Rreth bamirësisë dhe lëmoshës

Libri "Për bamirësinë dhe lëmoshën" u shkrua nga Sschmch. Qipriani i Kartagjenës në vitin 252 ose rreth viteve 253-256. me qëllim të nxitjes së anëtarëve të pasur të Kishës për të mbështetur vëllezërit në nevojë. Disa citate nga kjo vepër u përfshinë në aktet e Koncilit të Tretë Ekumenik. Në fillim të traktatit thuhet për qëllimin e Mishërimit - rivendosjen e njeriut të rënë: "Ati dërgoi Birin e Tij për të na rivendosur: Biri denjoi të pranonte ambasadën dhe të bëhej Biri i njeriut për të na bërë fëmijë të Zotit, - ai u përul për të ngritur njerëzit që kishin rënë më parë, - ai u plagos në një plagë të rëndë në mënyrë që ai të çonte. skllevër të lirisë, - ngritën vdekjen për t'u dhënë pavdekësi të vdekshmëve. Për të arritur përsosmërinë morale, një i krishterë duhet të ndihmojë nevojtarët, të sëmurët dhe ata që vdesin. Veprat e mira janë të nevojshme për shpëtim. Ata përsëri i kthejnë njeriut mëshirën (indulgentia) e Zotit, janë një mjet për të shlyer dhe kënaqur Zotin dhe shërbejnë si pastrim nga mëkatet e kryera pas pagëzimit. Zoti nuk do t'i lërë të pashpërblyer meritat në veprat e mëshirës. Nuk ka nevojë të frikësoheni se pasi keni shpenzuar të gjithë pasurinë tuaj për bamirësi, ju vetë nuk do të bini në varfëri: shpenzimi bëhet për hir të Krishtit, duke fituar kështu pasuri qiellore, ku nuk mund të ketë mungesë. Shën Qipriani shkruan për dinjitetin e lartë të bamirësisë: është një triumf për engjëjt, një fitore mbi djallin, ajo sjell një kurorë pa martirizim. Ai që tregon mëshirë imiton Atin Qiellor. Në Ditën e Gjykimit, Zoti do të pyesë për veprat e mëshirës: Ai do të japë shpërblimet e premtuara për meritat dhe veprat, do të shpërblejë me përjetësi dhe pavdekësi, do të hyjë në parajsë dhe do të hapë Mbretërinë e Qiellit. *Titulli i veprës në latinisht është De opere et eleemosynis. Vëllezër të dashur, të shumëllojshëm dhe të mëdhenj, janë ato bekime hyjnore me të cilat mëshira bujare dhe e pasur e Perëndisë Atë dhe Krishtit ka rregulluar dhe rregullon vazhdimisht shpëtimin tonë; Ishte pikërisht për shpëtimin dhe ringjalljen tonë që Ati dërgoi Birin e Tij për të na rivendosur: Biri denjoi të merrte mbi vete ambasadën dhe të bëhej Biri i njeriut për të na bërë fëmijë të Zotit, - Ai u përul për të ngritur njerëz që kishin rënë më parë, - Ai u plagos për të na shëruar plagët, - Ai u urdhërua të na shëronte plagët. ringjalli vdekjen për t'u dhënë të vdekshmëve pavdekësinë. Këto janë dhuratat e mëdha dhe të shumëfishta të mëshirës Hyjnore. Por çfarë provanie tjetër dhe sa mëshirë ka ai kujdes shpëtues për ne, që kujdeset për ruajtjen e plotë të një personi tashmë të shpenguar! Në fakt, kur Zoti, i cili erdhi në tokë, shëroi plagët që kishte Adami dhe shkatërroi helmin e gjarprit të lashtë, Ai u dha ligjin të shëruarve dhe e urdhëroi të mos mëkatonte më, që të mos i ndodhte asgjë më e keqe mëkatarit (Gjn. 5:14) dhe nga një recetë e tillë në lidhje me pafajësinë ne ishim të kufizuar dhe jashtëzakonisht të shtrënguar, kështu që dobësia dhe dobësia e natyrës njerëzore të vdekshme nuk do të kishin pasur asgjë për të na mbështetur nëse dashuria hyjnore, që erdhi përsëri në shpëtim dhe duke treguar veprat e së vërtetës dhe mëshirës, ​​nuk do të kishte zbuluar në to disa mjete për të ruajtur shpëtimin, duke na mësuar të nënshtruarit për të larë veten me lëmoshë. Fryma e Shenjtë thotë në Shkrimin Hyjnor: “mëkatet pastrohen me lëmoshë dhe besim” (Prov. 15:27), por jo ato që janë kryer më parë (pagëzimi); ato pastrohen nga gjaku i Krishtit dhe shenjtërimi. Dhe në një vend tjetër thotë: “Uji do të shuajë zjarrin që digjet dhe lëmosha do të pastrojë mëkatet” (Sir. 3:30). Këtu tregohet dhe pohohet sesi zjarri i ferrit shuhet me ujin e pagëzimit shpëtimtar, pra flaka e mëkateve shuhet me lëmoshë dhe vepra të drejta. Dhe ashtu si në pagëzim falja e mëkateve jepet një herë, ashtu edhe dashuria e përjetshme, e pandërprerë, si pagëzimi, na kthen përsëri mëshirën e Zotit. Zoti mëson për këtë në Ungjill. Kur dishepujt e Tij u qortuan se hëngrën pa i larë duart më parë, Ai tha si përgjigje: “Kush ka krijuar të jashtmen, ka bërë edhe të brendshmen për të ngrënë; përndryshe, jepni lëmoshë nga ata që ekzistojnë dhe ja, gjithçka do të jetë e pastër për ju” (Luka 11:40-41). Këto fjalë përmbajnë një mësim dhe një tregues se nuk janë duart që duhen larë, por zemra - se papastërtia e brendshme duhet pastruar më së miri para së jashtmes, dhe nëse dikush ka larë të brendshmen, atëherë ka larë edhe të jashtmen - pasi ka pastruar mendjen, ai filloi të pastrohet nga jashtë me gjithë trupin. Më tej, duke udhëzuar dhe shpjeguar se si mund të lahemi dhe pastrojmë veten, ai shtoi se për këtë duhet të bëjmë lëmoshë. Mëshiruesi mëson dhe udhëzon në mëshirë; dhe, duke dashur të ruajë ata që janë blerë me një çmim, Ai ofron një mënyrë me të cilën ata që janë ndotur me mëkate pas hirit të pagëzimit, mund të pastrohen përsëri. Pra, ne e njohim, vëllezër të dashur, dhuratën shpëtuese të mëshirës Hyjnore dhe - meqenëse nuk mund të bëjmë pa një lloj ulçere në ndërgjegjen tonë, për të larë e për të fshirë mëkatet tona, do t'i shërojmë plagët me ilaçe shpirtërore. Dhe askush të mos e mashtrojë veten me pastërtinë dhe integritetin e zemrës së tij aq shumë, saqë, me shpresën e pafajësisë së tij, të mund ta konsiderojë të panevojshme shërimin e ulcerave, kur Shkrimi thotë: "Kush do të mburret se ka një zemër të pastër ose kush do të guxojë të vendosë të jetë i pastër nga mëkatet?" (Fjalët e urta 20:9). Dhe përsëri Gjoni në letrën e tij thotë si vijon: "Nëse themi se nuk kemi mëkat, gënjejmë veten dhe e vërteta nuk është në ne" (1 Gjonit 1:8). Nëse askush nuk mund të jetë pa mëkat dhe nëse vetëm një krenar ose budalla nuk mund ta quajë veten të pafajshëm, atëherë sa i nevojshëm dhe sa shpëtimtar është hiri hyjnor, i cili, duke ditur se të shëruarit mund të kenë më pas ulçera, dhuroi ilaçe shpëtuese për trajtimin e ri dhe shërimin e këtyre ulcerave. Dhe, së fundi, vëllezër të dashur, zëri Hyjnor nuk ka pushuar dhe nuk ka heshtur kurrë në librat e shenjtë të Dhiatës së Vjetër dhe të Re, gjithmonë dhe kudo duke e thirrur popullin e Perëndisë në veprat e mëshirës dhe kushdo që është i udhëzuar në aspiratat e Mbretërisë Qiellore, sipas fjalës dhe bindjes së Shpirtit të Shenjtë, është i ngarkuar me duar. Zoti urdhëron dhe urdhëron Isainë: “Bërtit me forcë dhe mos ki mëshirë; si një bori, ngrije zërin tënd dhe tregoju popullit tim mëkatet e tij dhe paudhësitë e shtëpisë së Jakobit” (Isa. 58:1). Pastaj, pasi dhanë urdhër që ata të largoheshin nga mëkatet e tyre, duke vënë në dukje me indinjatë të plotë për mizoritë e tyre, duke thënë se ata nuk mund të kënaqeshin për mëkatet e tyre as me lutje, as me lutje, as me agjërim dhe se nuk mund ta zbusnin zemërimin e Zotit, edhe sikur të mbuloheshin me thasë dhe hi, në përfundim, duke thënë se Zoti mund të thotë me hatër: keni uri për bukën tuaj dhe sillni të varfërit dhe pa gjak në shtëpinë tuaj, nëse shihni një njeri të zhveshur, vishni dhe mos i përbuzni ata që i përkasin fisit tuaj. Atëherë drita jote do të hapet herët dhe shërimi yt do të shkëlqejë shpejt, dhe drejtësia jote do të vijë para teje dhe lavdia e Perëndisë do të të përqafojë. Atëherë ju do të qani dhe Perëndia do t'ju dëgjojë, dhe ndërsa unë ende po flas, ai do të thotë: "Ja, kam ardhur" (Is. 58:7-9). Pra, fjalët e Vetë Perëndisë tregojnë mjetet për të shlyer Zotin dhe udhëzimet hyjnore parashtrojnë atë që duhet të bëjnë mëkatarët, domethënë, të shfajësohen para Perëndisë me vepra drejtësie, të shlyhen për mëkatet me vepra mëshirë. Dhe te Solomon 1 lexojmë: “Mbyllni lëmoshë në kafazet tuaja” (në zemrën e një lypsi), “dhe ajo do t'ju fshijë nga çdo hidhërim” (Sir. 29:15). Dhe përsëri: "Ai që i mbyll veshët nuk i ka dëgjuar ende të dobëtit dhe ai do të thërrasë" (Perëndia), "dhe ai nuk do ta dëgjojë" (Fjalët e Urta 21:13). Pra, kush nuk është i mëshirshëm, nuk mund ta meritojë mëshirën e Zotit dhe kush nuk është i favorshëm për lutjen e të varfërve, nuk do t'i kërkojë Zotit asgjë me lutjet e tij. Fryma e Shenjtë shpall të njëjtën gjë në Psalme dhe e vërteton duke thënë: “Lum ai që kujdeset për të varfrin dhe nevojtarin; Zoti do ta çlirojë ditën e mizorisë” (Ps. 40:2). Kur mbreti Nabukadnetsar u alarmua nga një ëndërr e pafavorshme, Danieli, duke kujtuar urdhërimet e drejta, për të parandaluar fatkeqësitë, tregoi një mjet për të kërkuar ndihmë Hyjnore me fjalët e mëposhtme: "Për këtë arsye, o mbret, këshilla ime le të jetë e pranueshme për ty dhe të shlyejë mëkatet e tua me lëmoshë dhe paudhësitë e tua me mëkatet e tua. 24). Meqenëse mbreti nuk e dëgjoi këtë këshillë, ai i nënshtrohet fatkeqësive dhe fatkeqësive që pa (në ëndërr), por ai mund t'i shpëtonte ato nëse i shlyente mëkatet e tij me lëmoshë. Engjëlli Rafael dëshmon pikërisht për këtë dhe, duke nxitur për lëmoshë të vullnetshme dhe bujare, thotë: “Lutja me agjërim dhe sadaka është e mirë..., sepse lëmosha çliron nga vdekja dhe pastron çdo mëkat” (Tob. 12:8-9). Ai tregon se lutjet dhe agjërimet tona kanë pak domethënie nëse nuk mbështeten me lëmoshë, se vetëm lutjet do të kenë pak kuptim në kërkimin e mëshirës nëse nuk plotësohen me vepra mëshirë. Engjëlli zbulon, deklaron dhe pohon se nëpërmjet lëmoshës lutjet tona bëhen efektive, se lëmosha çliron jetën nga rreziku, se lëmosha çliron shpirtin nga vdekja. Duke thënë këtë, vëllezër të dashur, ne do të vërtetojmë të vërtetën e asaj që tha Angel Raphael. Veprat e Apostujve ofrojnë siguri eksperimentale se lëmosha çliron shpirtin jo vetëm nga vdekja e dytë, por edhe nga vdekja e parë - kjo vërtetohet nga ngjarja e mëposhtme. Kur Tabitha u sëmur dhe vdiq, plot me vepra të mira dhe lëmoshë që bëri, Apostulli Pjetër u thirr në kufomën e saj të pajetë. Sapo, me dashamirësinë e tij apostolike, mbërriti atje pa hezitim, u rrethua menjëherë nga të vejat që qanin me një vështrim lutës, të cilat, duke treguar këmishët, fustanet dhe rrobat e tjera të marra ndonjëherë nga e ndjera, e kërkuan atë jo me fjalët e tyre, por me veprat e saj të mira. Pjetri e kuptoi se një kërkesë e tillë mund të dëgjohej dhe se Krishti nuk do të refuzonte të ndihmonte lutjet e të vejave, sepse në personin e tyre Ai Vetë i mori këto rroba. Kështu, duke u lutur i gjunjëzuar dhe, si një ndërmjetësues i mirë për të vejat dhe të varfërit, duke ngritur kërkesat që i ishin besuar Zotit, ai iu drejtua trupit të pajetë, i cili tashmë ishte larë dhe shtrirë në shtrat, dhe thirri në emër të Jezu Krishtit: "Tabitho, çohu" (Act 9:40). Dhe Ai që tha në Ungjill nuk e refuzoi ndihmën e menjëhershme të Pjetrit ishte se çdo gjë që ata kërkonin në emër të Tij do t'u jepej. Kështu vdekja ndalon, shpirti kthehet dhe, për habinë dhe habinë e të gjithëve, trupi i ringjallur frymëzohet përsëri. Kaq nënkuptonin veprat e mëshirës, ​​kaq të fuqishme ishin veprat e drejtësisë! Ajo që bujarisht u dha përfitime jetësore të vejave në nevojë, meritonte, në lutjen e vejushave, të kthehej në jetë. Kjo është arsyeja pse Zoti, udhëheqësi i jetës sonë dhe mësuesi i shpëtimit të përjetshëm, duke i gjallëruar besimtarët dhe duke siguruar shpëtimin e përjetshëm të të gjallëruarve, në urdhërimet e Tij hyjnore dhe udhëzimet qiellore të përcaktuara në Ungjill, nuk urdhëroi ose urdhëroi aq shpesh asgjë tjetër përveçse të tregohesh i zellshëm në dhënien e lëmoshës, të mos shqetësohesh për fitimet tokësore, por të lërë për vete. “Shitni,” thotë ai, “pronat tuaja dhe jepni lëmoshë” (Luka 12:33). Dhe përsëri: “Mos fshih për vete thesare në tokë, ku krimbat dhe afidet prishin, dhe ku hajdutët gërmojnë dhe vjedhin: fshih për vete një thesar në parajsë, ku nuk prishin as krimbi, as afidi, dhe ku hajdutët nuk gërmojnë dhe nuk vjedhin. Aty do të jetë edhe thesari juaj. Gjithashtu, kur donte të tregonte përsosmërinë më të lartë, pasi kishte përmbushur ligjin, tha: “Shkoni, shisni pasurinë tuaj dhe jepjani të varfërve, mbani thesar në qiell dhe ejani pas meje” (Mat. 19:21). Dhe në një vend tjetër ai thotë se kushdo që dëshiron të fitojë hirin qiellor dhe të fitojë shpëtimin e përjetshëm, duhet, duke lënë të gjitha studimet e tij, të përpiqet të blejë, me çmimin e thesareve tokësore, një margaritar me çmim të madh, domethënë të paçmuar, për hir të gjakut të Krishtit, jetën e përjetshme. "Po kështu," thotë Ai, "Mbretëria e Qiellit i ngjan një tregtari që kërkon rruaza të mira, i cili gjeti një rruazë me vlerë të madhe dhe e shiti të gjithë dhe e bleu" (Mateu 13:45-46). Së fundi, ai i quan fëmijë të Abrahamit ata që ndihmojnë të varfërit dhe i ushqejnë. Kështu, kur Zakeu tha: "Ja, gjysmën e pasurisë sime, o Zot, do t'ua jap të varfërve dhe këdo që kam fyer, do të të kthej katërfish"; atëherë Jezusi iu përgjigj: “Sepse sot në këtë shtëpi ka ardhur shpëtimi, sepse edhe ky është biri i Abrahamit” (Luka 19:8-9). Abrahami u numërua si drejtësi, sepse ai i besoi Perëndisë (Rom. 4:3). Por kushdo që, sipas urdhrit të Zotit, jep lëmoshë, beson Zotin dhe, duke pasur besim të vërtetë, ruan frikën e Zotit; dhe kushdo që ruan frikën e Zotit, duke i mëshiruar të varfrit, mendon për Zotin: bën vepra të mira sepse beson, sepse e njeh të vërtetën e asaj që shpallet në fjalën e Zotit dhe pandryshueshmërinë e Shkrimit Hyjnor, i cili thotë se pemët shterpë, domethënë njerëzit e pamëshirshëm, priten dhe hidhen në zjarr, por thirren në mbretërinë e mëshirshëm (10,10). 5:7), dhe i cili në një vend tjetër i quan të mëshirshmit dhe për rrjedhojë frytdhënësit besnik, por mohon të pamëshirshmin të pamëshirshëm në besim, duke thënë: "Nëse nuk e ktheni shpejt atë që keni nga padrejtësia, kush ka besim për ju në të vërtetën? Dhe nëse nuk ktheni shpejt atë të dikujt tjetër, kush do t'jua japë tuajën?" (Luka 16:12). Por ju keni frikë dhe keni frikë se mos, pasi keni filluar të bëni shumë bamirësi dhe pasi keni shpenzuar gjithë pasurinë tuaj me bujari, ju vetë bini në varfëri. Jini të qetë në këtë anë; - nga vijnë shpenzimet për Krishtin, si fitohet pasuria qiellore, aty nuk mund të mungojë. Dhe unë, jo në emrin tim, por me shkrimet e shenjta dhe qëndrueshmërinë e premtimit hyjnor, ju siguroj për këtë. Fryma e Shenjtë flet nëpërmjet Solomonit: “Çdo gjë që t'i japim nevojtarit nuk do të dështojë, por kushdo që e kthen syrin do të jetë në varfëri” (Fjalët e Urta 28:27), duke treguar me këto fjalë se i mëshirshmi dhe bamirësi nuk mund të bëhen të varfër, por përkundrazi, koprracët dhe të pamëshirshmit do të bien në varfëri. Të njëjtën gjë pohon edhe Apostulli Pal i bekuar, i mbushur me hir hyjnor: “Jepini mbjellësit farë dhe bukë për ushqim, që fara juaj të furnizohet dhe të shumëzohet dhe të rritet jeta e drejtësisë suaj, që të jeni të pasur në çdo gjë” (2 Kor. 9:10-11). Dhe përsëri: "puna e kësaj shërbese nuk është vetëm përmbushja e privimeve të shenjtorëve, por edhe teprica në shumë falënderime ndaj Perëndisë" (2 Kor. 9, 12); sepse pasuria e bamirësit shtohet me ndëshkim nga Zoti pikërisht në kohën kur falënderimi ndaj Zotit në lutjen e të varfërve për lëmoshën dhe veprat tona të mira. Vetë Zoti, duke vënë në provë zemrat e njerëzve të tillë, duke paralajmëruar të pabesë dhe besimpakë, thotë në mënyrë pohuese në Ungjill: “Mos u shqetësoni për fjalët: Çfarë janë gropat, çfarë pimë, ose çfarë kemi veshur? Të gjitha këto i kërkojnë paganët, sepse Ati juaj Qiellor e di se ju i kërkoni të gjitha këto të drejta dhe të drejta, që ju i kërkoni të gjitha. për ju” (Mateu 6:31-32). Ai thotë se atyre që kërkojnë Mbretërinë e Perëndisë dhe të vërtetën e Perëndisë çdo gjë do t'u shtohet dhe do t'u jepet, pasi, sipas fjalës së Zotit, në ditën e fundit të gjykimit ata që kanë bërë mirë në Kishën e Tij do të trashëgojnë mbretërinë. Keni frikë se pasuria juaj do të pakësohet papritmas nëse bëni mirë prej saj me bujari; Por a nuk e di, o fatkeq, se nga frika se do të të pakësohet pasuria, do të varfërohet jeta dhe shëndeti, dhe ti që e do pasurinë më shumë se shpirtin, kur shikon me kujdes që të mos pakësohet pasuria jote, mos vëre se je vetë i varfëruar, që pikërisht në momentin kur të kesh frikë nga shkatërrimi i pasurisë tënde, të humbasësh. Prandaj, apostulli me të drejtë deklaron dhe thotë: "Ne nuk sollëm asgjë në këtë botë; në të vërtetë, sikur më poshtë, mund të konsumojmë atë që mundemi, duke pasur ushqim e veshmbathje, do të kënaqemi me këto. Por ata që duan të pasurohen bien në fatkeqësi, në gracka dhe në shumë epshet e pakuptimta dhe të dëmshme, të cilat e zhytin njeriun në rrënimin e çdo paraje, sepse rrënja e dashurisë është shkatërrimi dhe shkatërrimi. nuk ka njeri që e dëshiron atë, pasi është larguar nga besimi dhe është gozhduar me shumë sëmundje” (1 Tim. 6:7-10). Keni frikë se prona juaj do të pakësohet papritur nëse filloni ta përdorni me bujari për të bërë mirë. Por kur një personi të drejtë mund t'i mungojnë mjetet për të jetuar? Shkrimi thotë: "Zoti nuk do ta vrasë njeriun e drejtë me zi buke" (Fjalët e Urta 10:3). Elia në shkretëtirë ushqehet përmes korvidëve (1 Mbretërve 17:6), - Danieli, me urdhër të mbretit, i hedhur në gropën e luanëve, përgatit ushqimin në mënyrë të mrekullueshme (Dan. 14:30-38); dhe ke frikë se nuk do të kesh ushqim të mjaftueshëm për shkak të veprave të tua të mira dhe kënaqësisë së Zotit, kur Ai Vetë dëshmon në Ungjill duke qortuar mendjelehtët dhe ata besimpakë, duke thënë: "Ja zogjtë e qiellit, sepse ata nuk mbjellin, as korrin, as nuk i mbledhin në hambare, dhe ju i ushqeni më së miri qielli?" (Mateu 6:26). Zoti ushqen zogjtë dhe u jep ushqim harabelave: kështu, edhe ata që nuk kanë njohuri për gjërat hyjnore nuk kanë mungesë as ushqimi, as pijeje. A mendoni se një i krishterë, një rob i Zotit, i cili është i dashur për Zotin e tij, nuk do të marrë asgjë? Është e vërtetë që ju besoni se Vetë Krishti nuk do ta ushqejë atë që e ushqen, ose se atyre që u jepen bekimet qiellore dhe hyjnore do t'u mungojë diçka tokësore. Nga vjen një mendim kaq i pabesë? Nga vjen një arsyetim i tillë i pabesë dhe blasfemues? Çfarë e bën zemrën, në shtëpinë e besimit, të pabesë? Pse konsiderohet dhe quhet i krishterë ai që nuk beson fare në Krishtin? Titulli i fariseut është më i përshtatshëm për ju. Sepse kur Zoti, në Ungjill, foli për lëmoshë dhe dha udhëzime besnike dhe shpëtuese që, nëpërmjet dashurisë së kujdesshme bamirëse nga përfitimet tokësore, duhet të bënim miq për veten tonë, të cilët më vonë do të na pranonin në strehët qiellore, atëherë Shkrimi Hyjnor i shton kësaj fjalët e mëposhtme: "Dhe unë e dëgjova këtë dhe të gjithë farisenjtë, dashamirës të parasë" (L6, 1, 4, 1, 1, 1, tallur). Edhe tani ne shohim në Kishë njerëz të ngjashëm, dëgjimi i të cilëve është i bllokuar dhe zemrat e errësuar nuk lejojnë të hyjë drita e udhëzimeve shpirtërore dhe shpëtuese. Nuk ka pse të habitemi me njerëz të tillë, pasi shohim se ata e përçmuan Vetë Zotin. Çfarë të mirë i gjeni vetes në këto arsyetime absurde dhe budallaqe, kur jeni të shpërqëndruar nga veprat e mira nga frika dhe ankthi për të ardhmen? Pse i paraqisni disa fantazma dhe mashtrime si një falje të kotë? Më mirë rrëfeje të vërtetën dhe, meqenëse nuk mund t'i mashtrosh ata që dinë, fshiji sekretet më të brendshme të mendimeve të tua. Errësira e pamëshirshmërisë e rrethoi shpirtin tënd dhe pasi drita e së vërtetës doli prej tij, errësira më e thellë e koprracisë verboi plotësisht zemrën tënde të trashë. Ti je rob dhe skllav i parasë, je ngatërruar në rrjetat dhe prangat e lakmisë; ju, që Krishti e ka zgjidhur tashmë, jeni lidhur përsëri. Ju kurseni para, të cilat, nëse kursehen, nuk do t'ju shpëtojnë; ti e shumon pasurinë tënde, e cila të rëndon akoma më shumë me peshën e saj, dhe nuk të kujtohet se çfarë iu përgjigj Zoti pasanikut, i cili me kënaqësi të çmendur mburrej me një korrje të bollshme të frutave të tokës. "Ti budalla," i tha ai, "sonte do ta marrin shpirtin prej teje; dhe atë që ke përgatitur, kujt do t'i bëhet?" (Luka 12:20). Pse mbështeteni vetëm në pasurinë tuaj? Pse, në dënimin tuaj, rrit peshën e pasurisë suaj, në mënyrë që, duke u bërë gjithnjë e më të pasur në këtë jetë, më të varfërit të dalin para Zotit? Ndani fitimet tuaja me Zotin tuaj, ndani frytet tuaja me Krishtin, bëjeni Krishtin partner në blerjet tokësore, në mënyrë që Ai t'ju bëjë bashkëtrashëgimtar të Mbretërisë Qiellore! Ju jeni të gabuar dhe të mashtruar, duke e konsideruar veten të pasur në këtë botë. Dëgjo çfarë thotë Zoti yt në Apokalips, duke iu drejtuar atyre qortimet e Tij të drejta ndaj njerëzve të tillë: “Thuaj: Unë jam i pasur dhe jam bërë i pasur dhe nuk kërkoj asgjë; dhe mos mendo se je i mallkuar dhe i varfër, i varfër, i verbër dhe i zhveshur. u zbulua dhe vajosi sytë me kollorium, që të mund të shihni” (Apok. 3:17–18). Pra, kush ka shumë dhe është i pasur, bleji vetes nga Krishti ar të ndezur me zjarr, që, duke i shkatërruar papastërtitë e tua si me zjarr, të dukesh si ar i pastër, duke u pastruar me lëmoshë dhe vepra të drejta. Blini rroba të bardha, që ju, i zhveshur përmes Adamit dhe i frikësuar deri më tani nga shëmtia juaj, të visheni me rrobat e ndritshme të Krishtit. Dhe ti, grua e pasur dhe fisnike në Kishën e Krishtit, lyeji sytë jo me “stevia” djalli (Jer. 4:30), por me “kolurinë” (Apok. 3:18) të Krishtit, që të bëhesh i aftë të shohësh Perëndinë, duke e kënaqur Perëndinë me vepra të mira dhe gjakderdhje. Por ti nuk je i tillë; Ju nuk mund të bëni mirë në Kishë, sepse sytë tuaj, të rrethuar nga errësira e zezë dhe të mbuluar nga errësira e natës, nuk shohin as të varfërin dhe as nevojtarin. Ti ke shumë dhe je i pasur dhe mendon se e nderon të dielën e Zotit, kur nuk bën asnjë shtypje (për Eukaristinë), kur vjen në kishën e Zotit pa sakrificë, kur merr për vete një pjesë të sakrificës që solli të varfërit? thesarit. Zoti, duke e parë atë dhe duke e vlerësuar sakrificën e saj jo me kosto, por me prirje shpirtërore, duke marrë parasysh jo sa sakrifikoi, por nga çfarë pasurie sakrifikoi, tha: "Me të vërtetë po ju them, sepse kjo vejushë e varfër ka hedhur më shumë nga të gjitha" (si një dhuratë për Perëndinë); “Të gjitha këto, nga bollëku i tyre, u hodhën në dhuratat e Perëndisë dhe e gjithë kjo, për shkak të mungesës së tyre, u hodh brenda gjithë jetën që kanë” (Luka 21:3-4). E bekuar dhe e denjë për lavdërim është gruaja që edhe para Ditës së Gjykimit ka fituar lavdërimin e Gjykatësit të drejtë! Le të kenë turp të pasurve për zemërgurësinë dhe mungesën e besimit! Një e ve, dhe një e ve e varfër, është e pasur në bamirësi; dhe meqenëse çdo sakrificë është e vejushave dhe jetimëve, ajo që duhej ta merrte, flijon veten, që nga këtu ta dinë se çfarë dënimi e pret pasanikun e pamëshirshëm, kur sipas shembullit të paraqitur, duhet të bëjnë kurban edhe të varfërit. Dhe për të kuptuar se flijime të tilla i ofrohen Perëndisë dhe se ai që e bën këtë i pëlqen Zotit, Krishti i quan këto dhurata të Perëndisë dhe bën të ditur se e veja “ka hedhur dy marimangat e saj në dhuratat e Perëndisë” (Luka 21:4), dhe kështu bëhet gjithnjë e më e qartë se “i varfëri i mëshirshëm ia kthen Perëndisë191” (Pro 7:7). As, vëllezër më të dashur, të krishterin nuk duhet ta pengojë apo ta shmangë nga veprat e mira dhe të drejta bamirësia e dhënë nga disa si justifikim për fëmijët: me lëmoshë shpirtërore duhet mbajtur parasysh Krishtin që i pranon, siç e siguron Vetë për këtë (Mateu 25:40); Është e nevojshme, sipas udhëzimeve dhe bindjeve të Tij, të preferohen fëmijët jo ndaj shokëve të tyre, por ndaj vetë Zotit. Ai thotë: “Kushdo që e do babanë ose nënën më shumë se unë, është i denjë për mua; dhe kushdo që do një djalë ose një vajzë më shumë se unë, është i denjë për mua” (Mateu 10:37). Dhe te Ligji i Përtërirë, për të forcuar besimin dhe për të nxitur dashurinë për Perëndinë, shkruhet gjithashtu: “Thuaju babait tënd dhe nënës sate: Unë nuk të kam parë dhe ti nuk i ke parë bijtë e tu; respekto fjalët e tua dhe respekto besëlidhjen tënde” (Ligj. 33:9). Në fakt, nëse e duam Zotin me gjithë zemër, atëherë as prindërit dhe as fëmijët nuk duhet të preferohen para Zotit. Dhe Gjoni në letrën e tij pohon se nuk ka dashuri për Perëndinë tek ata që nuk duan t'u bëjnë mirë të varfërve; thotë: "Kush ka pasurinë e kësaj bote dhe sheh vëllanë e tij duke kërkuar dhe ia mbyll barkun e tij, sa dashuri e Zotit qëndron në të?" (1 Gjonit 3:17). Kështu, nëse lëmosha që u jepet të varfërve jepet si me interes për Zotin, dhe ajo që u jepet vëllezërve më të vegjël i jepet vetë Krishtit, atëherë askush nuk duhet të parapëlqejë tokësoren sesa qielloren, njerëzoren sesa hyjnoren. E veja e përmendur në Librin e Tretë të Mbretërve, gjatë thatësirës dhe zisë së bukës, mendoi të bënte bukë pa maja nga mielli dhe vaji i fundit, në mënyrë që, pasi e hante, të vdiste me fëmijët e saj: ndërkohë Elia erdhi tek ajo dhe i kërkoi që së pari t'i jepte ushqim dhe më pas të ushqehej me fëmijët me atë që kishte mbetur. Dhe ajo nuk hezitoi të bindej: ajo, një nënë në kohë urie dhe nevoje, nuk i zgjodhi fëmijët e saj në vend të Elias: në sytë e vetë Zotit bëhet ajo që është e pëlqyer për Zotin, - ajo që kërkohet të sillet menjëherë dhe me dëshirë, - nuk jepet vetëm ndonjë pjesë e tepricës, por nga mungesa, çdo gjë jepet dhe në një kohë kur dikush tjetër është i uritur dhe i uritur para tyre. mëshira preferohet ndaj ushqimit për të ruajtur jetën e shpirtit dhe për hir të arritjes shpëtimtare, njeriu harron jetën trupore. Atëherë Elia, duke përfaqësuar Krishtin dhe duke treguar se Ai i shpërblen menjëherë të gjithë për veprat e mëshirës, ​​iu drejtua vejushës dhe i tha: “Kështu thotë Zoti...: Ujëbartësi i miellit nuk do të mungojë dhe mburrja e vajit nuk do të pakësohet deri në fund, derisa Zoti të bjerë shi mbi tokë” (1 Mbretërve 17:14). Kështu, me besim në premtimin Hyjnor, ajo që ajo i paraqiti gruas së ve u shumua e u shumua, dhe me shtimin dhe shumimin e veprave të së vërtetës dhe mëshirës, ​​u mbushën enët me miell e vaj: nëna jo vetëm që nuk ua hoqi fëmijëve atë që i kishte dhënë Elias, por me veprën e saj të mëshirshme dhe të devotshme fitoi edhe më shumë për fëmijët. Ndërkohë, ajo nuk e njihte ende Krishtin dhe nuk i kishte dëgjuar urdhërimet e Tij; e pa shpenguar nga kryqi dhe vuajtja e Tij, ajo e shpërbleu gjakun me ushqim dhe pije. Nga kjo mund të shohim se sa mëkatar është në Kishë ai që, duke parapëlqyer veten dhe fëmijët e tij ndaj Krishtit, kursen pasurinë e tij dhe nuk i ndan blerjet e tij të mëdha me të varfërit nevojtarë. Por ju keni një familje të madhe në shtëpi; A ju pengon numri i madh i fëmijëve nga bamirësia bujare? Po, sa më e madhe familja juaj, aq më bujar duhet të jeni. Ju duhet t'i luteni Perëndisë për shumë njerëz, mëkatet e shumë njerëzve duhet të shlyhen; ndërgjegjja e shumë njerëzve duhet të pastrohet, shpirtrat e shumë njerëzve duhet të çlirohen (nga mëkatet). Ashtu si në këtë jetë të përkohshme shpenzimet janë më të mëdha, aq më i madh është numri i atyre që kanë nevojë për ushqim dhe mbështetje: kështu është edhe në lidhje me jetën shpirtërore, qiellore, sa më i madh të jetë numri i anëtarëve të shtëpisë, aq më shumë duhet të bëhen vepra të mira. Jobi bëri sakrifica për fëmijët e tij dhe sa anëtarë të shtëpisë kishte, po aq flijime iu ofruan Perëndisë. Dhe ashtu siç ishte e pamundur që dikush të mos mëkatonte çdo ditë përpara Perëndisë, flijimet bëheshin çdo ditë për të shlyer mëkatet. Këtë e vërteton Shkrimi Hyjnor, duke thënë: “Jobi, një njeri i vërtetë... i drejtë... Ai pati shtatë djem dhe tri vajza... dhe i pastroi dhe i ofroi flijime Perëndisë sipas numrit të tyre dhe një dem për mëkatin... e tyre” (Jobi 1:1-2,5). Pra, nëse i doni vërtet fëmijët tuaj, nëse tregoni gjithë dashurinë tuaj atërore për ta, atëherë aq më tepër duhet të bëni mirë për t'i bërë fëmijët tuaj të pëlqyeshëm për Zotin nëpërmjet bamirësisë. Dhe mos e nderoni si Atin e fëmijëve tuaj, i cili është vetë i përkohshëm dhe i dobët, por fitoni për ta një Atë të fëmijëve shpirtërorë, i cili është i përjetshëm dhe i fuqishëm, dhe jepini Atij pasuritë tuaja, të cilat ju i ruani për trashëgimtarët tuaj; Le të jetë një mbrojtës, administrues i besuar për fëmijët tuaj dhe, sipas madhështisë së Tij hyjnore, ndërmjetësues i tyre në të gjitha ankesat e përkohshme. Pasuria që i është besuar Zotit nuk do të merret nga shteti, as thesari nuk do të sekuestrohet dhe as ndonjë fatkeqësi publike nuk do ta shqetësojë atë. Trashëgimia që vetë Zoti e ruan është në siguri të përsosur. Këtu, sipas sigurimit të Shkrimit Hyjnor, është një mjet për t'u kujdesur për të ardhmen e fëmijëve të dashur, ja një mënyrë - me dashuri atërore, për të përmirësuar fatin e ardhshëm të trashëgimtarëve! "Më i riu ishte," thotë Shkrimi, "sepse kishte frikë dhe nuk e pa të drejtin të braktisur, poshtë pasardhësve të tij duke kërkuar bukë. Gjithë ditën i drejti ka mëshirë dhe jep, dhe fara e tij do të jetë një bekim” (Ps. 36:25-26) Dhe përsëri: “Kush jeton pa të meta në drejtësi, fëmijët e tij do të bekohen” (Fjalët e Urta 20:7). Duke u kujdesur më shumë për trashëgiminë tokësore se sa për atë qiellore, ju i bëni fëmijët tuaj të pëlqyeshëm për djallin dhe jo për Krishtin, dhe mëkatoni veçanërisht, bëni dy krime: së pari, që nuk u siguroni fëmijëve tuaj ndihmën e Atit, së dyti, që i mësoni fëmijët tuaj që t'i donin fëmijët e tyre më të mirë se sa për ta këshilla që i dha djalit të tij, urdhëroji fëmijët e tu atë që ai urdhëroi, duke thënë: “Dhe tani, fëmijë, unë të urdhëroj, shërbeji Perëndisë me të vërtetën, bëj atë që është e pëlqyer në sytë e Tij dhe urdhëroji fëmijët e tu të bëjnë drejtësi dhe lëmoshë, të kujtojnë Perëndinë dhe të bekojnë emrin e Tij në çdo kohë.”2 Dhe përsëri: “Fëmijë, mos kujto Zotin, Perëndinë tonë, të gjitha ditët e tua, shkel urdhërimet e Tij. Bëj drejtësi gjatë gjithë ditëve të jetës tënde dhe mos ec në rrugën e padrejtësisë, sepse nëse bën të vërtetën, begatia do të jetë në veprat e tua... Bëj lëmoshë nga pasuria jote... dhe mos e kthe fytyrën nga çdo i varfër; dhe fytyra e Perëndisë nuk do të largohet prej jush. Nëse keni bollëk, jepni lëmoshë prej tyre; Nëse nuk keni mjaftueshëm, mos kini frikë të jepni lëmoshë në mënyra të vogla. Ju po vendosni një depozitë të mirë për ditën tuaj të nevojës. Tani për tani, lëmosha çliron nga vdekja... duke shkuar në errësirë. Dhurata 3 për të mirën është lëmoshë për të gjithë ata që bëjnë përpara Shumë të Lartit” (Tob. 4:5-11). Çfarë dhuratë, vëllezër shumë të dashur, që kryhet solemnisht para syve të Shumë të Lartit! Nëse në spektaklet e lira pagane konsiderohet e rëndësishme dhe e lavdishme kur janë të pranishëm prokonsujt ose perandorët, dhe ata që përgatitin spektaklin bëjnë përgatitje të mëdha dhe nuk kursejnë shpenzimet, vetëm për të kënaqur pleqtë: atëherë sa më i shkëlqyer dhe i lavdishëm është ai spektakël falas që mendojnë Zoti dhe Krishti? Sa më shumë përgatitje dhe shpenzime duhet të ketë aty ku fuqitë qiellore, të gjithë engjëjt, mblidhen për soditje - ku shpërblimi nuk kërkohet për një karrocë apo një konsullatë, por ajo që nënkuptohet është jeta e përjetshme, ku ata nuk përpiqen të fitojnë favorin e zbrazët dhe kalimtar të turmës, por ku në fakt marrin një shpërblim të përjetshëm - Mbretërinë e Tij? Dhe për të turpëruar më tej njerëzit që janë joaktivë, të pamëshirshëm dhe, për shkak të pasionit të tyre për dashurinë ndaj parasë, të cilët nuk kujdesen fare për shpëtimin, dhe në mënyrë që turpi i shëmtisë dhe poshtërësisë së tyre të godasë edhe më shumë ndërgjegjen e tyre të ligë, të gjithë imagjinojnë qartë se djalli me shërbëtorët e tij, domethënë me njerëzit e shkatërrimit dhe të vdekjes në prani të vdekjes, Vetë, duke e sfiduar Atë si në një konkurs, thotë: "Për të gjithë ata që shihni me mua, nuk kam pësuar mbytje, nuk durova rrahje, nuk u kryqëzova, nuk derdha gjak, nuk i shpengova miqtë e mi me çmimin e vuajtjes dhe gjakut; nuk u premtoj atyre Mbretërinë e Qiellit, nuk i bëj thirrje akoma sa i kushtueshëm dhe i pamoralshëm t'i kthej tek ai; të lavdishëm, me punë të gjata e intensive dhe me përgatitje të jashtëzakonshme, më organizojnë spektakle, për vënien e tyre në skenë ose shitën ose hipotekuan të gjithë pasurinë e tyre. Për më tepër, nëse ekzekutimi rezulton i pasuksesshëm, atëherë a nuk i përzënë me zhurmë dhe bilbil, turmën e zemëruar? Më trego, Krisht, a ke ti furnizues të tillë spektaklesh falas midis këtyre njerëzve të pasur, të shumtë në blerje? A organizojnë ata një spektakël të tillë në Kishë, nën presidencën Tënde dhe në praninë Tënde, pasi kanë lënë peng ose kanë shpenzuar pasurinë e tyre për ndërtimin e saj, e cila, me zotërimin më të sigurt, është këmbyer me thesare qiellore? Syzet e mia të zhdukura dhe tokësore nuk ushqejnë askënd, nuk veshin askënd, nuk i japin askujt mbështetje as me ushqim e as me pije; Sipas kotësisë rrënuese dhe të trashë të kënaqësive mashtruese, gjithçka përfundon në tërbimin e aktorit dhe mashtrimin e spektatorit. Ndërsa Ti je ushqyer dhe veshur në prani të të varfërve të Tu; Ju u premtoni jetë të përjetshme dashamirësve: e megjithatë e juaja, e dhënë nga Ju me shpërblime hyjnore dhe nderime qiellore, vështirë se mund të jetë e barabartë në numër me ato të mia që po humbasin! Cila është përgjigja jonë për këtë, të dashur vëllezër? Si mund t'i mbrojmë shpirtrat e të pasurve, të errësuar nga mëshira sakrilegjike dhe një lloj errësira e natës? Me çfarë arsyetimi mund t'i justifikojmë? Dhe a jemi vërtet më të parëndësishëm se shërbëtorët e djallit, që nuk do ta shpërblejmë Krishtin të paktën me diçka për vuajtjen dhe Gjakun e Tij? Ai na dha urdhërime; Ai tregoi se çfarë duhet të bënin shërbëtorët e Tij; pasi u premtoi shpërblime bamirësve dhe u kërcënua me ndëshkim të pamëshirshëm, Ai kështu shqiptoi dënimin e Tij. Ai tha paraprakisht pse kishte ndërmend të krijonte gjykimin. Çfarë, pas kësaj, mund të ketë një justifikim për neglizhuesin? Çfarë mbrojtje ka për të pamëshirshmit? Kur një skllav nuk bën atë që i është urdhëruar, Zoti do të bëjë atë që kërcënon. Ai thotë: “Kur Biri i njeriut të vijë në lavdinë e tij dhe të gjithë engjëjt e shenjtë me Të, atëherë Ai do të ulet në fronin e lavdisë së Tij dhe të gjitha kombet do të mblidhen para tij; dhe ai do t'i ndajë nga njëri-tjetri, ashtu si i ndan një bari delet nga cjeptë; dhe do t'i vendosë delet në të djathtë të tij, thotë mbreti i tij. Ejani, të bekuar nga Ati im, të jeni të uritur dhe më jepni ushqim, ai më njohu lakuriq dhe i veshur me mua; Atëherë gratë e drejta iu përgjigjën duke i thënë: Zot, kur të pashë të uritur dhe të piva? apo të etur dhe të dehur? Kur tregove çuditshmëri dhe prezantove? apo lakuriq dhe i mbuluar? Kur të pashë të sëmurë ose në burg dhe erdha te Ti? Mbreti, duke u përgjigjur, u tha atyre: "Amen, unë po ju them, meqenëse keni bërë një nga këta vëllezërit e mi më të vegjël, e keni bërë me mua". Pastaj u flet edhe atyre që janë në anën e Tij: Largohu prej meje, o mallkim, në zjarrin e përjetshëm, të përgatitur nga Ati Im për djallin dhe engjëllin e tij. Ju jeni të uritur dhe nuk më lejoni të ha; Ju kishit etje dhe nuk më dhatë të pi; ai ishte i çuditshëm dhe nuk më njihte; lakuriq dhe pa rroba; i sëmurë dhe në burg dhe nuk u ul me mua. Atëherë edhe ata iu përgjigjën duke i thënë: Zot, kur të pashë të uritur, ose të etur, ose të huaj, ose të zhveshur, ose të sëmurë, ose në burg dhe të mos të shërbeja? Pastaj ai u përgjigjet atyre duke thënë: Amen, po ju them, sepse nuk i keni bërë më të voglat, nuk i keni krijuar për Mua. Dhe këta shkojnë në mundim të përjetshëm; të drejtët në jetën e përjetshme" (Mateu 25:31-46) Më shumë se kjo, çfarë tjetër mund të na thoshte Krishti? Në çfarë mënyre tjetër do të mund të na thërriste më mirë në vepra të së vërtetës dhe mëshirës, ​​nëse jo duke thënë se çdo gjë që u jepet nevojtarëve dhe të varfërve i jepet Atij dhe se Ai Vetë fyhet kur nuk u jepet të varfërve dhe nevojtarëve. Pra, kush nuk lëkundet në kishë para syve të një vëllai, le të preket nga soditja e Krishtit, dhe kush nuk mendon për një rob si ai, që është në fatkeqësi dhe varfëri, le të mendojë për Zotin, i cili shfaqet në personin e atij që përçmon. Dhe prandaj, vëllezër të dashur, ne, në të cilët qëndron frika e Perëndisë dhe shpirti i të cilëve nga bota e neveritshme dhe e padenjë është magjepsur nga më të lartat dhe hyjnoret, do të tregojmë nënshtrimin tonë ndaj Zotit, duke e kënaqur Atë me besim të plotë, një humor të devotshëm mendor dhe dashuri hyjnore të vazhdueshme; le t'i japim Krishtit veshje tokësore me shpresën për të marrë veshje qiellore; Le t'i japim ushqim dhe pije të përkohshme në pritje të ardhjes sonë në darkën qiellore së bashku me Abrahamin, Isakun dhe Jakobin; Le të mbjellim sa më shumë që të kemi një korrje të konsiderueshme; Le të përpiqemi, sipas këshillës së Apostullit Pal, për paqen dhe shpëtimin e përjetshëm, ndërsa ka kohë: “Tani është koha e imamëve”, thotë ai, “le t’u bëjmë mirë të gjithëve, veçanërisht atyre që janë të lidhur me besimin, të mos dekurajojmë të bëjmë mirë, sepse në kohën e saj do të korrim” (Gal. 6:6:10;). Le të mendojmë, vëllezër të dashur, për atë që bënë besimtarët në kohën e apostujve, kur në fillim mendja ishte stolisur me virtytet më të mëdha; kur shpresa e besimtarëve u ngroh nga ngrohtësia e re e besimit: në atë kohë ata shisnin shtëpi e prona, dhe me dëshirë dhe me bollëk u sillnin para apostujve për t'ua shpërndarë të varfërve: nëpërmjet shitjes dhe shpërndarjes së blerjeve tokësore ata transferuan pronën e tyre atje ku mund të merrnin frytet e zotërimit të përjetshëm; blenë shtëpi ku mund të vendoseshin përgjithmonë. Në dashurinë hyjnore atëherë kishte po aq bujari sa edhe marrëveshje në dashuri, siç lexojmë në Veprat e Apostujve: “Por njerëzit që besonin kishin një zemër dhe një shpirt dhe asnjë gjë nuk thuhej se ishte nga pasuria e tyre, por gjithçka ishte e zakonshme për ta” (Veprat e Apostujve 4:32). Kjo është ajo që do të thotë të jesh fëmijë i vërtetë i Perëndisë nga lindja shpirtërore! Kjo është ajo që do të thotë të imitosh, sipas ligjit qiellor, të vërtetën e Perëndisë Atë! Sepse ajo që i përket Zotit duhet të jetë pasuria jonë e përbashkët dhe askush nuk duhet të privohet nga pjesëmarrja në të mirat dhe dhuratat e Tij: në mënyrë që i gjithë raca njerëzore të mos përfitojë njësoj nga mirësia, bujaria dhe mëshira e Hyjnores. Pra, dita shkëlqen njëlloj për të gjithë, dielli shkëlqen njëlloj, bie shi, fryn erë dhe ata që flenë kanë të njëjtin gjumë, dhe shkëlqimi i yjeve dhe i hënës është i përbashkët për të gjithë. Dhe nëse pronari tokësor, i udhëhequr nga një shembull i tillë barazie, i ndan frytet dhe fitimet e tij me vëllazëri, atëherë ai, duke u bërë i shoqërueshëm dhe i drejtë përmes dhurimeve bujare falas, bëhet një imitues i Zotit Atë. Çfarë do të jetë, vëllezër të dashur, lavdia e dashamirësve, sa e madhe dhe e lartë është gëzimi i tyre, kur Zoti të fillojë të gjykojë popullin e Tij në shpërndarjen e shpërblimeve të premtuara për gjërat tokësore, të përjetshme për gjërat e përkohshme, të mëdha për gjërat e vogla - kur Ai do të na paraqesë tek Ati, të Cilit na ktheu me shenjtërimin e Tij, të përjetshëm, të përjetshëm dhe të shpejtë duke na shpërblyer me ne me Gjakun e Tij - kur Ai do të na çojë përsëri në parajsë dhe, sipas pandryshueshmërisë së premtimit të Tij, do të na hapë Mbretërinë e Qiellit! Le t'i mbajmë fort të gjitha këto në mendimet tona, t'i kuptojmë me besim të plotë, ta duam me gjithë zemrën tonë; Le t'i fitojmë të gjitha këto nëpërmjet bamirësisë bujare, të pandërprerë. Një punë e mrekullueshme dhe hyjnore, vëllezër të dashur, mirënjohje shpëtimtare! Ai përbën një ngushëllim të madh për besimtarët, një mbrojtje shpëtimtare të sigurisë sonë, një kështjellë shprese, një mbrojtje të besimit, një kurë për mëkatet; është një vepër që është në fuqinë e krijuesit, një vepër e madhe dhe e vogël, që nuk i nënshtrohet persekutimit; - kurora e paqes, dhurata e vërtetë dhe më e madhe e Zotit, e nevojshme për të dobëtit, e lavdishme për të fortët, - me ndihmën e së cilës një i krishterë ruan hirin shpirtëror, meriton mëshirën e Krishtit Gjykatës, e bën Zotin, si të thuash, borxhli. Le të përpiqemi me padurim dhe me nxitim për një dinjitet kaq të lartë të bëmave shpëtuese; Le të vrapojmë në fushën e drejtësisë para syve të Perëndisë dhe të Krishtit dhe, duke qenë tashmë mbi kohën dhe botën, nuk do të lejojmë asnjë epsh të përkohshëm dhe të kësaj bote të ngadalësojë vrapimin tonë. Nëse dita e ndëshkimit dhe e gjykimit na gjen gati, duke nxituar, duke vrapuar në këtë fushë bamirësie, atëherë Zoti në asnjë mënyrë nuk do t'i lërë bëmat tona pa shpërblim. Atyre që fitojnë në kohë paqeje Ai do t'u japë një kurorë të bardhë për vepra të mira dhe atyre që mundin gjatë përndjekjes Ai do t'i kurorëzojë me një kurorë të kuqe flakë për vuajtje. Tashmë kemi vënë re më shumë se një herë se libri i Jezusit, birit të Sirakut nga Shën Qipriani quhet i Solomonit. Ky tekst nuk është në Biblën tonë sllave. E kemi përkthyer në rusisht siç thuhet nga Shën Qipriani. Në Vulgatë ky tekst lexohet në kap. 14, Art. 10, - vetëm këtu adresa bëhet në shumës - djalit dhe nipërve. Shiriti i shënimeve Dhurata - munus ndonjëherë do të thotë një spektakël falas. Kështu përdoret kjo fjalë nga latinët në fjalët e ap. Pali (1 Kor. 4:9): “Ne jemi bërë një “spektakël” (munus) për engjëjt” e kështu me radhë. Shiriti i shënimeve Ju mund të jeni të interesuar në: