Беседы души с Богом (в сокращении)

1. Szukam Ciebie, Moje Życie: „Bez Ciebie umieram” (O słodyczy poznania Boga) Och, daj mi poznać Ciebie, Panie; daj mi poznać Ciebie, Siło mojej duszy! Ukaż mi się, mój Pocieszycielu, abym mógł zobaczyć Ciebie, Światło moich oczu. Przyjdź, Radości duszy mojej, abym Cię ujrzał, Radość serca mego. Pozwól mi Cię kochać, Życie mojej duszy. Ukaż mi się, rozkosz moja, słodka pociecho moja, Panie, Boże mój, Dawco życia, Chwała duszy mojej. Pozwól mi odnaleźć Ciebie, Pragnienie mojego serca; pozwól mi trzymać Cię, Miłość mojej duszy. Pozwól mi pojąć Ciebie, Oblubieńcze niebieski, moja największa Radość i Pocieszenie! Pozwól mi Cię posiąść, Wieczna Błogości; spraw, abym posiadł Cię w sercu moim, Życie Błogosławione, Najwyższa Słodycz mojej duszy. Pozwól mi kochać Cię, Panie, moja Twierdzy, moja Ucieczko, mój Zbawicielu! Pozwól mi kochać Cię, mój Boże, mój Pocieszycielu, podporo moich sił, słodka Nadziejo w całym moim smutku. Pozwól mi objąć Ciebie, Dobro, bez którego nie ma dobra; niech Najbłogosławiony cieszy się Tobą. Wyostrz mój słuch słowem ostrzejszym niż wszelki miecz obosieczny, abym mógł usłyszeć Twój głos. Zagrzmiaj, Panie, z wysokości głosem donośnym i mocnym! Niech zatrwoży się morze i jego mieszkańcy. Niech zatrzęsie się ziemia i wszystko, co na niej istnieje! Oświeć moje oczy, Światło Niepojęte! Błyskaj błyskawicą i oślep ich, aby nie widzieli marności. Niewidzialne Światło, obdarz mnie wzrokiem, dzięki któremu będę mógł Cię widzieć. Zapachu życia, stwórz nowy zmysł węchu, abym mógł podążać Twoją drogą „w poszukiwaniu przyjemnej woni” (Kpł 17,6) do Ciebie. Uzdrów ten smak, abym, skosztując, poznał, jak wielka jest słodycz Twoja, Panie, którą ukryłeś dla tych, którzy są napełnieni Twoją miłością. Spraw, Panie, aby serce myślało o Tobie, duch płonął miłością do Ciebie, myśl zawsze o Tobie pamięta, umysł Cię rozpoznał, umysł przylgnął do Ciebie. O Życie, które daje mi życie! Życie, moje życie, którym żyję i bez którego umieram! Życie, z którego się raduję i bez którego jestem smutny! Życiodajny, słodki i umiłowany – gdzie jesteś? Gdzie mogę Cię znaleźć? Bądź w mojej duszy, w moim sercu i na moich ustach - bo rozpływam się z miłości, umieram bez Ciebie i ożywam, pamiętając o Tobie. Twój zapach mnie zachwyca, Twoje wspomnienie leczy... Moja dusza pragnie i umiera na wspomnienie Ciebie. Kiedy przyjdę i ukażę się Tobie, moja Radości? Dlaczego Ty, moja Radości, którą się raduję, odwracasz swoje oblicze? Wdychając Twój zapach, żyję i raduję się; ale cię nie widzę. Słyszę Twój głos; ale dlaczego zakrywasz swoje oblicze? Być może powiesz: „Niech nikt Mnie nie widzi, aby mógł żyć”. O Panie, pozwól mi umrzeć tylko po to, żeby Cię zobaczyć. Nie chcę żyć, żeby poddać się śmierci; „Pragnę się rozłączyć i być z Chrystusem” (Flp 1,23). Pragnę umrzeć, aby zobaczyć Chrystusa. Panie Jezu, przyjmij ducha mojego! Dawco życia, przyjmij moją duszę! Moja radość, przyciągnij moje serce! Światło moich oczu, oświeć mnie! Mój zapach, ożyw mnie. Moja chwała, rozwesel duszę Twego sługi; Przyjdź do niej, moja radości, aby mogła się w Tobie radować. Światło Wieczne, świeć w niej, aby Cię zrozumiała, poznała i pokochała. Dlatego nie rozumie, że nie pojmuje Twojego światła; „A światłość świeci w ciemności i ciemność jej nie ogarnęła” (Jana 1:5). O jasna Prawdo, o prawdziwe Światło, które oświecasz „każdego człowieka, który na świat przychodzi” (J 1,9), oddal ciemności od moich myśli, aby poznali Cię umysłami i miłowali Cię swoją wiedzą. Ten, kto Cię zna, kocha Cię; kochając Cię bardziej niż siebie samego, zapiera się samego siebie i przychodzi do Ciebie. Ale ja, Panie, kocham Cię mało, bo mało wiem; a ponieważ kocham Cię mało, mało się Tobą raduję. Od Ciebie, prawdziwej radości wewnętrznej, oddalam się, urzeczony sprawami zewnętrznymi. Zwróciłem swoje serce, które powinienem był poświęcić Tobie z całą moją miłością i pragnieniem, ku marnościom i umiłowawszy marność, stałem się próżny. Oto powód, dla którego nie raduję się Tobą, Panie, i nie przyłączam się do Ciebie. Moja dusza i myśli odnajdują się w rzeczach ziemskich i przemijających, a Ty w sprawach wewnętrznych, duchowych i wiecznych. Ty jesteś w niebie, ja jestem na ziemi; Ty kochałeś rzeczy niebiańskie, a ja kochałem rzeczy ziemskie. Jak te przeciwieństwa mogą się zjednoczyć? 2. Opowiem Ci o moim ubóstwie: „pomóż swojemu stworzeniu” (O kruchości natury ludzkiej) Jak moją nieprawość można połączyć z Twoją sprawiedliwością? Ty, Panie, kochałeś samotność, a ja kochałem komunikację; Ty jesteś ciszą, a ja hałasem; Ty jesteś prawdą, a ja marnością... Ty jesteś dobry, a ja jestem zły; Ty jesteś hojny, a ja biedny; Ty jesteś święty, a ja jestem bezbożny; Ty jesteś sprawiedliwy, a ja jestem nieprawy; Ty jesteś światłem, a ja jestem ślepy; Ty jesteś życiem, a ja jestem martwy; Ty jesteś uzdrowicielem, a ja jestem słaby; Ty jesteś radością, a ja smutkiem; Ty jesteś największą prawdą, a ja marnością, jak każdy żyjący człowiek. Co mam powiedzieć, Stwórco? Spójrz w dół, Stwórco, na mnie, Twoje stworzenie: już umarłem, już umieram. Jestem Twoim stworzeniem: „Twoje ręce mnie stworzyły i ukształtowały” (Ps. 119:73), - ręce przybite dla mnie (na krzyżu). Jestem dziełem rąk Twoich, Panie. Nie gardź mną; Błagam Cię, spójrz na rany Twoich rąk. Wzdycham do Ciebie, Twoje stworzenie, Ty, Stwórco, uszczęśliw mnie. Zwracam się do Ciebie, Twoje stworzenie: Ty, Życie, ożyw mnie. Ufam Tobie, Twojemu stworzeniu: Ty, Stwórco, odnów mnie. Zmiłuj się nade mną, Panie, bo moje dni są niczym. Kim jest człowiek, z którym może rozmawiać z Bogiem, swoim Stwórcą? Zmiłuj się nade mną, który z Tobą rozmawiam. Przebacz Twojemu słudze, który ośmiela się wołać do Pana: prawo jest maksymalnie osłabione. Smutek zmusza mnie do mówienia; Kłopoty, które przeżywam, zmuszają mnie do płaczu. Jestem słaby i wołam do lekarza; Jestem ślepy i spieszę ku światłu; Umarłem i wzdycham za życiem. Jesteś Doktorem, jesteś Światłem, jesteś Życiem; Jezu z Nazaretu, zmiłuj się nade mną! Synu Dawida, zmiłuj się nade mną! Źródło miłosierdzia, usłysz wołanie słabych! Przyjdzie światło, poczekaj na niewidomego i podaj mu rękę, aby mógł przyjść do Ciebie i zobaczyć światło w Twoim świetle. Dawco życia, przywołaj umarłych. Czym jestem, że ośmielam się zwracać do Ciebie moją mowę? Zmiłuj się nade mną, Panie! Jestem zgniłym trupem, pokarmem dla robaków i chrustem dla ognia. Kim jestem, że z Tobą rozmawiam? Wybacz mi Panie: jestem nieszczęśliwym człowiekiem. Jestem mężczyzną zrodzonym z kobiety, mającym krótkie życie, nękany wieloma nieszczęściami; człowiek urzeczony próżnością i przyrównany do niemego bydła. Czym jestem? Proch, ziemio, syn gniewu, zrodzony w nieczystości, żyjący w ubóstwie i zmuszony umrzeć w ucisku i smutku. Biada mi, biedny człowieku: kim jestem teraz i kim będę? Jestem ślepy, biedny, nagi, narażony na wiele nieszczęść, nie znający mojego wejścia i wyjścia; śmiertelnik, którego dni mijają jak cień – którego życie znika jak cień księżyca – jak kwiat, który pojawia się na drzewie i wkrótce więdnie: kwitnie chwilowo i natychmiast więdnie. Moje życie, podlegające zagładzie i upadkowi, im bardziej wzrasta, tym bardziej maleje, a im dłużej trwa, tym bardziej zbliża się do śmierci – życia zwodniczego, pełnego zasadzek. Teraz się cieszę - i wkrótce zaczynam być smutny; teraz jestem w sile - a teraz jestem pozbawiony sił; Teraz żyję – i już umieram. Wszystko podlega zmianom, tak że nic ani na chwilę nie pozostaje w tym samym miejscu. Stąd strach i drżenie; stąd głód i pragnienie; stąd ciepło i zimno; stąd odprężenie, stąd nasilenie się choroby, a po niej przedwczesna śmierć, która każdego dnia porywa ludzi na niezliczone sposoby. Zabija jednego gorączką, drugiego wyniszczającymi chorobami, innego głodem, innego pragnieniem, innego potopem, innego przemocą, jednego niszczy ogniem, innego zębami dzikich zwierząt; jednego niszczy mieczem, drugiego zatruwa trucizną, inny kończy swoje marne życie z powodu [panicznego] strachu. Co więcej: nie ma nic bardziej nieuniknionego niż śmierć, ale człowiek nie zna czasu swojej śmierci. I w chwili, gdy czuje się wesoły, jego nadzieja zostaje złamana i ginie - ponieważ człowiek nie wie, kiedy, gdzie i jak umrze, chociaż wie, że będzie musiał umrzeć. Oto jak wielkie jest, Panie, nieszczęście ludzkie; Nieszczęście, które mnie spotyka, jest wielkie, ale też się z tego powodu nie smucę. Do Ciebie, Panie, będę wołał aż do śmierci, będę głosił moje nieszczęście, ujawnię je i nie będę się wstydził swojej małości. Pomóż mi, siła, która mnie odnawia; pomóż mi, siła, która mnie podtrzymuje, przyjdź, światło, dzięki któremu widzę; ukaż się chwała, w której się raduję; ukaż się, Panie, mój Boże, życie, którym będę żył! 3. Och, moje Światło, oświeć moją ciemność! (W cudownym świetle Boskości) O, Światło, które ujrzał Tobiasz, gdy z zamkniętymi oczami pouczał syna o ścieżce życia! Światło, które Izaak dostrzegł wewnętrznie, gdy niewidomymi oczami przepowiadał przyszłość swojemu synowi! Niewidzialne światło, przed którym otwiera się cała głębia ludzkiego serca! Światło, które ujrzał Jakub, gdy zgodnie z Twoimi wskazówkami przepowiadał przyszłość swoim synom! Ciemność kryje się w otchłani moich myśli, a Ty jesteś Światłością! Nad wodami mojego serca panuje ciemność, a Ty jesteś Prawdą! O Słowo, przez które wszystko zostało stworzone i bez którego nic nie zostało stworzone, odwieczne Słowo, przed którym nic nie było, Słowo, które wszystko rządzi - Słowo, bez którego wszystko jest niczym! Słowo wypowiedziane na początku: „niech stanie się światłość” (Rdz 1,3) – i stała się światłość. Powiedz i do mnie: „Niech stanie się światłość” – i niech stanie się światłość, a ujrzę światło i poznam wszystko, co nie jest światłem, – bo bez Ciebie ciemność jest światłem, a światło jest ciemnością, bo bez Twojego światła nie ma prawdy. Potem pojawia się błąd, próżność, zamiast pomieszania różnic, zamiast niewiedzy wiedzy, zamiast ślepoty wzroku, zamiast niedostępności ścieżki, zamiast śmierci życiowej. 4. Biada mi bez Ciebie, Panie! (O martwocie natury ludzkiej) To sprawiedliwe, Panie, że nagrodę godną naszych uczynków otrzymujemy, zamieniając się w nic, jak bieżąca woda. Bez Ciebie nie ma nic – a my w nicość się zamieniamy, bo jesteśmy niczym bez Ciebie, przez którego wszystko zostało stworzone i bez którego nic nie powstało. O Boże Słowo, przez które wszystko zostało stworzone, biada mi, biednemu i zaślepionemu, bo Ty jesteś Światłością, a ja jestem od Ciebie oddalony! Biada mi, nieszczęśliwa, tak zraniona, bo Ty jesteś lekarstwem, a ja jestem od Ciebie oddzielony! Biada mi, żałosnemu i zrozpaczonemu, bo Ty jesteś Prawdą, a ja jestem od Ciebie odsunięty! Biada mi, biednemu, który popadł w takie złudzenia, bo Ty jesteś Drogą, a ja oddaliłem się od Ciebie! O Boże Słowo, Ty jesteś Światłością, przez którą światło zostało stworzone; Jesteś Drogą, Prawdą i Życiem, w której nie ma ciemności, złudzeń, marności i śmierci. Światło, bez którego wszystko jest ciemnością; Ścieżka, bez której wszędzie jest błąd; Prawda, bez której wszystko jest marnością; Życie, bez którego wszystko jest śmiercią. Powiedz Słowem Bożym: „niech stanie się światłość” (Rdz 1,3) – abym ujrzał światło i uniknął ciemności, abym widział drogę i unikał błędów, widział prawdę i unikał marności, widział życie i unikał śmierci. Oświeć mnie, Panie, Światło moje, Oświecenie moje, Zbawienie moje – Panie mój, Boże mój, Ojcze mój. Ukaż się, o światło moje, Twojemu niewidomemu, który siedzi „w ciemności i cieniu śmierci” (Ps. 107,10), i skieruj jego kroki na spokojną ścieżkę, dzięki której dotrze do domu Bożego „głosem radości” (Ps. 41,5) i wyznaniem wiary. Prawdziwa spowiedź jest drogą, którą dojdę do Ciebie i zwrócę się do Ciebie, bo Ty jesteś prostą drogą życia. 5. Bez Ciebie jestem niczym! (Co to znaczy być niczym?) Co Ci wyznaję? Wyznaję Ci, Ojcze, Panie nieba i ziemi, moje ubóstwo, abym mógł zbliżyć się do Twojego miłosierdzia. Stałem się biedny, ale nie zdawałem sobie sprawy ze swojego ubóstwa, bo Ty jesteś prawdą, a ja nie byłem z Tobą; Zostałem zraniony przez swoje winy i nie żałowałem tego, bo Ty jesteś życiem, a ja nie byłem z Tobą. Nie byłem z Tobą, przez którego wszystko zostało stworzone i bez którego nic nie powstało. Wszystko zostało stworzone przez Słowo, bez względu na to, co zostało stworzone. „I widział Bóg wszystko, co uczynił, i oto było bardzo dobre” (Rdz 1:31). Wszystko, co zostało stworzone, zostało stworzone przez Słowo i wszystko, co zostało stworzone przez Słowo, jest bardzo dobre. Dlaczego to jest dobre? Bo wszystko zostało stworzone przez Słowo i bez Niego nie było nic, bo nic dobrego nie może się wydarzyć bez dobra najwyższego. Gdzie nie ma dobra, jest zło, które w rzeczywistości jest niczym, ponieważ nie jest niczym innym jak pozbawieniem dobra, tak jak ślepota jest pozbawieniem światła. Jeśli chcesz to wiedzieć, posłuchaj, czym jest Słowo. Słowo Boże mówi: „Ja jestem drogą i prawdą, i życiem” (Jan 14,6). Oddzielić się od Słowa oznacza być bez ścieżki, bez prawdy, bez życia; Dlatego zło jest niczym, ponieważ jest oddzielone od Słowa, przez które wszystko zostało stworzone. Oddzielenie się od Słowa, które wszystko stworzyło, oznacza po prostu zniszczenie, bo bez Niego nie ma nic. Dlatego też, o ile oddalacie się od dobra, jesteście oddzieleni od Słowa, które jest dobre, i w ten sposób stajecie się niczym, ponieważ oddaliliście się od Słowa, bez którego nie ma nic. Tak więc, Panie, oświeciłeś mnie teraz, abym mógł Cię zobaczyć i poznać siebie. Bo tyle razy byłem niczym, jak byłem oddzielony od Ciebie; Ponieważ zapomniałem o Tobie, prawdziwym Dobru, stałem się zły. Biada mi, biedny człowieku, jak mogłem nie wiedzieć, że po opuszczeniu Ciebie byłem niczym? Ale dlaczego o to pytam? Gdybym był niczym, jak mógłbym nie chcieć wiedzieć? Wiemy, że zło jest niczym i że istniejące nic nie istnieje; a to, co nie jest dobre, nie istnieje, ponieważ jest niczym. Kiedy byłem niczym, będąc bez Ciebie, byłem jak bożek, który jest niczym, który choć ma uszy, nie słyszy; ma nozdrza, ale nie ma węchu; ma oczy, ale nie widzi; ma usta, ale nie mówi; ma ręce, ale nie dotyka; ma nogi, ale nie chodzi; ma wszystkie zdjęcia kutasów bez ich uczuć. 6. Bez Ciebie moi wrogowie mnie pokonali. (O upadku duszy w grzechach) Kiedy byłem bez Ciebie, to nie byłem ja, ale byłem niczym: i dlatego byłem ślepy, głuchy i nieczuły, bo nie rozróżniałem dobra, nie unikałem zła, nie czułem wrzodów moich chorób, nie widziałem moich ciemności, bo byłem bez Ciebie, prawdziwego Światła, które oświeca każdego człowieka, który przychodzi na świat. Niestety! Zostałem ukąszony, ale nie czułem bólu; Pociągnęło mnie, ale nie poczułem tego, bo byłem niczym, ponieważ byłem bez życia, czyli Słowa, które wszystko stworzyło. Dlatego, Panie, moi wrogowie uczynili mnie narzędziem swoich pragnień: bili mnie, demaskowali, zbezcześcili, zepsuli, zranili i zabili, ponieważ odsunąłem się od Ciebie i bez Ciebie stałem się niczym. Niestety! Panie moje życie, który mnie stworzyłeś; Moje światło, które mnie prowadziło! Obrońco mojego życia! Zmiłuj się nade mną i przywróć mnie, Panie, mój Boże, moja nadziejo, moja siła, moja twierdzo, moja pociecho! W dniu mego smutku spójrz na moich wrogów i zabierz mnie od nich; Niech ten, kto mnie nienawidzi, ucieknie sprzed mego oblicza, abym żył w Tobie i przez Ciebie. Bo oni, Panie, pomyśleli o mnie i widząc mnie bez Ciebie, poczuli do mnie pogardę. Podzielili między sobą szaty cnót, którymi mnie ozdobiłeś; przedostali się przeze mnie i podeptali mnie pod nogami; Zbezcześciłeś Swoją świętą cerkiew grzesznymi obrzydliwościami; sprowadzili mnie na dół, pozbawieni wszystkiego i przytłoczeni smutkiem. Szedłem za nimi, ślepy i nagi, uwikłany w więzy grzechu. Ciągnęli mnie od występku do występku i od obrzydliwości do obrzydliwości, i szedłem bez oporu. Byłem niewolnikiem i kochałem niewolę; Byłem ślepy i pragnąłem ślepoty; Byłem związany i nie bałem się więzów. Uważałem, że gorzkie rzeczy są słodkie, a słodkie za gorzkie. Byłem biedny i nie rozumiałem tego, bo byłem bez Słowa, bez którego „nic nie zaczęło być” (Jan. 1:3), przez którego wszystko zostaje zachowane, bez którego wszystko staje się niczym. Bo jak wszystko przez Niego zostało stworzone, „a bez Niego nic się nie stało” (J 1,3), tak też przez Niego wszystko, co jest na niebie i na ziemi, w morzu i we wszystkich przepaściach, zostało zachowane. A cząstka na cząstkę w kamieniu, jak we wszystkim, co zostało stworzone, łączy tylko Słowo, przez które wszystko jest wytwarzane i zachowywane. Dlatego przylgnę do Ciebie, Słowa, abyś mnie strzegł; gdyż odszedłszy od Ciebie, zginąłbym w sobie, gdybyś Ty, mój Stwórca, mnie nie odnowił. Zgrzeszyłem, odwiedziłeś mnie; Upadłem, przywróciłeś mnie; Byłem ignorantem, oświeciłeś mnie; Nie widziałem, oświeciłeś mnie. 7. Skąd pochodzę, że tak mnie umiłowałeś, Panie? (O różnorodnych dobrodziejstwach Boga) Mój Boże! Pokaż mi, jak biedny jestem zobowiązany Cię kochać; pokaż mi, jak mam Cię chwalić; jak mam się Tobie podobać, powiedz mi. Podnieś, Panie, z góry, aby natchnąć serce moje, naucz mnie i zbaw, a będę wielbił Ciebie, który mnie stworzyłeś z niczego, który mnie oświeciłeś, który byłem w ciemności; Który mnie wskrzesiłeś z martwych, który wybawiłeś mnie od młodości wszystkimi Twoimi błogosławieństwami. Karmisz tego obscenicznego robaka śmierdzącego grzechami obficie Swoimi pięknymi darami. Otwórz mi, kluczu Dawida! Ty otwierasz, komukolwiek otwierasz, nikt nie zamyka, a komu zamykasz, nikt mu nie otwiera (por. Ap 3,7), otwieraj mi drzwi Twojego światła, abym mógł wejść, widzieć, poznać i wyznać się do Ciebie całym sercem, gdyż „Wielkie jest Twoje miłosierdzie nade mną i wybawiłeś moją duszę z otchłani piekielnych” (Ps 85,13). Panie Boże nasz! jak cudowne i chwalebne jest Twoje imię na całej ziemi! „Czym jest człowiek, że o nim pamiętasz, albo syn człowieczy, że go odwiedzasz?” (Ps. 8, 2, 5) Panie, Nadziejo świętych i filar ich mocy! Boże, życie mojej duszy, dzięki któremu żyję i bez którego umieram! Światło moich oczu, dzięki któremu żyję, bez którego jestem ślepy! Radość mojego serca i radość mojego ducha! Będę Cię kochać całym sercem i całą duszą, wszystkimi członkami i istotą, tak jak Ty mnie pierwszy umiłowałeś. „A skąd ja to wezmę” (Łk 1,43), Stworzycielu nieba, ziemi i otchłani, który bynajmniej nie domagasz się mojego błogosławieństwa! Skąd mam wiedzieć, że mnie kochałeś? O Mądrości, która otwierasz usta związane milczeniem! O Słowo, które wszystko stworzyłeś! Otwórz moje usta, daj mi głos uwielbienia, abym mógł opowiedzieć Ci wszystkie Twoje dobre uczynki, które pokazałeś mi od początku. Oto istnieję, bo mnie stworzyłeś i stworzyłeś mnie i od wieków przeznaczyłeś mnie, abym był wśród Twoich stworzeń – zanim rozciągnąłeś niebiosa, gdy nie było jeszcze głębiny, nie stworzyłeś jeszcze ziemi i nie założyłeś gór i źródła jeszcze nie płynęły. Przede wszystkim ten stworzony przez Słowo, Ty, przez swoją niewierną Opatrzność, przewidziałeś, że będę Twoim stworzeniem, a Ty raczyłeś nim być. „Kiedy nadejdzie to, co doskonałe, ustanie to, co częściowe” (1 Kor. 13:10); Gdy ujrzymy Twoje oblicze z objawionym obliczem, cóż nam przeszkodzi, abyśmy byli mniejsi od aniołów, których Ty, Panie, przyozdobiony koroną nadziei, uwieńczysz chwałą i czcią, których uwielbisz jako swoich przyjaciół: co nam przeszkodzi, abyśmy we wszystkim byli równi aniołom? Bo tak mówi Twoja prawda: Będą podobni do aniołów i będą nazwani synami Bożymi. Dlaczego więc nie będą synami Bożymi, skoro są równi aniołom? Zaprawdę będą synami Bożymi, gdyż Syn Boży stał się Synem Człowieczym. Kiedy o tym mówię, śmiem twierdzić, że człowiek nie jest mniejszy od aniołów i nie tylko im równy, ale wyższy od aniołów, gdyż Bóg był człowiekiem, a nie aniołem. Dlatego powiem, że człowiek jest stworzeniem godnym, gdyż Słowo, które było od niepamiętnych czasów, było u Boga; Słowo, przez które Bóg powiedział: „niech stanie się światłość” (Rdz 1,3), czyli natura anielska; Słowo, przez które Bóg od początku stworzył wszystko, to właśnie „Słowo stało się ciałem i zamieszkało między nami, i oglądaliśmy jego chwałę” (J 1,14). To jest chwała, którą się chlubię, gdy się chlubię naprawdę! Oto radość, którą się weselę, gdy naprawdę raduję się, Panie, Boże mój, życiem i całą chwałą mojej duszy! Wyznaję Ci, Panie, Boże mój, że stworzyłeś mnie rozumnym, ale nie stworzyłeś mnie na równi z aniołami; albowiem przez Twoje Słowo mogę dorównać im i stać się synem przez Twoje Jednorodzone Słowo, Panie, przez Twojego umiłowanego Syna, w którym się upodobałeś; przez jedynego Dziedzica, współprzyrodzonego i współwiecznego z Tobą, Jezusa Chrystusa, jedynego Pana, naszego Odkupiciela, naszego Oświeciciela i naszego Pocieszyciela, który jest naszym Orędownikiem przed Tobą, naszym Życiem, naszym Zbawicielem, naszą jedyną nadzieją, który umiłował nas bardziej niż siebie samego, przez którego mamy ufność i niezawodną nadzieję oraz przystęp do Ciebie, gdyż tym, którzy wierzą w Jego imię, dał moc bycia synami Bożymi. Będę wysławiał imię Twoje, Panie! Ponieważ Ty, stworzyłeś mnie na swój obraz i podobieństwo, uczyniłeś mnie uczestnikiem takiej chwały, że mogę być synem Bożym, czym nie mogą być drzewa, kamienie i w ogóle wszystko, co się porusza i rośnie w powietrzu, w morzu lub na ziemi, ponieważ nie dałeś im przez Twoje Słowo mocy bycia synami Bożymi, ponieważ nie mają zrozumienia. Władza ta bowiem polega na rozumie, dzięki któremu poznajemy Boga. I dał tę moc ludziom, których stworzył inteligentnymi na swój obraz i podobieństwo. I dzięki Twojej łasce jestem człowiekiem; i mogę być Twoim synem z łaski, ale wszystko, co zostało wymienione, nie może być. Skąd się bierze, Panie, najwyższa prawda i prawdziwa wysokość, początek wszystkich stworzeń? Skąd się bierze, Panie, że ja mogę być synem Bożym, a oni nie? Żyjecie wiecznie i stworzyliście wszystko razem. Razem stworzyłeś człowieka i zwierzęta, kamienie i rośliny ziemi. Żadne zasługi ani dobre uczynki nie zostały uprzedzone: skoro stworzyłeś wszystko wyłącznie przez dobroć, wszystkie stworzenia były równe pod względem zasług, ponieważ wszystkie nie miały żadnej zasługi. Skąd więc wzięła się Twoja dobroć większa w tym stworzeniu, które stworzyłeś rozumnym, niż we wszystkich innych, głupich? Dlaczego nie jestem taki jak wszyscy inni lub czy oni nie wszyscy są tacy jak ja? Jakie są moje zasługi, jakie są moje dobre uczynki, że stworzyłeś mnie zdolnym do bycia synem Bożym, a odmówiłeś im tego wszystkiego? Pozwól mi nie myśleć, Panie, o moich zasługach. Tylko Twoja łaska, tylko Twoja dobroć pozwoliły mi być uczestnikiem tej błogości. Dlatego tylko na mocy Twojej łaski, którą mnie wyprowadziłeś z niczego, proszę Cię: „Udziel mi łaski, abym mógł Ci za to dziękować. 8. Dzięki Twojej wyłącznej dobroci jestem stworzeniem rozumnym” (O wszechmocy Boga) Twoja wszechmocna prawica, która jest zawsze ta sama, stworzyła aniołów w niebie i ludzi na ziemi; nie silniejszy w niektórych i nie słabszy w innych. Żadna inna ręka nie mogła bowiem stworzyć robaka. Tak jak żadna ręka poza Twoją nie mogła stworzyć nieba, tak nikt inny nie byłby w stanie stworzyć najmniejszego liścia na drzewie. Jak żadne ciało, tak nikt nie mógłby stworzyć ani jednego białego lub czarnego włosa, z wyjątkiem Twojej wszechmocnej prawicy, dzięki której wszystko jest równie możliwe. Nie jest bowiem dla niej wygodniej stworzyć robaka niż anioła; i nie jest trudniej rozłożyć niebo niż liść; i nie jest łatwiej wyhodować włosy na głowie niż na ciele; i nie trudniej jest znaleźć ziemię na wodach, niż wody na ziemi. Ale ona zrobiła wszystko, co chciała, w niebie i na ziemi, w morzu i we wszystkich otchłaniach, i umieściła mnie pośród wszystkiego, tak jak chciała. Twoja ręka, Panie, mogła uczynić mnie kamieniem, ptakiem, wężem lub jakimś zwierzęciem i wiedziałeś o tym, ale nie chciałeś tego zrobić przez swoją dobroć. Dlaczego nie jestem kamieniem, drzewem ani jakimś zwierzęciem? Ponieważ Twoja dobroć tak postanowiła; ale to nie moja zasługa, że ​​tak zadecydowano. 9. Nie do mnie należy Cię wychwalanie: „Ty sam jesteś moją chwałą!” (O chwaleniu Boga) Gdzie ja, Panie, gdzie dostanę chwałę za Twoją chwałę? Jak stworzył mnie beze mnie według swego upodobania, tak też jest Twoja chwała beze mnie, jak się Tobie podoba. Przed Tobą, Panie, Twoją chwałą jesteś Ty sam. Niech Twoje dzieła chwalą Cię według obfitości Twojej wielkości. Niepojęta jest Twoja chwała, Panie, niezrozumiała dla serca, niewysłowiona dla ust, niepojęta dla ucha, gdyż są chwilowe, lecz Twoja chwała, Panie, trwa na wieki. Myśl zaczyna się i kończy; głos przychodzi i odchodzi; ucho słyszy i przestaje słyszeć, lecz Twoja chwała trwa na wieki. Kto będzie Cię chwalił? Jaki człowiek będzie głosił Twoją chwałę? Twoja chwała jest wieczna, a nie tymczasowa. On Cię chwali, kto wierzy, że Ty sam jesteś Twoją chwałą. Ten chwali Cię, kto rozumie, że sam nie jest w stanie pojąć Twojej chwały. Wieczna chwała, nie przemijająca, w Tobie jest nasza chwała, w Tobie będzie się chlubiła moja dusza. To nie my Cię wysławiamy, ale Ty sam, przez siebie i w sobie, i chlubimy się Tobą. Wtedy otrzymamy prawdziwą chwałę, gdy ją otrzymamy od Ciebie, gdy światło uzna światłość, gdyż Ty, prawdziwa chwała, dajesz prawdziwą chwałę. A kiedy szukamy pochwały u innych, a nie u Ciebie, wówczas zostajemy pozbawieni Twojej pochwały, bo ona jest tymczasowa, a Twoja jest wieczna. Jeśli szukamy tymczasowej pochwały, tracimy wieczną pochwałę. Jeśli chcemy czegoś wiecznego, to nie kochajmy czegoś tymczasowego. Wieczna chwała, Panie, mój Boże, od którego pochodzi wszelka chwała i bez którego nie ma chwały! Nie mogę Cię chwalić bez Ciebie; Mając Ciebie, będę Cię chwalił. Czym jestem, Panie, abym Cię chwalił? Kurz i popiół, martwy i śmierdzący pies, robak i ropa. Kim jestem, aby Cię chwalić, Panie, mój Boże Wszechmogący, Duchu wszelkiego ciała, który zamieszkuje wieczność? Czy ciemność będzie chwalić światło, czy śmierć – życie? Ty jesteś światłem, ja jestem ciemnością: ty jesteś życiem, ja jestem śmiercią. Czy próżność może chwalić prawdę? Ty jesteś prawdą, a ja jestem człowiekiem, który stał się jak marność. Jak, Panie, mogę Cię chwalić? Czy moje ubóstwo będzie chwalić Twoje bogactwo? Czy smród może chwalić zapach? Czy ludzka martwota, istniejąca teraz i zabrana jutro, będzie Cię wielbić? Czy człowiek robak i syn człowieczy robak będą Cię chwalić, Panie? Czy będziesz chwalony, Panie, przez tych, którzy zostali poczęci, zrodzeni i zmartwychwstali w grzechach? Bo chwała nie jest czerwona w ustach grzesznika. Niech Twoja niepojęta moc, Twoja nieopisana mądrość i Twoja niewysłowiona dobroć chwalą Cię, Panie, Boże mój. Niech Twoje niezmierzone miłosierdzie, Twoje obfite miłosierdzie, wieczna moc i Twoja Boskość wysławiają Cię. Niech Twoja wszechmocna siła, Twoja wielka dobroć i Twoja miłość, według której nas stworzyłeś, wysławiają Cię, Panie Boże, Ożywicielu mojej duszy. 10. Stworzyłeś mnie dobrocią i dobrocią mnie zbawisz. (O zaufaniu Bogu) Jestem Twoim stworzeniem, pod osłoną Twoich skrzydeł zaufam Twojej dobroci, z jaką mnie stworzyłeś. Pomóż Twojemu stworzeniu, stworzonemu przez Twoje współczucie. Niech to, co uczyniła Twoja dobroć, nie zniknie w mojej złośliwości; Niech to, co zrodziło Twoje ogromne miłosierdzie, nie zginie w mojej nędzy. Stworzyłeś mnie, Panie, więc zarządzaj swoim stworzeniem. Stworzyłeś mnie z niczego: jeśli nie będziesz mnie kontrolował, ponownie wrócę do niczego. Pomóż mi, Panie, mój Dawco Życia, abym nie zginął w mojej złości. Gdybyś mnie nie stworzył, nie istniałbym; ponieważ mnie stworzyłeś, istnieję. Kiedy nie masz nade mną kontroli, jestem już pozbawiony istnienia. Bo to nie moje zasługi zmusiły Cię do stworzenia mnie, ale Twoja najbardziej ludzka dobroć i Twoje miłosierdzie. Niech ta miłość Twoja, Panie, Boże mój, która pobudziła Cię do stworzenia, doprowadzi Cię do panowania. Jaki pożytek z faktu, że Twoja miłość skłoniła Cię do stworzenia, jeśli zginę w moim ubóstwie i nie będę rządzona przez Twoją prawicę? Niech miłosierdzie, które przekonało Cię do stworzenia tego, czego nie było, przekona Cię, Panie, Boże mój, do zachowania Twojego stworzenia. Niech ta sama miłość, która pobudziła Cię do stworzenia, pobudzi Cię do przestrzegania, ponieważ tą miłością jesteś Ty sam, który zawsze jesteś ten sam: Twoja prawica nie osłabła, aby nie mogła mnie ponownie zbawić. Ale moje grzechy stworzyły barierę między mną a Tobą, między ciemnością a światłem, między obrazem śmierci a życiem, między marnością a prawdą, między moim przewrotnym życiem a Twoim życiem wiecznym. 11. Wiele sieci, wielu wrogów: nie opuszczajcie mnie (O sieciach pożądania) To są cienie ciemności, którymi leżę okryty, wrzucony w otchłań tego ponurego więzienia, aż nadejdzie dzień i cień zniknie, a światło zaświeci na firmamencie Twojej mocy. Głos Pana w mocy, głos Pana w blasku ogłosi, niech stanie się światłość i niech zniknie ciemność, i niech pojawi się sucha kraina, i niech ziemia wyda zieloną trawę i wyda ziarno i dobry owoc sprawiedliwości Twojego królestwa. Panie, Ojcze i Boże, życie, dzięki któremu wszystko żyje, a bez którego wszystko staje się martwe! Nie zostawiaj mnie w złej myśli i nie daj mi wyniesienia oczu moich: oddal ode mnie pożądliwość i nie wydawaj mnie duchowi nieustraszonemu, ale posiadasz moje serce, aby zawsze myślało o Tobie. Modlę się do Ciebie, mój Zbawicielu, pomóż mi, abym nie upadł w obliczu moich wrogów, złapany w sieci przygotowane na moje stopy, aby pochylić moją duszę. Ale wybaw mnie, mocy mojego zbawienia, aby moi wrogowie, którzy mnie nienawidzą, nie śmiali się ze mnie. Powstań, Panie, Boże mój, mocy moja, i pozwól, aby rozproszyli się moi wrogowie, a ci, którzy Cię nienawidzą, uciekli przed obliczem Twoim. Jak wosk topi się przed obliczem ognia, tak niech giną grzesznicy przed obliczem Twoim, abym i ja ukrył się w tajemnicy Twojego oblicza i radował się z Twoimi synami, napełniony wszystkimi Twoimi błogosławieństwami. A Ty, Panie Boże, Ojcze sierot, wysłuchaj krzyku swoich synów i rozciągnij skrzydła, abyśmy mogli się w nich ukryć przed obliczem wroga. Filar twierdzy Izraela, w którym nie zaśniecie ani nie zaśniecie, chrońcie Izraela: „wróg, który zbroi się przeciwko Izraelowi, nie śpi ani nie drzemie. 12. Och, moje Światło! Bez Ciebie jestem w ciemności: oświeć mnie!” (O ludzkiej biedzie i błogosławieństwach Bożych) O światło, którego nie widzi żadne inne światło! Panowanie, jakiego nie widzi żaden inny Pan! Światło, które przyćmiewa wszelkie światło i lekkość, która oślepia wszelki zewnętrzny blask! Światło, z którego pochodzi wszelkie światło! Panowanie, z którego pochodzi wszelkie panowanie! Blask, przed którym wszelka jasność jest ciemnością, przed którą wszelka jasność jest ciemnością! Światło, przed którym wszelka ciemność jest światłością, przed którym wszelka ciemność jest światłem, Światło najwyższe, którego ślepota nie przyćmiewa, ciemność nie zakrywa, której ciemność nie przyćmiewa, której nic przeciwnego nie powstrzymuje, której żaden cień nie oddziela! Światło, które wszystko oświeca nagle, raz na zawsze, niech zanurzę się w głębiny Twojej wysokości, niech Cię wszędzie zobaczę w Tobie, a mnie w Tobie i wszystko pod Tobą. Nie opuszczaj mnie, aby nie pogłębiły się ciemności mojej niewiedzy i nie zwiększyły się moje niegodziwości. Bo bez Ciebie wszystko jest dla mnie ciemnością, wszystko jest złem, bo bez Ciebie, prawdziwego, jedynego i najwyższego Dobra, nic nie jest dobre. Wyznaję to, wyznaję, Panie, Boże mój! bo gdzie jestem bez Ciebie, wszystko jest dla mnie złe oprócz Ciebie: nie tylko poza mną, ale i we mnie, gdyż wszelka obfitość, która nie jest moim Bogiem, jest dla mnie ubóstwem. Jestem usatysfakcjonowany, gdy ukazuje mi się Twoja chwała. A Ty, Panie, moje błogosławione życie, spraw, abym wyznał przed Tobą swoje ubóstwo, gdyż odpadłem od jedynego dobra, najwyższego i jedynego, przez cielesne uczucia przez różnorodność rzeczy doczesnych zostałem pozbawiony duchowych skarbów; i samo bogactwo stało się dla mnie ciężarem i wielkie ubóstwo, gdy goniłem za tym i tamtym i niczym się nie zadowalałem; kiedy nie miałem w sobie Ciebie, niezmiennego i szczególnego, niepodzielnego, jedynego dobra, otrzymawszy je, nie potrzebuję niczego; których otrzymawszy, nie współczuję; który mając, zaspokaja moje pragnienie. Niestety, ubóstwo jest gorsze od mojego ubóstwa, gdy moja biedna dusza oddala się od Ciebie, przy którym zawsze obfituje i się raduje, i idzie za światem, przy którym zawsze jest w ubóstwie i cierpi. Świat krzyczy: jestem wyczerpany; a Ty, Panie, wołasz: przywracam; a moje zdeprawowane ubóstwo woli podążać za tym, który się zużywa, niż za tym, który odnawia. Zaprawdę, to jest moja słabość; Lekarzu dusz, uzdrów ją, abym wyznał Ci zbawienie mojej duszy, całym sercem o wszystkich Twoich dobrych uczynkach, które wzbogacają mnie od młodości aż do starości i starości. Błagam Cię sam, nie opuszczaj mnie; Stworzyłeś mnie, gdy mnie nie było, odkupiłeś tych, którzy ginęli; Ginąłem i byłem umarły. Zniżyłeś się do mnie, który umarłem, i wziąłeś na siebie martwotę; Ty, Królu, przyszedłeś do niewolnika i wydałeś samego siebie, aby go odkupić. Aby mnie ożywić, przyjąłeś śmierć i pokonałeś ją. On mnie odnowił, uniżając się. Zginąłem, zniknąłem, zostałem sprzedany w grzechach: Sprzedałeś się za mnie, aby mnie odkupić; i umiłowałeś mnie tak bardzo, że oddałeś za mnie swoją krew jako cenę; Ty, Panie, umiłowałeś mnie bardziej niż siebie samego, bo zechciałeś za mnie umrzeć. W ten sposób za tak wielką cenę wyprowadziłeś mnie z niewoli, wybawiłeś mnie z niewoli, wybawiłeś mnie od męki, nazwałeś mnie swoim imieniem, naznaczyłeś mnie swoją krwią, aby pamięć o Tobie zawsze była we mnie i nigdy nie odeszła z mojego serca, ponieważ nie odstąpiłeś dla mnie od krzyża. Namaściłeś mnie olejem swoim, którym sam zostałeś namaszczony, abym od Ciebie, Chryste, został nazwany chrześcijaninem. Wypisałem mnie na Twoich dłoniach, abyś zawsze o mnie pamiętał, jeśli tylko ja będę stale o Tobie pamiętał. W ten sposób Twoja łaska i miłosierdzie zawsze mnie ostrzegały. Często bowiem ratowałeś mnie od wielu i wielkich kłopotów, mój Wybawicielu! Sprowadziłeś mnie na manowce, napominałeś głupiego, poprawiałeś grzesznika, pocieszałeś smutnego, umacniałeś dręczonego rozpaczą, przywracałeś upadłego, powstrzymywałeś krzyczącego, przyprowadziłeś szukającego, przyjęłeś tego, który przyszedł, zachowałeś śpiącego, wysłuchałeś tego, który woła do Ciebie. 13. Widzisz wszystko: „Jak mogę się Ciebie nie bać?” (Że Bóg bierze pod uwagę czyny i zamiary ludzi) Dokonałeś dla mnie takich i wielu innych dobrych uczynków, Panie, mój Boże, mój Dawco Życia, o których miło jest mi zawsze mówić, zawsze myśleć, zawsze dziękować, abym zawsze mógł Cię wielbić za wszystkie Twoje błogosławieństwa i kochać Cię całym sercem, całą duszą, całą myślą, całą mocą, całym sercem i wszystkimi uczuciami. Błogosławiona słodycz, Panie, Boże mój, wszystkich, którzy mają upodobanie w Tobie. A Twoje oczy widziały to, czego nie uczyniłem. Twoje oczy, mówię, patrzące w dół na wszystkie ludzkie ścieżki i w głębiny otchłani, są jaśniejsze niż słońce i zawsze wszędzie widzą dobro i zło. Ponieważ wszystko kontrolujesz, wypełniasz wszystko, zawsze jesteś wszędzie obecny i zapewniasz wszystko, co stworzyłeś, bo nie gardzisz niczym, co stworzyłeś: patrzysz na moje ścieżki i ścieżki, stojąc na mojej straży dniem i nocą, pilnie nadzorując wszystkie moje ścieżki. Widz jest wieczny! Wydaje się, że zapomniałeś o całym swoim stworzeniu, o niebie i ziemi, i myślisz tylko o mnie, nie troszcząc się o inne stworzenia. Gdyż w Tobie niezmienne światło Twojego wzroku nie wzrasta, gdy na jedno patrzysz, i nie maleje, gdy spoglądasz na niezliczone i różnorodne stworzenia. Dlatego tak jak nagle postrzegasz wszystko całkowicie, tak Twoje oko widzi każdą rzecz inaczej, całkowicie i nagle wszystko. Ale jak wszyscy, tak jest i jeden; i jako jeden, tak kontemplujesz każdego bez podziału, zmiany i umniejszania. Dlatego w całym czasie bez czasu, całego mnie, nagle i zawsze widzisz, jakbyś kontemplował mnie samego, zostawiając wszystko inne. Czuwasz więc nade mną, jakbyś o wszystkim zapomniał, raczysz czuwać nade mną sam. Gdyż zawsze ukazujesz mi się, gdy zastajesz mnie gotowego. Gdziekolwiek idę, Ty, Panie, nie opuszczaj mnie, chyba że ja opuszczę Cię pierwszy. Gdziekolwiek idę, nie odstępujesz ode mnie; skoro Ty jesteś wszędzie, to gdziekolwiek pójdę, wszędzie Cię odnajdę, bo tylko dzięki Tobie mogę istnieć, abym bez Ciebie nie zginął. Wyznaję, że cokolwiek czynię, czynię to przed Tobą i Ty widzisz, co robię lepiej niż ja, wykonawca. Bo niezależnie od tego, co robię, Ty jesteś zawsze obecny, jako wieczny Nadzorca wszystkich moich myśli, przedsięwzięć, radości i czynów. Panie, wszystkie moje pragnienia są zawsze przed Tobą, wszystkie moje myśli są przed Tobą. Ty, Panie, wiesz, skąd duch pochodzi, gdzie mieszka i dokąd przychodzi, gdyż Ty jesteś Testerem wszystkich duchów. I czy ten korzeń jest słodki, czy gorzki, z którego wyrastają piękne liście, niczym Sędzia, Ty wiesz lepiej i wyraźnie widzisz same żyły korzeni. I nie tylko Twoje usposobienie, ale także korzenie tej wewnętrznej kompozycji najbardziej odkrywczego światła Twojej prawdy, rozważasz, obliczasz, widzisz i zauważasz, abyś wynagrodził każdego nie tylko według czynów lub intencji, ale także według samego usposobienia ukrytego składu drzewa, z którego pochodzi przedsięwzięcie sprawcy. Do czegokolwiek dążę w biznesie, cokolwiek myślę i co mnie bawi, Ty wszystko widzisz, Twoje uszy słyszą, Twoje oczy widzą i rozważają; Ty obserwujesz, zagłębiasz się, dostrzegasz i zapisujesz w swojej księdze dobro i zło, aby później za dobro odpłacić, a za zło mękę, gdy księgi zostaną otwarte i ludzie zostaną osądzeni według tego, co jest zapisane w Twoich księgach. Jest to niezaprzeczalne; bo sam nam powiedziałeś: „Zobaczę, jaki będzie ich koniec” (Pwt 32,20); i to mówi o Tobie, Panie! Uważasz za cel wszystkiego, bo we wszystkich naszych sprawach bardziej patrzysz na cel intencji niż na działanie. A gdy o tym pilnie rozprawiam, Panie, Boże mój, straszny i wszechmocny, wstydzę się wielkiej bojaźni i wstydu, gdyż bardzo potrzebujemy żyć sprawiedliwie i świętoście, skoro wszystko czynimy na oczach wszechwidzącego Sędziego. 14. Chwała Tobie, Panie; Wstydzimy się (tego, że sam człowiek jest bezsilny bez łaski Bożej) Wszechmogący, Wszechmogący Boże duchów i wszelkiego ciała, którego oczy są ponad wszystkimi drogami synów Adama od dnia ich narodzin aż do dnia ich odejścia, odwdzięcz każdemu według jego uczynków, dobrych lub złych! Naucz mnie wyznawać przed Tobą swoje ubóstwo, bo powiedziałem w sobie, że jestem bogaty i niczego nie potrzebuję, i nie rozumiałem, że jestem biedny, ślepy, nagi, biedny i godny litości. Bo ja, będąc niczym, myślałem, że będę czymś. Powiedziałem sobie: stanę się rozsądny i oszalałem. Sądziłem, że jestem rozważny, a dałem się zwieść; i teraz widzę, że to jest Twój dar, bez którego nic nie możemy uczynić, bo jeśli Ty, Panie, nie strzeżesz miasta, daremnie czuwa ten, kto go strzeże. Oświeciłeś mnie, abym mógł poznać siebie; bo opuściłeś mnie i poddałeś próbie nie ze względu na siebie, aby mnie poznać, ale ze względu na mnie, abym poznał samego siebie. Ponieważ, jak powiedziałem, myślałem, Panie, że będę czymś dla siebie: wyobrażałem sobie, że jestem z siebie zadowolony, a nie rozumiałem, że Ty mnie kontrolujesz; dopóki nie odsunął się nieco ode mnie i natychmiast zagłębiłem się w siebie, wtedy już widziałem i wiedziałem, że Ty mnie kontrolujesz; i to, że upadłem, było moją przyczyną; a to, co powstało, pochodzi od Ciebie. Otworzyłeś moje oczy, Światło, obudziłeś mnie i oświeciłeś: zobaczyłem, że życie ludzkie na ziemi jest pokusą i że żadne ciało nie może się chlubić przed Tobą i nikt żyjący nie może być usprawiedliwiony; ponieważ wszystko, co dobre, małe i wielkie, jest Twoim darem, a naszym jest tylko zło. Czym będzie się chlubić wszelkie ciało? Czy to tylko zło? To nie jest chwała, ale ubóstwo. Czy będzie się chwalił dobrymi rzeczami? Ale czy to nie jest obcy? Twoja, Panie, jest Twoja dobroć, Twoja jest Twoja chwała. Bo kto szuka sobie chwały przez dobroć Twoją, jest złodziejem i zbójcą i podobny jest do diabła, który chciał ukraść Twoją chwałę. Jeśli ktoś chce się chlubić Twoją dobrocią, a nie szuka przez nią Twojej chwały, ale szuka swojej, chociaż ludzie będą go chwalić za swój dar, zostanie odrzucony przez Ciebie, więc nie szuka Twojej chwały przez Twój dar, ale własną chwałę. Ale tego, którego ludzie wychwalają, a przez Ciebie wzgardzonego, ludzie nie ochronią przed Twoim sądem i nie wybawią od Twojego potępienia. Ale Ty, Panie, mój Stwórco, już w łonie mojej matki, nie dozwól, abym popadł w tę hańbę, abym nie zarzucano mi, że kiedykolwiek chciałem ukraść Twoją chwałę: chwała Tobie, dla którego wszystko jest dobre, ale nam hańba i ubóstwo, dla których wszyscy są źli, jeśli nie raczysz zmiłować się. Bo Ty jesteś miłosierny, Panie; Ty litujesz się nad wszystkim i nie gardzisz niczym stworzonym, błogosławisz nas i wzbogacasz nas, Panie Boże, ubogich, najwspanialszymi darami Twoimi. Oto, Panie, jesteśmy Twoimi biednymi dziećmi i Twoją małą trzódką. Otwórz nam drzwi, a ubodzy będą jeść, a szukający Ciebie nasycą się i będą Cię chwalić. Wiem bowiem, Panie, i wyznaję za Twoim natchnieniem, że tylko ci, którzy uznają się za biednych i wyznają Ci swoje ubóstwo, zostaną przez Ciebie ubogaceni; bo ci, którzy uważają się za bogatych, a są biedni, zostaną usunięci z Twoich bogactw. Dlatego wyznaję Ci, Panie, Boże mój, moje ubóstwo, aby wszelka Twoja chwała była Twoją, bo wszystkie dobre uczynki, które uczyniłem, są Twoje. Bóg! Wyznaję przed Tobą, że jestem niczym więcej jak wszelką marnością i cieniem śmierci, i jakąś ciemną otchłanią, i pustą ziemią, która bez Twojego błogosławieństwa nic nie rośnie i nie wydaje owocu, jedynie wstyd, grzech i śmierć. Jeśli kiedykolwiek miałem jakiś dobry uczynek, otrzymałem go od Ciebie; Cokolwiek dobrego mam, otrzymałem od Ciebie i jest Twoje. Jeśli stałem, stałem przy Tobie; ale kiedy upadłem, upadłem sam: zawsze tarzałbym się w błocie, gdybyś mnie nie przywrócił; Zawsze byłbym ślepy, gdybyś mnie nie oświecił. Upadłszy, nigdy bym nie powstał, gdybyś mi nie pomógł, a po tym, jak mnie odnowiłeś, zawsze upadałbym, gdybyś mnie nie wspierał. Często umarłbym, gdybyś mnie nie kontrolował. Tak zawsze, Panie, tak zawsze Twoja łaska i Twoje miłosierdzie ostrzegały mnie, wyzwalając mnie od wszelkiego zła, ratując mnie od przeszłości, przywracając mnie do teraźniejszości, chroniąc mnie od przyszłości i rozrywając grzeszne sieci przede mną, usuwając przypadki i przyczyny grzechu, bo gdybyś mnie nie chronił, popełniłbym wszystkie grzechy. Wiem, Panie, że nie ma grzechu popełnionego przez człowieka, którego nie mógłby popełnić drugi, gdy odejdzie od niego Stwórca, który go stworzył. Ale w czymkolwiek nie zgrzeszyłem, Ty to uczyniłeś; od czego się powstrzymywałem, Ty nakazałeś, a to, w co w Ciebie wierzę, wszczepiłeś mi. Bo Ty, Panie, rządzisz mną; Dałeś mi łaskę i światło, abym nie popełniła cudzołóstwa ani żadnego innego grzechu. 15. My sami nie możemy zostać ocaleni przed wrogiem: „Ratuj siebie!” (O różnych pokusach diabła) Nie było kusiciela i żeby nie było, stworzyłeś to: nie było miejsca i czasu, i uczyniłeś to, że nie było. Pojawił się kusiciel, było miejsce, był czas; ale ponieważ nie zgodziłem się na ich intrygi, powstrzymałeś mnie. Przyszedł mroczny kusiciel i chociaż nim gardziłem, wzmocniłeś mnie. Kusiciel przybył uzbrojony i silny; ale co mnie nie przemogło, powstrzymałeś go. Przyszedł kusiciel, przemieniony w jasnego anioła; i żeby mnie nie oszukał, zabroniłeś mu; i że go rozpoznałem, oświeciłeś mnie. On jest tym wielkim i czarnym smokiem, pradawnym wężem, zwanym diabłem i szatanem, mającym siedem głów i dziesięć rogów, którego stworzyłeś do zabawy w tym wielkim i przestronnym morzu, w którym pełzają niezliczone zwierzęta: zarówno małe, jak i duże, to znaczy różnego rodzaju demony, które dniem i nocą nic innego nie robią, jak tylko krążą wszędzie, szukając kogoś, kogo mogliby pożreć, jeśli ich nie wybawisz. On jest tym starożytnym smokiem, który powstał w raju radości, który swą trąbą wyrywa trzecią część gwiazd niebieskich i rzuca ją na ziemię; który zanieczyszcza wody ziemi swoją trucizną, tak że ci, którzy je piją, umierają; i który rzuca złoto jak błoto i ma nadzieję, że Jordan zostanie pochłonięty w jego szczękach; który stał się nieustraszony i nieustraszony. A kto go ochroni przed krzywdą? Kto wyrwie je z jego szczęk, jeśli nie Ty, Panie, który zmiażdżyłeś głowy wielkiego węża? Pomóż nam! Rozwiń, Panie, skrzydła swoje, abyśmy mogli się w nich ukryć przed obliczem goniącego nas smoka i tarczą swoją wybaw nas od jego rogów. Bo to jest to, co on nieustannie stara się robić i to jest jedyna rzecz, do której dąży, aby pożreć dusze stworzone przez Ciebie. Dlatego do Ciebie, Boże, wołamy: wybaw nas od naszego wszechobecnego wroga, który niezależnie od tego, czy śpimy, czy czuwamy, czy jemy, czy pijemy, czy też czynimy cokolwiek innego, zbroi się na wszystkie sposoby, atakuje dniem i nocą, podstępem i oszustwem, jawnie lub w tajemnicy, kierując przeciwko nam trujące strzały, aby zabić nasze dusze. Ale mimo to nasze skrajne szaleństwo: skoro ciągle widzimy przeciwko sobie smoka, rozdziawionego z otwartymi szczękami i gotowego nas pożreć, śpimy bez strachu i pławimy się w naszej nieostrożności, jakbyśmy nie grozili mu żadne niebezpieczeństwo, który nie szuka niczego innego jak tylko naszej zagłady. Nasz wróg zawsze czujnie czuwa, aby nas zniszczyć; i dla własnego bezpieczeństwa nie chcemy budzić się ze snu. Rozpostarł więc przed naszymi stopami niezliczone sieci i zapełnił wszystkie nasze ścieżki różnymi przynętami, aby złapać nasze dusze. Kto ucieknie? Założył sieci w bogactwie, założył sieci w biedzie, założył sieci na jedzeniu, piciu, rozrywce, śnie i czuwaniu; Założył sieć słowem i czynem, i na wszystkich naszych ścieżkach. Ale Ty, Panie, wybaw nas z sideł sideł i z warg niesprawiedliwych, abyśmy wyznali przed Tobą, mówiąc: Błogosławiony Pan, który nie zostawił nas jako sidła na ich zęby. Nasza dusza jest jak ptak, który uciekł z sideł swoich łapaczy. Sieć została zmiażdżona i dostarczono nas. 16. Bez Ciebie nie rozpoznamy zasadzek wroga: pokaż im siebie! Ty, Panie, jesteś moim Światłem! Oświeć moje oczy, abym mógł widzieć światło i chodzić w Twoim świetle, a nie wpaść w sidła diabła. Bo któż może uciec od tych licznych sideł, jeśli ich nie widzi? A kto ich zobaczy, jeśli nie ten, którego oświecisz swoim światłem? Ponieważ on, ojciec ciemności, ukrył swoje sieci w swojej ciemności, aby nimi złapać wszystkich, którzy są w jego ciemności, synów tej ciemności, którzy nie widzą Twojego światła, w którym każdy, kto chodzi, nie będzie się bał. Bo kto chodzi w dzień, nie potknie się, ale kto chodzi w nocy, potknie się; bo nie ma w nim światła. Ty jesteś Światłością, Panie. Ty jesteś Światłością synów światłości. Ty jesteś Dniem, który nie ma zachodu, w którym Twoi synowie chodzą bez potknięć i bez którego chodzą wszyscy, którzy chodzą w ciemności, bo nie mają Ciebie, prawdziwego światła świata. Widzimy więc każdego dnia, że ​​im bardziej ktoś oddala się od Ciebie, prawdziwego Światła, tym bardziej jest pogrążony w ciemności grzechu i im dalej w ciemność wchodzi, tym mniej widzi sieci na swojej drodze i tym mniej je rozpoznaje, dlatego tym szybciej i częściej daje się w nie złapać i pogrążyć, a co gorsza, nie rozumie swojego upadku. A kto nie zna swego upadku, tym mniej próbuje się podnieść, tym bardziej myśli, że wciąż stoi. Ale Ty, mentalne Światło, Panie, mój Boże! Teraz oświeć moje oczy, abym widział i wiedział, abym nie upadł w obliczu moich wrogów. Gdyż nasz wróg próbuje nas całkowicie wykorzenić; Modlimy się do Ciebie, abyś wypędził go sprzed naszego oblicza, tak jak wosk topnieje z oblicza ognia. Ponieważ on, Panie, jest pierwszym i ostatnim mordercą, który stworzył plan kradzieży Twojej chwały; bo on podniesiony w dumie, krzyknął i rzucił się na jego oblicze, a Ty go strąciłeś ze swojej świętej góry i spośród ognistych kamieni, pośrodku których chodził. A teraz życie moje, Panie, Boże mój, od tego czasu nie przestaje prześladować Twoich synów; i z nienawiści do Ciebie, Wielki Królu! próbuje zniszczyć to Twoje stworzenie, które Twoja wszechmocna dobroć stworzyła na Twój obraz, aby mógł otrzymać Twoją chwałę, którą utracił przez swą pychę. Ale zmiażdżcie go, naszą Twierdzę, zanim pożre nas, Wasze baranki. Oświeć nas, abyśmy ujrzeli przygotowane dla nas sieci i uciekli do Ciebie, radości nasza! I Ty wiesz to wszystko lepiej, Panie; ponieważ znasz jego wrogość i pychę. Przed jękami Twojej wielkości wnoszę skargę na mojego wroga, Wiecznego Sędziego, abyś go ukarał i wybawił nas, Twoich synów, których siłą jesteś Ty sam. Bo, Panie, ten wróg jest przebiegły i podstępny i nieprędko zostaną zrozumiane wszystkie przebiegłe ślady jego ścieżki i wyrazy jego twarzy będą rozpoznawalne, jeśli nie oświecisz, bo tu i ówdzie ukazuje się raz wilk, raz baranek, raz ciemność, raz światło; i dla każdej jakości, czasu i miejsca, stosownie do różnych zmian rzeczy, stwarza różne pokusy: aby oszukać smutnych, sam staje się smutny; Aby naśmiewać się z tych, którzy się cieszą, sam udaje, że jest wesoły. Aby oszukać duchowość, przemienia się w anioła światłości; aby zwyciężyć silnego, jest barankiem; aby pożreć cichych, pojawia się jako wilk. Wszystko to, zgodnie z podobieństwem różnych pokus, pojawia się, aby jednych pochłonąć i przestraszyć strachem nocy, innych lecącymi strzałami w ciągu dnia, innych wydarzeniami w ciemności, jeszcze innych atakami, jeszcze innych demonami południowymi. A poza tym, kto zrozumie jego sztuczki, kto go rozpozna? Kto opowie o rodzaju ubioru i jego intrygach? Kto go rozpozna? To on chowa swoje strzały w kołczanie i zarzuca swoje sieci pod postacią światła; i trudno to zobaczyć, jeśli nie zostaniemy oświeceni przez Ciebie, Panie, i nie zobaczymy wszystkiego - ponieważ ukrywa subtelne sieci nie tylko w sprawach cielesnych, które są łatwo rozpoznawalne, nie tylko w przywarach, ale także w najbardziej duchowych ćwiczeniach i pod przykrywką cnót objawia przywary i zamienia się w anioła światłości. To, Panie, nasz Boże, i wiele innych rzeczy, syn Baala, sam szatan, czyni przeciwko nam; i teraz jak lew, teraz jak smok, otwarcie i skrycie, wewnątrz i na zewnątrz, w dzień i w nocy, atakuje i próbuje ukraść nasze dusze. Wybawiasz nas, Panie, który zbawiasz ufających Tobie, Panie, Boże nasz. 17. Wszystko jest od Ciebie: „Jak mogę Ci nie podziękować?!” (O błogosławieństwach Bożych) Jestem synem Twojej służebnicy, która zawierzyła się Twojej prawicy. Wyznaję te nędzne wyznania przed Tobą, mój Zbawicielu, całym sercem i będę pamiętać wszystkie Twoje błogosławieństwa, jakie okazałeś mi od młodości, przez całe życie. Wiem, że niewdzięczność jest Ci nieprzyjemna, gdyż jest korzeniem wszelkiego zła duchowego i pewnym wiatrem, który wysusza i spala wszelkie dobro, blokując źródło Twojego Boskiego miłosierdzia wobec człowieka. A ja, Panie, dziękuję Ci, abym nie był niewdzięczny przed Tobą, mój Zbawicielu, ponieważ mnie zachowałeś. Ile razy ten smok chciał mnie pożreć, a Ty, Panie, wybawiłeś mnie z jego paszczy. Kiedy zgrzeszyłem, a on szykował się, aby mnie pożreć, Ty, Panie, mój Boże, chroniłeś mnie. Kiedy żyłem nieprzyzwoicie przed Tobą i łamałem Twoje przykazania, wtedy on przygotowywał się do porwania mnie do piekła, ale Ty mu zabroniłeś. Rozgniewałem Cię, ale Ty mnie chroniłeś. Nie bałem się Ciebie, ale Ty mnie chroniłeś. Odsunąłem się od Ciebie i oddałem się mojemu wrogowi, ale Ty, aby mnie nie porwał, przestraszyłeś go. Panie, Boże mój, pokazałeś mi takie dobrodziejstwa, ale ja, nieszczęsny, ich nie zrozumiałem. Wiele razy wyprowadzałeś z piekła mnie, który nie rozumiałem. Zstąpiłem aż do bram piekielnych, lecz nie pozwoliłeś mi do nich wejść. Zbliżałem się już do bram śmiertelników, ale Ty sprawiłeś, że nie byłem tam uwięziony. Kiedy dopadły mnie poważne choroby, mój Zbawicielu, kiedy byłem w niebezpieczeństwie na morzu i na lądzie, Ty mnie zachowałeś, od ognia i miecza, i od wszelkiego zła, wybawiłeś mnie. Twoje miłosierdzie i Twoja łaska wyprzedziły mnie i wybawiły mnie od śmierci fizycznej i psychicznej. Tylko Ty, mój Stwórco, ożywiasz nasze dusze i nie gardzisz niczym, co stworzyłeś. Wyznaję Twoje wielkie dobre uczynki, ponieważ tysiąc razy wybawiłeś mnie z podziemi; Zawsze pragnąłem piekła, ale Ty zawsze mnie zabierałeś. Postąpiłbyś sprawiedliwie, gdybyś mnie ukarał. Ale nie chciałeś mi tego zrobić, bo kochasz nasze dusze i skruchą zakrywasz ludzkie grzechy. Panie mój Boże! „Wszystkie drogi Pana są miłosierdziem i prawdą” (Ps. 24:10). Wybawiłeś moją duszę z podziemi. Byłem całkowicie w śmierci, ale Ty mnie całkowicie wskrzesiłeś. Dlatego będę Cię kochać, Panie, Życie moje, będę Cię kochać, moja niewypowiedziana Radości. Panie, Boże mój, mój Uświęcicielu, wszystko Twoje jest dobre. Nakazujesz nam kochać Ciebie. Daj sobie to, co nakazujesz, i rozkazuj, co chcesz. 18. Och, płomienna Miłości! Rozpal mnie miłością do Ciebie! (O żarliwej miłości do Boga) Kocham Cię, mój Boże, i zawsze chcę Cię kochać bardziej, bo jesteś słodszy niż wszelki miód, pożywniejszy niż jakikolwiek pokarm i cenniejszy niż wszelkie złoto i drogie kamienie. O, ogień zawsze płonie i nigdy nie gaśnie! O Miłości, zawsze płomienna i nigdy nie słabnąca! Rozpal mnie, abym był całkowicie rozpalony przez Ciebie i abym Cię kochał całkowicie, bo nie kocha Cię ten, kto kochając coś innego, kocha to nie dla Ciebie. Będę Cię kochać, Panie, bo Ty pierwszy mnie umiłowałeś. Ale gdzie znajdę wyrażenia, które wyjaśnią znaki Twojej wielkiej miłości do mnie, przez wzgląd na niezliczone błogosławieństwa, którymi mnie wychowałeś od samego początku? Stworzyłeś mnie z niczego, przyozdobiłeś mnie światłem swego oblicza i odrobiną uczyniłeś mnie mniejszym od aniołów. Ale nawet to wydawało się małe w obliczu Twojej Boskości, ponieważ karmiłeś mnie codziennymi, szczególnymi i wielkimi darami Twoich dobrodziejstw i niczym Twoje dziecko doiłeś mnie i wzmacniałeś potomkami Swojej pociechy. Albowiem wszystko, co stworzyłeś, oddałeś, aby mi służyło, abym ja mógł służyć Tobie. 19. Wszystko jest dla człowieka, aby cały człowiek był dla Ciebie. (Że Bóg oddał wszystko, aby służyć człowiekowi) Poddałeś wszystko pod stopy człowieka, aby tylko jeden człowiek był Tobie całkowicie poddany, aby cały człowiek był Twój i panował nad wszystkimi Twoimi dziełami. Bo stworzyłeś wszystko, co zewnętrzne dla ciała, ciało dla duszy i duszę dla siebie, aby tylko Tobą była zajęta i tylko Ciebie kochała, mając Cię dla pocieszenia, a rzeczy zewnętrzne w służbie. Wszystko, co obejmuje krąg nieba, znajduje się poniżej duszy ludzkiej, która została stworzona, aby mogła posiadać najwyższe dobro, a w swoim posiadaniu być błogosławiona i z radością oglądać oblicze wiecznej nieśmiertelności, swojego Pana. Wtedy będzie się cieszyć w domu Bożym błogosławieństwami, w porównaniu z którymi wszystko, co tu widzimy, wydaje się nieistotne. Ty, Panie, Boże mój, oświeciłeś nasze ciało, abyśmy mogli widzieć przez rękę Twoich niestrudzonych sług słońce i księżyc, którzy na Twój rozkaz służą ustawicznie Twoim synom dniem i nocą. Do oddychania dałeś człowiekowi czystość powietrza, do słyszenia różnorodnych głosów, do wąchania aromatu, do smaku jego walorów, do dotykania, przyodziałeś ciało w zmysłowe kompozycje. Aby pomóc potrzebującym, dałeś bydło. Wyznaczyłeś ptaki, ryby morskie i owoce ziemi, aby wzmacniały człowieka. Stworzył leki na wszystkie swoje choroby na ziemi. Przygotował wszelką ulgę na wszelkie zło. Bo jesteś miłosierny i hojny i znasz nasz skład, jesteś naszym garncarzem, a my wszyscy jesteśmy jak glina w Twoich rękach. 20. Jeśli jest tu wiele błogosławieństw: „jak tam będzie?” (Z rozważań nad dobrami doczesnymi wiadomo, że są dobra niebieskie) Niech Twoje miłosierdzie objawi mi się w Twoim świetle! Oświeć mnie jeszcze bardziej, abym mógł Go widzieć wyraźniej, bo z tych małych błogosławieństw poznajemy Twoje wielkie i z widzialnych, niewidzialnych Twoje błogosławieństwa, Panie Boże, nasz święty i dobry Stwórco! Bo jeśli Ty, Panie, dla tego niechlubnego i zniszczalnego ciała okażesz tak wielkie i niezliczone dobrodziejstwa z nieba i powietrza, z ziemi i morza, ze światła i ciemności, z ciepła i ciemności, rosy i deszczu, z wiatrów, ptaków i ryb, bydła i drzew, z różnych ziół i roślin ziemi oraz ze służby wszystkich Twoich stworzeń, służąc nam na przemian dla naszej ulgi, to jak wielkie i niezliczone będą te dobrodziejstwa, które przygotowałeś dla tych, którzy Cię kochają w tym niebiańskim ojczyzno, gdzie spotkamy się z Tobą twarzą w twarz? Jeśli dasz nam takie błogosławieństwa w więzieniu, co dasz w swoim domu? Wielkie i niezliczone są dzieła Twoje, Panie, Królu Niebieski! Jeśli takie są pocieszenia w dniu żałoby, jakie okażecie w dniu ślubu? Jeśli więzienie ma takie radości, jakie radości będą w ojczyźnie? Oko nie widziało tego, co przygotowałeś dla tych, którzy Cię miłują, bo jesteś wielki, Panie, Boże mój, niepojęty i niezmierzony, i nie ma granic Twojej wielkości, nie ma liczby Twojej mądrości, nie ma miary Twojego miłosierdzia. Nie ma więc żadnego limitu, żadnej liczby, żadnej miary Twojej nagrody! Jesteś wielki i wielkie są Twoje dary, bo sam jesteś nagrodą Twoich wojowników. 21. Słodycz mojej duszy! Nie chcę innej pociechy oprócz Ciebie! (Boska słodycz niszczy chwilową gorycz) Tymi wielkimi błogosławieństwami Twoimi, Panie Boże, uświęceniem Twoich świętych, uzupełnisz braki Twoich głodnych synów; ponieważ Ty sam jesteś nadzieją zdesperowanych, jesteś koroną nadziei, przyozdobioną chwałą, przygotowaną dla zwycięzców. Jesteś pocieszeniem nieskończonym, danym tylko tym, którzy dla Twojego wiecznego pocieszenia gardzą grzechami tego świata – bo każdy, kto tu się bawi, nie jest godzien Twojego pocieszenia. Ale tutaj udręczeni cieszą się Tobą, a ci, którzy uczestniczą w cierpieniu, także uczestniczą w pocieszeniu, ponieważ nikt nie może być pocieszony ani w tym wieku, ani w tym wieku. Ale musi stracić jedną rzecz, kto chce zdobyć inną. Kiedy o tym myślę, Panie, mój Pocieszycielu! wtedy odrzucę ziemskie pocieszenia, aby stać się godnym Twoich wiecznych pocieszeń. Jesteś niezrównaną słodyczą, którą zachwyca się wszelka gorycz. Twoja słodycz zachwyciła płynące kamienie dla Szczepana. Twoja słodycz dla błogosławionego Wawrzyńca napełniła słodyczą czaszkę głowy. Apostołowie upojeni Twoją słodyczą wyszli z Sanhedrynu, ciesząc się, że są godni przyjąć hańbę z powodu Twojego imienia. Andrzej odważnie podszedł do krzyża, ciesząc się, że zbliża się do Twojej słodyczy. Aby to osiągnąć, Bartłomiej oddał własną skórę. Aby tego spróbować, Jan wypił kubek wypełniony trucizną. Piotr skosztował i zawołał w ekstazie: „Panie, dobrze, że tu jesteśmy, przygotujmy trzy kusze” (Mk 9,5; Łk 9,33): zostańmy tutaj, abyśmy Cię zawsze widzieli, bo niczego innego nie żądamy. To jest błogość, Panie, Boże nasz, której od Ciebie oczekujemy, dla której nieustannie Ci służymy, dla której cały dzień się umartwiamy, abyśmy mogli żyć w Twoim życiu. 22. Bez Ciebie nie możemy wejść do Twoich wiecznych siedzib! (Wszystkie nasze nadzieje i pragnienia serca powinny być skierowane ku Bogu) Ty, Panie, jesteś naszą nadzieją, naszym pragnieniem, do którego dąży nasz duch, spiesz i nie zwlekaj. Wstań, pospiesz się i przyjdź, abyśmy wyprowadzili nas z tego więzienia, abyśmy wyznali Twoje imię. A ja, młodzieniec wśród młodzieży Twojego domu, Boże, Ojcze i mocy moja, kiedy przyjdę i stanę przed Twoim obliczem? Błogosławiony będę, jeśli ujrzę Twoją chwałę. Wiem, Panie, wiem, że nie jestem godzien wejść pod Twój dach, ale nie zawstydzać Twojego sługi, który Tobie ufa. A kto wejdzie do Twojej cerkwi, aby zobaczyć Twoją moc, jeśli jej nie otworzysz? Jeśli uwięzisz człowieka, nikt go nie uwolni. Jeśli zatrzymasz wodę, wszystko wyschnie. A jeśli ich wpuścicie, zatopią ziemię. Jeśli wszystko, co stworzyłeś, zamienisz w nic, to kto Ci się sprzeciwi? Wieczna jest dobroć miłosierdzia Twojego, przez które stworzyłeś wszystko, co chciałeś. Stworzyłeś nas, nie pogardzaj nami, bo jesteśmy Twoim stworzeniem. Panie, Boże nasz, jesteśmy jak proch i robaki, nie możemy wejść do Twojej wieczności, jeśli nas tam nie wprowadzisz, Sam, który wszystko z niczego stworzyłeś. 23. Jesteście moją nadzieją: „czy chcę, czy nie, ratuj mnie!” (Nasze zbawienie zależy od Boga) Jestem dziełem Twoich rąk, „utwierdzaj moje serce w bojaźni przed Twoim imieniem” (Ps. 85:11), bo nie ufam mojemu łukowi i mój miecz mnie nie ocali, „ale Twoja prawica i Twoje ramię, i światłość Twojego oblicza” (Ps. 43:4). W przeciwnym razie popadłbym w rozpacz, gdybyś Ty, mój Stwórco, nie był moją nadzieją. bo nie opuszczasz tych, którzy Tobie ufają. Nie złość się na nas, gdy upadamy; bo Ty znasz naszą słabą kondycję, Panie, Boże nasz. Czy Ty, Boże niewysłowionej słodyczy, chcesz okazać swą siłę przeciw pyłowi wznoszonemu przez wiatr i zetrzeć uschłą trzcinę? Czy ukarzesz najbardziej podłego robaka? Słyszeliśmy o Twoim miłosierdziu, że nie stwarzasz śmierci i nie cieszysz się z zagłady umierających. Wszystko jest w Twojej woli i nikt nie może się temu oprzeć. Robisz, co chcesz. Pragnienie należy do mnie, ale wykonania nie znajduję. Nie mogę chcieć dobra, jeśli Ty tego nie chcesz; i czego chcę, nie mogę zrobić, jeśli Twoja moc mnie nie wzmocni. A czego mogę, czasem nie chcę, jeśli Twoja wola nie pełni się i w niebie, i na ziemi. A czego chcę i mogę dokonać, nie zrozumiem, jeśli Twoja mądrość mnie nie oświeci. Niech więc Twoja wola spełni się w nas! Kto nas wybawi z rąk piekła, jeśli Ty sam nie zapewnisz Życia, które ożywia wszelkie życie i dzięki któremu wszyscy żyją? 24. Z doświadczenia widzę, że nic nie mogę zrobić: „Ratuj mnie!” (Aby dokonać dobrych uczynków, sama wola ludzka nie wystarczy bez łaski Bożej) Jak wyznać przed Tobą chwałę mojego życia, Panie, Boże mój, moc mojego zbawienia? Kiedyś polegałam na swojej sile, której jednak nie miałam. Kiedy myślałem, że stoję, wtedy upadłem bardziej i zawróciłem, zamiast iść i rozciągać się w dal; a to, co zamierzał otrzymać, stało się ode mnie coraz bardziej odległe. Im bardziej polegałem na własnych siłach, tym mniej zawsze mogłem. Powiedziałem: zrobię to, zrobię tamto; ale nie zrobił ani tego, ani tamtego. Było pragnienie, ale nie było możliwości; Miałem możliwości, ale nie miałem ochoty, ponieważ polegałem na własnych siłach. I teraz rozumiem, że człowieka nie wzmocnią własne siły, bo to nie od niego zależy, czy chce tego, co może, czy może robić, co chce, czy rozumieć, co może, ale przez Ciebie ścieżki ludzi są rządzone. Prosimy Cię, Panie, ocal swoje stworzenie; bo w Twojej woli jest moc naszego zbawienia. 25. Tęsknię w niepewności przyszłości: „Nadziejo moja, nie opuszczaj mnie!” (O starożytnych dobrodziejstwach Boga) Umiłowałeś mnie, moją jedyną Miłość, zanim ja zacząłem Cię kochać. Stworzyłeś dla mnie aniołów, swoje duchy, którym nakazałeś strzec mnie na wszystkich moich drogach. Zostali posłani po tych, którzy otrzymają dziedzictwo zbawienia, aby ich wybawili od wrogów, a także umocnili ich i pouczyli oraz zanieśli modlitwy Twoich synów przed oblicze chwały Twojego majestatu. Kochają nas i są przy nas z czujną pilnością; pomagają nam w każdym czasie i miejscu i ostrożnie kroczą wśród nas. Nasze jęki i westchnienia kierują się do Ciebie, prosząc o Twoje miłosierdzie i wyjednanie nam błogosławieństw Twojej łaski. Anioły przychodzą i odchodzą z nami; Pilnie obserwują, jak żyjemy pośród skorumpowanego pokolenia i z jaką gorliwością szukamy Twojego królestwa. Pomagają ludziom pracy, osłaniają urlopowiczów, nawołują do walki, koronują zwycięzców. Aniołowie to wszystko czynią na cześć Twojej miłości, jaką nas umiłowałeś, bo miłują to, co Ty kochasz, strzegą tych, których chronisz, a opuszczają tych, których opuszczasz, i nie kochają tych, którzy czynią nieprawość, bo nienawidzisz wszystkich, którzy czynią nieprawość. Kiedy czynimy dobro, aniołowie się radują. Wielkie są Twoje błogosławieństwa, którymi nas pobłogosławiłeś, dając nam aniołów, Twoje duchy, aby nam służyli. Niech wszyscy Twoi aniołowie wysławiają Cię, Panie, i niech Cię błogosławią Twoi święci. Och, nasza chwała, wysławiająca nas niezmiernie! Czym jest człowiek, że przywiązujesz do niego swoje serce? Czyż człowiek nie jest zgniły, a syn człowieczy robakiem? I Ty uważasz takiego człowieka za godnego, aby na niego spojrzeć i postawić go przed sobą na sądzie. 27. Jedyny czysty, który jest czysty przed Tobą, jeśli sam nie oczyścisz swoich wybranych? (O Bożej uprzedniej wiedzy) Widzieliśmy wielu, jak wznieśli się do samego nieba i osiedlili się między gwiazdami, ale potem spadli w samą otchłań. Widzieliśmy, że gwiazdy wyrwane ogonem smoka spadły z nieba; a ci, którzy leżą w prochu ziemi, od oblicza Twojej prawicy wschodzącej, Panie, zostali cudownie podniesieni. Widzieliśmy, że ci, którzy chodzili wśród ognistych kamieni, zamienili się w nicość jak proch. Widzieliśmy, że światło przyćmiło i z ciemności wyszło światło, jak celnicy i nierządnice ostrzegają mieszkańców królestwa niebieskiego, a synowie królestwa zostają wyrzuceni w całkowitą ciemność. 29. Tylko Ty możesz zaspokoić pragnienia mojej duszy i nikt inny jak tylko Ty (Dusza sprawiedliwych jest cerkwią Boga) Duszę, którą stworzyłeś Swoim Słowem, nie z materii, ale z niczego, można napełnić tylko Tobą i niczym innym. A kiedy ma Ciebie, jej pragnienie zostaje spełnione i nie ma już niczego, czego mogłaby pragnąć. Jesteś najwyższym dobrem i ona nie może pragnąć niczego innego. Kiedy pragnie jakiegoś stworzenia, odczuwa ciągły głód, bo choć otrzyma to, czego chce, pozostaje pusta, bo nic nie może jej napełnić oprócz Ciebie, na którego obraz została stworzona. Ty jednak napełniasz tych, którzy nie pragną niczego innego, jak tylko Ciebie i czynisz ich godnymi Ciebie, świętymi, błogosławionymi, przyjaciółmi Boga, gdyż wszystko uważają za nic, aby tylko Ciebie zyskać. To jest błogość, którą okazałeś człowiekowi, to jest zaszczyt, z jakim umieściłeś go pośród wszystkich i ponad wszystkimi stworzeniami. Uhonorowałeś go za chwałę Twojego imienia po całej ziemi. Oto, Panie, mój Boże, najdobry, wszechmocny, znalazłem Twoje mieszkanie; ponieważ żyjesz w stworzonej przez Ciebie duszy, która jedynie Ciebie szuka i pragnie; a nie w tym, który Cię nie szuka i nie pragnie. 30. Szukałem Cię na świecie, ale znalazłem tylko w sobie, bo Ty sam mi się objawiłeś (Boga ani w uczuciach zewnętrznych, ani wewnętrznych nie znajdziesz) Zgubiłem się jak zagubiona owca, szukając Ciebie poza sobą. I ciężko pracowałam, szukając Cię poza sobą; i żyjesz we mnie, jeśli tylko Cię pragnę. Wszędzie chodziłem po wioskach i skrzyżowaniach tego świata, szukając Cię, ale nigdzie Cię nie znalazłem; gdyż na próżno szukałem tego, co było poza mną. Wysłałem moich posłańców – wszystkie zewnętrzne zmysły – aby Cię odnaleźli, ale Cię nie znalazłem. Widzę, Boże, Światło moje, które mnie oświeciło, że przez nich źle szukałem Ciebie; bo jesteś w moim wnętrzu, a oni nie wiedzieli, kiedy we mnie wszedłeś. Bo moje oczy mówią mi: „Jeśli nie ma koloru, to nie wszedł przez nas”. Uszy mówią: „Jeśli nie wydał żadnego dźwięku, to znaczy, że przez nas nie przeszedł”. Zmysł węchu informuje: „Jeśli nie ma węchu, to nie wszedł we mnie”. Smak odpowiada: „Jeśli nie ma smaku, to nie wszedł przeze mnie”. I dotyk dodaje: „jeśli nie jest cielesny, to nie ma potrzeby mnie o Niego pytać”. Zatem nie ma nic z tego w Tobie, mój Boże! Nie ma to jak te uczucia. Kiedy szukam mojego Boga, niech nie jest tak, że uważam, że mój Bóg jest czymś, co rozumieją nawet zwierzęta. Ale kiedy szukam mojego Boga, szukam światła, które jest większe niż jakiekolwiek światło, którego oko nie może pomieścić; pewien głos, który jest potężniejszy niż jakikolwiek głos, którego ucho nie jest w stanie pomieścić; pewien zapach, który jest większy niż jakikolwiek zapach, którego zmysł węchu nie jest w stanie pomieścić; pewna słodycz, większa niż jakakolwiek słodycz, której smak nie rozumie; jakiś uścisk, który jest większy niż jakikolwiek uścisk, którego nie zawiera zmysł dotyku. To światło świeci tam, gdzie miejsce nie obejmuje; ten głos słychać tam, gdzie duch nie jest zakłócany; ten zapach rozprzestrzenia się tam, gdzie wiatr nie oddycha; Ten smak odczuwa się tam, gdzie nie ma potrzeby jedzenia; ten uścisk jest odczuwalny tam, gdzie nie jest przerwany. To jest mój Bóg i nikt inny nie może się z Nim równać. Tego właśnie szukam, gdy szukam mojego Boga. Uwielbiam to, gdy kocham mojego Boga. Późno pokochałem Cię, piękna starożytna i nowa. Byłeś we mnie, a ja byłem na zewnątrz i tam Cię szukałem i utknąłem w tych pięknych rzeczach, które stworzyłeś. Byłeś ze mną, ale ja nie byłem z Tobą. Obeszłam wszystko dookoła, szukając Ciebie, i dla dobra wszystkiego zostawiłam siebie. Zapytałem powietrze, a całe powietrze ze wszystkimi jego mieszkańcami powiedziało mi: „Anaksymenes daje się zwieść” (filozof); Nie jestem twoim Bogiem. Zapytałem niebo, słońce, księżyc i gwiazdy; i powiedzieli mi: nie jesteśmy waszym Bogiem. Zapytałem wtedy ogrom świata: powiedz mi, czy jesteś moim Bogiem, czy nie? A ona odpowiedziała mi głosem wielkim: To nie ja, lecz Ten, który mnie stworzył, którego szukasz. A kogokolwiek pytałem, ten mi odpowiedział: Bóg nas stworzył. I wróciłem do siebie, wszedłem w siebie i zacząłem o tym mówić, zadając sobie pytanie: kim jesteś? Skąd pochodzi ta żywa istota? Skąd, jeśli nie od Ciebie, Panie, Boże mój? Stworzyłeś mnie, nie mnie samego. Kim jesteś? Ty, dzięki któremu żyję; Ty, przez którego wszystko żyje. Kim jesteś? Tylko Ty, Panie, mój prawdziwy Boże, jesteś wszechmocny i wieczny, niepojęty i niezmierzony, który zawsze żyjesz i nic w Tobie nie umiera. Jesteś nieśmiertelny i zamieszkujesz wieczność. Jesteś cudowny w oczach aniołów. Jesteś niewypowiedziany i bezimienny. Ale pozwól mi, prochowi i popiołowi, przemówić przed miłosierdziem Twoim. Powiedz mi, powiedz mi, Twój pokorny sługo, jaki jesteś w stosunku do mnie? A Twój głos zagrzmiał z wysokości do wnętrza uszu mojego serca i przełamał moją głuchotę, i usłyszałem Twój głos i poznałem, że Ty jesteś moim Bogiem. Dlatego powiedziałem, że Cię znam. Poznałem Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, i Tego, którego posłałeś, Jezusa Chrystusa. Oświeciłeś mnie, Światłości świata, widziałem Cię i pokochałem, bo nikt Cię nie miłuje, tylko ten, kto Cię widzi. i nikt Cię nie widzi, z wyjątkiem tego, który Cię miłuje. Za późno się w Tobie zakochałem, Twoje piękno jest równie stare, co nowe. Pokochałem Cię za późno. Biada czasowi, w którym Cię nie kochałem. 31. Poznałem Cię w Trójcy Chwalebnej i oddaję Ci cześć (Wyznanie prawdziwej wiary) Dziękuję Ci, moje Światło, że mnie oświeciłeś i że Cię poznałem. Jak Cię poznałem? Poznałem Ciebie, jedynego Boga, mojego żywego i prawdziwego Stwórcę; Znałem Cię, Stwórco nieba i ziemi, widzialny i niewidzialny, Wszechmogący Boże, nieopisany, nieograniczony, wieczny, niedostępny, niepojęty, niepojęty, niezmierzony, nieskończony, początek wszystkich widzialnych i niewidzialnych stworzeń, przez które wszystko zostało stworzone i wszystkie żywioły stoją. Poznałem Cię i wyznaję Ciebie, Boże Ojcze, niezrodzony, Ty, Synu, zrodzony z Ojca i Duchu Święty Pocieszyciela, nie zrodzony, ale pochodzący od Ojca, Święta i niepodzielna Trójca, w trzech równych Osobach, jedna w naturze i odwieczna: Trójca w Jedności i Jedność w Trójcy. W sercu wierzę w prawdę i ustami wyznaję zbawienie. Poznałem Ciebie, prawdziwego Boga i Pana naszego Jezusa Chrystusa, Jednorodzonego Syna Bożego, Stwórcę, Zbawiciela i Odkupiciela mnie i całego rodzaju ludzkiego; Którego wyznaję z Ojca, zrodzonego przed wiekami, Boga z Boga, światłości ze światłości; prawdziwy Bóg z prawdziwego Boga, nie stworzony, ale zrodzony, współistotny Ojcu i Duchowi Świętemu; „wszystko przez Nie się stało” (Jana 1:3); Mocno wierzę i szczerze wyznaję Ciebie, Jednorodzony Boże Jezu Chryste, za zbawienie ludzi z całej Trójcy, wcielonych z zawsze Dziewicy Maryi, poczętych za pomocą Ducha Świętego, stających się prawdziwym człowiekiem, składającym się z rozumnej duszy i ludzkiego ciała. W Boskości, niewzruszony i nieśmiertelny, Ty w swojej niezmierzonej miłości, jaką nas umiłowałeś, ten sam Syn Boży, w człowieczeństwie stałeś się nam służalczy i śmiertelny; Dla zbawienia rodzaju ludzkiego tylko Ty, Syn Boży, raczyłeś znosić cierpienie i śmierć na drzewie krzyża, aby nas ocalić od śmierci wiecznej. I do piekła, gdzie ojcowie nasi siedzieli w ciemności, zstąpiłeś Ty, Wódz Światła, i trzeciego dnia zmartwychwstałeś w chwale, przyjmując święte ciało, które leżało martwe w grobie za nasze grzechy i ożyło według Pisma Świętego trzeciego dnia. Uwolniwszy siedzących w piekle, prawdziwy Syn Boży – wraz z istotą naszego ciała, czyli duszą i ciałem człowieka otrzymaną od Dziewicy – ​​wstąpił ponad całe niebo, gdzie siedzisz po prawicy Boga Ojca, gdzie jest źródło życia. Kłaniamy się Tobie, prawdziwemu Bogu Jezusowi Chrystusowi, wierzymy, wyznajemy i czekamy na Twoje przyjście na sąd nad żywymi i umarłymi oraz na nagrodę za wszelkie dobro i zło według ich uczynków, gdy wszyscy ludzie zmartwychwstaną z głosu Twojej mocy. Poznałem Ciebie, prawdziwego Boga, jedynego, Ducha Świętego, pochodzącego od Ojca, współistotnego i współistotnego Ojcu i Synowi, naszego Pocieszyciela i Orędownika, naszego Boga i Pana Jezusa Chrystusa, który zstąpił w postaci gołębicy i ukazał się apostołom w językach ognia, który nauczał wszystkich świętych Bożych darem swojej łaski. Z całego serca wysławiam Twoje imię i oddaję cześć Tobie, który przez Twoje namaszczenie wprowadza nas do wszelkiej prawdy, Życiodajnego Światła, pochodzącego od Ojca światłości i przez Jego Syna, Pana naszego Jezusa Chrystusa, posłanego na świat, z którym jest współistotny, równy i wieczny, trwający w istocie jednej Trójcy, współuwielbiony i współkrólujący. Poznałem Ciebie, jedynego żywego i prawdziwego Boga, Ojca i Syna, i Ducha Świętego, potrójnego w osobach, jednego w istocie; Którego wyznaję, czczę i wysławiam całym sercem, jedynego prawdziwego Boga, nieśmiertelnego, niezmiennego, nie do pomyślenia; jedno światło, jeden chleb, jedno życie. Niech niebo i ziemia błogosławią Boga, który stworzył niebo i ziemię. 32. Nie szukałem Ciebie - Ty mnie szukałeś: „Dziękuję Ci, mój Oświecicielu!” (Wyznanie duchowej ślepoty) Kto jest jak Ty, Panie? Kto będzie podobny do Ciebie, wielki w świętości, budzący grozę, godny pochwały i czyniący cuda? Poznałem Cię późno. Byłem całkowicie w ciemności, synu ciemności. Byłem ślepy, kochałem swoją ślepotę i szedłem z ciemności w ciemność. Kto mnie wyprowadził z miejsca, gdzie byłem, niewidomego, siedzącego w ciemności i cieniu śmierci? Kto mnie wziął za rękę i wyprowadził stamtąd? Ty, Panie, mój Boże, jesteś miłosierny i hojny, Ojciec miłosierdzia i Bóg wszelkiej radości. Wezwałeś mnie do swojego cudownego światła i teraz widzę. Dziękuję Ci, mój oświecicielu, bo poza Tobą nie ma światła. 33. Tajemniczy Bóg! Oświeć moje oczy, abym mógł Cię oglądać twarzą w twarz! (O wielkości Boga) Jak jeleń szuka źródeł wód, tak dusza moja pragnie Ciebie, Boże, dusza moja pragnie Ciebie, Boże, źródła życia! Kiedy przyjdę i stanę przed obliczem Boga? O strumieniu wód żywych! Kiedy z ziemi pustej, nieprzeniknionej i bezwodnej dojdę do wód Twojej słodyczy, czy mogę Cię zobaczyć i ugasić pragnienie wodami Twojego miłosierdzia? Jestem spragniony, Panie! Jesteś źródłem życia: ugasić moje pragnienie. Pragnę, Panie, pragnę Ciebie, Boga żywego. Och, kiedy przyjdę i stanę przed obliczem Boga? Kiedy przyjdę i stanę przed obliczem Twoim, Panie, Boże mój? Czy ujrzę ten dzień, dzień radości, dzień, który Pan uczynił, abyśmy się w nim radowali i weselili? O piękny dniu, który nie ma wieczoru, w którym usłyszę: wejdź do domu twego Pana, gdzie wszystko jest wielkie, cudowne, które nie ma liczby! Będzie wszystko, czego chcesz i nie będzie niczego, czego nie chcesz. Istnieje wieczna błogość i radość większa niż jakakolwiek radość. O, wieczne królestwo, królestwo wszystkich wieków! O królestwo piękna, w którym dusze sprawiedliwych odpoczywają w pokoju i wiecznej radości w ich oczach, i skąd uciekły choroby i wzdychania. Tam szaty sprawiedliwych są lekkie, tam piękno nigdy nie blaknie, młodość się nie starzeje, tam miłość nigdy nie stygnie, tam zdrowie nie gaśnie, tam choroba nie jest odczuwana, radość wieczna się raduje. 35. Wtedy będę zadowolony (O chwale królestwa niebieskiego) Kiedy przyjdziemy do Ciebie i nie będziemy Cię już widzieć w lustrze i wróżeniu, ale twarzą w twarz? Wtedy nasze pragnienie zostanie zaspokojone w dobrych rzeczach, ponieważ nie pozostanie nam już nic, czego moglibyśmy pragnąć. Tam będziemy Cię oglądać, kochać i wielbić. Tam, w Twoim świetle, ujrzymy światło. Jakiego rodzaju światło? Światło niezmierzone, światło bezcielesne, światło niezniszczalne, niepojęte, światło niesłabnące, światło nieugaszone, światło niestworzone, światło boskie, które oświeca oczy aniołów, które raduje młodość świętych, które jest Światłością świateł, którą jesteś, Panie, Boże mój. Niech moje serce zawsze Ci mówi: „Z całego serca szukam Ciebie” (Ps 119,10); „Będę szukać oblicza Twojego, Panie” (Ps. 26:8). A ponieważ zawsze żarliwie, nieustannie szukam Twojego oblicza, może w końcu otworzą się przede mną drzwi i bramy sprawiedliwości, abym mógł wejść do radości mojego Pana. To jest brama Pańska, przez którą wejdą sprawiedliwi. 36. Pukam - otwórz mi Panie! (Wzdychanie modlitewne do Trójcy Przenajświętszej) O, Trzy równe i wieczne Osoby, mój prawdziwy Bóg, Ojciec, Syn i Duch Święty, który jedyny żyjesz w wieczności i światłości niedostępnej; Który założył ziemię swoją mocą i kieruje ruchem ziemi swoją mądrością! Święty, święty, święty jest Pan, Bóg Zastępów, groźny i potężny, sprawiedliwy i miłosierny, cudowny, chwalebny, umiłowany. Jeden Bóg, trzy Osoby; jedna natura, moc, mądrość, dobroć, jedna i niepodzielna Trójca! Otwórzcie bramy sprawiedliwości mi, którzy wołamy: „Wejdę w nie i będę chwalił Pana” (Ps. 117:19). Oto twoje drzwi, najwyższy właściciel tego domu, popycham żebraka! Kazałeś otworzyć drzwi temu, kto pcha, który powiedział: „Zapukaj, a będzie otworzone” (Mt 7,7) – gdyż pragnienia mego tęsknego serca i krzyk moich łzawiących oczu uderzają w Twoje drzwi, najmiłosierniejszy Ojcze. Całe moje pragnienie jest przed Tobą i moje wzdychanie nie jest przed Tobą ukryte. A Ty, Panie, „nie kryj przede mną swego oblicza” (Ps. 26,9) i nie odwracaj się w gniewie od Swojego sługi. Ojcze hojności, usłysz wołanie sieroty i podaj rękę, dobrego pomocnika, niech mnie wyprowadzi z głębin wód i z bagien ubóstwa, i z brudu nieprawości, abym nie zginął przed miłosierdziem Twego oblicza i miłosiernym współczuciem, ale przyjdę do Ciebie, Panie mój, Boże, abym oglądał bogactwa Twojego królestwa i zawsze oglądał Twoje oblicze i wielbił Twoją świętą imię. Bóg! Który czynisz cuda, który rozweselasz moje serce na wspomnienie Ciebie, który oświecasz młodość, nie gardź moją starością, ale rozwesel wszystkie moje kości i odnowij moją starość. Może zainteresuje Cię: