À la mémoire du révérend A. V. Gorsky

La parole prononcée par le professeur N.A. Zaozersky lors de la liturgie du 22 octobre « Soyez zélés pour les grands dons, et même après l'excellence, je vous montrerai le chemin » (1 Cor. 12 :31). Des dons inestimables de lumière divine provenant de la puissance créatrice sans cesse débordante de l'Esprit vivifiant sont déversés sur les enfants de Dieu adoptés par le Père à travers le sacrifice du Fils de Dieu sur la croix. Tous ceux qui ont reçu le droit de filiation perçoivent les nombreux dons différents de l'Esprit et, comme les hommes, les utilisent de différentes manières. Certains, ayant accepté cinq talents, en fabriquent et en acquièrent cinq autres, d'autres - deux, en fabriquent et en acquièrent deux autres : mais il y a aussi ceux qui, ayant accepté un talent du Très Haut Dispensateur, ne l'utilisent pas eux-mêmes, ni n'en fournissent aux autres, mais le cachent dans le sol. C'est pourquoi le Saint Apôtre, gardant à l'esprit, d'une part, cette diversité d'acceptabilité humaine des dons de l'Esprit, et, d'autre part, la profondeur inépuisable de la richesse de la sagesse et de l'esprit de Dieu, lance avec enthousiasme un appel aux enfants de Dieu : soyez zélés pour les grands dons. Ne dites pas : demandez, cherchez - mais : soyez jaloux ; pas seulement des talents, mais : soyez jaloux de talents plus grands, c'est-à-dire plus élevés, et ensuite - "Je vais vous montrer, à vous qui avez acquis ces grands dons, un chemin encore plus élevé - dans l'excellence. Quels sont ces dons ? " Ils sont très différents : le don de guérison, le don des langues, le don de prophétie, le don de gouvernement, mais le don le plus élevé de tous est le don de sagesse et de compréhension. C'est le comble du désir humain, le comble des désirs de l'homme, un habitant terrestre, d'une part, humilié au point de ressembler à un ver reptile et à la poussière de la terre, d'autre part, exalté et orné jusqu'aux hauteurs d'un état hypersensible, égal-angélique - célestes désincarnés, contemplatifs directs de la Source Divine de Lumière. Est-il surprenant que, depuis la plus haute antiquité, nous entendions un cri de prière à la Source de la sagesse et de la raison pour le don de la sagesse et des louanges pour celui-ci : après tout, l'homme ne peut pas supporter le sort d'un ver et de la poussière de la terre ! "J'ai prié - nous dit l'ancien sage - et (le Seigneur) m'a donné raison ; j'ai cherché et l'esprit de sagesse est venu sur moi. Je l'ai préférée aux sceptres et aux trônes, et je considérais la richesse comme rien en comparaison avec elle. Je n'ai pas comparé la pierre précieuse avec elle, car devant elle tout l'or est du sable sans valeur, et l'argent est de la saleté en comparaison avec elle. Je l'ai aimée plus que la santé et la beauté, je l'ai choisie de préférence à la lumière : car sa lumière est inextinguible. Elle est le souffle de la puissance de Dieu et pure effusion de la gloire du Tout-Puissant... Elle est le reflet de la lumière éternelle et le pur miroir de l'action de Dieu et l'image de sa bonté. Elle est seule - mais elle peut tout, et, étant en elle-même, elle renouvelle tout et, passant de génération en génération en âmes saintes, prépare les amis de Dieu et des prophètes... Je l'ai aimée et je l'ai recherchée dès ma jeunesse et j'ai voulu la prendre pour épouse et je suis devenue amoureuse de sa beauté. Elle exalte sa noblesse par le fait qu'elle cohabite avec Dieu et que le Seigneur de tous l'aime... C'est pourquoi j'ai décidé de l'accepter en cohabitation avec moi, sachant qu'elle serait pour moi une conseillère pour le bien et une consolation dans les soucis et les chagrins. Par elle, j'aurai gloire parmi le peuple et honneur devant les anciens, pendant que j'étais jeune ; Je me montrerai perspicace devant le tribunal et, aux yeux des puissants, je mériterai la surprise... Grâce à elle, j'atteindrai l'immortalité et laisserai un souvenir éternel à ceux qui viendront après moi. 1 Mais que sont ces discours de l'ancien sage pour nous, frères ! Seulement 25 ans se sont écoulés depuis que l'élu de Dieu, fanatique de la sagesse chrétienne, chef, professeur et père de l'académie, le bienheureux créateur de cette église tout honorable de l'Intercession de notre Très Sainte Dame Théotokos et toujours Vierge, a été retiré de notre humble environnement. Cette église a été créé grâce à ses travaux, ses larmes et ses prières ; et ne soyez pas gêné, mais laissez votre cœur se réjouir en vous joignant aux prières de l'intercesseur zélé dans le souvenir priant du créateur toujours mémorable de Saint-Église de Hey. Nous serions témoins et témoins de ce fanatique aux grands talents, ce sage chrétien, de sa cohabitation avec son épouse choisie – la sagesse ; ont été témoins de sa mort bienheureuse, qui, en union avec elle, ont acquis la gloire, non pas parmi le peuple russe, mais parmi tous les peuples slaves-orthodoxes ; et cette gloire ne sera pas oubliée en eux tant qu'ils connaîtront ou - du moins - n'oublieront pas leur histoire, jusqu'à ce qu'ils oublient le début - les dirigeants de leur histoire - les égaux aux apôtres Cyrille et Méthode. Mille ans les séparaient de notre maître et père ; mais il fut le continuateur le plus zélé de leur sainte œuvre, faisant sortir des ténèbres de l'oubli et de l'ignorance à la lumière de Dieu les merveilleux fruits de leurs activités éducatives sur le sol russe slave, et au milieu de la haine fraternelle, sans peur et de manière décisive avec la puissance de l'Évangile et de la vérité canonique dans cette église, il défendit la juste cause des opprimés. La lumière de la sagesse est inextinguible, disait l’ancien sage : la justification de cette vérité est sous nos yeux. Un quart de siècle s'est écoulé depuis le jour où notre inoubliable amoureux de la sagesse a été enlevé parmi nous. Mais peut-on dire que la lumière de sa sagesse non seulement s’est estompée, mais s’est seulement quelque peu atténuée ? Au contraire, il faut reconnaître que très peu de temps s'est écoulé pour que la lumière de cette sagesse chrétienne brille dans toute la splendeur de sa grandeur et de sa beauté : nombre de ses actes doivent encore être gardés secrets - à cause de la malice des temps et pour des circonstances atténuantes. Et qui sait si les générations lointaines ne seront pas plus heureuses que nous, témoins de sa vie, ayant appris et étudié ce qui nous reste caché ? Ce n’est pas sans raison que le célèbre Vitija, l’un de ses glorieux disciples, a dit de lui dans son homélie funéraire : « Il nous a été enlevé, mais il a laissé ses actes, et comme il est heureux, cent fois heureux celui que Dieu juge, comme l’élu, de laisser derrière lui les actes que les nouveaux défunts laissent pour l’édification et l’imitation des autres générations, proches et lointaines. » 2 Et ne pensez-vous pas, frères, que j'oserai parler de lui en louange des actes de sa sagesse ? Non et non. Je n'aurais pas eu pour cela assez de temps, je le dis sans hésiter, ni le temps ni la perfection morale nécessaire pour cela. Ces élus de Dieu n'ont pas besoin de louanges, mais nous, témoins insignifiants de leurs actes, avons besoin d'une illumination et d'une purification pleines de grâce, afin d'avoir le droit de témoigner de la vérité et de ne pas mériter le jugement de l'histoire pour l'avoir pervertie. Pardonnez-moi, fanatiques de la mémoire de notre inoubliable sage chrétien, de n'évoquer, dans la mesure de mes possibilités, que brièvement une et première propriété de sa sagesse chrétienne, que l'Apôtre appelle pureté : la première sagesse d'en haut est pure (Jacques 3 : 17). L'un de ses derniers élèves, je me souviens déjà de lui comme d'un vieil homme, vieux de plusieurs jours, mais je n'ai jamais vu en lui la décrépitude de la vieillesse. Son apparence habituelle est celle d’un simple vieillard – un prêtre orthodoxe. Mais il suffisait d'entendre sa voix et de s'approcher à une telle distance pour voir la lumière de ses yeux, pour sentir immédiatement son insignifiance devant la grandeur et la beauté de ce vieil homme. Son regard était majestueux, ombragé par d'épais sourcils – sages, mais en même temps amicaux – qui attiraient les gens vers lui. Cependant, son regard était également en colère. Je me souviens qu'une fois à 22 heures du soir - l'heure de la prière, que nous faisions en groupe, chacun dans notre propre salle occupée, au lieu de la prière, nous nous rassemblions étroitement autour de notre camarade - un conteur joyeux. Au milieu de son discours bruyant, une voix retentit soudain : « Qu'est-ce que tu fais ?. » - cette voix nous a frappé comme le tonnerre, nous avons vu l'aîné debout devant nous - le recteur - et sommes restés bouche bée de honte et d'horreur. "N'aviez-vous pas vraiment assez de temps pour de telles conversations ? Aimez-vous ce genre de conversations ? Et à cette heure !" " - mais ensuite, voyant probablement que nous étions extrêmement embarrassés, il a continué beaucoup plus doucement : " Tu n'aurais pas pu garder cette heure pour toi ! Comment allez-vous commencer une communication priante avec Dieu alors que moi, un homme, je suis dégoûté d'être avec vous ! "" Et la tête baissée, il s'éloigna tranquillement de nous. À ce jour, je ne peux pas oublier cette leçon. Son âme était si pure et si reflétée dans son regard que tout ce qui était vulgaire et vil se rétrécissait involontairement devant lui, la honte sur le visage. Je me souviens très bien du mobilier de sa maison et des conversations avec lui et des conversations avec lui dans cette maison. Toute sa vaste pièce avait l'apparence de salles de bibliothèque, bordées d'étagères et de bibliothèques - du sol au sommet. Son heure habituelle de conversation avec les étudiants était après le dîner, le 9. A cette heure, nous venions chez lui pour des livres, des aides pour les essais dans toutes les sciences ; à la même heure, il appela l'étudiant dont il comptait prêcher le sermon dans l’église ; il encourageait ces voyages pour des livres et les donnait volontiers et discutait avec les jeunes gens en toute simplicité. Vous pourriez lui ouvrir toute votre âme sans crainte. De quoi parlaient ces conversations ? Bien sûr, ils portaient principalement sur le sujet de l’essai, mais ils allaient aussi bien au-delà de ces limites. Et il y avait de quoi parler... Quelle heure était-il ? Années soixante-dix (1872-1875). Une époque de réformes rapidement successives, une époque d’activité littéraire vigoureuse : une époque d’une telle liberté de la presse, à la fois ouverte et clandestine, qui semble aujourd’hui incroyable. Cette époque produit de grands personnages publics, des figures de la science et de la littérature ; mais il a également nourri un certain nombre de têtes brûlées qui, après avoir saisi les sommets des théories matérialistes, nihilistes et socialistes, se sont courageusement engagées sur le chemin de leur propagation parmi le peuple, incitant principalement les jeunes à briser tous les fondements de la vie, critiquant et détruisant sans pitié la vie de leurs pères et appelant les enfants à établir une vie personnelle, familiale et sociale complètement nouvelle. Avec beaucoup de tact, notre professeur et père a abordé ce domaine sensible des questions de pensée et de vie, qui, bien entendu, ne pouvait être inconnu d'aucun jeune homme plus ou moins développé de cette époque. Et souvent, dans le ton du discours de notre professeur dans de telles conversations, on pouvait entendre : « Ne vous emballez-vous pas aussi ? Il disposait de tellement de moyens pour dissiper toute hésitation morale caractéristique de la jeunesse instable qu'il n'avait aucune raison de craindre l'échec de son influence bénéfique. Son érudition était si étendue, son savoir si profond, que chaque nouveauté qui tentait son jeune interlocuteur se révélait lui être bien connue, équilibrée et évaluée. La conséquence d'un tel contact spirituel avec cette sagesse vivante fut que le jeune interlocuteur sortit après la conversation avec une conscience claire que non seulement il n'était pas encore initié par son érudition aux secrets de la science et du progrès, mais qu'il ne connaissait rien d'autre que leurs signes, parfois grossièrement peints avec un pinceau bon marché et les peintures d'un publiciste, d'un vulgarisateur ou d'un écrivain de fiction. Son programme éducatif peut, semble-t-il, se réduire aux principes suivants : 1) Examinez de plus près la question de l'auto-éducation et de l'auto-éducation avant d'oser enseigner aux autres ; 2) Ne faites pas confiance aux autorités, en particulier à celles qui font l'objet d'une grande publicité, sans vérifier les données sur lesquelles elles fondent leurs conclusions ; 3) Essayez d'étudier les langues et de vous familiariser le plus largement possible avec la littérature sur le sujet : nous, Russes, assimilons rapidement ce que nous avons adopté et nous efforçons trop vite de le faire connaître, en le faisant passer pour le dernier mot de la science et de la civilisation ; 4) Essayez d'étudier le sujet plus en profondeur, sans même vous limiter à une connaissance approfondie des recherches toutes faites ; ils doivent également être vérifiés auprès de sources primaires. Lui-même, en tant que scientifique, a représenté dans ses œuvres la mise en œuvre vivante de ce programme. Je me souviens très bien du dernier jour de sa vie – le samedi 11 octobre. Ce jour-là, la matinée a commencé à 6 heures par une liturgie, après le verset sacramentel, qui a été servi par un prêtre avec un saint calice, accompagné d'un diacre et de choristes - 7 à 8 personnes ont suivi dans la première salle du recteur pour communier au malade avec les Saints Mystères. J'étais l'un de ces chanteurs. J'ai été frappé par l'apparence solennelle de la victime. Il se tenait près de la chaise, soutenu par deux serviteurs, vêtus d'une robe blanche et d'une étole. D'une voix interrompue par une respiration laborieuse, mais claire, il prononça les paroles de la confession du Corps et du Sang du Christ, puis il communia et se leva, suivant le prêtre en retraite avec un regard de prière et de révérence. Nous ne voulions pas partir sans avoir reçu sa bénédiction, alors nous sommes restés un moment. Il s'est laissé tomber sur une chaise, et nous nous sommes approchés de lui, et voici ses mots : "merci... vous avez travaillé dur... pour moi". Nous lui avons arrosé les mains de larmes alors qu'il nous bénissait pour la dernière fois. Chose étrange ! Ce qui est resté fortement imprimé dans ma mémoire n'était pas la vue du malade, mais l'image d'un vieil homme blanc et brillant, pas de ce monde. Avec une certaine conviction, j'ai réalisé que notre professeur et père terrestre n'était plus avec nous ! Je me souviens très bien que tout au long de cette journée, il y eut une sorte de silence particulier ; tout le monde semblait demander à voix basse : ont-ils entendu quelque chose ? A onze heures du soir, ce silence fut résolu par la nouvelle du départ de notre père ! À cette époque, il n’était pas d’usage d’exprimer sa gratitude au défunt avec des couronnes. Et il nous semblerait étrange, à nous étudiants, de le couronner de tels lauriers. Il n'avait jamais cherché de telles couronnes. Mais nous avons rapidement eu l'idée de nous installer quotidiennement pour des déjeuners matinaux tout au long de la quarantaine. Et nous avons réalisé cette idée, ne manquant pas un seul jour sans célébrer une litanie sur sa tombe après la liturgie. Je m'intéresse depuis longtemps à la question, tant pendant la vie qu'après le décès du défunt : quelle force motrice interne a déterminé sa vie ? Quelle passion l’a poussé à vivre ainsi, à traiter les gens de cette façon ? Où a-t-il trouvé le but de la vie et son bonheur ? Exactement du bonheur : car je l'ai toujours vu joyeux. Il n’avait même pas d’ambition académique, il n’y avait pas d’avidité, il n’y avait pas de recherche de popularité, il n’y avait pas de dépendance au plaisir. J'ai trouvé la solution à la question dans son journal. Voici le début de son journal, écrit par lui alors qu'il était un jeune de vingt ans : " Que suis-je ? - Ô entraves insupportables ! D'un regard sur l'autre, de ta simple présence, mon âme effrayée a peur de se livrer à toute la liberté de mes sentiments !... Il y a deux moi qui vivent en moi, mais ils sont le même moi, seulement dans deux positions différentes, plus ou moins établies et renforcées... Il existe un moi qui plaît à tout, qui se soumet à toutes les circonstances, s'entend avec toutes les créatures dégoûtantes, existe pour mon bonheur extérieur... Un autre moi indépendant, de qui chaque fois que je reçois de sévères réprimandes pour obéissance au premier qui est né avec moi, est : la vivacité naturelle, l'élasticité et l'auto-extension de mes forces. Ceci a été écrit par un jeune de vingt ans. Toute sa vie alors était une telle autoflagellation continue. Son plus haut juge était son homme intérieur - c'est toujours un être vivant, élastique, spirituel et moral qui se plie dans sa force. Elle se nourrissait d'en haut de la communication avec Dieu, de l'amour pour qui il voulait toujours brûler et d'une indéfinissable inclination vers la connaissance. Ces deux forces ont paralysé en lui toutes les impulsions et passions humaines ordinaires et ont fait de lui une personne simple et agréable avec tout le monde, malgré la hauteur incommensurable de sa personnalité intellectuelle et morale. Rendons grâce au Seigneur et à sa très pure Mère, au nom de qui notre grand aîné a dédié cette église, d'avoir conféré à notre plus haute école théologique un homme qui en constitue la gloire et l'honneur ! Prions pour lui, afin que le Seigneur habite dans son royaume éternel, où il verra de ses propres yeux la lumière de la vérité et de l'amour qu'il a cherché à incarner en lui-même et dans les autres. Livre des sages. Salomon, ch. VII-VIII, 9-13. Vous pourriez être intéressé par :