Über Nächstenliebe und Almosen

Das Buch „Über Wohltätigkeit und Almosengeben“ wurde von Sschmch geschrieben. Cyprian von Karthago im Jahr 252 oder um 253-256. mit dem Ziel, wohlhabende Mitglieder der Kirche zu bewegen, bedürftige Brüder zu unterstützen. Mehrere Zitate aus diesem Werk wurden in die Akte des Dritten Ökumenischen Konzils aufgenommen. Zu Beginn der Abhandlung heißt es über den Zweck der Menschwerdung – die Wiederherstellung des gefallenen Menschen: „Der Vater sandte seinen Sohn, um uns wiederherzustellen: Der Sohn geruhte, die Botschaft anzunehmen und der Sohn des Menschen zu werden, um uns zu Kindern Gottes zu machen Unsterblichkeit für die Sterblichen.“ Um moralische Exzellenz zu erreichen, muss ein Christ den Bedürftigen, Kranken und Sterbenden helfen. Zur Erlösung sind gute Werke notwendig. Sie geben dem Menschen wieder die Barmherzigkeit (indulgentia) Gottes zurück, sind ein Mittel zur Versöhnung und Befriedigung Gottes und dienen der Reinigung von Sünden, die nach der Taufe begangen wurden. Gott wird Verdienste in barmherzigen Taten nicht unbelohnt lassen. Sie müssen nicht befürchten, dass Sie, nachdem Sie Ihr gesamtes Vermögen für wohltätige Zwecke ausgegeben haben, nicht selbst in Armut geraten: Die Ausgaben erfolgen um Christi willen und erwerben so himmlischen Reichtum, an dem es keinen Mangel geben kann. Der heilige Cyprian schreibt über die hohe Würde der Nächstenliebe: Sie ist ein Triumph für die Engel, ein Sieg über den Teufel, sie bringt eine Krone ohne Märtyrertum. Wer barmherzig ist, ahmt den himmlischen Vater nach. Am Tag des Gerichts wird der Herr nach Taten der Barmherzigkeit fragen: Er wird die versprochenen Belohnungen für Verdienste und Taten geben, mit Ewigkeit und Unsterblichkeit belohnen, ins Paradies eintreten und das Himmelreich eröffnen. *Der lateinische Titel des Werkes lautet De opere et eleemosynis. Vielfältige und große, geliebte Brüder, das sind die göttlichen Segnungen, mit denen die großzügige und reiche Barmherzigkeit Gottes, des Vaters, und Christi unser Heil geschaffen hat und ständig gestaltet; Genau für unsere Erlösung und Wiederbelebung hat der Vater seinen Sohn gesandt, um uns wiederherzustellen: Der Sohn hat sich dazu herabgelassen, die Botschaft auf sich zu nehmen und der Sohn des Menschen zu werden, um uns zu Kindern Gottes zu machen. Dies sind die großen und vielfältigen Gaben der göttlichen Barmherzigkeit. Aber welche andere Vorsehung und wie viel mehr Barmherzigkeit steckt in dieser rettenden Fürsorge für uns, die sich um die vollständige Erhaltung eines bereits erlösten Menschen kümmert! Als der Herr auf die Erde kam, die Wunden heilte, die Adam trug, und das Gift der alten Schlange vernichtete, gab er dem Geheilten tatsächlich das Gesetz und befahl ihm, nicht noch einmal zu sündigen, damit dem Sünder nichts Schlimmeres widerfahren würde (Joh. 5,14), und durch eine solche Vorschrift in Bezug auf die Unschuld wurden wir begrenzt und äußerst eingeschränkt, so dass die Schwäche und Gebrechen der sterblichen menschlichen Natur uns nichts gestützt hätte, wenn die göttliche Liebe, die wiederum zu Hilfe kam und die Werke der Wahrheit und Barmherzigkeit aufzeigte, in ihnen nicht ein Mittel zur Bewahrung des Heils entdeckt hätte, indem sie uns lehrte, durch Almosen den Schmutz abzuwaschen, mit dem wir uns später befleckten. Der Heilige Geist sagt in der Göttlichen Schrift: „Sünden werden durch Almosen und Glauben gereinigt“ (Spr. 15,27), – jedoch nicht diejenigen, die zuvor begangen wurden (Taufe); diese werden durch das Blut Christi und die Heiligung gereinigt. Und an einer anderen Stelle heißt es: „Wasser wird das brennende Feuer löschen, und Almosen werden Sünden reinigen“ (Sir. 3:30). Hier wird gezeigt und bestätigt, wie das Feuer der Hölle durch das Wasser der rettenden Taufe gelöscht wird, so dass die Flamme der Sünden durch Almosen und Taten der Gerechtigkeit gelöscht wird. Und wie in der Taufe die Vergebung der Sünden einmal gewährt wird, so gibt uns die ewige, unaufhörliche Nächstenliebe wie die Taufe wieder die Barmherzigkeit Gottes zurück. Darüber lehrt der Herr im Evangelium. Als seinen Jüngern der Vorwurf gemacht wurde, dass sie aßen, ohne sich vorher die Hände zu waschen, antwortete er: „Wer das Äußere geschaffen hat, hat auch das Innere zu essen gemacht. Sonst gebt Almosen von denen, die da sind, und siehe, alles wird euch rein sein“ (Lukas 11,40-41). Diese Worte enthalten eine Lehre und einen Hinweis darauf, dass nicht die Hände gewaschen werden sollten, sondern das Herz – dass innere Unreinheit vor der äußeren gereinigt werden sollte, und wenn jemand das Innere gewaschen hat, dann hat er auch das Äußere gewaschen – nachdem er den Geist gereinigt hatte, begann er, äußerlich mit seinem ganzen Körper rein zu sein. Darüber hinaus belehrte und erklärte er, wie wir uns waschen und reinigen können, und fügte hinzu, dass wir dafür Almosen geben sollten. Der Barmherzige lehrt und unterweist in Barmherzigkeit; und in dem Wunsch, diejenigen zu bewahren, die um einen Preis erkauft wurden, bietet er einen Weg an, durch den diejenigen, die sich nach der Gnade der Taufe mit Sünden befleckt haben, wieder gereinigt werden können. So erkennen wir, geliebte Brüder, das rettende Geschenk der göttlichen Barmherzigkeit, und – da wir nicht ohne Geschwüre in unserem Gewissen auskommen können, werden wir unsere Wunden mit spirituellen Medikamenten heilen, um unsere Sünden abzuwaschen und auszulöschen. Und niemand soll sich mit der Reinheit und Integrität seines Herzens so sehr täuschen, dass er in der Hoffnung auf seine eigene Unschuld es für unnötig halten könnte, Geschwüre zu heilen, wenn die Heilige Schrift sagt: „Wer wird sich rühmen, ein reines Herz zu haben, oder wer wird es wagen, sich zu entscheiden, rein von Sünden zu sein?“ (Sprüche 20:9). Und wieder sagt Johannes in seinem Brief Folgendes: „Wenn wir sagen, wir hätten keine Sünde, so betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns“ (1. Johannes 1,8). Wenn niemand ohne Sünde sein kann und nur ein Stolzer oder Narr sich unschuldig nennen kann, wie notwendig und wie rettend ist dann die göttliche Gnade, die im Wissen, dass die Geheilten später Geschwüre bekommen können, rettende Medikamente für eine neue Behandlung und Heilung dieser Geschwüre spendete. Und schließlich, geliebte Brüder, hat die göttliche Stimme in den heiligen Büchern des Alten und Neuen Testaments nie aufgehört oder verstummt, immer und überall ruft sie das Volk Gottes zu Werken der Barmherzigkeit auf, und jeder, der nach dem Wort und der Überzeugung des Heiligen Geistes in die Bestrebungen des himmlischen Königreichs eingewiesen wird, hat die Pflicht, Almosen zu geben. Der Herr befiehlt und befiehlt Jesaja: „Schreie mit Macht und erbarme dich nicht; erhebe deine Stimme wie eine Posaune und verkünde meinem Volk seine Sünden und dem Haus Jakob seine Missetaten“ (Jes. 58:1). Dann gab er ihnen das Gebot, sich von ihren Sünden abzuwenden, wies mit völliger Empörung auf ihre Gräueltaten hin und sagte, dass sie ihre Sünden weder durch Bitten noch durch Gebete oder durch Fasten befriedigen könnten und dass sie den Zorn Gottes nicht mildern könnten, selbst wenn sie sich mit Säcken und Asche bedecken würden. Abschließend wies er darauf hin, dass man Gott nur mit Almosen besänftigen kann, und sagte: „Zerschmettere denen, die nach dir hungern.“ Brot und bringe die Armen und Unblutigen in dein Haus. Wenn du einen nackten Menschen siehst, bekleide ihn und verachte die Angehörigen deines Stammes nicht. Dann wird sich dein Licht früh öffnen und deine Heilung wird schnell leuchten, und deine Gerechtigkeit wird vor dir erscheinen und die Herrlichkeit Gottes wird dich umarmen. Dann wirst du schreien, und Gott wird dich hören, und während ich noch rede, wird er sagen: „Siehe, ich bin gekommen“ (Jesaja 58,7-9). Die Worte Gottes selbst weisen also auf die Mittel hin, Gott zu versöhnen, und die göttlichen Anweisungen legen dar, was Sünder tun müssen, nämlich durch Taten der Gerechtigkeit vor Gott gerechtfertigt zu werden und durch Taten der Barmherzigkeit für Sünden zu büßen. Und in Salomo 1 lesen wir: „Schließ Almosen in deinen Käfigen ein“ (im Herzen eines Bettlers), „und es wird dich von aller Bitterkeit hinwegfegen“ (Sir. 29:15). Und noch einmal: „Wer seine Ohren verschließt, hat noch nicht auf die Schwachen gehört, und er wird rufen“ (Gott), „und er wird nicht auf ihn hören“ (Sprüche 21,13). Wer also selbst nicht barmherzig ist, kann die Barmherzigkeit Gottes nicht verdienen, und wer dem Gebet der Armen nicht zustimmt, wird Gott mit seinen Gebeten um nichts bitten. Der Heilige Geist verkündet dasselbe in den Psalmen und bestätigt es, indem er sagt: „Glückselig ist, wer auf die Armen und Bedürftigen Rücksicht nimmt; am Tag der Grausamkeit wird ihn der Herr erretten“ (Psalm 40,2). Als König Nebukadnezar durch einen ungünstigen Traum beunruhigt wurde, erinnerte sich Daniel an die gerechten Gebote, um Katastrophen zu verhindern, und wies ihn mit den folgenden Worten auf eine Möglichkeit hin, um göttliche Hilfe zu bitten: „Deshalb, o König, möge dir mein Rat wohlgefällig sein und deine Sünden mit Almosen und deine Missetaten mit den Gaben der Armen sühnen. Gott wird deine Sünden nicht gedulden“ (Dan. 4, 24). Da der König nicht auf diesen Rat hörte, ist er den Missgeschicken und Unglücksfällen ausgesetzt, die er (in einem Traum) gesehen hat, aber er könnte sie loswerden, wenn er seine Sünden mit Almosen sühnen würde. Genau das bezeugt der Engel Raphael und ermahnt zu bereitwilligem und großzügigem Almosengeben: „Das Gebet mit Fasten und Almosengeben ist gut...; denn das Almosen errettet vom Tod und reinigt alle Sünde“ (Tob 12,8-9). Er zeigt, dass unsere Gebete und unser Fasten wenig bedeuten, wenn sie nicht durch Almosen unterstützt werden, und dass Gebete allein wenig Sinn machen, wenn wir um Gnade bitten, wenn sie nicht durch Taten der Barmherzigkeit ergänzt werden. Der Engel offenbart, verkündet und bekräftigt, dass durch Almosen unsere Gebete wirksam werden, dass Almosen das Leben von Gefahren befreien, dass Almosen die Seele vom Tod erlösen. Indem wir dies sagen, geliebte Brüder, werden wir die Wahrheit dessen beweisen, was Engel Raphael gesagt hat. Die Apostelgeschichte liefert experimentell die Gewissheit, dass Almosen die Seele nicht nur vom zweiten, sondern auch vom ersten Tod erlösen – dies wird durch das folgende Ereignis bewiesen. Als Tabitha krank wurde und voller guter Taten und Almosen starb, wurde der Apostel Petrus zu ihrem leblosen Leichnam gerufen. Sobald er dank seiner apostolischen Güte ohne zu zögern dort ankam, war er sofort von weinenden Witwen mit flehenden Blicken umgeben, die auf die Hemden und Kleider und andere Kleidungsstücke zeigten, die sie jemals von der Verstorbenen erhalten hatte, und nicht mit ihren eigenen Worten, sondern mit ihren eigenen guten Taten um sie baten. Petrus erkannte, dass eine solche Bitte erhört werden konnte und dass Christus sich nicht weigern würde, den Witwen in ihren Gebeten zu helfen, denn in ihrer Person nahm er selbst diese Gewänder an. Nachdem er also kniend gebetet und als guter Fürsprecher für die Witwen und Armen die ihm anvertrauten Bitten an den Herrn gerichtet hatte, wandte er sich dem leblosen Körper zu, der bereits gewaschen und auf das Bett gelegt worden war, und rief im Namen Jesu Christi: „Tabitho, stehe auf“ (Apostelgeschichte 9,40). Und derjenige, der im Evangelium sagte, dass er Petrus die sofortige Hilfe nicht verweigerte, war, dass alles, worum sie in seinem Namen baten, gegeben würde. So hört der Tod auf, der Geist kehrt zurück und zur Überraschung und zum Erstaunen aller wird der wiederbelebte Körper erneut inspiriert. So viel bedeuteten Taten der Barmherzigkeit, so mächtig waren Taten der Gerechtigkeit! Sie, die großzügig lebenserhaltende Leistungen für bedürftige Witwen bereitstellte, verdiente es, auf Wunsch der Witwen wieder zum Leben erweckt zu werden. Deshalb hat der Herr, der Führer unseres Lebens und der Lehrer der ewigen Erlösung, der die Gläubigen lebendig macht und für die ewige Erlösung der Erweckten sorgt, in seinen göttlichen Geboten und himmlischen Anweisungen, die im Evangelium dargelegt sind, nicht so oft etwas anderes vorgeschrieben oder befohlen, als fleißig Almosen zu geben, sich nicht um irdische Errungenschaften zu kümmern, sondern Schätze für sich selbst im Himmel zu verbergen. „Verkaufe“, sagt er, „deinen Besitz und gib Almosen“ (Lukas 12,33). Und noch einmal: „Verberge dir keine Schätze auf der Erde, wo Würmer und Blattläuse sie verderben und wo die Diebe ausgraben und stehlen. Verstecke dir einen Schatz im Himmel, wo weder der Wurm noch die Blattlaus sie verdirbt und wo die Diebe nicht ausgraben und nicht stehlen. Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein“ (Mt 6,19-21). Auch als er nach der Erfüllung des Gesetzes die höchste Vollkommenheit anzeigen wollte, sagte er: „Geht hin, verkauft euren Besitz und gebt ihn den Armen; und habt einen Schatz im Himmel und folgt mir nach“ (Mt 19,21). Und an einer anderen Stelle sagt er, dass jeder, der die himmlische Gnade und das ewige Heil erlangen will, alle seine Studien aufgeben und versuchen muss, für den Preis irdischer Schätze eine Perle von großem Wert, das heißt unbezahlbar, zu kaufen, um des Blutes Christi willen, des ewigen Lebens. „Ebenso“, sagt er, „ist das Himmelreich wie ein Kaufmann, der nach guten Perlen suchte und eine Perle von großem Wert fand, sie alle verkaufte und sie kaufte“ (Matthäus 13,45-46). Schließlich nennt er diejenigen, die den Armen helfen und sie ernähren, Kinder Abrahams. Als Zachäus also sagte: „Siehe, die Hälfte meines Vermögens, Herr, werde ich den Armen geben; und wen auch immer ich beleidigt habe, dem werde ich das Vierfache zurückgeben“; Dann antwortete ihm Jesus: „Denn heute ist diesem Haus Heil widerfahren, denn auch dieser ist der Sohn Abrahams“ (Lukas 19,8-9). Abraham wurde als gerecht angesehen, weil er Gott glaubte (Röm 4,3). Wer aber nach dem Gebot Gottes Almosen gibt, an Gott glaubt und im wahren Glauben die Gottesfurcht bewahrt; und wer die Gottesfurcht bewahrt, sich der Armen erbarmt, denkt an Gott: Er tut gute Taten, weil er glaubt, weil er die Wahrheit dessen anerkennt, was im Wort Gottes verkündet wird, und die Unveränderlichkeit der göttlichen Schrift, die besagt, dass unfruchtbare Bäume, das heißt unbarmherzige Menschen, gefällt und ins Feuer geworfen werden, die Barmherzigen aber in das Himmelreich berufen werden (Mt 3,10, 5,7), und was an anderer Stelle das nennt barmherzig und daher fruchtbar die Gläubigen, aber die Unbarmherzigen verleugnet die Unbarmherzigen im Glauben, indem er sagt: „Wenn du nicht schnell zurückgibst, was du von der Ungerechtigkeit hast, wer hat für dich den Glauben an das Wahre? Und wenn du nicht schnell das Geld eines anderen zurückgibst, wer wird dir dann das deine geben?“ (Lukas 16:12). Aber Sie haben Angst und Angst, dass Sie, nachdem Sie begonnen haben, viel Wohltätigkeit zu leisten und Ihren gesamten Reichtum großzügig ausgegeben haben, selbst in die Armut geraten. Seien Sie auf dieser Seite ruhig; - woher die Ausgaben für Christus kommen, wie himmlischer Reichtum erworben wird, da kann es keinen Mangel geben. Und das versichere ich Ihnen nicht in meinem eigenen Namen, sondern durch die heiligen Schriften und die Festigkeit der göttlichen Verheißung. Der Heilige Geist spricht durch Salomo: „Alles, was wir den Bedürftigen geben, wird nicht scheitern; wer aber sein Auge abwendet, wird in Armut sein“ (Sprüche 28,27) und zeigt mit diesen Worten, dass die Barmherzigen und Barmherzigen nicht arm werden können, sondern dass die Geizigen und Unbarmherzigen in die Armut fallen werden. Der selige Apostel Paulus, erfüllt von göttlicher Gnade, bestätigt dasselbe: „Gib“, sagt er, „Gib dem Sämann Samen und Brot zur Nahrung, damit dein Samen sich nähre und sich vermehre und das Leben deiner Gerechtigkeit wachse, damit du an allem reich werdest“ (2. Korinther 9,10-11). Und noch einmal: „Die Arbeit dieses Dienstes besteht nicht nur darin, die Entbehrungen der Heiligen zu erfüllen, sondern auch in der Fülle vieler Danksagungen an Gott“ (2 Kor. 9, 12); denn der Besitz des Wohltäters wird durch die Vergeltung Gottes zu dem Zeitpunkt vergrößert, an dem Gott im Gebet der Armen für unsere Almosen und guten Taten gedankt wird. Der Herr selbst, der die Herzen solcher Menschen auf die Probe stellt und die Verräter und Kleingläubigen warnt, sagt im Evangelium bejahend: „Sorgt euch nicht um die Worte: Was sind die Gruben, oder was trinken wir, oder was tragen wir? Die Heiden suchen nach all dem. Denn dein himmlischer Vater weiß, dass du sie alle brauchst. Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird dir hinzugefügt werden“ (Matthäus 6:31-32). Er sagt, dass denjenigen, die das Reich Gottes und die Wahrheit Gottes suchen, alles hinzugefügt und gegeben wird, da nach dem Wort des Herrn am letzten Tag des Gerichts diejenigen das Reich erben werden, die in seiner Kirche Gutes getan haben. Sie haben Angst, dass Ihr Eigentum plötzlich knapp wird, wenn Sie großzügig Gutes daraus machen; Aber weißt du nicht, Unglücklicher, dass aus der Angst, dass dein Reichtum knapp wird, dein Leben und deine Gesundheit verarmen, und du, der du den Reichtum mehr liebst als deine Seele, wenn du sorgfältig darauf achtest, dass dein Besitz nicht abnimmt, merkst du nicht, dass du selbst erschöpft bist, so dass du gerade dann, wenn du um die Zerstörung deines Reichtums fürchtest, selbst zugrunde gehst? Daher erklärt und sagt der Apostel zu Recht: „Wir haben nichts in diese Welt gebracht; tatsächlich können wir, als ob wir unten wären, abnutzen, was wir können. Mit Nahrung und Kleidung werden wir damit zufrieden sein. Aber diejenigen, die reich werden wollen, fallen in Unglück und Fallstricke und in viele sinnlose und schädliche Lüste, die einen Menschen in alles Verderben und Verderben stürzen. Denn die Liebe zum Geld ist die Wurzel allen Übels, und es gibt niemanden, der danach strebt, der in die Irre gegangen ist.“ vom Glauben ab und schlug sich mit vielen Krankheiten fest“ (1. Tim. 6,7-10). Sie haben Angst, dass Ihr Eigentum plötzlich knapp wird, wenn Sie anfangen, es großzügig für Gutes zu nutzen. Aber wann könnte einem rechtschaffenen Menschen die Mittel zum Leben fehlen? Die Heilige Schrift sagt: „Der Herr wird eine gerechte Seele nicht durch Hungersnot töten“ (Sprüche 10:3). Elia ernährt sich in der Wüste von Rabenvögeln (1. Könige 17:6), - Daniel wird auf Befehl des Königs in die Löwengrube geworfen und erhält auf wundersame Weise Nahrung (Dan. 14:30-38); und ihr fürchtet, dass ihr aufgrund eurer guten Taten und eurer Freude am Herrn nicht genug Nahrung haben werdet, wenn Er selbst im Evangelium bezeugt, dass er die Leichtsinnigen und Kleingläubigen zurechtweist, indem er sagt: „Seht, die Vögel unter dem Himmel, denn sie säen nicht, noch ernten, noch sammeln sie in Scheunen, und euer himmlischer Vater füttert sie. Bist du nicht der Beste darin, sie zu essen?“ (Matthäus 6:26). Gott füttert die Vögel und versorgt die Spatzen mit Nahrung. Daher mangelt es selbst denen, die kein Verständnis für göttliche Dinge haben, weder an Nahrung noch an Getränken. Glaubst du, dass ein Christ, ein Diener Gottes, der seinem Herrn lieb ist, nichts bekommen wird? Es ist wahr, dass Sie glauben, dass Christus selbst denjenigen, der ihn ernährt, nicht ernähren wird, oder dass denen, denen himmlische und göttliche Segnungen gegeben werden, etwas Irdisches fehlen wird. Woher kommt solch ein untreuer Gedanke? Woher kommt solch eine gottlose und gotteslästerliche Argumentation? Was macht das Herz im Haus des Glaubens untreu? Warum wird jemand als Christ angesehen und bezeichnet, der überhaupt nicht an Christus glaubt? Der Titel „Pharisäer“ ist für Sie passender. Denn als der Herr im Evangelium von Almosen sprach und treue und rettende Anweisungen gab, dass wir uns durch umsichtige Almosen aus irdischen Gewinnen Freunde machen sollten, die uns später in die himmlischen Zufluchtsorte aufnehmen würden, dann fügt die Göttliche Schrift folgende Worte hinzu: „Und ich hörte das, und alle geldgierigen Pharisäer verspotteten ihn“ (Lukas 16, 14). Auch heute noch sehen wir in der Kirche ähnliche Menschen, deren Gehör versperrt ist und deren verdunkelte Herzen es nicht zulassen, dass das Licht geistlicher und rettender Anweisungen eindringt. Es besteht kein Grund, sich über solche Menschen zu wundern, wenn wir sehen, dass sie den Herrn selbst verachteten. Was nützen Ihnen diese absurden und dummen Überlegungen, wenn Sie durch Angst und Angst vor der Zukunft von guten Taten abgelenkt werden? Warum präsentieren Sie einige Geister und Täuschungen als vergebliche Entschuldigung? Bekennen Sie besser die Wahrheit und wischen Sie die innersten Geheimnisse Ihrer Gedanken aus, da Sie diejenigen, die es wissen, nicht täuschen können. Die Dunkelheit der Unbarmherzigkeit umgab deine Seele, und nachdem das Licht der Wahrheit aus ihr herauskam, blendete die tiefste Dunkelheit des Geizes dein raues Herz völlig. Du bist ein Gefangener und Sklave des Geldes, du bist in den Netzen und Fesseln der Gier verstrickt; Du, den Christus bereits losgelassen hat, bist erneut gebunden. Sie sparen Geld, das Sie, wenn Sie es sparen, nicht retten wird; du vervielfachst deinen Besitz, der dich mit seiner Last noch mehr belastet, und du erinnerst dich nicht daran, was der Herr dem reichen Mann geantwortet hat, der in wahnsinniger Freude mit einer reichen Ernte der Früchte der Erde prahlte. „Du Narr“, sagte er zu ihm, „diese Nacht werden sie dir deine Seele nehmen; und was du vorbereitet hast, wem soll es gehören?“ (Lukas 12:20). Warum ruhen Sie sich allein auf Ihren Reichtümern aus? Warum vergrößerst du in deiner Verurteilung das Gewicht deines Eigentums, so dass die Ärmsten, die in diesem Leben immer reicher werden, vor Gott erscheinen? Teilen Sie Ihre Gewinne mit Ihrem Herrn, teilen Sie Ihre Früchte mit Christus, machen Sie Christus zu einem Partner bei irdischen Errungenschaften, damit Er Sie zu einem Miterben des Himmlischen Königreichs macht! Sie irren sich und werden getäuscht, wenn Sie sich für reich in dieser Welt halten. Hören Sie, was Ihr Herr in der Apokalypse sagt, indem er seine gerechten Vorwürfe an solche Menschen richtet: „Sprich: Ich bin reich und bin reich geworden, und ich verlange nichts; und denkt nicht, dass ihr verflucht und arm und arm und blind und nackt seid. Ich rate euch, mit Feuer entzündetes Gold von mir zu kaufen, damit ihr reich werdet und ein weißes Gewand anhabt und bekleidet werdet, und ... möge die Schande eurer Blöße nicht offenbar werden; und salbe eure Augen mit Kollurium, damit.“ ihr könnt sehen“ (Apok. 3:17–18). Wer also viel hat und reich ist, kauft sich von Christus Gold, das im Feuer entzündet wurde, damit er, nachdem er seine Unreinheiten wie durch Feuer zerstört hat, als reines Gold erscheinen kann, indem er sich durch Almosen und Taten der Gerechtigkeit reinigt. Kaufen Sie weiße Kleidung, damit Sie, nackt durch Adam und bisher Angst vor Ihrer Hässlichkeit, in die helle Kleidung Christi gekleidet werden. Und du, reiche und edle Frau in der Kirche Christi, salbe deine Augen nicht mit der „Stevia“ des Teufels (Jer. 4:30), sondern mit der „Collurie“ (Apok. 3:18) Christi, damit du fähig wirst, Gott zu sehen und Gott mit guten Taten und Blutvergießen zu erfreuen. Aber so bist du nicht; Du kannst in der Kirche nichts Gutes tun, weil deine Augen, umgeben von schwarzer Dunkelheit und bedeckt von der Dunkelheit der Nacht, weder die Armen noch die Bedürftigen sehen. Du hast viel und bist reich, und du denkst, dass du den Sonntag des Herrn ehrst, wenn du keine Unterdrückung machst (für die Eucharistie), wenn du ohne Opfer zur Kirche des Herrn kommst, wenn du einen Teil des Opfers, das die Armen gebracht haben, für dich nimmst? Schauen Sie sich die Witwe des Evangeliums an: Sie erinnert sich an die göttlichen Anweisungen, trotz ihrer extremen drückenden Armut, und legt ihre letzten beiden Milben in die Schatzkammer. Als der Herr sie sah und ihr Opfer nicht nach Kosten, sondern nach geistlicher Gesinnung beurteilte, wobei er nicht berücksichtigte, wie viel sie geopfert hatte, sondern nach dem Reichtum, den sie geopfert hatte, sagte er: „Wahrlich, ich sage euch, denn diese arme Witwe hat mehr von allem geworfen“ (als Geschenk an Gott); „Alle diese sind aus ihrer Fülle in die Gaben Gottes hineingeworfen worden, und dies alles ist aus ihrem Mangel hineingeworfen worden, alles Leben, das sie haben“ (Lukas 21,3-4). Gesegnet und lobenswert ist die Frau, die schon vor dem Tag des Gerichts das Lob des gerechten Richters verdient hat! Die Reichen sollen sich ihrer Hartherzigkeit und ihres Mangels an Glauben schämen! Eine Witwe, und noch dazu eine arme Witwe, ist reich an Almosen; und da alles Geopferte Witwen und Waisen gehört, opfert sie, die es hätte empfangen sollen, damit sie von hier aus wissen, welche Strafe den gnadenlosen reichen Mann erwartet, wenn nach dem vorgestellten Beispiel auch die Armen opfern sollten. Und damit wir verstehen, dass solche Opfer Gott dargebracht werden und dass derjenige, der dies tut, dem Herrn gefällt, nennt Christus diese Gaben Gottes und macht deutlich, dass die Witwe „ihre zwei Milben in die Gaben Gottes geworfen hat“ (Lukas 21,4), und so wird immer deutlicher, dass „der barmherzige Arme Gott etwas zurückgibt“ (Sprüche 19,17). Auch, liebe Brüder, darf sich der Christ nicht durch die Almosen, die einige als Rechtfertigung für Kinder geben, von guten und gerechten Taten abhalten oder ablenken lassen: Bei geistlichen Almosen muss man an Christus denken, der sie annimmt, wie er selbst dies versichert (Matthäus 25,40); Nach seinen Anweisungen und seiner Überzeugung ist es notwendig, Kinder nicht ihren Mitknechten, sondern dem Herrn selbst vorzuziehen. Er sagt: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner würdig; und wer einen Sohn oder eine Tochter mehr liebt als mich, ist meiner würdig“ (Matthäus 10,37). Und im Deuteronomium steht, um den Glauben zu stärken und die Liebe zu Gott zu wecken, auch geschrieben: „Sprich zu deinem Vater und deiner Mutter: Ich habe dich nicht gesehen, und du hast deine Söhne nicht gesehen; bewahre deine Worte und bewahre deinen Bund“ (5. Mose 33,9). Wenn wir Gott von ganzem Herzen lieben, sollten weder Eltern noch Kinder Gott vorgezogen werden. Und Johannes behauptet in seinem Brief, dass diejenigen, die den Armen nicht Gutes tun wollen, keine Liebe zu Gott haben; Er sagt: „Wer die Reichtümer dieser Welt besitzt und seinen Bruder fordern sieht und seinen Schoß vor ihm verschließt, wie viel von der Liebe Gottes bleibt in ihm?“ (1. Johannes 3:17). Wenn also die Almosen, die den Armen gegeben werden, wie auf Zinsen für Gott gegeben werden, und die Almosen, die den geringeren Brüdern gegeben werden, Christus selbst gegeben werden, dann sollte niemand das Irdische dem Himmlischen, das Menschliche dem Göttlichen vorziehen. Die im dritten Buch der Könige erwähnte Witwe dachte während einer Dürre und Hungersnot daran, aus dem letzten Mehl und Öl ungesäuertes Brot zu backen, damit sie, nachdem sie es gegessen hatte, mit ihren Kindern sterben würde: In der Zwischenzeit kam Elia zu ihr und bat sie, ihm zuerst etwas zu essen zu geben und dann mit den Kindern von dem Rest zu essen. Und sie zögerte nicht zu gehorchen: Sie, eine Mutter in Zeiten des Hungers und der Not, hat ihre Kinder nicht Elia vorgezogen: In den Augen Gottes selbst wird getan, was Gott gefällt, - was benötigt wird, wird sofort und bereitwillig gebracht, - es wird nicht irgendein Teil des Überschusses gegeben, sondern aus dem Mangel wird alles gegeben, und in einer Zeit, in der Kinder hungrig sind, wird jemand anderes vor ihnen gefüttert: In Zeiten von Mangel und Hunger wird Barmherzigkeit der Nahrung vorgezogen, um das Leben der zu erhalten Seele, und um der Rettung willen vergisst man das körperliche Leben. Dann wandte sich Elia, der Christus vertrat und zeigte, dass Er jeden für die Taten der Barmherzigkeit sofort belohnt, an die Witwe und sagte: „So spricht der Herr ...: Der Mehlträger wird nicht versagen, und das Rühmen des Öls wird nicht nachlassen bis zum Ende, bis der Herr Regen gibt auf Erden“ (1. Könige 17,14). So wurde im Glauben an die göttliche Verheißung das, was sie der Witwe schenkte, immer mehr und mehr, und mit der Zunahme und Vermehrung der Werke der Wahrheit und Barmherzigkeit wurden die Gefäße mit Mehl und Öl gefüllt: Die Mutter nahm den Kindern nicht nur nicht weg, was sie Elia gegeben hatte, sondern erwarb durch ihre barmherzige und fromme Tat noch mehr für die Kinder. Inzwischen kannte sie Christus noch nicht und hatte seine Gebote noch nicht gehört; Da sie durch das Kreuz und sein Leiden nicht erlöst wurde, vergelte sie das Blut mit Essen und Trinken. Daraus können wir erkennen, wie sündig in der Kirche derjenige ist, der sich selbst und seine Kinder Christus vorzieht, seinen Reichtum spart und seine großen Errungenschaften nicht mit den bedürftigen Armen teilt. Aber Sie haben eine große Familie zu Hause; Hält Sie die große Kinderzahl von großzügiger Wohltätigkeit ab? Ja, je größer Ihre Familie, desto großzügiger sollten Sie sein. Ihr müsst für viele zu Gott beten, die Sünden vieler müssen gesühnt werden; Das Gewissen vieler muss gereinigt werden, die Seelen vieler müssen (von Sünden) befreit werden. So wie in diesem vorübergehenden Leben der Aufwand umso größer ist, je größer die Zahl derer ist, die Nahrung und Unterstützung benötigen: so gilt auch in Bezug auf das geistige, himmlische Leben: Je größer die Zahl der Haushaltsmitglieder, desto mehr gute Taten sollten vollbracht werden. Hiob brachte Opfer für seine Kinder, und so viele Haushaltsmitglieder es gab, wurden Gott ebenso viele Opfer dargebracht. Und so wie es für jemanden unmöglich war, nicht täglich vor Gott zu sündigen, wurden täglich Opfer gebracht, um die Sünden zu sühnen. Dies wird durch die Heiligen Schriften bestätigt, die sagen: „Hiob, ein wahrer Mann... ein Gerechter... Und er hatte sieben Söhne und drei Töchter... und er reinigte sie und opferte für sie Gott nach ihrer Zahl und einen Stier für ihre Sünde...“ (Hiob 1,1-2,5). Wenn du also deine Kinder wirklich liebst, wenn du ihnen deine ganze väterliche Zuneigung entgegenbringst, dann solltest du umso mehr Gutes tun, um deine Kinder durch die Nächstenliebe Gott wohlgefällig zu machen. Und ehre ihn nicht als den Vater deiner Kinder, der selbst vorübergehend und schwach ist, sondern erwirb für sie einen Vater der geistlichen Kinder, der ewig und mächtig ist, und übertrage ihm deine Reichtümer, die du für deine Erben behältst; Lassen Sie ihn ein Schutzpatron, ein Treuhänder für Ihre Kinder und gemäß seiner göttlichen Größe ihr Fürsprecher in allen vorübergehenden Beschwerden sein. Das Gott anvertraute Eigentum wird vom Staat nicht weggenommen, noch wird die Staatskasse beschlagnahmt, noch wird eine öffentliche Katastrophe sie zerstören. Das Erbe, das Gott selbst behält, ist in vollkommener Sicherheit. Hier liegt, nach der Zusicherung der Göttlichen Schrift, ein Mittel, um für die Zukunft geliebter Kinder zu sorgen, hier ist ein Weg – mit väterlicher Liebe das zukünftige Schicksal der Erben zu verbessern! „Der Jüngste war“, heißt es in der Schrift, „denn er hatte Angst und sah den Gerechten nicht verlassen, der unter seinem Samen um Brot bat.“ Den ganzen Tag über ist der Gerechte barmherzig und gibt zurück, und sein Same wird ein Segen sein“ (Ps. 36,25-26). Und noch einmal: „Wer ohne Makel in Gerechtigkeit lebt, dessen Kinder werden gesegnet sein“ (Sprüche 20,7). Du bist also kein Vater, sondern ein Verräter und ein Verräter, wenn du dich nicht richtig um deine Kinder kümmerst, wenn du sie nicht fromm und aufrichtig pflegst Indem du dich mehr um das irdische Erbe kümmerst als um das himmlische, machst du deine Kinder zum Gefallen des Teufels und begehst vor allem zwei Verbrechen: erstens, dass du deinen Kindern nicht die Hilfe des Vaters gibst, zweitens, dass du deinen Kindern beibringst, das Eigentum mehr zu lieben als Christus: Gib ihnen den gleichen nützlichen und rettenden Rat, den er seinem Sohn gegeben hat befahl und sagte: „Und nun, Kind, ich gebiete dir, diene Gott in Wahrheit, tue, was in seinen Augen gefällt, und befehle deinen Kindern, Gerechtigkeit und Almosen zu tun, an Gott zu denken und seinen Namen zu loben allezeit.“ Seine Gebote übertreten. Tue Gerechtigkeit alle Tage deines Lebens und gehe nicht den Weg der Ungerechtigkeit, denn wenn du die Wahrheit tust, wird Wohlstand in deinen Taten sein... Gebe Almosen von deinem Besitz... und wende dein Gesicht nicht von jedem armen Menschen ab; und das Angesicht Gottes wird sich nicht von dir abwenden. Wenn du genug davon hast, gib Almosen von ihnen; Wenn Sie nicht genug haben, scheuen Sie sich nicht, auch kleine Almosen zu geben. Sie legen eine gute Anzahlung für den Tag Ihrer Not vor. Vorerst erlösen Almosen vom Tod... dem Weg in die Dunkelheit. Die Gabe zum Guten ist ein Almosen für alle, die vor dem Höchsten tun“ (Tob. 4:5-11). Was für ein Geschenk, geliebteste Brüder, das feierlich vor den Augen des Allerhöchsten dargebracht wird! Wenn es bei heidnischen Freispektakeln als wichtig und herrlich erachtet wird, wenn Prokonsuln oder Kaiser anwesend sind, und diejenigen, die das Spektakel vorbereiten, große Vorbereitungen treffen und keine Kosten scheuen, nur um den Ältesten zu gefallen: Wie viel strahlender und herrlicher ist dann das Freispektakel, das Gott und Christus erwägen? Wie viel mehr Vorbereitung und Aufwand müsste es dort geben, wo die himmlischen Mächte, alle Engel, zur Betrachtung zusammenkommen – wo als Belohnung nicht ein Streitwagen oder ein Konsulat gesucht wird, sondern das ewige Leben gemeint ist, wo sie nicht versuchen, sich die leere und flüchtige Gunst der Menge zu verdienen, sondern wo sie tatsächlich eine ewige Belohnung erhalten – das Königreich des Himmels? Und um die untätigen, unbarmherzigen Menschen, denen das Heil aus Liebe zum Geld überhaupt nicht am Herzen liegt, noch mehr zu beschämen und damit die Schande ihrer Hässlichkeit und Niederträchtigkeit ihr böses Gewissen noch stärker trifft, stellt sich jeder klar vor, dass der Teufel mit seinen Dienern, also mit den Menschen der Zerstörung und des Todes, plötzlich in die Mitte eindringt und in der Gegenwart des Richters Christus selbst ihn wie zu einem Wettbewerb herausfordert und sagt: „Für alle, die ihr bei mir seht, habe ich keine Würgelei erlitten, habe keine Schläge erdulden müssen, bin nicht gekreuzigt worden, habe kein Blut vergossen, habe meine Diener nicht auf Kosten von Leiden und Blut erlöst; ich verspreche ihnen nicht das Himmelreich, ich rufe sie nicht mit der Rückkehr der Unsterblichkeit in den Himmel zurück; – und doch, wie teuer, wie herrlich, mit langer und intensiver Arbeit und mit außergewöhnlichen Vorbereitungen arrangieren sie für mich Schauspiele, für die Inszenierung.“ Davon haben sie ihr gesamtes Eigentum entweder verkauft oder verpfändet. Und wenn die Hinrichtung erfolglos bleibt, werden sie dann nicht mit Lärm und Pfiffen vertrieben, werden sie nicht manchmal von der wütenden Menge gesteinigt? Zeig mir, Christus, hast Du solche Anbieter kostenloser Brillen unter diesen reichen Leuten, die reich an Anschaffungen sind? Veranstalten sie ein solches Spektakel in der Kirche, unter Deiner Präsidentschaft und in Deiner Gegenwart, nachdem sie ihr Vermögen für den Bau verpfändet oder ausgegeben haben, das für den sichersten Besitz gegen himmlische Schätze eingetauscht wurde? Meine sterbenden und irdischen Schauspiele ernähren niemanden, kleiden niemanden, unterstützen niemanden mit Essen oder Trinken; Nach der ruinösen und dummen Eitelkeit trügerischer Freuden endet alles in der Wut des Schauspielers und der Täuschung des Zuschauers. Während Du in der Gegenwart Deiner Armen gefüttert und gekleidet wirst; Du versprichst den Wohltätern ewiges Leben: Und doch kann Dein Leben, von Dir mit göttlichen Belohnungen und himmlischen Ehren belohnt, an Zahl kaum mit der Zahl meiner Verstorbenen mithalten! Was ist unsere Antwort darauf, liebe Brüder? Wie können wir die Seelen der Reichen schützen, die von frevelhafter Barmherzigkeit und einer Art Dunkelheit der Nacht verdunkelt sind? Mit welcher Entschuldigung können wir sie rechtfertigen? Und sind wir wirklich unbedeutender als die Diener des Teufels, dass wir Christus nicht wenigstens etwas für sein Leiden und sein Blut vergelten? Er gab uns Gebote; Er gab an, was seine Diener tun sollten; Nachdem er den Wohltätern Belohnungen versprochen und mit gnadenloser Strafe gedroht hatte, verkündete er sein Urteil. Er sagte im Voraus, warum er ein Urteil fällen wollte. Was kann es danach als Entschuldigung für die Fahrlässigkeit geben? Welchen Schutz gibt es für die Unbarmherzigen? Wenn ein Sklave nicht tut, was ihm befohlen wird, wird der Herr ausführen, was er droht. Er sagt: „Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle heiligen Engel mit ihm, dann wird er auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen, und alle Nationen werden sich vor ihm versammeln; und er wird sie voneinander scheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Ziegen trennt; und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, auf die Fersen der Böcke. Dann sagt der König zu denen zu seiner Rechten: Kommt, Gesegneter meines Vaters, erbt das Königreich, das von Grund auf für euch bereitet wurde.“ die Welt. Du wurdest durstig und trankst mich, und er kam zu mir; Da antworteten ihm die gerechten Frauen und sprachen: Herr, wann habe ich dich hungrig gesehen und dich getrunken? oder durstig und betrunken? Wann haben Sie Fremdheit gezeigt und vorgestellt? oder nackt und bedeckt? Wann habe ich dich krank oder im Gefängnis gesehen und bin zu dir gekommen? Und als er antwortete, sagte der König zu ihnen: Amen, ich sage euch: Da ihr einen meiner geringeren Brüder gemacht habt, habt ihr sie mit mir gemacht. Dann spricht Er auch zu denen, die auf Seiner Seite sind: Geh von Mir, o Fluch, in das ewige Feuer, das Mein Vater für den Teufel und seinen Engel bereitet hat. Du bist hungrig und lässt mich nicht essen; Du warst durstig und hast mir nichts zu trinken gegeben; er war fremd und kannte Mich nicht; nackt und unbekleidet; krank und im Gefängnis und saßen nicht bei mir. Da antworteten sie ihm auch und sprachen: Herr, wann habe ich dich hungrig oder durstig oder fremdartig oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und dir nicht gedient? Dann antwortet er ihnen und sagt: Amen, ich sage euch: Weil ihr nicht das Geringste davon gemacht habt, habt ihr sie nicht für mich erschaffen. Und diese gehen in ewige Qual; den Gerechten ins ewige Leben“ (Matthäus 25,31-46). Was könnte uns Christus darüber hinaus noch sagen? Auf welche andere Weise könnte er uns am besten zu Werken der Wahrheit und Barmherzigkeit aufrufen, wenn nicht indem er sagt, dass alles, was den Bedürftigen und Armen gegeben wird, ihm selbst gegeben wird, und dass er selbst beleidigt ist, wenn es den Armen und Bedürftigen nicht gegeben wird? Wer also in der Kirche beim Anblick eines Bruders nicht bewegt wird, der lasse sich von der Betrachtung Christi bewegen, und wer nicht an einen Sklaven wie ihn denkt, der in Unglück und Armut lebt, der denke an den Herrn, der in der Person dessen erscheint, den er verachtet. Und deshalb, geliebte Brüder, werden wir, in denen die Gottesfurcht wohnt und deren Geist aus der verachtenswerten und unwürdigen Welt vom Höchsten und Göttlichen entzückt ist, unsere Unterwerfung unter den Herrn zeigen und Ihn mit völligem Glauben, einer frommen Geisteshaltung und beständiger Nächstenliebe erfreuen; Geben wir Christus irdische Kleidung in der Hoffnung, himmlische Kleidung zu erhalten. Geben wir ihm vorübergehend Essen und Trinken in Erwartung unseres Kommens zum himmlischen Abendmahl zusammen mit Abraham, Isaak und Jakob. Lasst uns so viel wie möglich säen, um eine beträchtliche Ernte zu erzielen; Streben wir nach der Mahnung des Apostels Paulus nach ewigem Frieden und Erlösung, solange noch Zeit ist: „Denn jetzt ist die Zeit, Imame“, sagt er, „lasst uns allen Gutes tun, besonders denen, die mit dem Glauben verwandt sind. Lasst uns nicht entmutigen, Gutes zu tun, denn zu seiner Zeit werden wir ernten“ (Gal. 6:10; Gal. 6:9). Denken wir, geliebte Brüder, darüber nach, was die Gläubigen zur Zeit der Apostel taten, als der Geist von Anfang an mit den größten Tugenden geschmückt war; als die Hoffnung der Gläubigen durch die neue Wärme des Glaubens erwärmt wurde: Damals verkauften sie Häuser und Ländereien und brachten den Aposteln bereitwillig und in Hülle und Fülle Geld zur Verteilung an die Armen: Durch den Verkauf und die Verteilung irdischer Errungenschaften übertrugen sie ihr Eigentum dorthin, wo sie die Früchte des ewigen Besitzes empfangen konnten; kauften Häuser, in denen sie sich für immer niederlassen konnten. In der Nächstenliebe gab es damals ebenso viel Großzügigkeit wie Einigkeit in der Liebe, wie wir in der Apostelgeschichte lesen: „Die Leute aber, die gläubig waren, hatten ein Herz und eine Seele, und es wurde nicht gesagt, dass von ihrem Besitz etwas sei, sondern alles sei ihnen gemeinsam gewesen“ (Apostelgeschichte 4,32). Das bedeutet es, durch geistliche Geburt wahre Kinder Gottes zu sein! Das bedeutet es, nach dem himmlischen Gesetz die Wahrheit Gottes, des Vaters, nachzuahmen! Denn was Gott gehört, sollte unser gemeinsames Eigentum sein, und niemand sollte der Teilnahme an seinen Wohltaten und Gaben beraubt werden, damit nicht die gesamte Menschheit gleichermaßen von der Güte, Großzügigkeit und Barmherzigkeit des Göttlichen profitiert. So scheint der Tag für alle gleich, die Sonne scheint gleich, der Regen fällt, der Wind weht, und wer schläft, schläft gleich, und der Glanz der Sterne und des Mondes ist allen gemeinsam. Und wenn der irdische Eigentümer, geleitet von einem solchen Beispiel der Gleichheit, seine Früchte und Gewinne brüderlich teilt, dann wird er, indem er durch kostenlose, großzügige Spenden gesellig und gerecht wird, zum Nachahmer Gottes, des Vaters. Was, geliebte Brüder, wird die Herrlichkeit der Wohltäter sein, wie groß und erhaben ist ihre Freude, wenn der Herr beginnt, sein Volk in der Verteilung der versprochenen Belohnungen für irdische Dinge, ewig für zeitliche Dinge, groß für kleine Dinge zu richten – wenn er uns dem Vater vorstellen wird, zu dem er uns mit seiner Heiligung zurückgebracht hat, der uns mit Ewigkeit und Unsterblichkeit belohnt hat, für die er uns wiederhergestellt hat, indem er uns mit seinem Blut belebt hat – wenn er uns wieder ins Paradies führen wird und entsprechend Die Unveränderlichkeit seines Versprechens wird uns das Himmelreich eröffnen! Lasst uns dies alles fest in unseren Gedanken festhalten, mit vollem Glauben begreifen, von ganzem Herzen lieben; All dies wollen wir uns durch großzügige und unaufhörliche Nächstenliebe aneignen. Ein wunderbares und göttliches Werk, geliebteste Brüder, rettende Dankbarkeit! Es stellt einen großen Trost für die Gläubigen dar, einen rettenden Schutz für unsere Sicherheit, eine Festung der Hoffnung, eine Verteidigung des Glaubens, ein Heilmittel für Sünden; es ist eine Tat, die in der Macht des Schöpfers liegt, eine Tat, die sowohl groß als auch klein ist und keiner Verfolgung unterliegt; - die Krone des Friedens, das wahre und größte Geschenk Gottes, notwendig für die Schwachen, herrlich für die Starken, - mit deren Hilfe ein Christ die geistliche Gnade bewahrt, die Barmherzigkeit Christi, des Richters, verdient, Gott sozusagen zum Schuldner macht. Streben wir eifrig und hastig nach einer so hohen Würde rettender Taten; Lasst uns auf dem Feld der Gerechtigkeit vor den Augen Gottes und Christi laufen, und da wir bereits über Zeit und Welt erhaben sind, werden wir nicht zulassen, dass vorübergehende und weltliche Begierden unseren Lauf verlangsamen. Wenn wir am Tag der Vergeltung und des Gerichts bereit, eilig und auf diesem Gebiet der Nächstenliebe unterwegs sind, wird der Herr unsere Taten keineswegs ohne Belohnung zurücklassen. Denjenigen, die in Zeiten des Friedens siegen, wird er eine weiße Krone für gute Taten geben, und denen, die in Zeiten der Verfolgung siegen, wird er sie mit einer scharlachroten Krone für Leiden krönen. Wir haben bereits mehr als einmal bemerkt, dass das Buch von Jesus, dem Sohn Sirachs, vom heiligen Cyprian „Salomos“ genannt wird. Dieser Text ist nicht in unserer slawischen Bibel. Wir haben es ins Russische übersetzt, wie es der heilige Cyprian sagt. In der Vulgata wird dieser Text in Kap. gelesen. 14, Kunst. 10, - nur hier erfolgt die Anrede im Plural - an den Sohn und die Enkel. Hinweisspur Geschenk – Munus bedeutet manchmal ein kostenloses Spektakel. So wird dieses Wort von den Lateinern in den Worten von ap verwendet. Paulus (1. Kor. 4,9): „Wir sind den Engeln ein „Schauspiel“ (munus) geworden“ und so weiter. Hinweisspur Sie könnten interessiert sein an: