Sobre los celos y la envidia.

Ensayo sschmch. Cipriano de Cartago "Sobre los celos y la envidia" fue escrito en 251-253. o en 256-257. y está dedicado a un análisis pastoral de dos pasiones: los celos y la envidia. San Cipriano los ve como redes tendidas por el diablo, en las que un cristiano puede perecer. Estas pasiones son la causa de la caída del mismo diablo, son la fuente de todo mal. La envidia y los celos son gusano para el alma, veneno para los pensamientos, óxido para el corazón, caldo de cultivo para los pecados, causa de los crímenes. Debido a ellos: odio, contiendas, divisiones, descontento, desobediencia. La cura para los celos y la envidia es el amor hacia todos, tanto amigos como enemigos. Es necesario recordar el paraíso donde no entra Caín, que mata a su hermano por celos. El Señor acepta en el Reino de los Cielos sólo a aquellos que están de acuerdo y tienen ideas afines, y sólo los pacificadores pueden ser llamados Hijos de Dios. *El título del ensayo en latín es De zelo et livore. Los celos os parecen algo bueno, pero algunos consideran pecado fácil y sin importancia envidiar a aquellos, amados hermanos, que son mejores que ellos. Y considerándolo un pecado ligero y sin importancia, no le temen; sin miedo, lo descuidan; descuidándolo, no lo evitan, y así se comete una destrucción invisible y secreta: siendo apenas perceptible para que los prudentes puedan protegerse de él, daña secretamente la mente de los imprudentes. Mientras tanto, el Señor nos ordenó ser sabios, nos ordenó tener mucho cuidado, para que el enemigo, que siempre está despierto y nos acecha incesantemente, al invadir nuestros corazones, no avive el fuego con las chispas, no convierta las cosas pequeñas en grandes y, adormeciendo a los descuidados y descuidados con un ligero soplo y un viento tranquilo, no provoque torbellinos y tormentas y con ello destruya la fe y la salvación, no destruya la vida misma. Por eso debemos velar, amados hermanos; Debemos intentar con todas nuestras fuerzas oponer una vigilancia cuidadosa y completa al enemigo, quien, furioso, dirige sus flechas a todas las partes del cuerpo, que pueden herirnos y herirnos. Convenciéndonos de esto y enseñándonos, el apóstol Pedro dice en su Epístola: “Sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león, ruge buscando a quien devorar” (1 Pedro 5,8). Nos rodea a cada uno de nosotros y, como un enemigo que ha sitiado una fortaleza, examina las murallas y comprueba si hay alguna parte de ellas que no esté tan fortificada y fuerte, a través de la cual se pueda penetrar en el interior. Presenta a los ojos imágenes seductoras y diversiones fáciles para socavar la castidad mediante la vista; atrae el oído con canciones alegres, para sacudir y debilitar la fuerza cristiana al escuchar dulces sonidos; provoca la lengua a la calumnia y, irritando con los insultos, incita a la mano al asesinato descarado; expone ganancias injustas para acostumbrarlo a la especulación; introduce ahorros destructivos para hacer adicta el alma al dinero; promete honores terrenales para quitarnos los celestiales; expone lo falso para robar lo verdadero. Siempre preocupado por la derrota de los siervos de Dios, siempre hostil, traicionero en tiempos de paz, cruel en tiempos de persecución, cuando no puede seducir en secreto, amenaza abierta y abiertamente, asustándolo con los horrores de la persecución. Por eso, amados hermanos, nuestro espíritu necesita perseverancia: debe estar sintonizado y armado tanto contra todas las maquinaciones secretas del diablo, como contra sus amenazas evidentes, debe estar dispuesto a repelerlas, así como el enemigo está siempre dispuesto a atacar. Y como las flechas lanzadas en secreto son más numerosas, y la derrota oculta y oculta es más grave y más a menudo causa heridas, cuanto menos se prevé, entonces debemos estar atentos para comprender y reflejar todo esto, y aquí es donde pertenece el mal de los celos y la envidia. Quien profundice en el asunto encontrará que un cristiano debe tener sumo cuidado y tener especial cuidado en no dejarse llevar por la malicia y la envidia, para que un hermano, enredado en las redes ocultas de un enemigo secreto, tomando enemistad contra su hermano por celos, no se mate, sin saberlo, con su propia espada. Para imaginar esto mejor y entenderlo más claramente, vayamos al principio y al origen, veamos dónde y cómo comenzaron los celos; porque nos será más fácil evitar tan destructivo mal si conocemos su origen y grandeza. Al principio del mundo, el diablo fue el primero en perecer a causa de este mal y convertirse en un destructor. Él, adornado con la grandeza angelical, agradable y querido por Dios, se volvió celoso y se entregó a la envidia hostil, al ver al hombre creado a imagen de Dios, y luego, incitado por los celos, él mismo fue derribado por los celos antes de derribar a otro, capturado antes de capturar, murió antes de destruir y, por envidia, queriendo quitarle al hombre la gracia de la inmortalidad que le había concedido, él mismo perdió lo que era antes. ¿Qué es este mal, amados hermanos, del cual cayó el ángel, que pudo enredar y derribar a una criatura tan alta y excelente, que engañó al mismo seductor? Desde entonces, la envidia campa a sus anchas en la tierra y de envidia perece, quien obedece al maestro de destrucción, imita al diablo, quien tiene celos, como dice la Escritura: “Pero por la envidia la muerte viene al mundo, y todos los que son parte de ella, le imitan” (Sab. 2:24). Finalmente, la primera enemistad entre los primeros hermanos y los malvados fratricidas comenzó con el hecho de que el injusto Caín tenía celos del justo Abel, que el malo odiaba al bueno y lo envidiaba; los celos frenéticos tenían tanto poder para cometer una atrocidad que el amor fraternal, la severidad del pecado, el temor de Dios y la ejecución por el crimen fueron olvidados: el que primero mostró justicia fue injustamente reprimido, el que no supo odiar fue sometido al odio, el que no resistió ni siquiera al morir fue asesinado ilegalmente. Por celos, Esaú también se convirtió en enemigo de su hermano Jacob: dado que este último recibió una bendición de su padre, la envidia llevó a Esaú a la enemistad y la persecución. Los celos son también la razón por la que José fue vendido por sus hermanos: en su sencillez, les contó, como hermano a sus hermanos, sus visiones que profetizaban su exaltación, y su espíritu hostil se llenó de envidia. ¿Y qué, si no los celos, despertó el odio hacia David en el rey Saúl, de modo que él, persiguiendo a menudo a los inocentes, misericordiosos, mansos, humildes y pacientes, quería su muerte? Cuando Goliat fue asesinado y, con la ayuda y asistencia de Dios, tal enemigo fue asesinado, el pueblo expresó su sorpresa con cánticos solemnes en honor a David, entonces Saúl tuvo celos de él y fue vencido por la furia de la ira y la persecución. Pero, sin detenernos mucho en ejemplos individuales, prestemos atención a la muerte de un pueblo que se perdió de una vez por todas. ¿No perecieron los judíos porque querían envidiar a Cristo en lugar de creer? Mientras injuriaban Sus grandes obras, fueron engañados por los celos ciegos y no pudieron abrir los ojos de sus corazones para contemplar las obras divinas. Pensando en esto, amados hermanos, con vigilancia y valentía protejamos nuestro corazón, dedicado a Dios, de tan destructivo mal. Que la muerte de los demás sirva para nuestra salvación; Que la ejecución de los imprudentes traiga salud a los prudentes. Es incorrecta la opinión de quienes piensan que este mal tiene un solo tipo o que es de corta duración y se limita a límites estrechos. La muerte por celos llega lejos: es diversa y prolífica. Ésta es la raíz de todos los males, la fuente de la devastación, el caldo de cultivo de los pecados, la causa de los crímenes. De aquí viene el odio, de aquí viene el fervor. Los celos encienden la codicia, cuando uno no puede contentarse con lo que tiene, viendo a otro más rico. Los celos despiertan la ambición cuando ves a otro con honores superiores a ti. Tan pronto como los celos han cegado nuestros sentimientos y se han apoderado de nuestros pensamientos secretos, inmediatamente se desprecia el temor de Dios, se descuida la enseñanza de Cristo, no se piensa en el día del juicio, el orgullo se hincha, la crueldad se intensifica, la traición se multiplica, la impaciencia atormenta, la discordia se enfurece, la ira hierve, y el que ha caído bajo el poder de otros ya no puede contenerse ni controlarse. De ahí: la ruptura del vínculo de la paz del Señor, la violación del amor fraternal, la perversión de la verdad, la disección de la unidad; de ahí la transición a herejías y cismas, cuando alguien injuria a los sacerdotes, envidia a los obispos, se queja de por qué no fue nombrado o no quiere reconocer a otro como líder. De ahí que el malvado se rebele y persista por celos, por fervor y por envidia, enemigo, no enemigo del hombre, sino del honor. Y qué gusano es para el alma, qué veneno para los pensamientos, qué óxido para el corazón: estar celoso del valor o la felicidad de otro, es decir, odiar en él sus propios méritos o las bendiciones de Dios, convertir las bendiciones de los demás en su propio mal, ser atormentado por el bienestar de las personas nobles, hacer de la gloria de los demás una ejecución para uno mismo y asignar, por así decirlo, algunos verdugos al corazón, traer verdugos. más cerca de los pensamientos y sentimientos de uno, los atormentaría con tormento interno, desgarrando los rincones de sus corazones con las garras de la malicia. Para tales personas la comida no es placentera y la bebida no puede ser placentera; suspiran, gimen, lloran constantemente; y así como los celos nunca abandonan a quienes los envidian, el corazón, poseído por ellos día y noche, es constantemente atormentado. Todo otro mal tiene su límite, y todo pecado termina en la comisión del pecado: en el caso del adúltero, el crimen cesa en la comisión de la fornicación; en el ladrón, el crimen disminuye después de cometer el asesinato; en el caso de un ladrón, la depredación se detiene robando la presa; Para un mentiroso, la medida es la ejecución de una mentira. Los celos no tienen límite: son un mal que permanece continuamente, ¡es un pecado sin fin! Y cuanto más favorecen las circunstancias a aquel a quien se dirige la envidia, más se enciende la llama de la envidia en el envidioso. De ahí: una apariencia lúgubre, una mirada severa, un rostro pálido, labios temblorosos, crujir de dientes, palabras feroces, maldiciones frenéticas, manos listas para matar, y aunque libres por un tiempo de la espada, pero armadas con un odio furioso. Por eso el Espíritu Santo dice en los Salmos: “No tengas celos del que duerme en el camino” (Sal. 36:7); y nuevamente: “El pecador menosprecia al justo y rechina los dientes; pero el Señor se reirá de él, y verá con seguridad que llegará su día” (Sal. 37:12-13). El apóstol Pablo los señala y los designa, diciendo: "Veneno de áspides hay debajo de sus labios, cuyos labios están llenos de maldiciones y de tristeza. Sus pies se apresuran a derramar sangre. Contrición y amargura están en camino. Y yo no he conocido el camino de la paz. No hay temor de Dios delante de sus ojos" (Rom. 3:13-18). El mal es mucho más fácil y el peligro menor cuando los miembros son heridos por la espada. Una úlcera abierta se puede tratar fácilmente y pronto se curará con la ayuda de medicamentos. Pero las heridas causadas por los celos son impenetrables y ocultas; la enfermedad invisible, escondida en los recovecos de la conciencia, no acepta los beneficios de la curación. Quienquiera que seas, envidioso y rencoroso, ¡mira qué astuto eres con los que odias, qué malicioso y hostil eres! Mientras tanto, sois sobre todo el enemigo de vuestra propia salvación. Cualquiera a quien persigas con tus celos puede evadirte y eludirte, pero tú no puedes escapar de ti mismo. Dondequiera que estés, tu adversario está contigo, tu enemigo está siempre en tu corazón, la destrucción está dentro de ti; estás enredado y atado por cadenas insuperables, te has convertido en prisionero de los celos que te han prevalecido y no hay alivio para ti. Perseguir a una persona que pertenece a la gracia divina es un mal constante; Odiar a alguien que es feliz es una enfermedad incurable. Por eso, amados hermanos, para que por los celos del hermano no cayera en el lazo de la muerte, el Señor, cuando los discípulos le preguntaron cuál de ellos era mayor, para prevenir tal peligro, dijo: “Porque si hay uno menor en vosotros, éste es mayor” (Lucas 9,48). Con su respuesta, destruyó todos los celos, desarraigó y suprimió todo motivo y motivo de envidia cáustica. A un discípulo de Cristo no se le permite tener celos ni envidia. No podemos tener disputas sobre la exaltación: la humildad nos eleva, nos enseñan lo que podemos agradar. Finalmente, el apóstol Pablo, instruyéndonos y convenciéndonos de que, iluminados por la luz de Cristo y liberados de las tinieblas de la vida nocturna, debemos hacer y mostrar con nuestras acciones que caminamos en la luz, dice esto en su Epístola: "La noche ha pasado, y el día se acerca; dejemos, pues, de las obras oscuras y vistámonos las armas de la luz. Porque en los días andemos con buenas costumbres, no con vacilaciones ni con borracheras, ni con fornicación y adulterio, no con celo y envidia" (Romanos 13:12-13). Si las tinieblas han sido quitadas de tu corazón, si la noche ha sido expulsada y las tinieblas han sido disipadas, si la luz del día ha iluminado tus sentimientos y te has convertido en un hombre de luz, haz las obras de Cristo, porque Cristo es luz y día. ¿Por qué te sumerges en las tinieblas de los celos, te rodeas de una nube de envidia, apagas toda luz de paz y de amor con un odio ciego? ¿Por qué volvéis al diablo al que renunciasteis, por qué os volvéis como Caín? Porque el apóstol Juan acusa directamente de asesinato al que tenía celos y odiaba a su hermano. Dice en su Epístola: “Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que no todo homicida tiene vida eterna permanente en sí mismo” (1 Juan 3:15). Y nuevamente: “dite a ti mismo en la luz del ser, pero odia a tu hermano, que todavía está en tinieblas... y camina en tinieblas y no sabe quién camina, porque las tinieblas han cegado sus ojos” (1 Juan 2:9, 11). El que odia a su hermano, según el apóstol, camina en tinieblas y no sabe adónde va. Inconscientemente va al Gehena; ignorante y ciego, se esfuerza por la ejecución, alejándose de la luz de Cristo, por tanto, de Cristo, quien dijo para nuestra instrucción: “Yo soy la luz del mundo; el que camina en mí, no debe andar en tinieblas, sino que tenga la luz de la vida” (Juan 8:12). Y el que sigue a Cristo es el que se adhiere a sus mandamientos, el que camina por la senda de sus enseñanzas, sigue sus huellas y huellas, imita las enseñanzas y obras de Cristo, según el recordatorio e instrucción de Pedro, quien dice: “Cristo padeció por nosotros; déjanos imagen, para que sigamos sus pisadas” (1 Ped. 2:21). Debemos recordar con qué nombre designa Cristo a su pueblo, qué nombre da a su rebaño. Las llama ovejas para comparar la bondad cristiana con las ovejas; Los llama corderos, de modo que la simplicidad de la mente es una imitación de la naturaleza simple de los corderos. ¿Por qué hay un lobo escondido bajo la piel de la oveja? ¿Por qué deshonra al rebaño de Cristo al llamarse falsamente cristiano? Ponerse el nombre de Cristo y no seguir el camino de Cristo, ¿no es esto una traición al nombre de Cristo, un abandono del camino salvador, cuando Él mismo enseña y dice que sólo el que guarda los mandamientos vivirá, que el que, obedeciendo sus palabras, actúa según ellas es sabio, que será llamado un gran maestro en el Reino de los Cielos, que actuará él mismo de acuerdo con lo que enseña, que lo que se proclama para bien y beneficio solo es beneficioso para proclamar, cuando ¿Lo que se predica con palabras se justifica con hechos posteriores? Pero, ¿qué fue lo que más frecuentemente inculcó el Señor en sus discípulos? De las instrucciones y mandamientos del cielo, ¿cuál le ordenó más observar y guardar, sino que nos amemos unos a otros con el amor con el que Él amó a sus discípulos? ¿Cómo puede uno adherirse a la paz del Señor y al amor si, a causa de los celos, no puede ser ni pacífico ni amigable? Por eso, el apóstol Pablo, exponiendo los beneficios de la paz y del amor y demostrando y enseñando con fuerza que ni la fe, ni la limosna, ni el sufrimiento mismo de la confesión y el martirio le reportarán beneficio alguno si no mantiene intacta e ilesa la unión del amor, añade a esto: “Es paciente con el amor, es misericordioso, no envidia el amor” (1 Cor. 13:4); es decir, enseña y muestra que sólo puede adherirse al amor quien es sufrido, misericordioso y libre de celos y envidia. También en otro lugar, exhortando a que el que ya está lleno del Espíritu Santo y por nacimiento celestial ha llegado a ser hijo de Dios, cumple una cosa espiritual y divina, expone y dice lo siguiente: “Y yo, hermanos, no os podría decir como espiritual, sino como de carne, como niño en Cristo. Has dado a beber leche y no comida chatarra: porque no puedes, pero todavía puedes hacerlo ahora. Aún más carnal. Por tanto, hay en vosotros envidia, celo y contienda, ¿no sois de carne y andáis tras los hombres" (1 Cor. 3:1-3). Es necesario, amados hermanos, pisotear los vicios carnales y los pecados; es necesario borrar la mancha dañina del cuerpo terrenal, para que, de lo contrario, habiendo regresado nuevamente a la vida del viejo hombre, no seamos enredados en redes mortales. Esta vez el apóstol nos da un consejo prudente y salvador: "Por tanto, Hermanos, no debemos ser de la carne, sino vivir según la carne; Si vivís según la carne, estáis a punto de morir; si controláis las obras de la carne por el Espíritu, viviréis. Porque los pequeños son guiados por el Espíritu de Dios, y éstos son hijos de Dios” (Romanos 8:12-14). Si somos hijos de Dios, si nos hemos convertido en iglesias de Dios, si, habiendo recibido el Espíritu Santo, comenzamos a vivir santa y espiritualmente, elevamos nuestros ojos de la tierra al cielo, fijamos nuestro corazón, llenos de Dios y de Cristo, en lo de arriba y en lo espiritual, entonces haremos lo que es digno de Dios y de Cristo, como nos anima el Apóstol, diciendo: “Si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de lo alto, donde está Cristo”. sentados a la diestra de Dios: pensad en lo alto, no en la tierra. Estás muerto y tu vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando aparezca Cristo, vuestra vida, entonces también vosotros apareceréis con Él en gloria" (Col. 3:1-4). Así que, habiendo muerto y sepultados por el bautismo por los pecados carnales del viejo hombre y resucitados por Cristo mediante el renacimiento celestial, meditemos y hagamos las obras de Cristo, como nuevamente nos enseña y convence el mismo apóstol, diciendo: "El primer hombre es de la tierra con anillo; el segundo hombre, el Señor, es del cielo. Como lo terrenal, así son los anillos; y como lo celestial, así lo celestial; y como nos hemos revestido de la imagen de la tierra, seamos también vestidos de la imagen de lo celestial” (1 Cor 15,47-49). Pero es imposible que podamos llevar la imagen de las cosas celestiales si no llegamos a ser como Cristo en lo que comenzamos a ser. El cambio de vuestra vida anterior y el comienzo de una nueva requiere que el nacimiento divino sea claro en vosotros, que la decencia creada por Dios corresponda a Dios Padre, que Dios sea glorificado en el hombre por una vida honesta y loable, como Él mismo convence y exhorta a hacerlo, prometiendo glorificarse mutuamente a quienes lo glorifiquen. “A los que me glorifican”, dice, “yo glorificaré, y los que me menosprecian serán deshonrados” (1 Samuel 2:30). Disponiéndonos y preparándonos para tal glorificación y con este propósito inspirándonos a ser como el Padre, el Señor, el Hijo de Dios, dice en su Evangelio: "Oíd, como está dicho: Amarás a tu sincero y odiarás a tu enemigo. Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos... y orad por los que os atacan y os expulsan, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, como su sol brilla sobre malos y buenos, y llueve sobre los justos y sobre los injustos” (Mateo 5:43-45). Si es agradable y glorioso para las personas tener hijos como ellos, si se alegran cuando un niño nacido se parece a su padre en sus rasgos, entonces ¿no hay mucho más gozo para Dios Padre cuando alguien nace espiritualmente de tal manera que a través de sus acciones y cualidades loables expresa el nacimiento divino? ¡Qué honor y qué corona, ser tal, al que no se aplicaría el siguiente dicho de Dios: “Hijos engendraron y exaltaron, pero a mí me rechazaron” (Is. 1:2)! Más bien, deja que Cristo te alabe y te llame a una recompensa cuando dice: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mateo 25:34). Estas reflexiones deben fortalecer el espíritu, queridos hermanos; Estos ejercicios deberían apoyarlo contra las flechas del diablo. Que haya en vuestras manos la lectura divina y en vuestros pensamientos los pensamientos del Señor. Que la oración continua nunca cese, que la obra salvadora continúe siempre. Estemos constantemente ocupados en los asuntos espirituales, para que cada vez que el diablo comience a acercarse a nosotros y trate de entrar, encuentre nuestro corazón aprisionado y armado para él. No sólo la corona recibida durante la persecución está destinada a una persona cristiana. Y el mundo tiene sus coronas, que coronan a los vencedores que derrocaron al enemigo en muchas y repetidas batallas. Para quien ha domesticado la lujuria: un signo victorioso de abstinencia; para quien se ha elevado por encima de la ira y el resentimiento: la corona de la paciencia. Triunfo sobre el egoísmo - para aquellos que desprecian el dinero; la alabanza de la fe es para aquel que soporta las dificultades del mundo con la esperanza del futuro. El que no se enorgullece de la felicidad gana la gloria de la humildad; quien, por misericordia, está dispuesto a ayudar a los pobres, recibe como recompensa el tesoro celestial; Quien, sin celos, unánime y manso, ama a sus hermanos, recibe la recompensa del amor y de la paz. Todos los días corremos en este campo de virtudes, sin intervalo de tiempo luchamos por estos trofeos de verdad y coronas. Y para que tú, que estabas presa de los celos y la envidia, puedas alcanzarlos, desecha toda la malicia que te poseía y corre por los caminos salvadores hacia el camino de la vida eterna. Arrancad los cardos y las espinas de vuestro corazón, para que la siembra divina y espiritual produzca frutos abundantes durante la cosecha. Vomita el veneno de la hiel, vomite el veneno hostil, para que la mente, contaminada por la envidia serpentina, sea limpiada; Que todo dolor que anide en nuestro interior sea suavizado por la dulzura de Cristo. Si recibes tanto comida como bebida del Sacramento de la Cruz, entonces el árbol, que a su imagen una vez endulzaba las aguas de Marah, ahora por su propia verdad servirá para suavizar y deleitar el corazón, y no tendrás dificultad para tomar medicamentos para restaurar la salud. La medicina viene del mismo lugar de donde salieron tus heridas. Ama a los que antes odiabas, sé bondadoso con aquellos a quienes, por envidia, perseguías con calumnias injustas. Imita los buenos, si puedes seguirlos; y si no puedes seguirlos, al menos regocíjate en ellos y saluda a los más dignos. Únete a ellos en el amor, hazte cómplice de ellos mediante el afecto mutuo y la unión de hermandad. Las deudas te quedarán cuando tú mismo te vayas; Tus sacrificios serán aceptados cuando te acerques a Dios con un carácter pacífico. Tus conceptos y acciones se dirigirán a las cosas de arriba cuando pienses en algo divino y justo, según las Escrituras: “Que el corazón del hombre ponga pensamientos rectos, para que sus caminos sean enderezados por el Señor” (Proverbios 15:29). Y hay mucho en qué pensar. Pensemos en un paraíso donde no entra Caín, que mata a su hermano por celos. Piense en el Reino de los Cielos, en el que el Señor sólo acepta a aquellos que están de acuerdo y tienen ideas afines. Pensemos en el hecho de que sólo los pacificadores pueden ser llamados hijos de Dios, quienes, unidos por el nacimiento celestial y la ley divina, se vuelven como Dios Padre y Cristo. Pensemos en que estamos ante los ojos de Dios, que Dios mismo mira y juzga nuestro paso por la vida; que sólo podemos ser dignos de contemplarlo si le agradamos, mirándonos ahora, con nuestras acciones, si nos hacemos dignos de su gracia y misericordia, si, destinados a agradarle eternamente en el Reino, primero le agradamos en este mundo. Quizás te interese: