importancia misma de la alabanza, e igualmente agotada y completamente trastornada por el juicio sobre la dignidad de aquellos objetos de los que más se habla, confundida en sí misma, pierde la capacidad de hablar, y aunque, incluso después de ser liberada de tales ataduras, no expresa fuerza. en palabras abiertas esta alabanza; sin embargo, si no me equivoco, habrá una cierta fuerza en la imagen misma que, protegida por el significado de la materia, encuentra apoyo incluso en lo que una conciencia incapaz de la razón encontró un obstáculo para la palabra. Así, amados hermanos, puesto que nosotros, obstaculizados por circunstancias tan variadas, nos armamos de todo nuestro amor y de toda nuestra diligencia para alabar los excelentes y maravillosos frutos de la salvación, entonces ya no temo que el miedo a mi incapacidad me desvíe de mi intención o la destruya por completo en mí, aunque alguien que haya querido mirar de cerca de qué estamos hablando y, habiendo sopesado en qué se basa la esperanza de la donación y apreciado toda la importancia de la misma, se haya sorprendido como no podía ser. Además, me atrevo a hacer esto cuando, por un lado, la inmensidad del tema me asustaba y, por otro, los celos por el cumplimiento de mi promesa llevaron mi mente, confundida por el deleite, a la confusión de espíritu. ¿Y quién no se asustaría con esto? ¿Quién no se sorprenderá de su maravilla? Mientras tanto, si no me equivoco, en el poder mismo de la conciencia hay realmente una timidez maravillosa que nos confunde y al mismo tiempo nos excita. Y cuanto más profundamente se mire en el poder de la conciencia, más presupondrá, debido a la contemplación misma de su pureza digna de respeto, el respeto a su obligación. Entonces, debes pensar en cuán grande es la gloria, al recibir un golpe para limpiar cualquier mancha de la vida, la impureza de un cuerpo contaminado, tanto las úlceras que han envejecido por la supuración prolongada de los vicios como el crimen adquirido durante un largo período de tiempo; mediante el cual se puede aumentar la recompensa y borrar el crimen. Por tanto, toda la perfección y dignidad de la vida reside en el martirio. Es fundamento de la vida y de la fe, es soporte de la salvación; la unión de la libertad y el honor-, y aunque hay algo más a través de lo cual se puede alcanzar la luz, es mucho mejor alcanzar la recompensa prometida a través de castigos expiatorios. Apreciad cuán grande es la gloria cuando el espíritu, distraído por las concupiscencias de esta vida y renunciado a toda naturaleza y comunicación con el mundo, resiste el ataque del enemigo y no teme la crueldad del verdugo, cuando una persona se inspira en el mismo tormento del que, aparentemente, debería haber muerto, cuando encuentra en eso precisamente el fortalecimiento de su fuerza, por el cual el castigador piensa aumentar el tormento. Porque, aunque las garras (una especie de instrumento de tortura) que rebotan en las duras costillas se lanzan nuevamente a la herida, y aunque, al ser golpeado con látigos, el cinturón con la parte desgarrada del cuerpo vuelve al mismo lugar, el torturado permanece inmóvil, derrotando valientemente sus ejecuciones y concentrándose al mismo tiempo en sí mismo; porque durante este triunfo de los verdugos, Cristo, por quien sufre el atormentado, sufre más que el atormentado mismo. Y si alguien alguna vez rechazara a Cristo, estaría expuesto a la misma culpa por la cual debería haber obtenido la victoria; por lo tanto, aquel para quien la victoria depende de la ejecución debe soportarlo todo. Entonces, dado que el martirio es lo más grande, debemos, como hemos sugerido, hablar de él desde tres lados: ¿qué es, cuáles son sus propiedades y qué beneficio trae? So what is martyrdom? El fin de los pecados, el límite de los desastres, el líder de la salvación, el maestro de la paciencia, la morada de la vida, por la cual (por el martirio) todo aquello por lo que la tortura podría haber seguido en futuras torturas es completamente destruido. A través de él se da la confirmación del nombre, y la grandeza del nombre se repone, sin embargo, no porque esta grandeza pueda disminuir por sí misma o destruirse por el crimen del negado, sino porque contribuye al aumento de la gloria, ya que el miedo en torno a las personas agitadas confunde a las almas más intrépidas, y la amenaza de un odio malicioso hacia la dignidad con la que Cristo se dignó coronar a una persona viene dada por el hecho de que la mente en la lucha se eleva por encima de sí misma tanto como el verdugo pensaba defeat him. Entonces se revela toda la firmeza de la fe, luego se revela la credulidad; y si tú, con tu mente piadosa, te fortaleces contra las locuras del pueblo, vencerás y vencerás los rumores ignorantes que se han levantado contra ti para reprochar a Cristo, así como una presa resiste la furia del mar, y aunque las olas rugen y la marea reflejada la golpea nuevamente, sin embargo la fortificación permanece inquebrantable, y, cubierta de olas espumosas, no cede, hasta que finalmente la fuerza de las olas, llevada sobre las rocas, será aplastada y el El mar pacificado, chapoteando contra las rocas, se elevará a las orillas abiertas. ¿Qué más hay sino palabras vacías, conversaciones locas y placer criminal por palabras locas, como está escrito: “Los ojos tienen y no ven, los oídos tienen y no oyen?” Porque se revistió su necio corazón, para que no se vuelvan y los salven" (Salmo 113:13-14, Isaías 6:10). No hay duda de que dijo esto de todos los que siempre tienen un alma dura y un corazón constantemente feroz, guiados por la locura, llevados por la ira y finalmente completamente reprimidos por la amargura que los lleva y excita, se retiran completamente de la piedad vital, de modo que la culpa de la persecución levantada aumenta la severidad del castigo mismo que merecen por sus hechos. Todo esto se refiere a la alabanza del martirio, todo esto aumenta la gloria del sufrimiento, en el que se ve la esperanza de una vida futura, en la que actúa el mismo Cristo; ante nosotros están las experiencias que deseamos, ante nosotros y su poder, con el que nos defendemos. En este caso, es bastante absurdo decir que este honor es extremadamente grande y digno de sorpresa, de modo que no podemos comprenderlo con la mente ni expresarlo con palabras. Porque ¿qué más podría darnos el Amor generoso que ser Él el primero en mostrar en Sí mismo lo que recompensa en los demás? Se hizo mortal para que nosotros pudiéramos ser inmortales, y el que gobierna la suerte humana fue sometido a la suerte humana común, para que quedara claro que hizo por nosotros lo que soportó; Dio confesión, añadió martirio y finalmente, mediante las bendiciones de su nacimiento, la humillación especial y la dignidad divina, convirtió en medicina salvadora todo lo que podía oscurecer la luz. Aquellos que recibieron este honor (martirio) quedaron completamente liberados del abismo más repugnante del mundo: conquistaron la condición de muerte violenta. No hay necesidad de dudar de cuánto merecen del Señor aquellos que prefirieron la gloria de Dios a su propia liberación; la sangre que fluye representará, en el último día del juicio, como los mejores a aquellos que fueron mártires en su muerte. Así, la muerte hace la vida más segura, la muerte conduce más rápidamente a la gloria. Así, cada vez que llueve sobre los tallos de los cereales, los granos hinchados se llenan más y en el verano madura una cosecha abundante; Así, cada vez que aparecen muchos brotes y hojas en la vid, se limpia la vid con un cuchillo y las bayas se rellenan mejor: de la misma manera, exactamente en qué consiste la ofensa se convierte en un mayor bienestar futuro. De la misma manera, muchas veces es útil dejar entrar fuego en los campos, para que los poros oscuros de la tierra se abran por el calor de la llama corriente; Es útil quemar las malas hierbas con fuego, para que puedan brotar cosechas abundantes, para que una cosecha espesa pueda lucir sus espigas en flor. Esto es exactamente lo que sucede en relación con el martirio: primero está la muerte, y luego hay fruto para quien condena la vida a la muerte, para preservar la vida a través de la muerte. ¿Podría haber algo más excelente y sublime: cómo, entre tantas torturas de los verdugos, con devoción inquebrantable, preservar toda la fuerza de la fe? ¿Podría haber algo más majestuoso y hermoso? ¿Cómo, estando bajo las espadas de tantos verdugos, uno podría confesar en silencio al Señor, el autor de la libertad y la salvación? Y sobre todo, ¿si imaginas que no hay nada más blasfemo que la deshonra, que no hay nada más vil que la esclavitud, que debes desear y pedir una sola cosa, para escapar de esta vida destructiva, para ser liberado de los males del mundo, y para que tú, en medio de la destrucción del universo, que está a punto de perecer, parezcas ajeno a la infección terrenal? ¿Para qué necesitáis esta luz, a quienes está prometida la luz eterna? ¿Qué necesidad tenéis de esta relación entre vida y naturaleza, vosotros que estáis llamados a vosotros por toda la plenitud del cielo? Es cierto que el amor por la vida real puede mantenerse, pero sólo aquellos que, durante la eterna venganza de las atrocidades, serán atormentados por un fuego inexplicablemente feroz; Pueden mantener la adicción a esta vida, pero sólo aquellos para quienes la muerte es un castigo y la continuación de la vida es un tormento. Pero para ti, que, dada la mortalidad universal, fuiste preservado precisamente para poder ser mártir, para ti el mundo entero pierde su significado y la tierra pasa. ¿No vemos funerales todos los días? Vemos nuevas muertes, que se han vuelto continuas debido a enfermedades crueles; vemos las consecuencias de cada nuevo desastre, vemos la devastación de las ciudades pobladas, de modo que de todo esto podemos aprender hasta qué punto se debe valorar la dignidad del martirio, a cuya glorificación nos ha impulsado el desastre actual. Por tanto, amados hermanos, os ruego que miréis más diligentemente dónde está la salvación y dónde está el privilegio. Sé, y vosotros también sabéis muy bien, que estamos sujetos al juicio de todos los que nos rodean; También se conoce la manera de comportarnos que se nos ordena, para que, sin temor a luchar, mantengamos la dignidad de tal nombre, nosotros, a quienes incluso antes de esto el amor de la memoria eterna debería haber apartado del apego a esta luz, a quienes las promesas de bendiciones futuras deberían haber separado de todo, a quienes finalmente la deseada comunión con Dios debería haber distraído de todos los vicios, a menos que dudemos de que debemos sufrir y morir. Por eso, debemos apreciar y aceptar con amor los beneficios divinos, que, más allá de su grandeza, contienen tal recompensa que la mediocridad humana difícilmente puede expresar con palabras. El cielo se abre a nuestra sangre, antes de que la sangre Gehenna se convierta en nada, y entre toda gloria y corona el título de sangre aparece más alto y más hermoso. Así, cuando un guerrero, cargado de botín, regresa del campo de batalla, se alegra cada vez por sus heridas; Asimismo, el navegante, cuando llega a costas tranquilas después de una larga tormenta, valora su felicidad por el peligro que ha experimentado, porque en realidad, si no me equivoco, el trabajo que logra el bienestar es placentero. Por lo tanto, uno debe soportar y soportar todo, y no debe desear una alegría a corto plazo para luego soportar un tormento constante. Debes recordar que estás sujeto a algún tipo de obligación, que contiene la verdadera condición para recibir la salvación o la amenaza de un castigo merecido. Estás en el medio entre la felicidad y la desgracia, estás entre dos fuegos, el honor temporal te empuja en una dirección y la gloria celestial en la otra. Si tienes miedo de perder tu salvación, debes saber que necesitas morir. Pero vosotros, por quienes Cristo fue asesinado, despreciad la muerte. Pido que ante vuestros ojos se presenten ejemplos de los sufrimientos, sacrificios, recompensas y tormentos preparados del Señor, y cuál es la diferencia entre ellos, mirad ambos; y no podrías confesar (a Cristo) si no supieras cuánto daño te harías si renunciaras (a Él). Los mártires se regocijan en el cielo y el fuego consume a los enemigos de la verdad: el paraíso de Dios está decorado con confesores y la Gehena, llena de los que renunciaron, arde con fuego eterno. Sin mencionar nada más, una cosa debería animarnos más que cualquier otra cosa: que una breve (expresada en una palabra) confesión de Cristo será recompensada con una confesión eterna, como está escrito: “Quien me confesó (en la tierra) delante de los hombres, y yo le confesaré delante de mi Padre y delante de sus ángeles” (Lucas 12:8; Mateo 10:32). Para completar la imagen de la gloria, se presentan también las insignias de las virtudes, como dice: “los justos brillarán, y como chispas correrán por el tallo: juzgarán con su lengua y poseerán a los hombres” (Sab. 3,7.8). Sí, grande, amados hermanos, es la gloria de adornar el camino de la salvación eterna con el valor del sufrimiento, grande es la ventaja ante Dios, ante los ojos de Cristo, despreciar los tormentos de la violencia humana y no tenerles miedo. ¡Así, por la constancia de la fe, Daniel venció la ferocidad de los leones rugientes cuando creyó eso! uno debe honrar sólo al Dios verdadero (Dan. 6:26). Entonces, cuando los (tres) jóvenes fueron arrojados al horno, las llamas se encendieron sobre ellos mismos mientras los justos estaban en el fuego, porque ellos, creyendo en el Señor, no temían la Gehena. Como resultado de esto, recibieron lo que merecían incluso ahora antes de recibir la recompensa de la salvación eterna. Dios vio en ellos tal fe que merecían, mientras aún estaban en el cuerpo, ver lo que se prometían a sí mismos después de la muerte, porque era imposible siquiera pensar en alguna recompensa en problemas reales. Mientras tanto cesó la ferocidad, se apagó el fuego; porque todos (los jóvenes) tenían una intención, que ni la violencia podía aplastar, ni la ira podía destruir, y el miedo a la muerte no podía desviarlos de preservar la piedad. Así, por la gracia de Dios sucedió que a través de ellos el rey fue evidentemente castigado cuando aquellos a quienes consideraba muertos salían ilesos de las llamas. Ahora, amados hermanos, procederé a lo que puedo demostrar satisfactoriamente en qué consiste la dignidad real del martirio. Si bien esta dignidad es conocida por todos, y según los signos de la gloria que le corresponde, debe ser objeto de búsqueda; sin embargo, la necesidad de la circunstancia fortalece aún más la intención; porque es una gran bendición si alguien es coronado en el momento en que espera ser coronado, si muere valientemente. Entonces, si el martirio es siempre elevado e importante, entonces lo es especialmente ahora, cuando el mundo mismo está llegando a la destrucción, cuando el universo ha sido parcialmente sacudido, cuando la naturaleza exhausta presenta evidencia de la destrucción final. Porque en el momento en que una nube se acumula en el cielo, el aire turbio indica la proximidad de la lluvia, y cada vez que una tormenta feroz amenaza el mar agitado, los relámpagos destellan en las nubes oscuras: de la misma manera, en el momento en que el mar comienza a agitarse mucho, entonces poco a poco la ola de agua se eleva, poco a poco la superficie del mar se vuelve blanca, y entonces notarás que se vuelve tan violento que en aquellas rocas contra las que choca, arroja espuma mucho más alta que las olas que la profundidad indignada salpicó. Leíste lo que está escrito: que pagaremos “hasta el último dólar” (Mateo 5:26); pero los mártires no serán sometidos a esta suerte; porque el sacrificio propiciatorio traído por el Señor coronará, como no partícipes del dolor general, a aquellos que, en la esperanza de la salvación eterna, han vencido los deseos terrenales. Así que, amados hermanos, aquí, en primer lugar, quisiera considerar cuál puede ser el significado del martirio. Pero para abrazarlo todo, debemos recordar qué gloria es venir al Cristo purísimo, ser partícipe de (Su) sufrimiento, reinar para siempre con el Señor, no involucrarse en los terribles desastres de este mundo y, durante la terrible derrota de la pestilencia, no mezclarse con otros en la suerte común. ¿Y cómo puedo guardar silencio sobre la corona, si te prometen el fin de tu vida en un momento en que te encuentras entre los terribles desastres de la naturaleza? ¿No me alegraría entonces con toda mi alma? Si tuvieras paz en un momento en el que estás atribulado por los problemas de este mundo, ¿no considerarías la muerte como una cura? Encontrándote entre los instrumentos de los verdugos y de la tortura, mantente fuerte y valiente, reflexionando cuál es la pena por renunciar en un momento en que no puedes disfrutar de la vida por la que renunciarías, porque el Señor sabía que para ello se están preparando dolorosos tormentos y desastrosos instrumentos de castigo para nuestra destrucción, a fin de hacernos valientes para soportarlo todo. “Hijo”, dice, “cuando comiences a trabajar para el Señor, permanece en la piedad y en el temor, y prepara tu alma para la prueba” (Eclo 2:1-3). Y el bendito apóstol Pablo, exclamando, dice: “Para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia” (Fil. 1:21). Pues, amados hermanos, debemos resistir con fe firme y fuerte devoción las crueles amenazas de los siglos y los gritos frenéticos de los perseguidores; de la misma manera, aquellos a quienes pertenece la esperanza de la inmortalidad y de la vida celestial, que arden de amor por la luz y se regocijan en la inmortalidad prometida. Y el hecho de que las manos estén apretadas con grilletes que aprietan y las pesadas cadenas que rodean el cuello opriman con su peso, o que el cuerpo extendido sobre el instrumento de tortura se agriete sobre las tablas calientes, esto no es sed de sangre, sino de pruebas. ¿Cómo podríamos conocer la dignidad misma del martirio si no estuviéramos impulsados ​​a desearlo incluso en detrimento de nuestro propio cuerpo? He visto, y la verdad no me engaña, cuántas veces las manos de los verdugos desgarraban los miembros y el feroz verdugo retorcía las articulaciones atormentadas; y sin embargo no ganó, a pesar de los gritos de quienes lo rodeaban. En verdad, es una gran cosa no dejarse vencer por el sufrimiento, no caer bajo la ejecución de los verdugos. Pero hubo otras exclamaciones, y pienso: tiene hijos, porque tiene una esposa que le ayuda en la casa, y sin embargo no cede a los vínculos de los votos (matrimoniales), y no abandona su intención a pesar de todos los obstáculos del amor. Es necesario comprender esta circunstancia, y hay que buscar muy profundamente la fuerza para ello, porque no deja de ser importante la confesión por la que una persona sufre y está dispuesta a morir. Por eso, amados hermanos, el poder del martirio es tal, que por él es animado a la fe quien quiso mataros. Leemos lo que está escrito: “Sed valientes en la tribulación y tened paciencia en la humillación, porque el oro y la plata son tentados por el fuego” (Eclo 2,4-5). Entonces, dado que el Señor nos tienta con pruebas terrenales, y la prueba de Cristo nos libra de los males de esta vida, debemos estar agradecidos y regocijarnos de que Él no solo nos libra de estos tormentos eternos, sino que también se regocija de que hayamos sido limpiados de toda infección. Por otro lado, Él sólo requiere integridad de aquellos a quienes reconoce como participantes de la herencia eterna y acepta voluntariamente en el reino celestial. Él mismo dijo que todo le pertenece, no sólo lo que crece en los lugares bajos y lo que serpentea por las laderas de las montañas, sino también lo que está en la vasta extensión del cielo y lo que yace en las profundidades del mar burbujeante. Precisamente por el hecho de que todo está en Su poder, Él sólo exige de nosotros buenas obras; al oro, como Él dijo, deberíamos ser semejantes. Porque así como el oro se purifica con el fuego en un horno, así debemos soportarlo todo para quedar limpios de toda inmundicia, como dijo a través de su Profeta: “Aunque sufran tormentos delante de los hombres, la esperanza de su inmortalidad se cumplirá; y aunque sean castigados por un poco de tiempo, serán grandes bienhechores, porque Dios los ha probado y los ha hallado dignos de sí mismo... y como yo he recibido la fecundidad del sacrificio” (Sab. 3:4-6). Así, si la ambición os arrastra y os ata con mucho dinero encerrado en depósitos, que siempre se desvía de una buena intención, y un alma devota a su Señor se ve reprimida por el miedo al tormento; luego, pido, repetir las palabras celestiales pronunciadas por el mismo Cristo: “el que pierda su alma... por causa de mi nombre, la recibirá cien veces más en esta vida”, y en la otra vida “heredará la vida eterna” (Mateo 10:39, 19:29), que debemos honrar sobre todo, de manera muy costosa y útil. Y deja que los patrones morados y el oro brillen con finos hilos en la ropa cara, deja que los metales caros que te importan estén en los almacenes; pero, si no me equivoco, todo esto se considerará vacío e inútil si, aunque tenéis de todo en abundancia, os falta una sola salvación. Entonces el Espíritu Santo dice que no podemos dar nada en lugar de nuestra alma. "Aunque ganes el mundo entero", dice, "pierdes tu alma, ¿de qué te sirve? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma" (Mateo 16:26)? Todo lo que vemos es vanidad, y eso, al estar fundado sobre un fundamento inestable, no puede sostener su fuerza; porque lo que se origina en el tiempo se rompe con el tiempo. Por tanto, para que nada parezca agradable ni deseable, y para no preferir algo al deseo de la salvación eterna, todo lo rechazado por los mandamientos divinos no tiene derecho ni legalidad en sí mismo. Para que el hijo, siendo torturado, no trastorne a su padre, y para que el corazón oprimido, a pesar de su coraje fuerte e inexperto, no cambie de alguna manera sus aspiraciones a la voluntad de otra persona, el Señor ha determinado por su ley que en medio de grandes tormentos, preservar una verdad y una salvación; en esta definición, tanto la esposa como los hijos y los nietos; Teniendo en cuenta esta definición, es necesario, dejando de lado cualquier descendencia, lograr la victoria. Porque Abraham realmente agradó a Dios porque, tentado por Dios, no perdonó a su hijo, y si hubiera dudado en matarlo, difícilmente habría recibido una excusa para ello. La santa devoción armó la mano, y el amor paternal, obedeciendo el mandato del Señor, ahogó los impulsos del amor en sí mismo. Y no se horrorizó de derramar la sangre de su hijo, y no tembló ante la orden; Mientras tanto, Cristo aún no había sido asesinado por él. Porque ¿qué podría ser más deseable que Él mismo primero soportó lo que enseñó, para que ahora sufráis sin ser forzados? ¿Qué podría ser más placentero que el hecho de que Él, nuestro Dios y Maestro, haga coheredero del reino de los cielos a quien sufre por Él? No sé qué venerar más, si la conciencia apenas puede comprender, ya que siempre se sorprende ante la grandeza de los dones, o el hecho de que la grandeza de Dios es tan inconmensurable que, más allá de toda expectativa, incluso ofrece lo que era inusual para nosotros desear al considerar nuestras acciones. Porque si sólo se nos diera la salvación eterna, entonces por una vida eterna deberíamos ser considerados bienaventurados. Pero ahora, cuando en la vida futura nos da el cielo y la oportunidad de pronunciar juicio sobre los demás, ¿de qué manera puede manifestarse la insignificancia humana? Si sois objeto de insultos, entonces Él fue sometido a ellos antes que vosotros. Si el reproche os oprime, aceptad el don de Dios. Por lo tanto, todo lo que padezcáis por Él, todo esto tiene poca importancia, porque no podéis hacer más que en lo que consiste la salvación eterna, ya que Él prometió todo hasta el martirio. Finalmente, el Apóstol, que siempre se preocupó por todos, maravillándose de la grandeza de los dones prometidos, dijo: “No puedo soportarlo, porque las pasiones del tiempo presente no son dignas de la gloria que desea revelarse en nosotros” (Rom. 8:18). Porque razonó consigo mismo cuán grande es la recompensa cuando a alguien que fue suficiente para evitar la muerte no sólo se le concede la salvación, sino que también se le concede la entrada al cielo, al Cielo, en el que ni el día da paso a la noche, ni la noche al día, sino que, de la transparencia del aire puro, iluminado por una luz de fuego, surge una luz que no se desvanece. Ahora nos queda, amados hermanos, mostrar los beneficios que trae el martirio. Ya sabemos que el miedo al futuro nos impulsa a luchar por esta gloria: el martirio; porque a quien mucho se le promete, sobre todo debe temer mucho. Un guerrero no se arma hasta que las flechas del enemigo le indican que lo haga. Y nadie conduce el barco hasta el muelle antes de que el mar embravecido empiece a asustarlo. Asimismo, un agricultor que está atento a su trabajo no comienza a arar la tierra hasta que la lluvia suelta la tierra seca. Por lo tanto, es completamente natural no saber qué es útil si no sabes qué es perjudicial. Por lo tanto, los santos reciben una recompensa en el momento en que los malvados son sometidos a tormento. Entonces, sin duda, todos saben lo que el Señor prometió a los suyos, pero también todos saben con qué ejecuciones amenaza. Y como hemos llegado al punto de tener una idea de ambos (pues ya he mencionado ambos), ahora expondré brevemente lo que está pasando. El terrible lugar, llamado Gehenna, gime por el terrible grito de los atormentados y constantemente arroja el calor insoportable de la cueva, ardiendo con fuego, arrojado en la espesa oscuridad de la terrible noche: nubes de fuego se comprimen y se derraman para diversos tipos de ejecuciones. Sí, hay muchas clases de tormentos crueles, y en el momento en que la llama consumidora comienza a atormentar con su calor, cada uno se queda consigo mismo. Gehenna golpea con diversos tormentos a quienes rechazaron la palabra de Dios y despreciaron los mandamientos de Dios y, en retribución por la salvación rechazada, agrava su ira, porque cada crimen somete al perpetrador a un tormento especial. Y, de hecho, algunos son oprimidos por un peso insoportable, otros son arrojados de un acantilado a otro por una fuerza violenta, y pesadas y ruidosas cadenas los arrastran al abismo; algunos están constantemente girando en una rueda, mientras que otros, estrechamente atados unos a otros, son apretados en apretados tesoros, de modo que de esta manera unos son atormentados por el fuego, otros por el hierro y otros por multitud de ejecuciones. Por el contrario, para aquellos que constantemente buscaron y conocieron a Dios, la morada de Cristo siempre está lista, en la que mora la gracia, en la que la tierra, lujosa de campos verdes, está cubierta de hierba fructífera y fragante de flores, en la que hay altas arboledas, en las que, finalmente, los árboles se cubren de espesas ramas y hojas, de modo que las ramas arqueadas cubren de sombra la glorieta extendida. Allí no hay frío ni calor; No sucede allí que los campos descansen durante el otoño y que la tierra fértil dé frutos cuando llegue la nueva primavera; siempre hay el mismo tiempo, siempre hay frutos, porque allí no hay cambios lunares, no hay cálculo del curso solar por horas, y allí el día no da paso a la noche. La gente disfruta de una paz gozosa, vive en un lugar tan agradable del que surge una fuente, que primero fluye recta en su cauce, y luego, serpenteando en su corriente, rápidamente cae en las curvas para dividirse en nuevos arroyos. Aquí está la gran alabanza de los mártires, aquí está la gloriosa corona de los vencedores, a quienes se les promete aún más que esto, para quienes las recompensas aún aumentarán. Y si el cuerpo es arrojado a las fieras, o la espada amenazadora no suscita miedo, entonces esto revela dignidad, esto declara elección. Porque es raro que alguien reconocido como digno de tal recompensa permanezca con vicios e impurezas terrenales. ¡Oh gloriosos mártires! Según vuestros méritos, nada os es negado, que os nutre de la esperanza de la eternidad y de la luz, cuya devoción es completa y cuya mente está ocupada en el servicio celestial. Vale la pena, digo, vale la pena que todo se te permita desear a ti, que en tu alma has despreciado este mundo y has apartado tu rostro de esta vida. ¿Cómo podría asustar la privación de la vista a alguien para quien este mundo fue una prisión y su hogar una prisión durante toda su vida? Así, como los triunfantes obtienen la victoria elevándose por encima de estas desgracias, no es el vencedor el que, durante la solemne procesión, fue elevado por la ambición vacía o ensalzado por la multitud, sino aquel a quien, por su ardiente amor a las cosas celestiales, el Señor incluyó en su reino. Entonces, lo único importante y digno de honor es aquello que nos libra de la muerte, aquello que imparte vida y otorga un reino eterno con los santos. Eso es lo propio de los ricos, lo necesario de los pobres y lo propio de todos: que los buenos admiren, los humildes sean exaltados y los elegidos sean coronados. Dios, que se preocupa por todos, ha concedido en el martirio una especie de medicina de vida, cuando la asimila a unos por sus méritos y a otros la concede por su misericordia. Hemos visto que muchos, famosos por su fe, comenzaron a honrar este título para sellar con la muerte su obediencia al voto. Pero también veían a menudo que otros permanecían impávidos porque querían expiar sus pecados siendo lavados en su sangre, y a través de la muerte esperaban recibir nuevamente la vida para aquellos que eran considerados muertos en vida. Así, la muerte hace la vida más segura, la muerte restaura la gloria perdida; porque a través del martirio se recupera la esperanza que ya se había perdido; a través del martirio, la salvación se restablece completamente. De la misma manera, cuando los cultivos comienzan a desaparecer en los campos resecos y la tierra comienza a calentarse bajo la hierba marchita, entonces es necesario cavar un manantial en las altas colinas y regar la tierra cultivable sedienta con arroyos que fluyen, de modo que el campo irrigado quede cubierto de abundantes brotes y durante la lluvia haya una cosecha abundante. Entonces, amados hermanos, ¿qué más les presentaré, qué más les diré? Cuando todas las virtudes del martirio se unen, el espíritu se indigna, el sentimiento se debilita y, con toda mi tensión, la palabra, como inexpresiva, calla. ¿Y es posible decirlo todo por completo? Porque cuando representas la esencia de la salvación eterna, inmediatamente te viene a la mente el deseo de gloria; si hablas de esto, entonces la grandeza está por llegar. Los objetos son similares y vienen a la mente juntos, y no sabes qué es digno de representar. Así, los ejemplos de martirio de lados opuestos restringieron los impulsos del discurso audaz, como si los ataran. ¿Qué palabra, qué tensión, qué esfuerzo serán suficientes para describir tal don? Como resultado de una breve confesión (del nombre de Cristo), cesan los desastres, comienza el gozo, se abre el reino, se prepara el dominio, se abandona el castigo, se expulsa la muerte, aparece la vida y se destruyen las armas contrarias del enemigo inquieto. Si hay pecado, perece; si hay delito, desaparece. Te pido que sopeses todo esto en tu mente y aprendas de nuestro discurso todo lo que puedas aprender. Que aparezca ante vuestros ojos ese día en el que, por una parte, la devoción inquebrantable, a los ojos del pueblo, a los ojos de todos, resistirá los tormentos terrenales y las amenazas de la época, y cuando, por otra parte, las almas aterrorizadas y las mentes confusas temblarán de horror ante el miedo cobarde de quienes las alientan; qué ansiedad habrá entonces, qué intenso deseo de oraciones, cuántos votos se recordarán entonces, cuando la corona victoriosa dependerá de la victoria vacilante y de los accidentes imprevistos, y cuando un grito destructivo y furioso será encendido por la ira, encendido por la locura y finalmente rugiendo con terribles amenazas. Y todos deberían saber de qué se trata entonces: para que ni las enfermedades de las heridas ni los golpes de la tortura sean sacudidos, como si fuera nuestra ya despreciable debilidad y como si fuera un destello instantáneo de coraje humano; no, una persona necesita ser firme y no dudar, estar en la tortura y no ser derrotada, o mejor, en la misma ejecución a la que es sometida, para encontrar fuerza para sí misma. Considerad, amados hermanos, de lo que os hablo; comprende por ti mismo en qué consiste la dureza del martirio. He aquí, en el sufrimiento de todos, se regocijan los mártires que fueron llamados por primera vez a esta vida, se regocijan los mensajeros de todos los bienes, se regocijan los ángeles, los elegidos de la misma manera, el Señor se regocija por su guerrero, Cristo se regocija por el testimonio de su nombre. Pero, queridos hermanos, lo que digo todavía no es suficiente. Entonces, por muy grande que fuera mi motivación para hablar, la enormidad de la empresa fue igualmente sorprendente; pero os ruego que no dejéis escapar de vuestra atención la firmeza de mi intención, en la que comprendí que sobre el martirio no se puede decir más de lo que se puede aprender. Por tanto, la razón del fin de la alabanza del martirio no es que pensé que había representado plenamente su gloria, sino que señalé en ella tal dignidad que, según me parece, dije mucho de ello en pocas palabras. Prefieren la justicia preservada al bien de la fe, y la virginidad inmaculada se sitúa por encima de todas las demás alabanzas; pero ambos son inferiores a la sangre, ambos son inferiores al tormento. Los justos y las vírgenes eligieron el bien y los mártires imitaron al mismo Cristo. Sin embargo, amados hermanos, nadie piense que pongo toda esperanza de salvación sólo en el martirio; en este caso, que todos presten atención al hecho de que no soy el único que dice esto, y que el orden de las cosas no es tal que la esperanza prometida de salvación tenga un apoyo unilateral. Pero como el Señor mismo testificó que el Padre tiene “muchas moradas” (Juan 14:2), pensé que no hay mayor gloria que la que allí es alabada por personas indignas de una vida temporal. Así que, amados hermanos, que buscáis con celo la fe, juntemos todas nuestras fuerzas y armémonos de paciencia. No deberíamos dejarnos tocar por todo lo perecedero, que se ve obligado a destruirse no sólo por la ley natural, sino también por el fin de los tiempos. Ap. Juan, exclamando, dice: “Hasta el hacha está a la raíz del árbol” (Mateo 3:10), indicando con esto que el mundo se encuentra en el último grado de decrepitud. Y el Señor mismo dice: “Caminad hasta que tengáis luz, para que no os tengan tinieblas” (Juan 12:35). Si él argumentó que en ese momento todavía necesitábamos ir (hacia la luz), ahora aún más necesitamos ir. Pero volveré a la alabanza del martirio; Esto es lo que dice el bendito apóstol Pablo: “¿No sabéis que los que están en desgracia, todos están en ruinas?” fluir, pero sólo tú recibirás honor? (Pero vosotros) seréis coronados (1 Cor. 9,24) Y en otro lugar, para animarnos al martirio, nos llamó coherederos con Cristo, y para no omitir nada más, dice: “Si mueréis con Cristo, entonces sois contendientes” (Col. 2, 20). Así, amados hermanos, si esperamos la recompensa de la resurrección, si finalmente esperamos reinar junto con Cristo; Entonces debe morir por el mundo. Porque no podéis desear el martirio si no odiáis al mundo, ni recibir recompensas de Dios si no amáis a Cristo. Y el que ama a Cristo, no ama al mundo, porque el mundo rechazó a Cristo, como Cristo rechazó al mundo, como está escrito: “La paz sea crucificado para mí, y yo para el mundo” (Gálatas 6:14). A nadie le gustó el mundo después de que el Señor lo condenó, ni nadie que recibiera glorificación mientras vivía en el mundo podría recibir la salvación eterna. Aquí están las palabras del mismo Cristo: el que ama su alma en esta vida, la destruirá en la otra, y el que la aborrece en esta vida, la encontrará en la otra (Mateo 10:39). Y San Ap. Pablo dice: “Sed imitadores de mí, como yo lo soy de Cristo” (1 Cor. 11:1). Y en otro lugar dice: Ojalá todos, si fuera posible, me imitaran (1 Cor. 7:7). Esto dijo el que aguantó y aguantó para imitar al Señor; Por eso quiso que sufriésemos, para que por ello seamos imitadores de Cristo. Si eres justo y crees en Dios, ¿por qué tienes miedo de derramar tu sangre por Aquel que, como tú mismo sabes, sufrió muchas veces por ti? En la persona de Isaías fue cortado por la mitad (cortado con una sierra), en Abel fue asesinado, en Isaac fue sacrificado, en José fue vendido, en general en el hombre fue clavado en la cruz, pero sobre el resto, que las palabras no pueden expresar ni la mente puede comprender, guardaré silencio. La conciencia humana se asombra ante el ejemplo de la humillación, y cuando reflexiona sobre lo sucedido durante el sufrimiento, se asombra ante el Sufriente, por cuyo bien todo estaba en confusión. El día se convirtió en noche, toda la luz se transformó en oscuridad, la tierra, temblando en sus cimientos, se disipó (agrietado), las almas de los difuntos se confundieron, las tumbas se abrieron, y los cuerpos de los difuntos de los ataúdes que se habían abierto, debido a la disolución de la tierra, volvieron a la vida; Durante el derramamiento de sangre, el mundo tembló y todo el interior de la iglesia quedó expuesto cuando la cortina que colgaba sobre las puertas se rasgó. Por lo tanto, es una gran cosa imitar a Aquel que expuso al mundo con Su muerte. Así que, si os atenéis con toda vuestra alma al ejemplo del sufrimiento del Señor y al testimonio total de Cristo, entonces no tendréis miedo de derramar vuestra sangre; ante el martirio todo debe estar en silencio. La gloria del martirio no tiene precio, la grandeza es ilimitada, la victoria es brillante, la dignidad es famosa, el nombre (título) no tiene precio, el triunfo es interminable; porque, como por la misma sangre de Cristo, es adornado el que es glorificado por su confesión. Así que, amados hermanos, si bien todo esto, es decir, la gloria del martirio, pertenece a las promesas del Señor, es dada desde arriba, se obtiene sólo por su orden y no puede ser comprendido por la mente, ni expresado en palabra y con toda la fuerza de la elocuencia, pero dependerá completamente de vuestra buena voluntad, de vuestro amor, si tan sólo queréis recordar mis palabras cuando el Señor comience a glorificar el martirio en vuestro rostro. Como si en un tierno vientre habitaras en el santo altar (cielo), en esta morada grande y gloriosa vivirás para siempre, allí reinarás y triunfarás en victoria. ¡Oh, bienaventurados vosotros, cuyos pecados han sido perdonados, si tan solo, imitando al Señor, alguna vez habéis pecado! ¡Bienaventurados vosotros, que desde el principio del mundo habéis sido sellados con la sangre del Señor, vestidos con vestiduras blancas benditas y adornados con un manto resplandeciente! Ya estoy contemplando en mi mente un espectáculo glorioso, divino, digo, ya estoy contemplando cómo el valiente ejército de Cristo comienza a gozar de su gloria. Una multitud jubilosa de vencedores aparecerá ante Su rostro, y todo este numeroso ejército, iluminado como por el sol naciente, asumirá el poder. ¡Oh, si yo, el indigno, fuera digno de ver todo esto en realidad! Sin embargo, el Señor puede hacer esto porque probablemente no rechazará tu petición. Quizás te interese: