Në kujtim të Rev. A. V. Gorsky

Fjala e thënë nga profesori N.A. Zaozersky në liturgjinë e 22 tetorit “Jini të zellshëm për dhurata të mëdha dhe, edhe pas përsosmërisë, unë do t'ju tregoj rrugën” (1 Kor. 12:31). Dhurata të paçmuara të dritës hyjnore nga fuqia krijuese gjithnjë e rrjedhshme e Shpirtit Jetëdhënës derdhen mbi fëmijët e Perëndisë të adoptuar nga Ati nëpërmjet sakrificës së Birit të Perëndisë në kryq. Secilit dhe secilit që i është dhënë e drejta e birësisë i percepton dhuratat e shumta të ndryshme të Shpirtit dhe, si njerëzit, i përdor ato në mënyra të ndryshme. Disa, pasi kanë pranuar pesë talenta, bëjnë dhe fitojnë pesë të tjera, të tjerët - dy, bëjnë dhe marrin dy të tjera: por ka edhe nga ata që, pasi kanë pranuar një talent nga Shpërndarësi Më i Larti, nuk e përdorin vetë, as nuk i furnizojnë të tjerët, por e fshehin në tokë. Dhe kështu Apostulli i Shenjtë, duke mbajtur parasysh, nga njëra anë, këtë shumëllojshmëri të pranueshmërisë njerëzore të dhuratave të Shpirtit, dhe nga ana tjetër, thellësinë e pashtershme të pasurisë së urtësisë dhe mendjes së Zotit, u bën thirrje me entuziazëm bijve të Perëndisë: jini të zellshëm për dhurata të mëdha. Mos thuaj: kërko, kërko - por: bëhu xheloz; jo vetëm talentet, por: jini xhelozë për talentet më të mëdha, d.m.th., më të lartat, dhe më pas - "Unë do t'ju tregoj juve, që keni fituar këto dhunti të mëdha, një rrugë edhe më të lartë - në përsosmëri. Cilat janë këto dhunti? Ato janë shumë të ndryshme: dhurata e shërimeve, dhurata e gjuhëve, dhurata e profecisë, dhurata e qeverisjes, por më e larta nga të gjitha dhuratat është dhurata e mençurisë dhe e kuptueshmërisë. Kjo është lartësia e dëshirës njerëzore, lartësia e dëshirave të njeriut, një banor tokësor, nga njëra anë, i poshtëruar deri në ngjashmëri me një krimb zvarraniku dhe pluhuri i tokës, nga ana tjetër, i lartësuar dhe i stolisur në lartësitë e një gjendjeje superndjeshme, të barabartë engjëllore - burimi jotrupor i drejtpërdrejtë i dritës. A është për t'u habitur që nga lashtësia e thellë dhe e zjarrtë dëgjojmë një thirrje lutjeje drejtuar Burimit të urtësisë dhe arsyes për dhuratën e mençurisë dhe lavdërim për të: në fund të fundit, njeriu nuk mund të durojë fatin e një krimbi dhe pluhurin e tokës! "U luta - na thotë i urti i lashtë - dhe (Zoti) më dha arsye; kërkova dhe më erdhi fryma e urtësisë. E parapëlqeva atë para skeptrave dhe froneve dhe pasurinë e konsiderova si asgjë në krahasim me të. Nuk e krahasova gurin e çmuar me të, sepse para saj i gjithë ari është rërë e pavlerë, dhe argjendi në krahasim me të është më i ndyrë sesa dashuria e saj. mundësisht mbi dritën: sepse ajo është fryma e fuqisë së Zotit dhe derdhja e pastër e lavdisë së të Plotfuqishmit... Ajo është një pasqyrë e dritës së përjetshme dhe një pasqyrë e pastër e veprimit të Zotit dhe shëmbëlltyrës së mirësisë së Tij. profetët... E kam dashur dhe e kam kërkuar qysh në rini dhe kam dashur ta marr nuse dhe jam bërë dashnore e bukurisë së saj. Ajo e lartëson fisnikërinë e saj me faktin se ka bashkëjetesë me Zotin dhe Zoti i të gjithëve e donte... Prandaj vendosa ta pranoja në bashkëjetesë me mua, duke e ditur se do të më ishte këshilltare për të mirën dhe ngushëllim në halle e pikëllime. Nëpërmjet saj unë do të kem lavdi midis popullit dhe nder para pleqve kur isha i ri; Do të tregohem mendjemprehtë në gjyq dhe në sytë e të fuqishmëve do të meritoj habi... Nëpërmjet saj do të arrij pavdekësinë dhe do të lë një kujtim të përjetshëm për ata që do të vijnë pas meje.” 1 Po çfarë janë këto fjalime të të urtit të lashtë për ne, vëllezër! Kanë kaluar vetëm 25 vjet që kur i zgjedhuri i Zotit, një i zellshëm i urtësisë së krishterë, kreu, mësuesi dhe babai i akademisë, krijuesi i bekuar i këtij kisha të nderuar të Ndërmjetësimit të Zojës sonë të Bekuar Theotokos dhe Virgjëreshës sonë, u hoq nga mjedisi ynë i përulur. Ky kishë u krijua nëpërmjet punës, lotëve dhe lutjeve të tij; dhe mos u turpëro, por le të gëzohet zemra jote duke u bashkuar me lutjet e Ndërmjetësuesit të Zellshëm në përkujtimin lutës të krijuesit të paharrueshëm të Shën Kishës të Hejit. Do të ishim dëshmitarë dhe dëshmitarë të këtij zelltari të talenteve të mëdha, të këtij të urti të krishterë, të bashkëjetesës së tij me nusen e zgjedhur - urtësinë; ishin dëshmitarë të vdekjes së tij të bekuar, të cilët, në bashkim me të, fituan lavdi, për të mos thënë në popullin rus, por në mesin e të gjithë popujve sllavo-ortodoksë; dhe kjo lavdi nuk do të harrohet tek ata për sa kohë që ata e njohin ose - të paktën - nuk e harrojnë historinë e tyre, derisa të harrojnë fillimin - udhëheqësit e historisë së tyre - të barabartë me apostujt Kiril dhe Metodi. Një mijë vjet i ndanë nga mësuesi dhe babai ynë; por ai ishte vazhduesi më i zellshëm i veprës së tyre të shenjtë, solli nga errësira e harresës dhe injorancës në dritën e Zotit frytet e mrekullueshme të veprimtarisë së tyre arsimore në tokën sllave ruse, dhe në mes të urrejtjes vëllazërore, pa frikë dhe vendosmëri me fuqinë e Ungjillit dhe të vërtetën kanonike në këtë kishë mbrojti çështjen e drejtë të çështjes. Drita e mençurisë është e pashuar, tha i urti i lashtë: justifikimi i kësaj të vërtete është para syve tanë. Ka kaluar një çerek shekulli nga dita kur dashnorja jonë e paharrueshme e mençurisë u hoq nga mesi ynë. Por a mund të thuhet se drita e urtësisë së tij jo vetëm është zbehur, por vetëm është zbehur disi? Përkundrazi, duhet thënë se ka kaluar shumë pak kohë që drita e kësaj urtësie të krishterë të shkëlqejë me gjithë shkëlqimin e madhështisë dhe bukurisë: shumë nga veprat e saj duhet të mbahen ende të fshehura - për hir të ligësisë së kohës dhe për rrethana lehtësuese. Dhe kush e di nëse brezat e largët nuk do të jenë më të lumtur se ne, dëshmitarë të jetës së tij, pasi kanë mësuar dhe studiuar atë që na mbetet e fshehur? Jo pa arsye Vitija e famshme, një nga dishepujt e tij të lavdishëm, në predikimin e tij mortore tha për të: “Na e hoqën, por i la veprat, dhe sa i lumtur, njëqindfish i lumtur është ai që Zoti e gjykon, si i zgjedhur, të lërë pas vepra të tilla si i posa larguari i lë për ndërtimin, imitimin dhe imitimin e brezit tjetër”. 2 Dhe a nuk mendoni, vëllezër, se unë do të guxoj të flas për të lavdëruar për veprat e urtësisë së tij? Jo dhe jo. Nuk do të kisha pasur kohë të mjaftueshme për këtë - do ta them pa hezitim - as koha dhe as përsosja morale e nevojshme për këtë. Të zgjedhurit e tillë të Zotit nuk kanë nevojë për lavdërim, por ne, dëshmitarët e parëndësishëm të veprave të tyre, kemi nevojë për ndriçim dhe pastrim të mbushur me hir, që të kemi të drejtë të dëshmojmë për të vërtetën dhe të mos meritojmë gjykimin e historisë për shtrembërimin e saj. Më falni, të zellshëm të kujtimit të të urtit tonë të paharruar të krishterë, që me të gjitha mundësitë e mia do të prek shkurtimisht vetëm njërën dhe pronën e parë të urtësisë së tij të krishterë, të cilën Apostulli e quan pastërti: urtësia e parë nga lart është e pastër (Jakobi 3:17). Një nga nxënësit e tij të mëvonshëm, e mbaj mend tashmë si një plak, i moshuar në ditët e sotme, por nuk e kam parë kurrë te ai mjerimin e pleqërisë. Pamja e tij e zakonshme është ajo e një plaku të thjeshtë - një prift ortodoks. Por duhej vetëm të dëgjohej zëri i tij dhe të afrohej një largësi e tillë për të parë dritën e syve të tij, për të ndjerë menjëherë parëndësinë e tij përpara madhështisë dhe bukurisë së këtij plaku. Vështrimi i tij ishte madhështor, i hijezuar nga vetullat e trasha - mençuri, por në të njëjtën kohë miqësore - duke tërhequr njerëzit drejt tij. Megjithatë, edhe shikimi i tij ishte i zemëruar. Më kujtohet se si një herë në orën 10 të mbrëmjes - ora e lutjes, të cilën e kryenim në grupe, secili në dhomën tonë të zënë, në vend të lutjes u mblodhëm ngushtë rreth shokut tonë - një tregimtar i gëzuar. Në mes të fjalimit të tij të zhurmshëm, papritur u dëgjua një zë: "Çfarë po bën?" - ky zë na goditi si bubullimë, pamë plakun që qëndronte përballë nesh - rektorin - dhe mbetën pa fjalë nga turpi dhe tmerri. "A nuk kishit vërtet kohë të mjaftueshme për biseda të tilla? A ju pëlqejnë këto lloj bisedash? Dhe në këtë orë! “- por më pas, ndoshta duke parë se ishim jashtëzakonisht të turpëruar, ai vazhdoi shumë më butë: “A nuk mund ta ruani këtë një orë për veten tuaj! Si do të filloni komunikimin me lutje me Zotin kur unë, një burrë, jam i neveritshëm të jem me ju! "" Dhe me kokën ulur, ai u largua në heshtje nga ne. Deri më sot nuk mund ta harroj këtë mësim. Aq i pastër ishte shpirti i tij dhe aq reflektohej në vështrimin e tij, sa çdo gjë vulgare dhe e ulët u tkurr pa dashje para tij me turp në fytyrën e tij. Më kujtohen fort mobilimi i shtëpisë së tij dhe bisedat me të dhe bisedat me të në këtë shtëpi. E gjithë dhoma e saj e gjerë kishte pamjen e dhomave të bibliotekës, të veshura me rafte dhe rafte librash - nga dyshemeja në majë. Ora e tij e zakonshme për bisedë me studentët ishte pas darkës - data 9. Në këtë orë erdhëm tek ai për libra - ndihma për ese në të gjitha shkencat; në të njëjtën orë ai thirri studentin, predikimin e të cilit synonte të predikonte në kishë; ai i inkurajoi këto udhëtime për libra dhe i dha me dëshirë dhe bisedoi me të rinjtë me gjithë thjeshtësi. Ju mund t'i hapni atij gjithë shpirtin pa frikë. Për çfarë ishin këto biseda? Natyrisht, ato kishin të bënin kryesisht me temën e esesë, por ato gjithashtu shkuan shumë përtej këtyre kufijve. Dhe kishte diçka për të folur ... Sa ishte ora? Të shtatëdhjetat (1872–1875). Një kohë reformash të njëpasnjëshme me shpejtësi, një kohë e aktivitetit të vrullshëm letrar: një kohë e një lirie të tillë shtypi, të hapur dhe të fshehtë, që tani duket e pabesueshme. Këtë herë doli figura të mëdha publike, figura të shkencës dhe letërsisë; por ushqeu edhe jo pak koka të nxehta, të cilët, pasi kishin kapur majat e teorive materialiste, nihiliste, socialiste, u nisën me guxim në rrugën e përhapjes së tyre në popull, duke nxitur kryesisht të rinjtë të thyejnë të gjitha themelet e jetës, duke kritikuar dhe shkatërruar pa mëshirë jetën e baballarëve të tyre dhe duke u bërë thirrje fëmijëve të krijojnë një jetë krejtësisht të re personale, shoqërore. Me shumë takt mësuesi dhe babai ynë e preku këtë fushë të ndjeshme të çështjeve të mendimit dhe të jetës, e cila, natyrisht, nuk mund të ishte e panjohur për asnjë të ri pak a shumë të zhvilluar të asaj kohe. Dhe shpesh, në tonin e fjalës së mësuesit tonë në biseda të tilla, mund të dëgjohej: "A nuk po tërhiqesh edhe ti?" Ai kishte aq shumë mjete në dispozicion për të hequr çdo hezitim moral karakteristik të rinisë së paqëndrueshme, saqë nuk kishte arsye të frikësohej nga dështimi i ndikimit të tij të dobishëm. Erudicioni i tij ishte aq i gjerë, mësimi i tij aq i thellë, sa çdo risi që ishte joshëse për bashkëbiseduesin e tij të ri, i bëhej e njohur, e ekuilibruar dhe e vlerësuar. Pasoja e një kontakti të tillë shpirtëror me këtë mençuri të gjallë ishte se bashkëbiseduesi i ri doli pas bisedës me një vetëdije të qartë se jo vetëm që nuk ishte nisur ende nga erudicioni i tij në sekretet e shkencës dhe përparimit, por nuk ishte i njohur me asgjë më shumë se shenjat e tyre, ndonjëherë të pikturuara në mënyrë të vrazhdë me një furçë të lirë dhe bojëra të një publicisti, popullaristi ose shkrimtari fiksionar. Programi i tij arsimor, me sa duket, mund të reduktohet në parimet e mëposhtme: 1) Hidhini një sy më nga afër çështjes së vetë-edukimit dhe vetëedukimit përpara se të guxoni të mësoni të tjerët; 2) Mos u besoni autoriteteve, veçanërisht atyre që reklamohen bujarisht, pa kontrolluar të dhënat mbi të cilat ata bazojnë përfundimet e tyre; 3) Përpiquni të studioni gjuhët dhe të njiheni me literaturën e temës sa më gjerë që të jetë e mundur: ne rusët e asimilojmë shpejt atë që kemi adoptuar dhe shumë shpejt përpiqemi ta publikojmë atë, duke e kaluar atë si fjalën e fundit të shkencës dhe qytetërimit; 4) Përpiquni ta studioni temën më thellë, duke mos u kufizuar as në një njohje të plotë me kërkime të gatshme; ato duhet të verifikohen edhe me burime parësore. Ai vetë, si shkencëtar, në veprat e tij përfaqësonte zbatimin e gjallë të këtij programi. E mbaj mend gjallërisht ditën e fundit të jetës së tij - të shtunën, 11 tetor. Në këtë ditë, mëngjesi fillonte në orën 6 me një liturgji, pas vargut të sakramentit, i cili shërbeu nga një prift me një kupë të shenjtë, i shoqëruar nga një dhjak dhe koristë - 7-8 persona ndoqën në sallën e parë të rektorit për të kumtuar të sëmurin me Misteret e Shenjta. Unë kam qenë një nga këto këngëtare. Unë u mahnita nga pamja solemne e të vuajturit. Ai qëndroi në karrige, i mbështetur nga dy shërbëtorë, i veshur me një mantel të bardhë dhe vodhi. Me një zë të ndërprerë nga frymëmarrja e munduar, por qartësisht shqiptoi fjalët e rrëfimit të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, pastaj kumtoi dhe qëndroi në këmbë, duke ndjekur priftin që tërhiqej me një vështrim lutës me nderim. Nuk donim të largoheshim pa marrë bekimin e tij, ndaj qëndruam pak. Ai u zhyt në një karrige dhe ne iu afruam dhe këto janë fjalët e tij: "faleminderit... ke punuar shumë... për mua." Ia ujitëm dorën me lot teksa na bekoi për herë të fundit. Gjë e çuditshme! Ajo që u nguli fort në kujtesën time nuk ishte pamja e të vuajturit, por imazhi i një plaku të bardhë e të ndritur jo të kësaj bote. Me një bindje të caktuar dola se mësuesi dhe babai ynë tokësor nuk ishte më me ne! Më kujtohet mirë se gjithë atë ditë kishte një lloj heshtjeje të veçantë; të gjithë dukej sikur po pyesnin me zë të ulët: a kanë dëgjuar gjë? Në orën njëmbëdhjetë të mbrëmjes këtë heshtje e zgjidhi lajmi se babai ynë kishte ikur! Atëherë nuk ishte zakon që të ndjerit t'i shprehej mirënjohje me kurora lulesh. Dhe neve studentëve do të na dukej e çuditshme ta kurorëzonim me të tilla dafina. Ai kurrë nuk kishte kërkuar kurora të tilla. Por ne krijuam shpejt idenë për t'u përgatitur për drekat e hershme të përditshme gjatë të dyzetave. Dhe ne e realizuam këtë ide, duke mos humbur asnjë ditë pa bërë një litani te varri i tij pas liturgjisë. Prej kohësh më intereson pyetja, si gjatë jetës ashtu edhe pas vdekjes së të ndjerit - cila forcë e brendshme lëvizëse e përcaktoi jetën e tij? Çfarë pasioni e bëri atë të jetonte në këtë mënyrë, t'i trajtonte njerëzit në këtë mënyrë? Ku e gjeti qëllimin e jetës dhe lumturinë e tij? Pikërisht lumturia: sepse e kam parë gjithmonë të gëzuar. Ai nuk kishte as ambicie akademike, nuk kishte lakmi, nuk kishte kërkim për popullaritet, nuk kishte varësi ndaj kënaqësisë. Zgjidhjen e pyetjes e gjeta në ditarin e tij. Këtu është fillimi i ditarit të tij, të shkruar nga ai si një i ri njëzet vjeçar: "Çfarë jam unë? - O pranga të padurueshme! Nga një vështrim në tjetrin vështrim mbi ty, vetëm nga prania jote, shpirti im i frikësuar ka frikë të kënaqet në të gjithë lirinë e ndjenjave të mia!... Dy "uni" jetojnë në mua, por janë të njëjtat unë, vetëm në dy pozicione të ndryshme, pak a shumë të vendosura dhe të forcuara... Është një une e pëlqyeshme, e cila i nënshtrohet çdo rrethane, shoqërohet me çdo krijesë të neveritshme, ekziston për lumturinë time të jashtme... Një tjetër unë e pavarur, nga e cila sa herë marr qortime të rënda për bindje ndaj të parit që ka lindur me mua, është: gjallëria natyrore, elasticiteti dhe shtrirja e forcave të mia. Këtë e ka shkruar një i ri njëzet vjeçar. E gjithë jeta e tij atëherë ishte një vetëflagjelë e tillë e vazhdueshme. Gjyqtari i tij më i lartë ishte ky njeri i tij i brendshëm - ky është gjithmonë një qenie e gjallë, elastike, shpirtërore dhe morale, e cila vetëpërkulet në forcën e saj. Ajo ushqehej nga lart nga komunikimi me Zotin, dashuria për të Cilin ai gjithmonë donte të digjte dhe një prirje e papërcaktuar drejt dijes. Këto dy forca paralizuan tek ai të gjithë dhe çdo impuls dhe pasion të zakonshëm njerëzor dhe e bënë atë një person të thjeshtë, të këndshëm me të gjithë, pavarësisht lartësisë së pamatshme të personalitetit të tij intelektual dhe moral. Le të falënderojmë Zotin dhe Nënën e Tij Më të Pastër, Emrit të së cilës plaku ynë i madh ia kushtoi këtë kishë, që i dhuroi shkollës sonë më të lartë teologjike një njeri që përbën lavdinë dhe nderin e saj! Le të lutemi për të, që Zoti të banojë në mbretërinë e tij të përjetshme, ku ai do të shohë me sytë e tij dritën e së vërtetës dhe të dashurisë, të cilat ai kërkoi të mishëronte në vetvete dhe të tjerët. Libri i të Urtit. Solomon, kap. VII-VIII, 9–13. Ju mund të jeni të interesuar në: