სპექტაკლების შესახებ

წიგნი "სათვალის შესახებ" მიეკუთვნება სქემის საეჭვო ნამუშევრებს. კვიპრიანე კართაგენელი. ნაშრომი შეადგინა ეპისკოპოსმა, რომელიც თავის სამწყსოს შორს იყო. ავტორი მოუწოდებს უარი თქვან წარმართულ სანახაობებზე და ყურადღება მიაქციონ იმ სანახაობებს, რომლებიც მომავალში ელის ქრისტიანებს. *ნაწარმოების სათაური ლათინურად არის De spectaculis. კვიპრიანე ჯანმრთელობას უსურვებს ადამიანებს, რომლებიც მტკიცედ რჩებიან სახარებაში. რამდენად სევდიანი და აღშფოთებული ვარ ჩემს სულში იმ დროს, როცა არ მაქვს საშუალება, მოგწერო (რადგან ჩემთვის ზარალად მიმაჩნია შენთან არ საუბარი): ასე რომ, მეორე მხრივ, არაფერი მაძლევს იმდენ სიამოვნებას და არ მაბრუნებს ისევ თვითკმაყოფილებას, როგორც ამის შესაძლებლობა. მეჩვენება, რომ თქვენ შორის ვარ, როცა წერილობით გელაპარაკები. ასე რომ, თუმცა თქვენ, როგორც ვიცი, იცით, რომ ეს მართლაც ასეა, როგორც მე ვამბობ და ეჭვი არ შეგეპაროთ ჩემი სიტყვების სამართლიანობაში; თუმცა, აქ არის ნათქვამის გულწრფელობის ახალი მტკიცებულება. (როდესაც ისინი ხელიდან არ უშვებენ ოდნავი შესაძლებლობას (წერენ), ამით ამტკიცებენ თავიანთ განწყობას). ასე რომ, თუმცა დარწმუნებული ვარ, რომ ცხოვრებაშიც ისეთივე მკაცრი ხარ, როგორც მტკიცე აღთქმაში; მაგრამ ზუსტად იმიტომ, რომ არსებობენ მაამებელი დამცველები და მანკიერები, რომლებიც იცავენ მათ და, რაც კიდევ უფრო უარესია, საღვთო წერილის შესწავლას მიმართავენ დანაშაულთა დასაცავად, უდანაშაულოდ ცნობენ სანახაობით ტკბობას, რაც თითქოსდა სულის სიმშვიდეს ნიშნავს (რადგან ეკლესიის დეკორაციის სიმკაცრემ უკვე არ შესუსტა იმდენად სრულყოფილმა ბოროტებამ. უფრო დიდხანს იფიქრე მანკიერების საბაბზე, მაგრამ მათ ღირსებაზე), ამიტომ ეს სწორედ ჩემთვისაა ამჯერად, მოკლედ, მინდოდა არ მოგცე მითითებები, არამედ შეგახსენოთ ის, რაც გასწავლეს, რათა, ჭრილობების ცუდი შეკვრის გამო, შეხორცებული წყლულები არ გატყდეს. რადგან არცერთი დაავადება არ ნადგურდება ისეთი სირთულით, როგორიც ადვილია დაბრუნება, როცა მას მხარს უჭერს ბრბოს სიმპათია და არბილებს ბოდიშის მოხდას. მორწმუნე ადამიანებს, რომლებიც საკუთარ თავს ქრისტიანებად წოდების უფლებას ამპარტავნებენ, არ რცხვენიათ, მე ვამბობ, რომ არ რცხვენიათ საღვთო წერილის იდეებით შერეული ცარიელი, წარმართული, ცრუმორწმუნე რიტუალების დაცვა და კერპთაყვანისმცემლობის ღვთაებრივი მნიშვნელობის ათვისება! სინამდვილეში, როდესაც ერთგული ქრისტიანები ესწრებიან წარმართების მიერ რომელიმე კერპის პატივსაცემად წარმოდგენილ სპექტაკლს, განა ისინი ამით არ იცავენ წარმართულ კერპთაყვანისმცემლობას და განა არაკეთილსინდისიერად არ თელავენ ჭეშმარიტ და ღვთაებრივ რელიგიას? მე მრცხვენია მათი ბოდიშის მოხდა და დაცვა ამ საკითხთან დაკავშირებით. ამბობენ, სად წერია ამის შესახებ? სად არის აკრძალული? ბოლოს და ბოლოს, როგორც ჩანს, ელია ისრაელის ეტლი იყო და დავითი კიდობანის წინ ტრიალებდა. ჩვენ ასევე ვკითხულობთ არფებზე, საყვირებზე, ტაბლებზე, არფებზე, ქნარებზე და გუნდებზე. დიახ, მოციქული, რომელიც გვაიარაღებს ჩვენთვის საბრძოლველად, გვიხსნის იარაღს, როგორც წესი, სულის წინააღმდეგ იარაღს იყენებს. ჩამოთვლის, ათავსებს გვირგვინებს ჯილდოებს შორის, რატომ არ უნდა შეხედოს მორწმუნეს, ქრისტიანს, რაზეა დასაშვები საღვთო წერილებში? ამაზე მე ვიტყოდი, რომ ასეთი ადამიანებისთვის ბევრად უკეთესია წმინდა წერილი საერთოდ არ იცოდნენ, ვიდრე ამგვარად გაიგონ; რადგან გამონათქვამები და მაგალითები, რომლებიც წარმოდგენილია ევანგელისტური სათნოების გასამხნევებლად, მათ მიერ მიმართულია მანკიერების დაცვაზე - მაშინ, როგორც ეს მოცემულია წმინდა წერილში, არა სანახაობის ლტოლვის მიზნით, არამედ ისე, რომ მათი მეშვეობით ჩვენი სული აღიძრას სასარგებლო საგნებისადმი დიდი სურვილით, გაიხსენოს წარმართთა მსგავსი სურვილები უსარგებლო საგნების მიმართ. ასე რომ, მტკიცების არსი არის სათნოების სტიმულირება და არა ნება და თავისუფლება წარმართულ მანკიერებებზე ჭვრეტისას; არსი ის არის, რომ ამ მღელვარების შედეგად სული უფრო მეტად ესწრაფვის სახარებისეულ სათნოებას, რაც ნიშნავს ღვთაებრივ ჯილდოებს, რადგან შრომისა და ავადმყოფობის სიმძიმის გამო მარადიული სარგებლის მიღწევა შესაძლებელია. და ის, რომ ელია ჩანს ისრაელის ეტლში, არ არსებობს მხარდაჭერა ცირკების მონახულებისას; რადგან არცერთ ცირკში არ გამოსულა. და ის, რომ დავითი ცეკვავდა ღვთის წინაშე, სულაც არ ამართლებს თეატრში დამსწრე ერთგულ ქრისტიანებს; რადგან ის არ იყენებდა სხეულის უსირცხვილო მოძრაობებს და მისი ცეკვა არ იყო ბერძნული ვნებათაღელვა. ფსალმუნები, საყვირები, მილები და არფები (დავითში) უმღეროდნენ ღმერთს და არა კერპს. ასე რომ, არ არის დადგენილი იმის ყურება, რაც დაუშვებელია; და რაც დაუშვებელია, ეშმაკის ეშმაკობით იცვლება. სირცხვილმა ასწავლოს ისინი, თუ წმინდა წერილები ვერ ასწავლიან მათ. წმინდა წერილი, როცა ისწავლება, უფრო მეტს გულისხმობს; იშურებს მოკრძალებას, ის განსაკუთრებით კრძალავს რაღაცას, რადგან ამაზე სრულიად დუმს. თუ სიმართლე საბოლოოდ დათმობდა ყველაფრის გარკვევას, მაშინ მას ძალიან ცუდი აზრი ექნებოდა თავის ერთგულებზე. მცნებებში, უფრო დიდი სარგებლობისთვის, საჭიროა დუმილი ცალკეულ საკითხებზე; თორემ ხშირად გაიტაცებენ აკრძალულს. ამიტომაც, როცა წმინდა წერილში რაღაც წერია, სხვაზე დუმს, ხოლო იმაზე, რაც დუმს, მცნებების ნაცვლად მეტყველებს მიზეზი და ამ საკითხზე მკაცრი შეხედულება. უბრალოდ, ყველამ თავისით იფიქროს, დაელაპარაკოს თავის თანამორწმუნეებს; და - არასოდეს გააკეთებს რაიმე უხამსს, რადგან საკუთარ აზრს მაშინ მეტი წონა ექნება. რა არის აკრძალული წმინდა წერილში? აკრძალულია იმის ყურება, რისი გაკეთებაც აკრძალულია. მე ვამბობ, რომ წმინდა წერილმა დაგმო ყოველგვარი სანახაობა, როდესაც უარყო ყველა თამაშის დედა - კერპთაყვანისმცემლობა, საიდანაც წარმოიშვა ამაოებისა და უაზრობის ყველა ეს ურჩხული. რა არის სპექტაკლი კერპის გარეშე? რა არის თამაში მსხვერპლის გარეშე? რომელი კონკურსი არ ეძღვნება გარდაცვლილ ადამიანს? რას აკეთებს ჭეშმარიტი ქრისტიანი, როცა მათ ესწრება? თუ იგი გაურბის კერპთაყვანისმცემლობას; მაშინ რატომ ჰპოვებს სიამოვნებას აკრძალულში, როგორც წმინდანი? რატომ იწონებს ღმერთის საწინააღმდეგოდ ის ცრურწმენებს, რომლებიც უყვარს, როცა მათ უყურებს? აცნობეთ მას, რომ ეს ყველაფერი დემონური გამოგონებაა და არა ღმერთის. ის დაუფიქრებლად აგონებს დემონებს ეკლესიაში, რომლებიც აქებენ მათ გართობას შოუებზე; ვინც ერთხელ სამუდამოდ უარყო ეშმაკი და ნათლობისას ყველაფერი გამოასწორა, ქრისტედან ეშმაკის თვალწინ მიდის, ის უარყოფს ქრისტეს, ისევე როგორც უარყო ეშმაკი. კერპთაყვანისმცემლობა, როგორც უკვე ვთქვი, არის ყველა თამაშის დედა; ქრისტიანების თავისკენ მიზიდვის მიზნით, ატყუებს მათ მხედველობისა და სმენის სიამოვნებით. რომულუსი პირველი იყო, როცა საბინელი ქალების გატაცებას შეუდგა და თამაშები კონსებს მიუძღვნა, თითქოსდა, რჩევების ღმერთს. მერე სხვები, როცა რომში შიმშილი იყო, იქ ხალხის დასაბრუნებლად გამოიგონეს სახალხო თამაშები, რომლებიც შემდეგ მიუძღვნეს ცერესს, ბაკუსს და სხვა კერპებს, ასევე მიცვალებულებს. ბერძნების შეჯიბრებებს სიმღერაში, მუსიკალური ინსტრუმენტების დაკვრაში, მჭევრმეტყველებაში ან ძალაში მფარველები ჰყავს სხვადასხვა დემონებში - და თუ ეძებთ დასაწყისს და მიზეზს იმის დასადგენად, რაც ან იზიდავს თვალს ან ყურს ალამაზებს, მაშინ მიზეზი აღმოჩნდება ან კერპი, ან დემონი, ან მკვდარი. ამრიგად, მზაკვრელმა ეშმაკმა, იცოდა, რომ კერპთაყვანისმცემლობა თავისთავად შეიძლება ამაზრზენი ჩანდეს, შეაერთა იგი სათვალეებთან, რათა ხალხს სიამოვნების გულისთვის შეეყვარებინა იგი. საჭიროა კიდევ უფრო გაგრძელება? ან - ჯერ კიდევ საჭიროა იმ საშინელი მსხვერპლშეწირვის აღწერა, რომლებშიც ხანდახან მღვდლის მოტყუებით ადამიანი ხდება მსხვერპლი - რომელშიც თბილი, ასე ვთქვათ, მდუღარე სისხლი, ყელიდან თასში ამოღებული და კერპზე ასხურებულს, თითქოს მწყურვალს, ბარბაროსულად აძლევენ დასალევად, რომელნიც სიამოვნებას სწირავენ, ბოლოს და ბოლოს. ისწავლე სისასტიკე სისხლიანი სპექტაკლით, თითქოს ადამიანს არ აქვს საკმარისი საკუთარი მრისხანება, თუ მას საჯაროდ არ ისწავლის? ადამიანის დასასჯელად გარეულ ცხოველს აჭმევენ ისე, რომ მაყურებლის თვალწინ რაც შეიძლება სასტიკად გაბრაზდეს: მხატვარი ასწავლის ცხოველს, რაც, ალბათ, ბევრად უფრო დამთრგუნველი იქნებოდა, პატრონს რომ არ ესწავლებინა გაბრაზება. მე ჩუმად ვიქნები კერპთაყვანისმცემლობის მიერ ქებული სხვა ნივთების შესახებ. მაგრამ რამდენი სიცარიელეა თავად კონკურსში? ყვავილებზე კამათი, ეტლების რბოლაში კამათი, პატივის ძიება, ხალისი, რომ ცხენი ჩქარობს, გოდება, როცა ძალიან ზარმაცობდა, მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვის წლებს ითვლის კონსულების დროის მიხედვით, მისი ასაკის შესწავლა, თაობის დანიშვნა, ბაბუების და ბაბუების გახსენება - რა არის დროის კარგვა? ან უკეთესად - როგორ, მე ვიტყვი, ამაზრზენი და სამარცხვინოა იმის მოსმენა, რომ მეხსიერებიდან ჩამოთვლის ცხენის ჯიშის მთელი თაობა და ამ ყველაფერს უშეცდომოდ ყვება დიდი სისწრაფით! მაგრამ უპირველეს ყოვლისა ჰკითხეთ მას ქრისტეს წინაპრების შესახებ: ის მათ არ იცნობს და მათი შეცნობა მისთვის დიდი უბედურება იქნებოდა. ისევ რომ ვკითხო, რა გზით მივიდა სპექტაკლამდე; შემდეგ ის აღიარებს, რომ ის მოვიდა უხამსი სახლიდან, მეძავების შიშველი სხეულებით, საზოგადოებრივი გარყვნილების, საზოგადოების შეურაცხყოფის, საზიზღარი ვნების, საერთო სირცხვილის მეშვეობით. დავუშვათ, რომ მან ეს შემთხვევით გააკეთა; მაგრამ მან დაინახა ის, რაც არ უნდა მომხდარიყო, და მაინც მიაპყრო მზერა კერპთაყვანისმცემლური სანახაობისკენ ვნების შედეგად: გაბედა, თუ შეიძლებოდა, უხამსი სახლში მიეტანა ყველაფერი, რაც მასში იყო წმინდა; ეკლესიიდან გასვლისას სპექტაკლისკენ მიიჩქაროდა და, როგორც ყოველთვის, თან ატარებდა ევქარისტიას, ამ ურწმუნომ ქრისტეს წმინდა სხეული მეძავთა ყინულოვან სხეულებს შორის მიიყვანა, რითაც გამოიმუშავა გზა, რომლითაც მან უარესი სასჯელი გაიარა, ვიდრე სანახაობით ტკბობა. მაგრამ როცა სცენის უსირცხვილო ხუმრობებს ვეხები, მაშინ მრცხვენია იქ ნათქვამის გადმოცემის, მრცხვენია იმის გმობის, რაც იქ კეთდება - ვგმო ლექსები ზღაპრებიდან, მრუშების ეშმაკობა, ქალების უსირცხვილოობა, აურზაური თამაშები, საზიზღარი ბუფები, ყველაზე პატიოსანი მამებიც კი აჩვენებენ ყველაფერს, ახლა, აურაცხელ ოჯახებში. უსირცხვილო. და მიუხედავად იმისა, რომ ნაძირალები, განურჩევლად წარმომავლობისა და თანამდებობისა, არავის სწყალობენ თავიანთ სიტყვებში, მიუხედავად ამისა, ისინი ყველა ჩქარობენ სპექტაკლისკენ. ისინი სიამოვნებას იღებენ საერთო სიმახინჯის დანახვით, უსაქმურობის გაცნობით და შეგუებით. ისინი იკრიბებიან ამ სახალხო უსირცხვილობის სახლში, ამ უხამსობის სკოლაში, რათა მხოლოდ ის, რაც საჯაროდ ისწავლება, ფარულად მოხდეს; კანონებიდან თავად იგებენ რა აკრძალულია კანონებით. რას აკეთებს ამ სანახაობებზე ქრისტიანი, მორწმუნე, რომელსაც არ აქვს უფლება, ვიფიქროთ კიდეც მანკიერებზე? რა სიამოვნებას პოულობს ის ვნების გამოსახულებებში, რამაც შეიძლება მიიყვანოს ის იქამდე, რომ თავად, აქ სირცხვილის დაკარგვის შემდეგ, უფრო გაბედული გახდეს დანაშაულის ჩადენაში? ყურების სწავლით ის კეთებას სწავლობს. ის ქალებიც კი, რომლებიც უბედურებამ უწმაწურობის მონობაში მიიყვანა, თავის გარყვნილებას საჯარო ადგილას მალავენ და ვნების სიამოვნებას მხოლოდ ფარულად ართმევენ: სირცხვილი გაყიდულსაც კი რცხვენიათ საკუთარი თავის აშკარად გამოჩენა! ამასობაში ეს საზოგადო სირცხვილი ყველას თვალშია ჩადენილი და ვინც ამას ჩაიდენს წინ უსწრებს უპატიოსნო ქალების უხამსობას. ცდილობდნენ კიდეც გაეგოთ, როგორ ჩაედინათ სიძვა სხვის თვალში!.. ზემოხსენებულ სირცხვილს ეკუთვნის კიდევ ერთი თანაბარი ღირსება. აი კაცი, რომელსაც ყველა კიდური აქვს მოტეხილი, აქ არის ქმარი, ქალზე უფრო განებივრებული და მოდუნებული, ჟესტებით კომუნიკაციაში დახელოვნებული; - და მხოლოდ მის გამო, კაცი ან ქალი, მთელი ქალაქი მოძრაობს: ის სცენაზე გამოავლენს ანტიკურ ზღაპრულ გარყვნილებას. ასე უყვართ ის, რაც დაუშვებელია, უყვართ თუნდაც ის, რაც დრომ დაუმალა ისევ მათ თვალში! ვნებათათვის საკმარისი არ არის ნამდვილი ბოროტებით ტკბობა - არა, სანახაობით მას სურს თავისთვის აითვისოს ის, რაც სცოდავდნენ ძველ დროში. მე ვამბობ: დაუშვებელია ერთგული ქრისტიანებისთვის, აბსოლუტურად დაუშვებელია არც სანახაობებზე დასწრება და არც მათთან ყოფნა, ვისაც საბერძნეთი, ყურების გასართობად, ყველგან უგზავნის და ასწავლის მათ სხვადასხვა ცარიელ ხელოვნებას. აქ არის ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც ბაძავს საყვირის უხეში სამხედრო ხმაურს; მეორე, ფლეიტას აფეთქებს, მისგან სევდიან ხმებს ამოიღებს; და ის, ძალისხმევით, ფილტვებში სუნთქავს და ეჯიბრება გუნდებს და ადამიანის ხმოვან ხმას, მოძრაობს ორღანის ნახვრეტებში და ახლა სუნთქვას იკავებს, ახლა აწვება მას და შემდეგ ათავისუფლებს ჰაერში ინსტრუმენტის გარკვეული ნაპრალებიდან და შემდეგ წყვეტს ხმას გარკვეულ მუხლზე - უმადურად ლაპარაკობს მხატვარს. თითები! და რა შეგვიძლია ვთქვათ კომიკურ უსარგებლო ძალისხმევაზე - ტრაგიკული მეტყველების დიდი მრისხანების შესახებ - ტირილის დროს ნერვების დაძაბულობაზე? თუნდაც ეს ყველაფერი კერპებს არ მიეძღვნა, მაშინ ერთგული ქრისტიანები არც უნდა დაესწრონ ამ სანახაობებს და არც შეხედონ მათ: იმისდა მიუხედავად, რომ ამ ყველაფერში პირდაპირი დანაშაული არ იყო, აქ მაინც არის დიდი სიცარიელე, რომელიც მორწმუნეებისთვის სრულიად უხამსია. განა ეს არ არის აშკარა სიგიჟე იმათ, ვინც უსაქმურ ადამიანებს საკუთარი თავის ცემის ოკუპაციას ანიჭებს და ვისი პირველი გამარჯვებაა ადამიანის კუჭისთვის უჩვეულო შიმშილის გამოვლენა, თითქოს პატივს სცემენ დაშლილი ნუდინას გვირგვინიან სიხარბეს? 2 სამწუხარო სახე დარტყმას ექვემდებარება მხოლოდ უფრო უბედური მუცლის დასაკმაყოფილებლად! ამას გარდა, რა სირცხვილია თავად კონკურსში? მამაკაცი მამაკაცის ქვეშ წევს, ურცხვად ეხვევა და ეხვევა ერთმანეთს. ისინი ეძებენ ვინ გაიმარჯვებს; მაგრამ პირველ რიგში სირცხვილი უკვე დამარცხებულია. აქ არის ერთი შიშველი გალოპებით თქვენს წინ, მეორე ძლიერი ძალისხმევით ისვრის სპილენძის ბურთულას: ეს არ არის დიდება, არამედ სიგიჟე! წაშალე მაყურებელი და სიცარიელის გარდა არაფერს წარმოადგენ. ამიტომ მორწმუნეებმა, ქრისტიანებმა, როგორც უკვე რამდენჯერმე ვთქვი, უნდა გაექცნენ ამ ასე ცარიელ, დამღუპველ და ბოროტ სანახაობებს: ჩვენ უნდა დავიცვათ მხედველობაც და სმენაც მათგან. მალე ვეჩვევით იმას, რასაც გვესმის და რასაც ვხედავთ. თავად ადამიანის გონება მიდრეკილია მანკიერებებისკენ; რას გაუკეთებს ის საკუთარ თავს, თუ მას აქვს სხეულის მოლიპულ ნიმუშები, რომლებიც ნებით იპყრობს მანკიერებას - რას მოიმოქმედებს, თუკი ამისკენ წაახალისებენ? დიახ, თქვენ უნდა ამოიღოთ თქვენი სული ამ ყველაფრისგან. ქრისტიანს, თუ მოინდომებს, ბევრად უკეთესი სანახაობები აქვს - მას აქვს ჭეშმარიტი და სრულიად სასარგებლო სიამოვნებები - თუ მხოლოდ საკუთარ თავს აღიარებს. მე არ აღვნიშნავ იმას, რისი ხილვაც ჯერ არ შეიძლება: მაგრამ მას აქვს სამყაროს ის სილამაზე, რომლის დანახვა და გაოცება შესაძლებელია. დაე, შეხედოს მზის ამოსვლას და ჩასვლას, რომელიც მონაცვლეობით აბრუნებს დღეებსა და ღამეებს; მთვარის წრეზე, რომელიც თავისი მატებითა და კლებით ნიშნავს დროის მსვლელობას; ცქრიალა ვარსკვლავების მასპინძლებზე, რომლებიც მუდმივად ასხამენ შუქს ზემოდან არაჩვეულებრივი მობილურობით; დაე, თანმიმდევრულად იფიქროს მთელი წლის ცალკეულ ნაწილებზე და ზუსტად დღეებსა და ღამეებზე, განაწილებული საათების მიხედვით, - დაე, იფიქროს დედამიწის გაწონასწორებულ სისქეზე მისი მთებით და განუწყვეტლივ მიედინება მდინარეებით მათი წყაროებით, - უკიდეგანო ზღვები თავისი ტალღებითა და ნაპირებით, - მუდმივი ჰაერი, ყველგან ყველაზე ფართოდ გავრცელებული, ხანდახან თავისი პროპორციულობით. შედედებული ღრუბლებიდან წვიმს ასხამს, შემდეგ ღრუბლების გათხელების შემდეგ ამინდი კვლავ ნათელი ბრუნდება - და ბუნების ყველა ამ მხარეში ნება მიეცით იფიქროს თითოეული ნაწილისთვის დამახასიათებელ მკვიდრებზე: ჰაერში - ფრინველები, წყალში - თევზი და დედამიწაზე - ადამიანი. მე ვამბობ, რომ ეს და ღვთის სხვა საქმეები უნდა იყოს სანახაობა ერთგული ქრისტიანებისთვის. ადამიანის ხელით აშენებული რომელი თეატრი შეიძლება შეედრება ამ ნამუშევრებს? ის შეიძლება აშენდეს ქვების დიდი გროვისგან, მაგრამ მთების წვერები მასზე მაღალია; დაე, მისი ჭერი ოქროთი ბრწყინავდეს, მაგრამ ვარსკვლავების ბრწყინვალება მათ მთლიანად ბნელებს. ამგვარად, ვინც საკუთარ თავს ღვთის ძედ აღიარებს, არასოდეს გაუკვირდება ადამიანურ საქმეებს! ის ძირს აგდებს კეთილშობილების სიმაღლიდან, რომელსაც შეუძლია უფლის გარდა სხვა არაფერი გააკვირვოს. ერთგული ქრისტიანი, მე ვამბობ, უნდა ემორჩილებოდეს ღვთაებრივ წერილებს: მათში იპოვის სარწმუნოების ღირსეულ სანახაობებს. ის იქ დაინახავს ღმერთს, რომელიც ქმნის თავის სამყაროს და, ყველა ცხოველის შექმნის შემდეგ, ქმნის ადამიანს საოცარი და საუკეთესო გზით. ის დაინახავს სამყაროს მის ცოდვებში და შემდეგ ყველას მართალ დახრჩობას: ღვთისმოსავთა ჯილდოებს და ბოროტთა სასჯელებს. დაინახავს ხალხისთვის დამშრალ ზღვებს და იმავე ხალხისთვის ქვისგან ამოხეთქილ წყლებს. იხილავს ზეციდან ჩამოსულ პურს და არა ბეღელებიდან; წყლის დინების შეწყვეტის შემდეგ იხილავს მდინარეებს, რომლებიც მშრალ გადასასვლელებს უზრუნველჰყოფენ ბევრ ადამიანს. ის დაინახავს რაღაც რწმენაში, რომელიც სძლევს ცეცხლის ცეცხლს - ცხოველებს რწმენით მოთვინიერებული და მოთვინიერებული. ის ასევე განიხილავს სიკვდილის ბორკილებიდან დაბრუნებულ სულებს; ის კი დაინახავს, ​​როგორ უბრუნდა სიცოცხლე სასწაულებრივად ყველაზე გახრწნილ სხეულებს; ყველაფრის დასასრულს ის დაინახავს კიდევ ერთ განსაკუთრებულ სანახაობას - იგივე ეშმაკს, რომელმაც გაიმარჯვა მთელ მსოფლიოში, ქრისტეს ფეხებთან ჩამოგდებული. რა წესიერია, ძმებო, ეს სანახაობაა! რა სასიამოვნო და რა საჭიროა ყოველთვის იფიქრო შენს იმედზე და გაახილო თვალები შენი გადარჩენისთვის! არც პრეტორი და არც კონსული არ წარმოადგენენ ასეთ სანახაობას; არამედ მხოლოდ ერთი, რომელიც უწინარეს ყოვლისა, რომელიც არის ყველაფერზე მაღლა და ვისგან არის ყოველივე, მამა უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესი, რომელსაც ქება და დიდება უკუნითი უკუნისამდე. გისურვებთ, ძმებო, ყოველთვის ჯანმრთელად იყოთ. ამინ. წმინდა კვიპრიანეს საეჭვო ნაწარმოებებს შორისაა წიგნი სათვალეების შესახებ და შემდეგი „ქება მოწამისა“. მათი ავთენტურობის დამტკიცება რთულია, მაგრამ არ არსებობს საკმარისი საფუძველი მათი თაღლითობის საბოლოოდ აღიარებისთვის. რომაელებს ჰყავთ სიხარბისა და მერკანტილური საქმიანობის ქალღმერთი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: