Über die Brillen

Das Buch „On Spectacles“ gehört zu den zweifelhaften Werken des Scheme. Cyprian von Karthago. Das Werk wurde von einem Bischof zusammengestellt, der nicht in der Nähe seiner Herde war. Der Autor ruft dazu auf, auf heidnische Spektakel zu verzichten und sich auf die Spektakel zu konzentrieren, die Christen in Zukunft erwarten. *Der lateinische Titel des Werks lautet De spectaculis. Cyprian wünscht den Menschen, die standhaft im Evangelium bleiben, Gesundheit. Wie sehr ich in meiner Seele traurig und empört bin in einer Zeit, in der es für mich keine Gelegenheit gibt, Ihnen zu schreiben (weil ich es für einen Verlust für mich halte, nicht mit Ihnen zu sprechen): Nichts bereitet mir also so viel Freude und bringt mich nicht wieder in die Selbstgefälligkeit zurück wie die Gelegenheit, die sich dafür eröffnet. Mir kommt es so vor, als wäre ich unter Ihnen, wenn ich mit Ihnen schriftlich spreche. Obwohl Sie also, wie ich weiß, wissen, dass dies wirklich so ist, wie ich es sage, und Sie überhaupt nicht an der Richtigkeit meiner Worte zweifeln; Hier liegt jedoch ein neuer Beweis für die Aufrichtigkeit dessen vor, was gesagt wurde. (Wenn sie nicht die geringste Gelegenheit (zum Schreiben) verpassen, beweisen sie damit ihre Gesinnung.) Obwohl ich sicher bin, dass Sie im Leben genauso streng sind wie in Ihrem Gelübde; sondern gerade weil es schmeichelhafte Verteidiger und Anhänger von Lastern gibt, die diese verteidigen und, was noch schlimmer ist, das Studium der göttlichen Schriften auf die Verteidigung von Verbrechen richten und den Genuss von Brillen, die angeblich Seelenfrieden bedeuten, als unschuldig anerkennen (denn die Strenge des kirchlichen Anstands ist bereits so sehr geschwächt und das Übel der vollkommenen Nachsicht gegenüber Lastern hat ein solches Ausmaß erreicht, dass sie nicht mehr an die Entschuldigung von Lastern denken, sondern an ihre Würde), deshalb ist es genau für mich. Diesmal wollte ich Ihnen in Kürze keine Anweisungen geben, sondern Sie daran erinnern, was Ihnen beigebracht wurde, damit aufgrund schlechter Wundversorgung verheilte Geschwüre nicht durchbrechen. Denn keine Krankheit lässt sich so schwer zerstören wie die, zu der man leicht zurückkehren kann, wenn sie von der Sympathie der Menge unterstützt und durch eine Entschuldigung gemildert wird. Gläubige Menschen, die sich das Recht anmaßen, Christen genannt zu werden, schämen sich nicht, sage ich, sie schämen sich nicht, leere, heidnische, abergläubische Rituale zu verteidigen, die mit Ideen aus den göttlichen Schriften vermischt sind, und sich die göttliche Bedeutung des Götzendienstes anzueignen! Wenn gläubige Christen einem von Heiden zu Ehren eines Götzen aufgeführten Spektakel beiwohnen, verteidigen sie dann nicht den heidnischen Götzendienst und treten sie nicht in unehrlicher Weise mit Füßen auf die wahre und göttliche Religion? Ich schäme mich, mich in dieser Angelegenheit zu entschuldigen und zu verteidigen. „Wo, sagen sie, steht darüber geschrieben? Wo ist es verboten? Schließlich scheint Elia der Wagenlenker Israels zu sein, und David selbst galoppierte vor der Bundeslade. Wir lesen auch von Harfen, Trompeten, Pauken, Pfeifen, Harfen und Chören. Ja, und der Apostel, der uns für den Kampf rüstet, bietet Waffen gegen die Geister des Bösen an, die normalerweise von Kämpfern verwendet werden; er setzt Kronen auf, wenn er Beispiele aus den Listen nimmt Warum sollte ein Gläubiger, ein Christ, nicht darauf achten, worüber in den göttlichen Schriften geschrieben werden darf?“ Dazu würde ich sagen, dass es für solche Menschen viel besser ist, die Heilige Schrift überhaupt nicht zu kennen, als sie auf diese Weise zu verstehen; denn die Ausdrücke und Beispiele, die angeführt werden, um die evangelische Tugend zu fördern, wenden sich bei ihnen der Verteidigung von Lastern zu – und zwar, wie sie in der Heiligen Schrift dargelegt werden, nicht, um Lust auf Brillen zu haben, sondern damit unsere Seele durch sie mit einem größeren Verlangen nach nützlichen Gegenständen entflammt wird, was an ähnliche Wünsche der Heiden nach nutzlosen Gegenständen erinnert. Das Wesentliche des Beweises ist also die Anregung zur Tugend und nicht die Erlaubnis oder Freiheit, über heidnische Laster nachzudenken; Das Wesentliche ist, dass die Seele infolge dieser Aufregung leidenschaftlicher zur Tugend des Evangeliums strebt, was göttliche Belohnungen bedeutet, da aufgrund der Schwere der Arbeit und der Krankheit ewige Vorteile erreicht werden können. Und da Elia der Wagenlenker Israels zu sein scheint, gibt es keine Unterstützung für den Besuch von Zirkussen; weil er in keinem Zirkus aufgetreten ist. Und die Tatsache, dass David vor dem Angesicht Gottes tanzte, rechtfertigt die im Theater anwesenden gläubigen Christen keineswegs; weil er keine schamlosen Körperbewegungen verwendete und sein Tanz kein griechischer Wolluststanz war. Psalter, Trompeten, Pfeifen und Harfen (bei David) sangen Gott, nicht dem Götzen. Es ist also nicht vorgeschrieben, darauf zu achten, was nicht erlaubt ist; und was nicht erlaubt ist, wird durch die List des Teufels geändert. Lassen Sie die Scham sie lehren, wenn die Heilige Schrift sie nicht lehren kann. Wenn die Schrift gelehrt wird, impliziert sie etwas mehr; Sie scheut sich nicht vor Bescheidenheit und verbietet vor allem etwas, weil sie darüber völlig schweigt. Wenn sich die Wahrheit endlich herablassen würde, alles zu klären, dann hätte sie eine sehr schlechte Meinung von ihren Gläubigen. Um einen größeren Nutzen zu erzielen, ist es in den Geboten notwendig, über bestimmte Themen zu schweigen; andernfalls lassen sie sich oft von dem mitreißen, was verboten ist. Deshalb schweigt die Heilige Schrift, wenn etwas gesagt wird, über etwas anderes, und über das Schweigen spricht die Vernunft und eine strenge Sicht auf die Sache, nicht die Gebote. Lasst einfach jeden mit sich selbst denken, lasst ihn mit seinen Glaubensbrüdern reden; und - er wird niemals etwas Unanständiges tun, weil seine eigene Meinung dann mehr Gewicht hat. Was ist in der Heiligen Schrift verboten? Es ist verboten, sich anzusehen, was verboten ist. Ich sage, dass die Heilige Schrift alle Arten von Spektakeln verurteilte, als sie die Mutter aller Spiele ablehnte – den Götzendienst, aus dem all diese Monster der Eitelkeit und Frivolität hervorgingen. Denn was wäre ein Spektakel ohne Idol? Was ist ein Spiel ohne Opfer? Welcher Wettbewerb ist nicht einem Verstorbenen gewidmet? Was macht ein wahrer Christ, wenn er sie besucht? Wenn er vor dem Götzendienst flieht; Warum findet er als Heiliger dann Gefallen an verbotenen Dingen? Warum billigt er im Gegensatz zu Gott den Aberglauben, den er liebt, wenn er ihn ansieht? Lassen Sie ihn wissen, dass dies alles eine dämonische Erfindung ist, nicht Gottes. Er beschwört rücksichtslos Dämonen in der Kirche, die ihre Vergnügungen bei Shows loben; Wer ein für alle Mal auf den Teufel verzichtet und in der Taufe alles wieder gut gemacht hat und von Christus zum Angesicht des Teufels geht, lehnt Christus ab, so wie er den Teufel abgelehnt hat. Götzendienst ist, wie ich bereits sagte, die Mutter aller Spiele; Um Christen anzuziehen, täuscht es sie mit den Freuden des Sehens und Hörens. Romulus war der Erste, der die Sabinerinnen entführen wollte, und widmete die Spiele sozusagen Cons, dem Gott des Rats. Als dann in Rom eine Hungersnot herrschte, erfanden sie öffentliche Spiele, um die Menschen dorthin zurückzubringen, und widmeten sie dann Ceres, Bacchus und anderen Götzen sowie den Toten. Die Wettbewerbe der Griechen im Gesang, im Spielen von Musikinstrumenten, in der Beredsamkeit oder in der Kraft werden von verschiedenen Dämonen gefördert – und wenn man nach dem Anfang und dem Grund sucht, um festzustellen, was entweder das Auge anzieht oder dem Ohr schmeichelt, dann wird sich herausstellen, dass die Ursache entweder ein Idol, ein Dämon oder ein Toter ist. Daher kombinierte der listige Teufel, der wusste, dass Götzendienst an sich abscheulich wirken konnte, ihn mit Brillen, um die Menschen dazu zu bringen, ihn aus Vergnügen zu lieben. Muss man noch weitermachen? Oder - ist es noch notwendig, diese schrecklichen Arten von Opfern zu beschreiben, bei denen manchmal durch die Täuschung des Priesters ein Mensch zum Opfer wird - bei denen warmes, sozusagen kochendes Blut, das aus der Kehle in einen Becher genommen und auf das Idol gespritzt wird, als wäre es durstig, ins Gesicht, barbarisch zum Trinken dargeboten wird - bei dem schließlich unter den Freuden der Zuschauer der Tod einiger angeboten wird, um durch ein blutiges Spektakel Grausamkeit zu erfahren, als ob ein Mensch nicht genug von seiner eigenen Wut hat, wenn er sie nicht öffentlich erfährt? Um einen Menschen hinzurichten, wird ein wildes Tier gefüttert, damit es vor den Augen der Zuschauer so heftig wie möglich toben kann: Der Künstler bringt dem Tier bei, was vielleicht viel verhaltener wäre, wenn der Besitzer ihm nicht das Toben beigebracht hätte. Über andere Dinge, die durch den Götzendienst gepriesen werden, werde ich schweigen. Doch wie viel Leere herrscht im Wettbewerb selbst? Über Blumen streiten, bei Wagenrennen streiten, nach Ehren streben, sich darüber freuen, dass das Pferd schnell war, sich beklagen, wenn es sehr faul war, die Jahre des Viehs nach den Zeiten der Konsuln zählen, sein Alter studieren, eine Generation bestimmen, sich an die Großväter und Urgroßväter erinnern – was für eine Zeitverschwendung das alles? Oder besser gesagt, wie ekelhaft und unehrenhaft es ist, jemandem zuzuhören, der die gesamte Generation einer Pferderasse aus dem Gedächtnis aufzählt und dies alles fehlerfrei und mit großer Geschwindigkeit nacherzählt! Aber fragen Sie ihn zuerst nach den Vorfahren Christi: Er kennt sie nicht, und es wäre für ihn ein großes Unglück, sie zu kennen. Wenn ich ihn noch einmal frage, auf welchem ​​Weg er zu dem Spektakel gekommen ist; Dann gibt er zu, dass er durch ein unanständiges Haus, durch die nackten Körper von Huren, durch öffentliche Ausschweifungen, durch öffentliche Schande, durch niederträchtige Begierden, durch allgemeine Schande gekommen ist. Nehmen wir an, dass er dies aus Versehen getan hat; aber er sah, was nicht hätte getan werden dürfen, und doch richtete er seinen Blick aus Wollust auf das götzendienerische Schauspiel: Er wagte, wenn es möglich wäre, alles, was darin heilig war, mit in das obszöne Haus zu bringen; Beim Verlassen der Kirche eilte dieser Ungläubige zum Spektakel und trug, wie üblich, immer noch die Eucharistie bei sich, den heiligen Leib Christi in die Mitte der eisigen Körper der Huren und erntete für den Weg, den er beschritt, eine schlimmere Verurteilung als dafür, dass er das Spektakel genossen hatte. Aber wenn ich die schamlosen Witze der Bühne anspreche, dann schäme ich mich, das zu vermitteln, was dort gesagt wird, schäme mich, zu verurteilen, was dort getan wird - Verse aus Fabeln, die List der Ehebrecher, die Schamlosigkeit der Frauen, Possenreißerspiele, abscheuliche Possenreißer, selbst die ehrenwertesten Familienväter zu verurteilen, die bald in Benommenheit verfallen, bald Lust zeigen – dumm in allem, in allem schamlos. Und trotz der Tatsache, dass die Schurken, unabhängig von Herkunft oder Position, mit ihren Worten niemandem Gnade schenken, stürzen sie sich trotzdem alle auf das Spektakel. Es macht ihnen Freude, allgemeine Hässlichkeit zu sehen, sich mit dem Müßiggang vertraut zu machen und sich daran zu gewöhnen. Sie versammeln sich in diesem Haus der öffentlichen Schamlosigkeit, in dieser Schule der Obszönität, sodass nur das, was in der Öffentlichkeit studiert wird, im Verborgenen getan wird; Unter den Gesetzen selbst erfahren sie, was durch die Gesetze verboten ist. Was macht ein Christ, ein Gläubiger, der nicht einmal an Laster denken darf, bei diesen Spektakeln? Welche Freude findet er an Bildern der Lust, die ihn dazu bringen können, selbst, nachdem er hier seine Scham verloren hat, mutiger zu werden und Verbrechen zu begehen? Indem er lernt, hinzusehen, lernt er auch, etwas zu tun. Sogar jene Frauen, die das Unglück in die Sklaverei der Unzüchtigkeit geführt hat, verbergen ihre Ausschweifungen an einem öffentlichen Ort und frönen dem Vergnügen der Lust nur heimlich: Selbst diejenigen, die ihre Schande verkauft haben, schämen sich, sich öffentlich zu zeigen! Mittlerweile wird diese öffentliche Schande vor aller Augen begangen, und diejenigen, die sie begehen, sind der Unanständigkeit unehrlicher Frauen voraus. Sie versuchten sogar herauszufinden, wie man in den Augen anderer Unzucht begehen kann! Zu der oben erwähnten Schamlosigkeit gehört eine andere von gleicher Würde. Hier ist ein Mann, dessen Gliedmaßen alle gebrochen sind, hier ist ein Ehemann, verwöhnter und entspannter als eine Frau, der geschickt in der Kommunikation mit Gesten ist; - und allein durch ihn, sei es ein Mann oder eine Frau, kommt die ganze Stadt in Bewegung: Er wird auf der Bühne die sagenhafte Ausschweifung der Antike aufführen. So lieben sie, was nicht erlaubt ist, sie lieben es, selbst das, was von der Zeit verborgen war, wieder vor ihren Augen zu sehen! Für die Lust reicht es nicht aus, wirklich Böses zu genießen – nein, sie will sich durch das Spektakel aneignen, was sie in der Antike gesündigt hat. Ich sage: Es ist gläubigen Christen nicht erlaubt, es ist absolut nicht erlaubt, weder an den Schauspielen teilzunehmen noch mit denen zusammen zu sein, die Griechenland, um die Ohren zu unterhalten, überallhin schickt und ihnen verschiedene leere Künste beibringt. Hier ist einer von ihnen, der den rauen militärischen Lärm einer Trompete nachahmt; ein anderer bläst eine Flöte und entlockt ihr traurige Töne; und er bewegt sich mühsam, in seinen Lungen zu Atem kommend und im Wettstreit mit den Chören und der sonoren menschlichen Stimme, durch die Löcher der Orgel und, bald den Atem anhaltend, bald einziehend und dann durch bestimmte Ritzen des Instruments in die Luft ablassend, und dann den Klang an einem bestimmten Knie unterbrechend – undankbar gegenüber dem Künstler, der ihm die Zunge gegeben hat – verstärkt er das Sprechen mit den Fingern! Und was können wir über die komischen vergeblichen Anstrengungen sagen – über die großen Furien tragischer Sprache – über die Nervenspannung beim Schreien? Auch wenn das alles nicht den Götzen geweiht wäre, dann sollten gläubige Christen diese Schauspiele weder besuchen noch anschauen: Denn auch wenn es sich bei all dem nicht um ein direktes Verbrechen handelte, herrscht hier dennoch eine große Leere, die für die Gläubigen völlig unanständig ist. Ist es nicht der offensichtliche Wahnsinn derer, die müßigen Menschen die Aufgabe geben, sich selbst zu schlagen, und deren erster Sieg darin besteht, einen für den menschlichen Magen ungewöhnlichen Hunger zu zeigen, als ob sie die gekrönte Völlerei der liederlichen Nundina ehren wollten? 2 Das unglückliche Gesicht wird Schlägen ausgesetzt, nur um einen noch unglücklicheren Bauch zu befriedigen! Abgesehen davon: Welche Schande gibt es im Wettbewerb selbst? Der Mann liegt unter dem Mann, umarmt und umklammert sich schamlos. Sie warten darauf, wer gewinnen wird. Aber zunächst einmal ist die Scham bereits besiegt. Hier galoppiert einer nackt vor dir her, ein anderer wirft mit großer Anstrengung eine Kupferkugel hoch: Das ist kein Ruhm, sondern Wahnsinn! Entfernen Sie den Betrachter, und Sie werden nichts als Leere präsentieren. Deshalb müssen die Gläubigen, die Christen, wie ich bereits mehrfach gesagt habe, vor diesen so leeren, zerstörerischen und bösen Spektakeln fliehen: Wir müssen sowohl unser Sehen als auch unser Hören vor ihnen schützen. Wir gewöhnen uns schnell an das, was wir hören und sehen. Der menschliche Geist selbst ist anfällig für Laster; Was wird er mit sich selbst machen, wenn er schlüpfrige Proben körperlicher Natur hat, die sich bereitwillig dem Laster hingeben – was wird er tun, wenn er überhaupt dazu ermutigt wird? Ja, Sie müssen Ihre Seele von all dem entfernen. Ein Christ hat, wenn er will, viel bessere Aussichten – er hat wahre und völlig nützliche Freuden – wenn er sich nur selbst erkennt. Ich werde nicht erwähnen, was noch nicht in Betracht gezogen werden kann: aber er hat die Schönheit der Welt vor sich, die man sehen und bestaunen kann. Er schaue auf den Auf- und Untergang der Sonne, die abwechselnd Tage und Nächte hervorbringt; auf dem Kreis des Mondes, der durch seine Zunahme und Abnahme den Lauf der Zeit anzeigt; auf Heerscharen funkelnder Sterne, die mit außergewöhnlicher Beweglichkeit ständig Licht von oben ausströmen; Er betrachte nacheinander die einzelnen Teile des ganzen Jahres und die Tage und Nächte selbst, verteilt nach den Stundenzeiten. Er betrachte die ausgeglichene Dicke der Erde mit ihren Bergen und die ständig fließenden Flüsse mit ihren Quellen, die riesigen Meere mit ihren Wellen und Ufern, die konstante Luft, die sich mit größter Proportionalität überall ausbreitete, alles mit ihrer Wohltätigkeit belebte und manchmal Regen aus den verdichteten Wolken ergoss, dann, nach der Verdünnung die Wolken, das Wetter kehrt wieder klar zurück - und in all diesen Teilen der Natur soll er die für jeden Teil charakteristischen Bewohner betrachten: in der Luft - Vögel, im Wasser - Fische und auf der Erde - den Menschen. Ich sage, diese und andere Werke Gottes sollten ein Spektakel für gläubige Christen sein. Welches von Menschenhand erbaute Theater kann sich mit diesen Werken vergleichen? Es mag aus großen Steinhaufen gebaut sein, aber die Bergkämme sind höher als es; Lass seine Decken mit Gold glänzen, aber der Glanz der Sterne verdunkelt sie völlig. Wer sich also als Sohn Gottes erkennt, wird sich nie über menschliche Taten wundern! Er stürzt sich von der Höhe seines Adels, der sich über alles andere als über den Herrn wundern kann. Ein gläubiger Christ, sage ich, muss sich an die göttlichen Schriften halten: In ihnen wird er glaubwürdige Erkenntnisse finden. Er wird sehen, wie Gott dort seine Welt erschafft und nach der Erschaffung aller Tiere den Menschen auf erstaunliche und beste Weise erschafft. Er wird die Welt in ihren Sünden sehen und dann das gerechte Ertrinken aller: den Lohn der Frommen und die Strafe der Bösen. Er wird sehen, wie die Meere für ein Volk ausgetrocknet sind und wie die Wasser für dasselbe Volk aus Stein brechen. Er wird Brot vom Himmel herabkommen sehen und nicht von Scheunen; Er wird Flüsse sehen, nachdem der Wasserfluss gestoppt wurde und vielen Menschen trockene Passagen bieten. Er wird in einem Glauben, der die Flammen des Feuers überwindet, Tiere sehen, die durch den Glauben gezähmt und gezähmt wurden. Er wird auch an Seelen denken, die aus den Banden des Todes zurückgekehrt sind; er wird sogar sehen, wie auf wundersame Weise das Leben in die am meisten verwesten Körper zurückkehrte; Am Ende von allem wird er einen weiteren besonderen Anblick sehen – denselben Teufel, der auf der ganzen Welt triumphierte, niedergeworfen zu den Füßen Christi. Wie anständig, Brüder, das ist ein Spektakel! Wie angenehm und wie notwendig ist es, immer über die Hoffnung nachzudenken und die Augen für die Erlösung zu öffnen! Weder der Prätor noch der Konsul werden ein solches Schauspiel bieten; sondern nur Einer, der vor allem ist, der über allem ist und von dem alle Dinge sind, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, dem Lob und Ehre gebührt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Ich wünsche Ihnen, Brüder, dass Sie immer bei guter Gesundheit bleiben. Amen. Das Buch über Brillen und das darauffolgende Buch „Lob des Martyriums“ gehören zu den zweifelhaften Werken des heiligen Cyprian. Es ist schwierig, ihre Echtheit nachzuweisen, aber es gibt keine ausreichenden Anhaltspunkte, um sie definitiv als betrügerisch anzuerkennen. Die Römer haben eine Göttin der Völlerei und der Handelstätigkeit. Sie könnten interessiert sein an: