Über Eifersucht und Neid

Essay sschmch. Cyprian von Karthago „Über Eifersucht und Neid“ wurde 251-253 geschrieben. oder in 256-257. und widmet sich einer pastoralen Analyse zweier Leidenschaften – Eifersucht und Neid. Der heilige Cyprian betrachtet sie als Netze des Teufels, in denen ein Christ umkommen kann. Diese Leidenschaften sind die Ursache für den Sturz des Teufels selbst, sie sind die Quelle allen Übels. Neid und Eifersucht sind ein Wurm für die Seele, Gift für die Gedanken, Rost für das Herz, ein Nährboden für Sünden, die Ursache für Verbrechen. Wegen ihnen - Hass, Streit, Spaltungen, Unzufriedenheit, Ungehorsam. Das Heilmittel gegen Eifersucht und Neid ist die Liebe zu allen, sowohl zu Freunden als auch zu Feinden. Es ist notwendig, sich an das Paradies zu erinnern, in das Kain, der seinen Bruder aus Eifersucht tötet, nicht eintritt. Der Herr nimmt nur diejenigen in das Himmelreich auf, die zustimmen und gleichgesinnt sind, und nur Friedensstifter können Söhne Gottes genannt werden. *Der lateinische Titel des Aufsatzes lautet De zelo et livore. Eifersucht scheint Ihnen eine gute Sache zu sein, aber manche halten es für eine leichte und unwichtige Sünde, diejenigen, geliebte Brüder, zu beneiden, die besser sind als sie selbst. Und da sie es für eine leichte und unbedeutende Sünde halten, fürchten sie sich nicht davor; ohne Angst vernachlässigen sie es; Indem sie es vernachlässigen, vermeiden sie es nicht, und so wird eine unsichtbare und geheime Zerstörung begangen: Da es kaum wahrnehmbar ist, sodass sich die Klugen davor schützen können, schadet es heimlich dem Geist der Unvorsichtigen. In der Zwischenzeit hat uns der Herr befohlen, weise zu sein, hat uns befohlen, äußerst vorsichtig zu sein, damit der Feind, der immer wach ist und unaufhörlich auf uns wartet, indem er in unsere Herzen eindringt, kein Feuer aus den Funken entfacht, kleine Dinge nicht in große Dinge verwandelt und, indem er die Sorglosen und Sorglosen mit einem leichten Atemzug und einem ruhigen Wind einlullt, keine Wirbelstürme und Stürme aufrührt und dadurch den Glauben und die Erlösung zerstört, zerstört er nicht das Leben selbst. Also müssen wir wachen, geliebte Brüder; Wir müssen mit aller Kraft versuchen, dem Feind sorgfältige und vollständige Wachsamkeit entgegenzusetzen, der wütend seine Pfeile auf alle Körperteile richtet, die uns treffen und verletzen können. Um uns davon zu überzeugen und zu lehren, sagt der Apostel Petrus in seinem Brief: „Seid nüchtern, seid wachsam! Denn euer Widersacher, der Teufel, brüllt wie ein Löwe und sucht, wen er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8). Er geht um jeden von uns herum und untersucht wie ein Feind, der eine Festung belagert hat, die Mauern und prüft, ob es einen Teil von ihnen gibt, der nicht so befestigt und stark ist, durch den man ins Innere eindringen könnte. Er präsentiert den Augen verführerische Bilder und leichte Vergnügungen, um die Keuschheit durch das Sehen zu untergraben; lockt das Ohr mit fröhlichen Liedern, um durch das Hören süßer Klänge die christliche Kraft zu erschüttern und zu schwächen; provoziert die Zunge zur Verleumdung und reizt die Hand, durch Beleidigungen irritierend, zum dreisten Mord; deckt ungerechtfertigte Gewinne auf, um ihn an die Profitgier zu gewöhnen; führt zerstörerische Ersparnisse ein, um die Seele vom Geld abhängig zu machen; verspricht irdische Ehren, um himmlische wegzunehmen; entlarvt das Falsche, um das Wahre zu stehlen. Immer besorgt über die Niederlage der Diener Gottes, immer feindselig, verräterisch in Zeiten des Friedens, grausam in Zeiten der Verfolgung, wenn er nicht im Verborgenen verführen kann, droht er offen und offen und macht ihm Angst mit den Schrecken der Verfolgung. Deshalb, geliebte Brüder, braucht unser Geist Ausdauer: Er muss sowohl gegen alle geheimen Machenschaften des Teufels als auch gegen seine offensichtlichen Bedrohungen gerüstet und gewappnet sein und bereit sein, sie abzuwehren, so wie der Feind immer zum Angriff bereit ist. Und da die im Verborgenen abgefeuerten Pfeile zahlreicher sind und die verborgene und verborgene Niederlage umso schwerwiegender ist und häufiger Wunden verursacht, je weniger sie vorhersehbar ist, müssen wir wachsam sein, um alles so zu verstehen und zu reflektieren, und hierher gehört das Übel der Eifersucht und des Neids. Wer sich mit der Sache befasst, wird feststellen, dass ein Christ äußerst vorsichtig sein und besonders darauf achten muss, sich nicht von Bosheit und Neid mitreißen zu lassen, damit ein Bruder, der in die verborgenen Netzwerke eines geheimen Feindes verstrickt ist und aus Eifersucht Feindschaft gegen seinen Bruder hegt, sich nicht unwissentlich mit seinem eigenen Schwert umbringt. Um uns das besser vorzustellen und klarer zu verstehen, wenden wir uns dem Anfang und der Quelle zu und schauen wir, wo und wie die Eifersucht begann; denn es wird uns leichter fallen, solch ein zerstörerisches Übel zu vermeiden, wenn wir seinen Ursprung und seine Größe kennen. Ganz am Anfang der Welt war der Teufel der Erste, der diesem Übel zum Opfer fiel und zum Zerstörer wurde. Er, geschmückt mit engelhafter Größe, Gott wohlgefällig und lieb, wurde eifersüchtig und gab sich feindseligem Neid hin, als er sah, dass der Mensch nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde, und dann, von Eifersucht angestachelt, wurde er selbst von Eifersucht überwältigt, bevor er einen anderen stürzte, gefangen genommen, bevor er gefangen genommen wurde, starb, bevor er zerstörte, und aus Neid, der dem Menschen die ihm gewährte Gnade der Unsterblichkeit nehmen wollte, verlor er selbst, was er vorher war. Was ist das für ein Böse, geliebte Brüder, von dem der Engel fiel, der ein so hohes und ausgezeichnetes Geschöpf, das den Verführer selbst betrog, verwickeln und stürzen konnte? Seitdem ist der Neid auf der Erde weit verbreitet und geht am Neid zugrunde. Wer dem Lehrer der Zerstörung gehorcht, der ahmt den Teufel nach, wer eifersüchtig ist, wie die Heilige Schrift sagt: „Durch Neid aber kommt der Tod in die Welt; und alle, die zu ihm gehören, ahmen ihn nach“ (Weish. 2,24). Schließlich begann die erste Feindschaft zwischen den ersten Brüdern und bösen Brudermördern damit, dass der ungerechte Kain auf den gerechten Abel eifersüchtig war, dass der Böse den Guten hasste und ihn beneidete; Wahnsinnige Eifersucht hatte so viel Macht, eine Gräueltat zu begehen, dass die brüderliche Liebe und die Schwere der Sünde und die Furcht vor Gott und die Hinrichtung wegen Verbrechens vergessen wurden: Derjenige, der zuerst Gerechtigkeit zeigte, wurde zu Unrecht unterdrückt, derjenige, der nicht zu hassen wusste, wurde dem Hass ausgesetzt, derjenige, der sich nicht einmal im Sterben widersetzte, wurde unrechtmäßig getötet. Aus Eifersucht wurde Esau auch zum Feind seines Bruders Jakob: Da dieser von seinem Vater einen Segen erhielt, trieb der Neid Esau zu Feindschaft und Verfolgung. Eifersucht ist auch der Grund dafür, dass Joseph von seinen Brüdern verkauft wurde: In seiner Einfachheit erzählte er ihnen als Bruder seiner Brüder seine Visionen, die seine Erhöhung prophezeiten, und ihr feindseliger Geist war voller Neid. Und was, wenn nicht Eifersucht, weckte bei König Saul den Hass auf David, so dass er, oft die Unschuldigen, Barmherzigen, Sanftmütigen, Demütigen und Geduldigen verfolgend, seinen Tod wollte? Als Goliath getötet wurde und mit der Hilfe und Hilfe Gottes ein solcher Feind getötet wurde, drückte das Volk seine Überraschung mit feierlichen Liedern zu Ehren Davids aus, dann wurde Saul eifersüchtig auf ihn und er wurde von der Wut des Zorns und der Verfolgung überwältigt. Aber ohne uns lange mit einzelnen Beispielen aufzuhalten, richten wir unsere Aufmerksamkeit auf den Tod eines Volkes, das ein für alle Mal verloren gegangen ist. Sind die Juden nicht umgekommen, weil sie Christus eher beneiden als glauben wollten? Während sie Seine großen Taten verunglimpften, wurden sie von blinder Eifersucht getäuscht und konnten die Augen ihres Herzens nicht öffnen, um über göttliche Taten nachzudenken. Wenn wir darüber nachdenken, liebe Brüder, lasst uns mit Wachsamkeit und Mut unsere Gott geweihten Herzen vor solch zerstörerischem Übel schützen. Möge der Tod anderer zu unserer Erlösung dienen; Möge die Hinrichtung des Unvorsichtigen dem Klugen Gesundheit bringen. Die Meinung derjenigen, die glauben, dass dieses Übel nur einer einzigen Art zuzuordnen ist oder dass es nur von kurzer Dauer ist und sich auf enge Grenzen beschränkt, ist falsch. Der Tod durch Eifersucht reicht weit: Er ist vielfältig und produktiv. Dies ist die Wurzel allen Übels, die Quelle der Verwüstung, der Nährboden für Sünden, die Ursache für Verbrechen. Hier kommt der Hass her, hier kommt die Inbrunst. Eifersucht entfacht Gier, wenn jemand mit dem, was er hat, nicht zufrieden sein kann und einen anderen reicher sieht. Eifersucht weckt Ehrgeiz, wenn Sie einen anderen Menschen in höheren Ehren sehen als Sie. Sobald die Eifersucht unsere Gefühle verblendet und von unseren geheimen Gedanken Besitz ergriffen hat, wird die Gottesfurcht sofort verachtet, die Lehre Christi vernachlässigt, an den Tag des Gerichts nicht gedacht, der Stolz bläht sich auf, die Grausamkeit verstärkt sich, der Verrat vervielfacht sich, die Ungeduld quält, die Zwietracht tobt, der Zorn brodelt – und wer der Macht anderer verfallen ist, kann sich nicht mehr zurückhalten und beherrschen. Daher - die Trennung der Verbindung des Friedens des Herrn, die Verletzung der brüderlichen Liebe, die Verdrehung der Wahrheit, die Zerlegung der Einheit; Daher der Übergang zu Häresien und Spaltungen, wenn jemand Priester beschimpft, Bischöfe beneidet, sich darüber beschwert, warum er nicht ernannt wurde, oder einen anderen nicht als Führer anerkennen will. Daher kommt es, dass die Bösen aus Eifersucht, aus Inbrunst und Neid rebellieren und darauf bestehen, ein Feind zu sein – kein Feind des Menschen, sondern der Ehre. Und was für ein Wurm für die Seele, was für ein Gift für die Gedanken, was für ein Rost für das Herz – auf die Tapferkeit oder das Glück eines anderen eifersüchtig zu sein, das heißt, in ihm entweder seine eigenen Verdienste oder die Segnungen Gottes zu hassen, die Segnungen anderer in das eigene Böse umzuwandeln, sich vom Wohlergehen edler Menschen quälen zu lassen, den Ruhm anderer zu einer Hinrichtung für sich selbst zu machen und sozusagen eine Art Henker für sich selbst zu bestimmen Herz, um Peiniger den eigenen Gedanken und Gefühlen näher zu bringen, würde sie mit innerer Qual quälen und die Tiefen ihrer Herzen mit den Klauen der Bosheit zerreißen! Essen ist für solche Menschen keine Freude, und Trinken kann nicht angenehm sein; sie seufzen, stöhnen, trauern ständig; Und so wie die Eifersucht den Neidenden niemals verlässt, wird das Herz, das Tag und Nacht von ihr besessen ist, ständig gequält. Jedes andere Übel hat seine Grenzen, und jede Sünde endet mit der Begehung einer Sünde: Im Falle eines Ehebrechers endet das Verbrechen mit der Begehung der Unzucht; bei einem Räuber lässt das Verbrechen nach, nachdem er einen Mord begangen hat; im Falle eines Räubers wird das Raub durch Diebstahl der Beute gestoppt; Für einen Lügner ist die Maßnahme die Ausführung einer Lüge. Eifersucht kennt keine Grenzen – sie ist ein Übel, das ständig andauert, sie ist eine Sünde ohne Ende! Und je mehr die Umstände denjenigen begünstigen, auf den sich der Neid richtet, desto mehr wird die neidische Person von der Flamme des Neids entzündet. Daher - ein düsteres Aussehen, ein strenger Blick, ein blasses Gesicht, zitternde Lippen, Zähneknirschen, heftige Worte, hektische Flüche, Hände zum Töten und zwar eine Zeit lang frei vom Schwert, aber bewaffnet mit wütendem Hass. Deshalb sagt der Heilige Geist in den Psalmen: „Seid nicht eifersüchtig auf den, der auf dem Weg schläft“ (Psalm 36,7); und noch einmal: „Der Sünder verachtet den Gerechten und knirscht mit den Zähnen; aber der Herr wird über ihn lachen; er wird gewiss sehen, dass sein Tag kommen wird“ (Psalm 37,12-13). Der Apostel Paulus weist auf diese hin und bezeichnet sie mit den Worten: „Das Gift der Ottern ist unter ihren Lippen; ihre Lippen sind voller Flüche und Kummer. Ihre Füße sind bereit, Blut zu vergießen. Reue und Bitterkeit sind auf ihrem Weg. Und ich habe den Weg des Friedens nicht erkannt. Keine Furcht vor Gott ist vor ihren Augen“ (Röm 3,13-18). Das Böse ist viel einfacher und die Gefahr geringer, wenn die Mitglieder durch das Schwert verwundet werden. Ein offenes Geschwür lässt sich gut behandeln und wird mit Hilfe von Medikamenten bald geheilt. Aber die durch Eifersucht verursachten Wunden sind undurchdringlich und verborgen; Die unsichtbare Krankheit, die in den Tiefen des Gewissens verborgen ist, akzeptiert die Vorteile der Heilung nicht. Wer auch immer Sie sind, neidisch und gehässig, schauen Sie, wie listig Sie denen gegenüber sind, die Sie hassen, wie bösartig und feindselig Sie sind! Inzwischen bist du vor allem der Feind deiner eigenen Erlösung. Jeder, den du mit deiner Eifersucht verfolgst, kann dir ausweichen und dich entziehen, aber du kannst dir selbst nicht entkommen. Wo immer du bist, dein Gegner ist bei dir, dein Feind ist immer in deinem Herzen, die Zerstörung liegt in dir; Du bist in unüberwindliche Ketten verwickelt und gefesselt, du bist ein Gefangener der Eifersucht geworden, die über dich geherrscht hat, und es gibt keine Erleichterung für dich. Eine Person zu verfolgen, die der göttlichen Gnade angehört, ist ein ständiges Übel; Jemanden zu hassen, der glücklich ist, ist eine unheilbare Krankheit. Deshalb, geliebte Brüder, damit der Bruder nicht aus Eifersucht in die Schlinge des Todes gerät, sagte der Herr, als die Jünger ihn fragten, wer von ihnen größer sei, um eine solche Gefahr zu verhindern: „Denn wenn in euch ein Geringerer ist, so ist dieser größer“ (Lukas 9,48). Mit seiner Antwort zerstörte er alle Eifersucht, entwurzelte und unterdrückte jeden Grund und jeden Grund für ätzenden Neid. Einem Jünger Christi ist es nicht erlaubt, eifersüchtig zu sein, nicht zu neiden. Über die Erhöhung können wir nicht streiten: Wir werden durch Demut erhöht, uns wird beigebracht, was wir wollen. Schließlich belehrt und überzeugt uns der Apostel Paulus in seinem Brief, dass wir, erleuchtet durch das Licht Christi und befreit von der Dunkelheit des Nachtlebens, tun und durch unsere Handlungen zeigen sollen, dass wir im Licht wandeln: „Die Nacht ist vergangen, und der Tag naht. Lasst uns also dunkle Taten beiseite legen und die Waffen des Lichts anziehen. Denn in den Tagen lasst uns in guten Manieren wandeln, nicht mit Zögern und Trunkenheit, nicht mit.“ Unzucht und Ehebruch, nicht mit Eifer und Neid“ (Röm 13,12-13). Wenn die Dunkelheit aus Ihrem Herzen verschwunden ist, wenn die Nacht vertrieben und die Dunkelheit vertrieben wurde, wenn das Tageslicht Ihre Gefühle erleuchtet hat und Sie ein Mann des Lichts geworden sind, tun Sie die Werke Christi, denn Christus ist Licht und Tag. Warum stürzt du dich in die Dunkelheit der Eifersucht, umgibst dich mit einer Wolke des Neids, löschst jedes Licht des Friedens und der Liebe mit blindem Hass aus? Warum kehrst du zum Teufel zurück, dem du entsagt hast, warum wirst du wie Kain? Denn der Apostel Johannes beschuldigt denjenigen, der eifersüchtig war und seinen Bruder hasste, direkt des Mordes. In seinem Brief sagt er: „Jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Mörder. Und ihr wisst, dass nicht jeder Mörder ewiges Leben in sich hat“ (1. Johannes 3,15). Und noch einmal: „Sag zu dir selbst im Licht des Seins: Aber hasse deinen Bruder, er ist noch in der Finsternis ... und er wandelt in der Finsternis und weiß nicht, wer geht, denn die Finsternis hat seine Augen geblendet“ (1. Johannes 2,9.11). Wer seinen Bruder hasst, wandelt laut dem Apostel in der Dunkelheit und weiß nicht, wohin er geht. Unbewusst geht er nach Gehenna; Unwissend und blind strebt er nach Hinrichtung und entfernt sich vom Licht Christi, also von Christus, der zu unserer Belehrung sagte: „Ich bin das Licht der Welt. Wer in mir wandelt, soll nicht in der Finsternis wandeln, sondern das Licht des Lebens haben“ (Johannes 8,12). Und wer Christus nachfolgt, ist derjenige, der sich an seine Gebote hält, der auf dem Weg seiner Lehre wandelt, in seinen Fußstapfen und Spuren folgt, die Lehren und Taten Christi nachahmt, gemäß der Erinnerung und Anweisung von Petrus, der sagt: „Christus hat für uns gelitten; hinterlasse uns ein Bild, damit wir seinen Fußstapfen folgen“ (1. Petrus 2,21). Wir müssen uns daran erinnern, mit welchem ​​Namen Christus sein Volk bezeichnet, welchen Namen er seiner Herde gibt. Er nennt sie Schafe, um christliche Güte mit Schafen zu vergleichen; nennt sie Lämmer, so dass die Einfachheit des Geistes eine Nachahmung der einfachen Natur der Lämmer ist. Warum versteckt sich ein Wolf unter dem Schafspelz? Warum entehrt er die Herde Christi, indem er sich fälschlicherweise als Christ bezeichnet? Den Namen Christi anzuziehen und nicht dem Weg Christi zu folgen – ist das nicht ein Verrat am Namen Christi, ein Verlassen des Heilsweges, wenn Er selbst lehrt und sagt, dass nur derjenige zum Leben erweckt wird, der die Gebote hält, dass derjenige, der seinen Worten gehorcht und danach handelt, weise ist, dass er ein großer Lehrer im Himmelreich genannt wird, der selbst in Übereinstimmung mit dem handeln wird, was er lehrt, dass das, was zum Guten und Nutzen verkündet wird, dann nur nützlich ist für die Verkündigung, wenn das, was durch das Wort gepredigt wird, durch spätere Taten gerechtfertigt wird? Aber was hat der Herr seinen Jüngern am häufigsten beigebracht? Was hat ihn von den Anweisungen und Geboten des Himmels am meisten zu befolgen und zu befolgen gebot, wenn nicht, dass wir einander mit der Liebe lieben, mit der er seine Jünger liebte? Wie kann man am Frieden des Herrn festhalten und lieben, wenn man aus Eifersucht weder friedliebend noch freundlich sein kann? Daher fügt der Apostel Paulus, indem er die Vorteile des Friedens und der Liebe herausstellt und eindringlich beweist und lehrt, dass ihm weder der Glaube noch das Almosengeben noch das Leiden der Beichte und des Märtyrertums einen Nutzen bringen werden, wenn er die Einheit der Liebe nicht intakt und unversehrt bewahrt, hinzu: „Er ist geduldig in der Liebe, er ist barmherzig, er beneidet die Liebe nicht“ (1 Kor 13,4); das heißt, er lehrt und zeigt, dass er nur an der Liebe festhalten kann, die langmütig, barmherzig und frei von Eifersucht und Neid ist. Auch an anderer Stelle ermahnt er, dass ein Mensch, der bereits mit dem Heiligen Geist erfüllt ist und durch die himmlische Geburt ein Sohn Gottes geworden ist, eine geistige und göttliche Sache erfüllt, und erklärt und sagt Folgendes: „Und ich, Brüder, konnte es euch nicht als geistlich, sondern als fleischlich, als Kind in Christus sagen.“ Du hast Milch zu trinken gegeben und kein Junkfood: denn du kannst es nicht, aber du kannst es jetzt noch tun. Noch fleischlicher. Darum ist Neid und Eifer und Streit in euch, seid ihr nicht fleischlich und wandelt den Menschen nach?“ (1 Kor 3,1-3). Es ist notwendig, geliebte Brüder, fleischliche Laster und Sünden mit Füßen zu treten; es ist notwendig, den schädlichen Makel des irdischen Körpers auszulöschen, damit wir sonst, wenn wir wieder in das Leben des alten Menschen zurückkehren, nicht in tödliche Netze verwickelt werden. Diesmal gibt uns der Apostel kluge und kluge Worte rettender Rat: „So sollen wir nun, Brüder, nicht fleischlich sein, sondern nach dem Fleisch leben; Wenn du nach dem Fleisch lebst, bist du im Begriff zu sterben; Wenn du die Taten des Fleisches durch den Geist kontrollierst, wirst du leben. Denn die Kleinen werden vom Geist Gottes geführt, und diese sind die Söhne Gottes“ (Röm 8,12–14). Wenn wir Söhne Gottes sind, wenn wir zu Kirchen Gottes geworden sind, wenn wir, nachdem wir den Heiligen Geist empfangen haben, begonnen haben, heilig und geistlich zu leben, unsere Augen von der Erde zum Himmel erhoben und unsere Herzen, erfüllt von Gott und Christus, auf das Höhere und Geistige gerichtet haben, dann werden wir tun, was Gottes und Christus würdig ist, wie der Apostel uns dazu ermutigt, indem er sagt: „Wenn ihr mit Christus auferstanden seid, sucht die Dinge in der Höhe, wo Christus ist.“ zur Rechten Gottes sitzen: Denke in der Höhe, nicht auf Erden. Du bist tot und dein Leben ist mit Christus in Gott verborgen. Wenn Christus erscheint, dein Leben, dann wirst auch du mit Ihm in Herrlichkeit erscheinen“ (Kol. 3,1-4). Nachdem wir also gestorben und durch die Taufe für die fleischlichen Sünden des alten Menschen begraben worden sind und von Christus durch himmlische Wiedergeburt wieder auferweckt wurden, lasst uns meditieren und die Werke Christi tun, wie derselbe Apostel uns erneut lehrt und überzeugt, indem er sagt: „Der erste Mensch ist von der Erde mit einem Ring; der zweite Mensch, der Herr, ist vom Himmel.“ Wie das Irdische, so sind auch die Ringe, und wie das Himmlische, so ist auch das Himmlische; und wie wir das Bild der Erde angezogen haben, so lasst uns auch das Bild des Himmlischen anziehen“ (1 Kor 15,47-49). Aber es ist für uns unmöglich, das Bild himmlischer Dinge zu ertragen, wenn wir nicht in dem, was wir zu sein begannen, wie Christus werden. Die Veränderung Ihres früheren Lebens und der Beginn eines neuen Lebens erfordern, dass die göttliche Geburt in Ihnen klar wird, dass der von Gott geschaffene Anstand Gott dem Vater entspricht, dass Gott im Menschen durch ein ehrliches und lobenswertes Leben verherrlicht wird, wie Er selbst überzeugt und dazu ermahnt und verspricht, diejenigen, die Ihn verherrlichen, gegenseitig zu verherrlichen. „Wer mich verherrlicht“, sagt er, „werde ich verherrlichen, und wer mich verunglimpft, wird entehrt werden“ (1. Samuel 2,30). Der Herr, der Sohn Gottes, bereitet uns auf diese Verherrlichung vor und bereitet uns zu diesem Zweck darauf vor, wie der Vater zu werden. Er sagt in seinem Evangelium: „Höre, wie gesagt wird: Du sollst deinen Aufrichtigen lieben und deinen Feind hassen.“ Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde ... und betet für diejenigen, die euch angreifen und vertreiben, damit ihr Söhne eures Vaters seid, der im Himmel ist, wie seine Sonne auf die Bösen und die Guten scheint und regnen lässt über die Gerechten und über die Ungerechten“ (Matthäus 5,43-45). Wenn es für die Menschen angenehm und herrlich ist, Söhne wie sie selbst zu haben, wenn sie sich freuen, wenn ein geborenes Kind in seinen Gesichtszügen seinem Vater ähnelt, gibt es dann nicht viel mehr Freude für Gott den Vater, wenn jemand geistig so geboren wird, dass er durch seine Taten und lobenswerten Eigenschaften die göttliche Geburt zum Ausdruck bringt? Was für eine Ehre und welch eine Krone – ein solcher zu sein, auf den das folgende Wort Gottes nicht zutreffen würde: „Söhne haben gezeugt und erhöht, mich aber haben sie verworfen“ (Jes 1,2)! Lasst euch vielmehr von Christus loben und zum Lohn rufen, wenn er sagt: „Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an“ (Matthäus 25,34). Diese Überlegungen sollen den Geist stärken, liebe Brüder; Diese Übungen sollen ihn gegen die Pfeile des Teufels unterstützen. Lass die göttliche Lektüre in deinen Händen sein und die Gedanken des Herrn in deinen Gedanken. Möge das ständige Gebet niemals aufhören, möge die rettende Arbeit immer weitergehen. Lasst uns ständig mit spirituellen Angelegenheiten beschäftigt sein, damit der Teufel jedes Mal, wenn er sich uns nähert und versucht, einzudringen, unsere Herzen für ihn gefangen und bewaffnet vorfindet. Nicht nur die während der Verfolgung erhaltene Krone ist für einen christlichen Menschen bestimmt. Und die Welt hat ihre Kronen, die die Sieger krönen, die den Feind in vielen verschiedenen und wiederholten Schlachten besiegt haben. Für denjenigen, der die Lust gezähmt hat – ein siegreiches Zeichen der Abstinenz; für denjenigen, der sich über Wut und Groll erhoben hat – die Krone der Geduld. Triumphieren Sie über den Egoismus – für diejenigen, die Geld verachten; Der Lobpreis des Glaubens gebührt dem, der weltliche Nöte aus Hoffnung auf die Zukunft erträgt. Wer nicht stolz auf sein Glück ist, erlangt den Ruhm der Demut; Wer aus Barmherzigkeit bereit ist, den Armen zu helfen, erhält als Belohnung einen himmlischen Schatz; Wer ohne Eifersucht, einstimmig und sanftmütig seine Brüder liebt, dem wird der Lohn der Liebe und des Friedens zuteil. Jeden Tag laufen wir auf diesem Feld der Tugenden, ohne Zeitintervalle streben wir nach diesen Trophäen der Wahrheit und Kronen. Und damit Sie, die Sie von Eifersucht und Neid beherrscht wurden, sie erreichen, alle Bosheit, von der Sie besessen waren, abwerfen und auf den rettenden Wegen zum Weg des ewigen Lebens eilen können. Reißt die Disteln und Dornen aus eurem Herzen, damit die göttliche und geistige Aussaat bei der Ernte reiche Früchte hervorbringt. Erbrechen Sie das Gallengift, spucken Sie das feindliche Gift aus – damit der Geist, der von schlangenartigem Neid befleckt ist, gereinigt wird; Möge jeder in uns schlummernde Kummer durch die Sanftmut Christi gemildert werden. Wenn Sie aus dem Sakrament des Kreuzes sowohl Speisen als auch Getränke erhalten, wird der Baum, der in seinem Bild einst das Wasser von Mara süß machte, jetzt durch seine wahre Wahrheit dazu dienen, das Herz zu erweichen und zu erfreuen – und Sie werden keine Schwierigkeiten haben, Medikamente zur Wiederherstellung der Gesundheit einzunehmen. Das Arzneimittel stammt von der gleichen Stelle, von der auch Ihre Wunden stammen. Liebe diejenigen, die du zuvor gehasst hast, sei freundlich zu denen, die du aus Neid mit ungerechter Verleumdung verfolgt hast. Imitieren Sie die Guten, wenn Sie ihnen folgen können; und wenn du nicht folgen kannst, dann freue dich wenigstens über sie und grüße die Würdigsten. Verbünde dich mit ihnen in Liebe, werde ihr Komplize durch gegenseitige Zuneigung und brüderliche Verbundenheit. Die Schulden verbleiben bei Ihnen, wenn Sie selbst ausscheiden; Ihre Opfer werden angenommen, wenn Sie sich Gott mit einer friedvollen Gesinnung nähern. Ihre Konzepte und Handlungen werden auf die oben genannten Dinge ausgerichtet sein, wenn Sie an etwas Göttliches und Gerechtes denken, gemäß der Heiligen Schrift: „Das Herz eines Menschen soll aufrichtige Gedanken haben, damit seine Pfade durch den Herrn geebnet werden“ (Spr. 15:29). Und es gibt viel zu bedenken. Stellen Sie sich ein Paradies vor, in das Kain, der seinen Bruder aus Eifersucht tötet, nicht eintritt. Denken Sie an das Himmelreich, in das der Herr nur diejenigen aufnimmt, die zustimmen und Gleichgesinnte sind. Denken Sie daran, dass nur Friedensstifter Söhne Gottes genannt werden können, die, vereint durch himmlische Geburt und göttliches Gesetz, wie Gott der Vater und Christus werden. Denken Sie darüber nach, dass wir vor den Augen Gottes stehen, dass Gott selbst unseren Weg durch das Leben sieht und beurteilt; dass wir nur dann würdig sein können, ihn zu betrachten, wenn wir ihm gefallen, wenn wir uns jetzt mit unseren Taten ansehen, wenn wir uns seiner Gnade und Barmherzigkeit würdig machen, wenn wir, dazu bestimmt, ihn im Königreich auf ewig zu erfreuen, ihn zuerst in dieser Welt erfreuen. Sie könnten interessiert sein an: