Беседы души с Богом (в сокращении)

1. Je te cherche, ma Vie : « Je meurs sans Toi » (Sur la douceur de connaître Dieu) Oh, fais-moi Te connaître, Seigneur; fais-moi connaître Toi, Force de mon âme ! Apparaît-moi, mon Consolateur, pour que je puisse Te voir, Lumière de mes yeux. Viens, ô joie de mon âme, que je te voie, ô joie de mon cœur. Laisse-moi t'aimer, Vie de mon âme. Apparaît-moi, ma Délice, ma douce Consolation, Seigneur mon Dieu, Donateur de vie, Gloire de mon âme. Laisse-moi te trouver, le désir de mon cœur ; laisse-moi te tenir, l'Amour de mon âme. Laisse-moi te comprendre, Époux céleste, ma plus grande joie et consolation ! Laisse-moi te posséder, félicité éternelle ; laisse-moi Te posséder dans mon cœur, Vie Bénie, la plus haute Douceur de mon âme. Laisse-moi t'aimer, Seigneur, ma Forteresse, mon Refuge, mon Sauveur ! Laisse-moi t'aimer, mon Dieu, mon Aide, le soutien de ma force, la douce Espérance dans toute ma douleur. Laisse-moi t'embrasser, le Bien, sans qui il n'y a pas de bien ; laissez le Très Béni vous profiter. Aiguise mon ouïe avec une parole plus tranchante qu'une épée à deux tranchants, afin que j'entende ta voix. Tonnerre, ô Seigneur, d'en haut avec une voix forte et forte ! Que la mer et ceux qui y vivent soient troublés. Que la terre et tout ce qui existe dessus tremblent ! Éclaire mes yeux, Lumière Incompréhensible ! Éclairez-les et aveuglez-les pour qu’ils ne voient pas la vanité. Lumière invisible, accorde-moi la vue, à travers laquelle je te verrais. Parfum de vie, crée un nouveau sens de l'odorat, afin que je puisse suivre Ton chemin « pour un arôme agréable » (Lév. 17 :6) vers Toi. Guéris le goût, afin qu'après l'avoir goûté, je sache combien est grande ta douceur, ô Seigneur, que tu as cachée pour ceux qui sont remplis de ton amour. Fais, Seigneur, que le cœur pense à Toi, que l'esprit brûle d'amour pour Toi, que la pensée se souvienne toujours de Toi, que l'esprit Te reconnaisse, que l'esprit s'attache à Toi. Ô Vie qui me donne la vie ! La vie, ma vie, que je vis et sans laquelle je meurs ! La vie, dont je me réjouis et sans laquelle je suis triste ! Donateur de vie, doux et bien-aimé - où es-tu ? Où puis-je te trouver ? Soyez dans mon âme, dans mon cœur et sur mes lèvres - parce que je fond d'amour, je meurs sans Toi et je reviens à la vie en me souvenant de Toi. Ton parfum me ravit, Ton souvenir guérit... Mon âme désire et meurt avec ton souvenir. Quand viendrai-je T'apparaître, ma Joie ? Pourquoi Toi, ma Joie dont je jouis, détournes-tu Ton visage ? En sentant ton parfum, je vis et je me réjouis ; mais je ne te vois pas. J'entends Ta voix; mais pourquoi caches-tu ton visage ? Peut-être direz-vous : « Que personne ne me voie, afin qu’il vive. » Oh, Seigneur, laisse-moi mourir juste pour Te voir. Je ne veux pas vivre pour m’abandonner à la mort ; «J'ai le désir d'être séparé et d'être avec Christ» (Phil. 1:23). Je souhaite mourir pour voir le Christ. Seigneur Jésus, reçois mon esprit ! Donateur de vie, accepte mon âme ! Ma joie, attire mon cœur ! Lumière de mes yeux, éclaire-moi ! Mon parfum, ravive-moi. Ma louange, réjouis l'âme de ton serviteur ; Viens en elle, ma joie, pour qu'elle se réjouisse en Toi. Lumière éternelle, brille en elle, pour qu'elle te comprenne, te connaisse et t'aime. C'est pourquoi elle ne comprend pas qu'elle ne comprend pas Ta lumière ; « Et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas vaincue » (Jean 1 : 5). Ô brillante Vérité, ô vraie Lumière, qui éclaire « tout homme qui vient dans le monde » (Jean 1 :9), chasse les ténèbres de mes pensées, afin qu'ils te connaissent par leur esprit et t'aiment par leur connaissance. Celui qui te connaît t'aime ; t'aimant plus que lui-même, il se renonce et vient à toi. Mais moi, Seigneur, je t'aime peu, parce que je sais peu ; et comme je t'aime peu, je me réjouis peu en toi. De Toi, la vraie joie intérieure, je m'éloigne, captivée par les choses extérieures. J'ai tourné mon cœur, que j'aurais dû te consacrer de tout mon amour et de tout mon désir, vers des choses vaines et, ayant aimé la vanité, je suis devenu vain. C’est la raison pour laquelle je ne me réjouis pas en Toi, Seigneur, et ne m’attache pas à Toi. Mon âme et mes pensées se trouvent dans les choses terrestres et transitoires, et Tu es dans l'intérieur, le spirituel et l'éternel. Tu es au ciel, je suis sur terre ; Tu aimais les choses célestes et j'aimais les choses terrestres. Comment ces opposés peuvent-ils s’unir ? 2. Je te dirai ma pauvreté : « aide ta création » (Sur la fragilité de la nature humaine) Comment mon injustice peut-elle être unie à Ta justice ? Toi, Seigneur, tu aimais la solitude, et j'aimais la communication ; Tu es le silence, et je suis le bruit ; Tu es la vérité, et je suis la vanité... Tu es bon et je suis le mal ; Vous êtes généreux et je suis pauvre ; Tu es saint et je ne suis pas saint ; Tu es juste, et je suis injuste ; Tu es la lumière, et je suis aveugle ; Tu es la vie et je suis mort ; Tu es le guérisseur, et je suis le faible ; Tu es la joie et je suis la tristesse ; Tu es la plus grande vérité, et je suis vanité, comme toute personne vivante. Que dois-je dire, Créateur ? Regarde, Créateur, sur moi, Ta création : j'ai déjà péri, je meurs déjà. Je suis Ta création : « Tes mains m'ont créé et m'ont formé » (Ps. 119 :73), - des mains clouées pour moi (sur la croix). Je suis l'ouvrage de Tes mains, Seigneur : ne me méprise pas ; Je t'en prie, regarde les blessures de tes mains. Je soupire vers Toi, Ta création, Toi, Créateur, fais-moi plaisir. Je fais appel à Toi, Ta création : Toi, Vie, fais-moi revivre. J'ai confiance en Toi, Ta création : Toi, Créateur, renouvelle-moi. Aie pitié de moi, Seigneur, car mes jours ne sont rien. Qu'est-ce qu'une personne qui puisse parler avec Dieu, son Créateur ? Aie pitié de moi qui te parle. Pardonne à ton serviteur qui ose crier au Seigneur : la loi est affaiblie à l'extrême. Le chagrin m'oblige à parler ; Le trouble que je vis m'oblige à crier. Je suis faible et j'appelle un médecin ; Je suis aveugle et je cours vers la lumière ; Je suis mort et je soupire pour la vie. Vous êtes le Docteur, Vous êtes la Lumière, Vous êtes la Vie ; Jésus de Nazareth, aie pitié de moi ! Fils de David, aie pitié de moi ! Source de miséricorde, écoute le cri des faibles ! Lumière à venir, attends l'aveugle et donne-lui ta main pour qu'il puisse venir à Toi et voir la lumière dans Ta lumière. Donateur de vie, appelle [à la vie] les morts. Que suis-je pour oser tourner mon discours vers Toi ? Aie pitié de moi, Seigneur ! Je suis un cadavre pourri, une nourriture pour les vers, des broussailles pour [allumer] le feu. Que suis-je pour te parler ? Pardonne-moi, Seigneur : je suis une personne malheureuse. Je suis un homme né d'une femme, ayant une vie courte, opprimé par de nombreuses calamités ; un homme captivé par la vanité et comparé à du bétail muet. Que suis-je ? Poussière, terre, fils de la colère, né dans l'impureté, vivant dans la pauvreté et devant mourir dans la détresse et le chagrin. Malheur à moi, pauvre homme : que suis-je maintenant et que serai-je ? Je suis aveugle, pauvre, nu, sujet à de nombreuses calamités, ne connaissant ni mon entrée ni ma sortie ; un mortel dont les jours passent comme une ombre — dont la vie disparaît comme l'ombre de la lune — comme une fleur qui apparaît sur un arbre et qui bientôt se fane : elle fleurit temporairement et se flétrit instantanément. Ma vie, sujette à la destruction et au déclin, plus elle s'accroît, plus elle diminue, et plus elle dure, plus elle se rapproche de la mort - une vie trompeuse, pleine de pièges. Maintenant, je me réjouis - et bientôt je commence à être triste ; maintenant je suis en force - et maintenant je suis privé de force ; Maintenant, je suis en vie – et je suis déjà en train de mourir. Tout est susceptible de changer, de sorte que rien ne reste un seul instant dans la même position. D'où la peur et le tremblement ; d'où la faim et la soif ; d'où la chaleur et le froid ; d'où le relâchement, donc la maladie s'intensifie, et elle est suivie d'une mort prématurée, qui kidnappe les gens d'innombrables manières chaque jour. Elle tue l'un avec la fièvre, un autre avec des maladies débilitantes, un autre avec la faim, un autre avec la soif, un autre avec une inondation, un autre avec violence, elle détruit un par le feu, un autre avec les dents des bêtes sauvages ; il en détruit un avec une épée, il en empoisonne un autre avec du poison, un autre met fin à sa misérable vie par peur [panique]. Et en plus : il n'y a rien de plus inévitable que la mort, mais une personne ne connaît pas l'heure de sa mort. Et au moment même où il se sent joyeux, son espoir est brisé et périt - puisqu'une personne ne sait pas quand, où et comment elle mourra, même si elle sait qu'elle devra mourir. Voilà combien est grand, Seigneur, le malheur humain ; Le malheur que je subis est grand, mais je ne m'en afflige pas non plus. Je crierai vers Toi, Seigneur, jusqu'à ma mort, je proclamerai mon malheur, je le révélerai et je n'aurai pas honte de mon insignifiance. Aide-moi, ô force qui me restaure ; aide-moi, la force qui me soutient, viens, la lumière avec laquelle je vois ; apparaisse, la gloire dans laquelle je me réjouis ; apparaît, Seigneur mon Dieu, la vie par laquelle je vivrai ! 3. Oh, ma Lumière, éclaire mes ténèbres ! (Sur la merveilleuse lumière du Divin) Oh, la Lumière que Tobias a vue quand, les yeux fermés, il a instruit son fils sur le chemin de la vie ! La Lumière qu'Isaac a vue intérieurement quand, les yeux aveugles, il a annoncé l'avenir à son fils ! Une lumière invisible devant laquelle s’ouvre toute la profondeur du cœur humain ! La Lumière que Jacob a vue lorsque, selon Tes instructions, il a prédit l'avenir de ses fils ! Il y a des ténèbres sur la face de l’abîme de mes pensées, et Tu es la Lumière ! Il y a des ténèbres sur les eaux de mon cœur, et Tu es la Vérité ! Oh, la Parole, par qui tout a été créé et sans laquelle rien n'a été créé, la Parole éternelle, devant qui rien n'était, la Parole qui gouverne tout - la Parole, sans qui tout n'est rien ! La parole prononcée au début : « que la lumière soit » (Gen. 1 : 3) – et la lumière fut. Dis-moi aussi : « Que la lumière soit » - et que la lumière soit, et je verrai la lumière, et je connaîtrai tout ce qui n'est pas lumière, - puisque sans Toi les ténèbres sont lumière et la lumière est ténèbres, car sans Ta lumière il n'y a pas de vérité. Puis vient l'erreur, la vanité, au lieu de la confusion des différences, au lieu de l'ignorance de la connaissance, au lieu de la cécité de la vue, au lieu de l'inaccessibilité du chemin, au lieu de la vie, de la mort. 4. Malheur à moi sans Toi, Seigneur ! (À propos de la mort de la nature humaine) Il est juste, Seigneur, que nous recevions une récompense digne de nos actes, qui ne se transforme en rien, comme de l'eau courante. Sans Toi, il n'y a rien - et nous devenons rien, puisque nous ne sommes rien sans Toi, par qui tout a été créé et sans qui rien n'a été créé. Ô Dieu le Verbe, par qui toutes choses ont été créées, malheur à moi, pauvre, si aveuglé - parce que Tu es la Lumière, et je suis éloigné de Toi ! Malheur à moi, malheureux, si blessé, car Tu es Médecine, et je suis éloigné de Toi ! Malheur à moi, pitoyable, si désemparé, car Tu es la Vérité, et je suis éloigné de Toi ! Malheur à moi, le pauvre qui suis tombé dans de telles illusions, car Tu es le Chemin, et je suis éloigné de Toi ! Ô Dieu la Parole, Tu es la Lumière par qui la lumière a été créée ; Vous êtes le Chemin, la Vérité et la Vie, dans lesquels il n'y a ni ténèbres, ni illusion, ni vanité ni mort. Lumière, sans laquelle tout est ténèbres ; Le Chemin, sans lequel il y a partout l'erreur ; Vérité, sans laquelle tout est vanité ; La vie, sans laquelle tout est mort. Dis, Parole de Dieu : « que la lumière soit » (Gen. 1 : 3) - afin que je puisse voir la lumière et échapper aux ténèbres, afin que je puisse voir le chemin et éviter l'erreur, voir la vérité et m'éloigner de la vanité, voir la vie et éviter la mort. Brille sur moi, ô Seigneur, ma Lumière, mon Éveil, mon Salut – mon Seigneur, mon Dieu, mon Père. Apparaissez, ô ma Lumière, à votre aveugle, qui est assis « dans les ténèbres et l'ombre de la mort » (Ps. 107, 10), et dirigez ses pas sur un chemin paisible, par lequel il atteindrait la maison de Dieu « avec la voix de la joie » (Ps. 41, 5) et de la confession. La vraie confession est le chemin par lequel je t'atteindrai et me tournerai vers toi, puisque tu es le chemin droit de la vie. 5. Sans toi, je ne suis rien ! (Que signifie n'être rien ?) Qu'est-ce que je t'avoue ? Je Te confesse, Père, Seigneur du ciel et de la terre, ma pauvreté, pour m'approcher de Ta miséricorde. Je suis devenu pauvre, mais je n'ai pas réalisé ma pauvreté, car tu es la vérité, et je n'étais pas avec toi ; J'ai été blessé par mes iniquités et je ne l'ai pas regretté, car tu es la vie et je n'étais pas avec toi. Je n'étais pas avec Toi, par qui toutes choses ont été créées et sans qui rien n'a été fait. Tout a été créé par la Parole, peu importe ce qui a été créé. « Et Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voici, c'était très bon » (Genèse 1 : 31). Tout ce qui a été créé a été créé par la Parole, et tout ce qui a été créé par la Parole est très bon. Pourquoi est-ce bon ? Parce que tout a été créé par la Parole et que sans Lui il n’y avait rien, parce que rien de bon ne peut arriver sans le bien le plus élevé. Là où il n’y a pas de bien, il y a le mal, qui, en fait, n’est rien, puisqu’il n’est rien d’autre que la privation du bien, tout comme la cécité est la privation de lumière. Ainsi, le mal n’est rien, car il est arrivé sans la Parole, sans qui rien n’arrive. Le mal est la privation de ce bien, par qui tout ce qui a été créé a été créé. Et ce qui n’est pas n’a pas été créé par Lui et n’est donc rien. Ce qui n'est pas créé est mauvais, car tout ce qui a été créé par la Parole a été créé et tout ce qui est créé par la Parole est bon. Si tout a été créé par la Parole, le mal n’a pas été créé par Lui. Donc tout ce qui est incréé n’est pas bon, parce que tout ce qui est créé est bon ; donc l'incréé est mauvais et ce n'est rien, car sans la Parole rien n'arrive. Mais comment le mal existe-t-il s’il n’est pas créé ? [Cela arrive] parce que le mal est la privation du Bien, par qui toutes les bonnes choses ont été créées. Ainsi, être sans la Parole est mauvais et signifie ne pas être, car sans Lui rien n'arrive. Mais que signifie être séparé de la Parole ? Si vous voulez savoir cela, écoutez ce qu’est la Parole. La Parole de Dieu dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14 :6). Être séparé de la Parole, c’est être sans chemin, sans vérité, sans vie ; Le mal n’est donc rien, parce qu’il est séparé du Verbe par qui toutes choses ont été créées. Être séparé de la Parole, qui a tout créé, ne signifie rien de moins que d'être détruit, car sans Lui il n'y a rien. Donc, dans la mesure où vous vous éloignez du bien, vous vous séparez de la Parole, qui est bonne, et devenez par là rien, puisque vous vous éloignez de la Parole, sans laquelle il n'y a rien. Alors, Seigneur, maintenant tu m'as éclairé pour que je puisse te voir et me connaître. Car je n'étais rien autant de fois que j'étais séparé de Toi ; Depuis que je t'ai oublié, le vrai Bien, je suis devenu méchant. Malheur à moi, pauvre homme, comment n'ai-je pas su qu'en t'ayant quitté, je n'étais rien ? Mais pourquoi je demande ça ? Si je n’étais rien, comment pourrais-je ne pas vouloir savoir ? Nous savons que le mal n’est rien et que rien n’existe ; et ce qui n'est pas bon n'existe pas, parce que ce n'est rien. Quand je n'étais rien, étant sans Toi, j'étais comme une idole, qui n'est rien, qui, bien qu'elle ait des oreilles, n'entend pas ; a des narines mais pas d'odorat ; a des yeux mais ne voit pas ; a une bouche, mais ne parle pas ; a les mains, mais ne les touche pas ; a des jambes, mais ne marche pas ; a toutes les photos des bites sans leurs sentiments. 6. Sans toi, mes ennemis m'ont vaincu. (À propos de la chute de l'âme dans les péchés) Quand j'étais sans Toi, ce n'était pas moi, mais je n'étais rien : et donc j'étais aveugle, sourd et insensible, puisque je ne discernais pas le bien, n'évitais pas le mal, ne sentais pas les ulcères de mes maladies, ni ne voyais mes ténèbres, parce que j'étais sans Toi, la vraie Lumière, qui éclaire toute personne qui vient au monde. Hélas! J'ai été piqué, mais je n'ai pas ressenti de douleur ; J'étais attiré, mais je ne le sentais pas, parce que je n'étais rien, puisque j'étais sans vie, qui est la Parole qui a tout créé. C'est pourquoi, Seigneur, mes ennemis ont fait de moi l'instrument de leurs désirs : ils m'ont battu, dénoncé, profané, corrompu, blessé et tué, puisque je me suis éloigné de Toi et que je ne suis devenu rien sans Toi. Hélas! Seigneur ma vie, qui m'a créé ; Ma lumière, qui m'a guidé ! Protecteur de ma vie ! Aie pitié de moi et restaure-moi, Seigneur mon Dieu, mon espérance, ma force, ma forteresse, ma consolation ! Au jour de ma tristesse, regarde mes ennemis et éloigne-moi d'eux ; Que celui qui me hait fuie loin de ma face et que je vive en Toi et par Toi. Car eux, Seigneur, pensaient à moi et, me voyant sans Toi, me méprisaient. Ils se partagèrent les vêtements de vertus dont tu m'as paré ; ils m'ont traversé et m'ont piétiné sous leurs pieds ; Vous avez souillé votre saint église par des abominations pécheresses ; ils m'ont abattu, privé de tout et accablé de chagrin. Je les ai suivis, aveugles et nus, empêtrés dans les liens du péché. Ils m'ont entraîné de vice en vice et d'abomination en abomination, et j'ai marché sans résistance. J'étais esclave et j'adorais l'esclavage ; J'étais aveugle et je désirais la cécité ; J'étais lié et je ne craignais pas les liens. Je considérais les choses amères comme douces et les choses douces comme amères. J’étais pauvre et je ne comprenais pas cela, parce que j’étais sans la Parole, sans laquelle « rien n’a commencé à être » (Jn. 1 : 3), par qui toutes choses sont préservées, sans qui tout ne devient rien. Car de même que tout a été créé par Lui « et que sans Lui rien n’a été fait » (Jean 1 : 3), de même par Lui tout ce qui est dans le ciel et sur la terre, dans la mer et dans tous les abîmes est préservé. Et particule à particule dans la pierre, comme dans toute autre chose créée, n'est unie que par la Parole, par qui tout est produit et préservé. C'est pourquoi je m'attacherai à Toi, la Parole, afin que Tu me gardes ; car, m'étant éloigné de Toi, j'aurais péri en moi-même si Toi, mon Créateur, ne m'avais pas renouvelé. J'ai péché, tu m'as visité; Je suis tombé, tu m'as restauré ; J'étais ignorant, Tu m'as éclairé ; Je n'ai pas vu, tu m'as éclairé. 7. D'où viens-je, pour que tu m'aimes tant, Seigneur ? (À propos des multiples bienfaits de Dieu) Mon Dieu! Montre-moi combien pauvre je suis obligé de t'aimer ; montre-moi comment je dois te louer ; comment je devrais te plaire, dis-le-moi. Lève-toi, Seigneur, d'en haut pour inspirer mon cœur, m'enseigner et me sauver, et je te louerai, qui m'as créé à partir de rien, qui m'a éclairé, qui était dans les ténèbres ; Qui m'a ressuscité des morts, Qui m'a sauvé dès ma jeunesse avec toutes tes bénédictions. Vous nourrissez abondamment ce ver obscène, puant le péché, avec vos beaux dons. Ouvre-moi, ô Clé de David ! Toi qui ouvres, à qui tu ouvres, personne ne ferme, et à qui tu fermes, personne ne lui ouvre (cf. Apocalypse 3, 7), ouvre-moi les portes de Ta lumière, afin que j'entre, que je puisse entrer, voir et connaître, et Te confesser de tout mon cœur, car « Ta miséricorde est grande envers moi et Tu as délivré mon âme des profondeurs de l'enfer » (Ps. 85, 13). Seigneur notre Dieu ! combien ton nom est merveilleux et glorieux sur toute la terre ! " Qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui ? ou le fils de l'homme pour que tu le visites ? " (Ps.8, 2, 5) Seigneur, l'Espoir des saints et le pilier de leur force ! Dieu, la vie de mon âme, par laquelle je vis et sans laquelle je meurs ! La lumière de mes yeux, par laquelle je vis, sans laquelle je suis aveugle ! Joie de mon cœur et Joie de mon esprit ! Je t'aimerai de tout mon cœur, de toute mon âme, de tous mes membres et de mon être, tout comme tu m'as aimé le premier. « Et d'où me vient cela » (Luc 1 : 43), ô Créateur du ciel, de la terre et de l'abîme, qui n'exige en aucune manière mes bénédictions ! Comment puis-je savoir que tu m'aimais ? Ô Sagesse, qui ouvres les lèvres liées par le mutisme ! Ô Verbe, qui as tout créé ! Ouvre ma bouche, donne-moi une voix de louange, afin que je te raconte toutes tes bonnes actions que tu m'as montrées dès le commencement. Voici, j'existe, car Tu m'as créé : et Tu m'as créé et tu m'as prédestiné de toute éternité à être parmi Tes créatures - avant d'étendre les cieux, quand il n'y avait pas encore de profondeur, Tu n'avais pas encore fait la terre et fondé les montagnes, et les sources n'avaient pas encore coulé. Tout d'abord, celle-ci, créée par la Parole, Toi, par Ta providence infidèle, as prévu que je serais Ta créature, et Tu as daigné l'être. Et d’où me viens-je cela, Seigneur très miséricordieux, Dieu Très Haut, Père très miséricordieux, Créateur tout-puissant et doux ! Quels sont mes mérites, quelle est ma bonne action, qu'il m'a plu de me créer face à Votre magnifique majesté ? Je ne l'étais pas, et Tu m'as créé ; n'était rien, et à partir de rien, il m'a fait quelque chose. Qu'est-ce que quelque chose ? Pas une goutte d'eau, pas de feu, pas un oiseau ou un poisson, pas un serpent ou aucun des animaux, pas une pierre ou un arbre. Pas de ceux qui n'ont qu'être, ni de ceux qui ne peuvent qu'être et grandir ; pas parmi ceux qui peuvent être, grandir et ressentir : mais surtout cela, Tu m'as favorisé d'être parmi ceux qui existent, car moi aussi j'existe ; et parmi ceux qui ont l'être et la croissance, tout comme j'existe et grandis, - et parmi ceux qui existent, grandissent et ressentent ; car j'existe, je grandis et je ressens. Et peu de choses m'ont rendu inférieur aux anges, depuis que j'ai reçu de Toi une volonté commune avec eux de Te connaître. Mais j'ai fait moins, dis-je, car ils te connaissent déjà de vue, et moi par espérance ; ils sont « face à face », et je suis « un miroir dans la divination » ; Ils sont parfaits, mais je le suis « en partie » (1 Cor. 13 :12). « Quand ce qui est parfait sera venu, alors ce qui est partiel cessera » (1 Cor. 13 :10) ; Quand nous verrons Ton visage avec un visage révélé, alors qu'est-ce qui nous empêchera d'être inférieurs aux anges que Toi, Seigneur, orné de la couronne d'espérance, couronneras de gloire et d'honneur, que Tu glorifieras comme Tes amis : qu'est-ce qui nous empêchera d'être égaux aux anges en tout ? Car ta vérité déclare ainsi : Ils seront comme des anges et seront appelés fils de Dieu. Pourquoi alors ne seront-ils pas fils de Dieu s’ils sont égaux aux anges ? En vérité, ils seront fils de Dieu, puisque le Fils de Dieu est devenu Fils de l'homme. Quand je parle de cela, j'ose dire que l'homme n'est pas inférieur aux anges et non seulement égal à eux, mais supérieur aux anges, puisque Dieu était un homme et non un ange. C'est pourquoi je dirai que l'homme est une créature digne, parce que la Parole, qui était de tout temps, était avec Dieu ; La Parole par laquelle Dieu dit : « que la lumière soit » (Gen. 1, 3), c'est-à-dire la nature angélique ; La Parole par laquelle Dieu dès le commencement a créé toutes choses, cette même « Parole s’est faite chair et a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire » (Jean 1 : 14). C'est la gloire dont je me vante quand je me vante vraiment ! C'est la joie dont je me réjouis quand je me réjouis vraiment, Seigneur mon Dieu, de la vie et de toute la gloire de mon âme ! Je t'avoue, Seigneur mon Dieu, que Toi, m'ayant créé rationnel, tu ne m'as pas créé égal aux anges ; puisque par ta Parole je peux atteindre l'égalité avec eux et devenir fils par ta Parole unique, ô Seigneur, par ton Fils bien-aimé, en qui tu as pris plaisir ; par l'unique héritier et co-naturel et co-éternel avec Toi, Jésus-Christ, le seul Seigneur, notre Rédempteur, notre Éclaireur et notre Consolateur, - Qui est notre Avocat devant Toi, notre Vie, notre Sauveur, notre seul Espoir, - Qui nous a aimés plus que Lui, par qui nous avons confiance, et une espérance sûre, et un accès à Toi, puisqu'Il a donné le pouvoir à ceux qui croient en Son nom d'être fils de Dieu. Je louerai ton nom, ô Seigneur ! Parce que Toi, m'ayant créé à Ton image et ressemblance, tu m'as fait participer à une telle gloire que je puisse être le fils de Dieu, ce que ne peuvent pas être les arbres ou les pierres et en général tout ce qui bouge et pousse dans l'air, ou dans la mer, ou sur terre, puisque Tu ne leur as pas donné le pouvoir par Ta Parole d'être fils de Dieu, parce qu'ils n'ont pas d'intelligence. Car cette puissance consiste dans la raison, par laquelle nous connaissons Dieu. Et Il a donné ce pouvoir à des personnes qu’Il ​​a créées intelligentes à Son image et ressemblance. Et par ta grâce, je suis un homme ; et je peux être Ton fils par grâce, mais tout ce qui est mentionné ne peut pas l'être. D'où vient, Seigneur, la plus haute vérité et la vraie hauteur, le commencement de toutes les créatures ? D'où vient, Seigneur, que je peux être le fils de Dieu, mais eux ne le peuvent pas ? Vous vivez éternellement et avez tout créé ensemble. Ensemble, vous avez créé l'homme et les animaux, les pierres et les plantes de la terre. Aucun mérite ni aucune bonne action n'étaient annoncés : puisque Tu as tout créé par la seule bonté, toutes les créatures étaient égales en mérite, car elles n'avaient toutes aucun mérite. Alors d’où vient Ta bonté plus chez cette créature que Tu as créée rationnelle, que chez toutes les autres créatures muettes ? Pourquoi ne suis-je pas comme tout le monde, ou ne sont-ils pas tous comme moi ? Quels sont mes mérites, quelles sont mes bonnes actions, pour que Tu m'aies créé capable d'être le fils de Dieu, et que Tu leur as refusé tout cela ? Ne me laisse pas penser, Seigneur, à mes mérites. Seule Ta grâce, seule Ta bonté m'ont permis de participer à ce bonheur. Alors, selon ta grâce seule, avec laquelle tu m'as fait sortir du néant, je te prie : « Donne-moi la grâce, afin que je te rende grâce pour cela. 8. Par Ta seule bonté, je suis une création rationnelle » (Sur la toute-puissance de Dieu) Ta droite toute-puissante, qui est toujours la même, a créé les anges dans le ciel et les hommes sur la terre ; pas plus fort chez certains et pas plus faible chez d’autres. Car aucune autre main ne pourrait créer le ver. Tout comme aucune autre main que la vôtre ne pouvait créer le ciel, personne d’autre ne pouvait produire la plus petite feuille d’un arbre. De même qu'aucun corps, personne ne pourrait créer un seul cheveu blanc ou noir, à l'exception de Ta main droite toute-puissante, par laquelle tout est également possible. Car il n'est pas plus commode pour elle de créer un ver qu'un ange ; et il n'est pas plus difficile d'étaler le ciel qu'une feuille ; et il n'est pas plus facile de produire les cheveux de ma tête que celui du corps ; et il n'est pas plus difficile de fonder la terre sur les eaux que les eaux sur la terre. Mais elle faisait tout ce qu'elle voulait, au ciel et sur terre, dans la mer et dans tous les abîmes, et elle me disposait au milieu de tout, comme elle le voulait. Ta main, Seigneur, aurait pu faire de moi une pierre, ou un oiseau, ou un serpent, ou une sorte d'animal, et tu le savais, mais tu ne l'as pas voulu, par ta bonté. Pourquoi ne suis-je pas une pierre, ni un arbre, ni une sorte d'animal ? Parce que ta bonté l’a décrété ; mais ce n'était pas mon mérite qu'il en ait été décidé ainsi. 9. Ce n'est pas à moi de te louer : « Tu es toi-même ma louange ! (En louant Dieu) Où puis-je, Seigneur, où puis-je obtenir la louange pour Ta louange ? De même qu'il m'a créé sans moi, selon son bon plaisir, ainsi ta louange est sans moi, comme il lui plaît devant toi. Devant Toi, Seigneur, Ta louange, c'est Toi-même. Que tes œuvres te louent selon l'abondance de ta grandeur. Ta louange, ô Seigneur, est incompréhensible : incompréhensible au cœur, inexprimable aux lèvres, incompréhensible à l'oreille, puisqu'elle est passagère, mais ta louange, ô Seigneur, dure à jamais. La pensée commence et se termine ; la voix va et vient ; l'oreille entend et cesse d'entendre, mais ta louange dure à toujours. Qui te louera ? Quel homme proclamera Ta louange ? Votre louange est éternelle et non temporaire. Il te loue qui croit que tu es toi-même ta louange. Il te loue qui comprend que lui-même ne peut pas comprendre ta louange. Louange éternelle, qui ne passe jamais, en Toi est notre louange, en Toi mon âme se glorifiera. Ce n'est pas nous qui te glorifions, mais toi-même, par toi-même et en toi-même : et nous nous glorifions en toi. Alors nous avons la vraie louange quand nous la recevons de Toi, quand la lumière approuve la lumière : puisque Toi, la vraie louange, donne la vraie louange. Et lorsque nous recherchons la louange des autres, et non de Toi, alors nous sommes privés de Ta louange, car elle est temporaire, mais la tienne est éternelle. Si nous recherchons une louange temporaire, nous perdons la louange éternelle. Si nous voulons quelque chose d’éternel, n’aimons pas quelque chose de temporaire. Louange éternelle, Seigneur mon Dieu, de qui vient toute louange, sans qui il n'y a pas de louange ! Je ne peux pas te louer sans toi ; En t'ayant, je te louerai. Car que suis-je, Seigneur, pour pouvoir Te louer ? De la poussière et des cendres, un chien mort et puant, un ver et du pus. Qui suis-je pour te louer, Seigneur mon Dieu Tout-Puissant, Esprit de toute chair, qui habite l'éternité ? Les ténèbres loueront-elles la lumière ou la mort – la vie ? Tu es la lumière, je suis les ténèbres : Tu es la vie, je suis la mort. La vanité peut-elle louer la vérité ? Tu es la vérité, et je suis un homme devenu comme la vanité. Comment, Seigneur, puis-je Te louer ? Ma pauvreté louera-t-elle tes richesses ? La puanteur peut-elle faire l’éloge du parfum ? La mort humaine, existant maintenant et emportée demain, te louera-t-elle ? L’homme, le ver, et le fils de l’homme, le ver, te loueront-ils, Seigneur ? Seigneur, seras-tu loué par ceux qui ont été conçus, nés et élevés dans le péché ? Car la louange n’est pas rouge dans la bouche du pécheur. Que ta puissance incompréhensible, ta sagesse indescriptible et ta bonté inexprimable te louent, Seigneur mon Dieu. Que ta miséricorde incommensurable, ta miséricorde abondante, ta puissance éternelle et ta divinité te louent. Que ta force toute-puissante, ton extrême bonté et ton amour, selon lesquels tu nous as créés, te louent, Seigneur Dieu, donneur de vie à mon âme. 10. Par bonté tu m'as créé, par bonté tu me sauveras. (Sur la confiance en Dieu) Je suis ta création, sous l'abri de tes ailes je ferai confiance en ta bonté avec laquelle tu m'as créé. Aide ta création, créée par ta compassion. Que ce que ta bonté a fait ne disparaisse pas dans ma méchanceté ; Que ce que Ton extrême miséricorde a produit ne périsse pas dans ma misère. Tu m'as créé, Seigneur, alors gère Ta création. Tu m'as créé à partir de rien : si Tu ne me contrôles pas, je reviendrai à nouveau au néant. Aide-moi, Seigneur, mon Donateur de Vie, afin que je ne périsse pas dans ma méchanceté. Si Tu ne m'avais pas créé, je n'existerais pas ; parce que Tu m'as créé, j'existe. Quand Tu ne me contrôles pas, alors je suis déjà privé d’existence. Car ce ne sont pas mes mérites qui t’ont forcé à me créer, mais ta bonté la plus humaine et ta miséricorde. Que cet amour de Toi, Seigneur mon Dieu, qui t'a poussé à créer, te conduise à régner. A quoi sert le fait que ton amour t'a incliné vers la création, si je péris dans ma pauvreté et que je ne me laisse pas gouverner par ta droite ? Que la miséricorde qui t'a convaincu de créer ce qui n'existait pas, te convainque, Seigneur mon Dieu, de préserver ta création. Que le même amour qui t'a poussé à la création te pousse à l'observance, puisque cet amour, c'est toi-même, qui est toujours le même : ta main droite n'est pas devenue faible, au point qu'elle ne puisse plus me sauver. Mais mes péchés ont placé une barrière entre moi et Toi, entre les ténèbres et la lumière, entre l'image de la mort et la vie, entre la vanité et la vérité, entre ma vie perverse et Ta vie éternelle. 11. Beaucoup de filets, beaucoup d'ennemis : ne me quitte pas (À propos des filets de la luxure) Ce sont les ombres des ténèbres dont je reste couvert, jeté dans l'abîme de cette sombre prison, jusqu'à ce que le jour vienne et que l'ombre disparaisse et que la lumière brille sur le firmament de Ta puissance. La voix du Seigneur en force, la voix du Seigneur en splendeur proclamera, que la lumière soit, et que les ténèbres disparaissent, et que la terre ferme apparaisse, et que la terre produise de l'herbe verte et produise la semence et les bons fruits de la justice de ton royaume. Seigneur, Père et Dieu, vie par laquelle tout vit et sans laquelle tout devient mort ! Ne me laisse pas dans une mauvaise pensée, et ne me donne pas l'exaltation de mes yeux : éloigne de moi la convoitise et ne me livre pas à un esprit intrépide, mais Tu possèdes mon cœur, pour qu'il pense toujours à Toi. Éclaire mes yeux, afin qu'ils te voient et ne s'élèvent pas devant toi, gloire éternelle, et voient ce qui est à ta droite et ce qui est à ta gauche. Détruis mes désirs avec ta douceur, que tu gardes pour ceux qui te craignent, afin que je puisse te désirer avec des désirs éternels, afin que je ne te considère pas, trompé et trompé par des choses vaines, amer avec doux, et doux avec amer, ténèbres avec lumière et lumière avec ténèbres, afin que je puisse me débarrasser de l'ennemi au milieu de tant de charmes et de tromperies rencontrées sur ce chemin pour piéger les âmes des pécheurs. Voici, Seigneur mon Dieu, ce monde entier est rempli de réseaux de convoitises qui préparent la destruction à mes pieds ! Et qui leur échappera ? En vérité, celui à qui Tu ôteras l'exaltation de ses yeux, afin que leur convoitise ne le séduise pas ; et à qui ôteras-Tu les convoitises de la chair, afin qu'elles ne le séduisent pas ? et à qui Tu ôteras l'esprit d'intrépidité et de folie, afin qu'il ne soit pas trompé par l'orgueil du monde. Oh, comme il est béni celui à qui Tu fais cela ! Car il passera son chemin sans danger. Je Te prie, mon Sauveur, de m'aider afin que je ne tombe pas face à mes ennemis, pris dans les filets préparés pour que mes pieds courbent mon âme. Mais délivre-moi, ô puissance de mon salut, afin que mes ennemis qui me haïssent ne se moquent pas de moi. Lève-toi, Seigneur mon Dieu, ma force, et que mes ennemis soient dispersés, et que ceux qui te haïssent fuient devant ta présence. Comme la cire fond devant la face du feu, ainsi les pécheurs périssent devant ta présence : puis-je aussi me cacher dans le mystère de ta face et me réjouir avec tes fils, rempli de toutes tes bénédictions. Et toi, Seigneur Dieu, Père des orphelins, entends le cri de tes fils et déploie tes ailes, afin que nous puissions nous cacher en eux face à l'ennemi. Le pilier de la forteresse d'Israël, sur lequel vous ne dormirez ni ne dormirez, protège Israël : « l'ennemi qui s'arme contre Israël ne dort ni ne sommeille. 12. Oh, ma Lumière ! Sans Toi, je suis dans les ténèbres : éclaire-moi ! (À propos de la pauvreté humaine et des bénédictions de Dieu) Ô lumière qu'aucune autre lumière ne voit ! Une seigneurie qu'aucune autre seigneurie ne voit ! Une lumière qui éclipse toute lumière, et une légèreté qui aveugle tout éclat extérieur ! La lumière d’où vient toute lumière ! La seigneurie d'où vient toute seigneurie ! Radiance, devant laquelle tout éclat est obscurité, devant laquelle toute lumière est obscurité ! Lumière, devant laquelle toutes les ténèbres sont lumière, devant laquelle toute obscurité est lumière, la Lumière la plus élevée, que l'aveuglement n'obscurcit pas, que les ténèbres ne couvrent pas, que les ténèbres n'éclipsent pas, qu'aucun obstacle n'arrête, qui n'est jamais séparée par aucune ombre ! La lumière qui éclaire tout soudainement, une fois pour toujours, que je plonge dans les profondeurs de Ta seigneurie, que je te voie partout en Toi, et moi en Toi, et tout sous Toi. Ne me quitte pas, de peur que les ténèbres de mon ignorance ne s'accroissent et que mes iniquités ne s'accroissent. Car sans Toi, tout pour moi est ténèbres, tout est mal : puisque rien n'est bon sans Toi, le vrai, l'unique et le plus élevé des Biens. Je l'avoue, je l'avoue, Seigneur mon Dieu ! puisque, là où je suis sans Toi, tout est mauvais pour moi, sauf Toi : non seulement hors de moi, mais aussi en moi, puisque toute abondance, qui n'est pas mon Dieu, est pauvreté pour moi. Je suis satisfait lorsque ta gloire m'apparaît. Et Toi, Seigneur, ma vie bienheureuse, fais-moi confesser devant Toi ma pauvreté, puisque moi, m'étant éloigné de l'unique bien, du plus haut et de l'unique bien, j'ai été privé de trésors spirituels par les sentiments charnels par la diversité des choses passagères ; et la richesse elle-même me devenait un fardeau, ainsi qu'une grande pauvreté, lorsque je courais après ceci et cela et que je n'étais satisfait de rien ; quand je ne t'avais pas en moi, le bien unique, immuable et spécial, indivisible, l'ayant reçu, je n'ai besoin de rien ; que, ayant reçu, je ne condole pas ; ce qui, ayant, satisfait mon désir. Hélas, la pauvreté est pire que ma pauvreté, quand ma pauvre âme s'éloigne de Toi, avec qui elle abonde et se réjouit toujours, et suit le monde, avec qui elle est toujours dans la pauvreté et souffre. Le monde crie : je suis épuisé ; et Toi, Seigneur, crie : Je restaure ; et ma pauvreté dépravée préfère suivre celui qui use plutôt que celui qui restaure. En vérité, c'est ma faiblesse ; Médecin des âmes, guéris-la, afin que je t'avoue le salut de mon âme, de tout mon cœur, toutes tes bonnes actions, qui m'enrichissent depuis ma jeunesse jusqu'à la vieillesse et la vieillesse. Je vous en prie, par vous-même, ne me quittez pas ; Tu m'as créé quand je n'étais pas, tu as racheté ceux qui périssaient ; Je périssais et j'étais mort, tu as condescendu envers moi, qui suis mort, et tu as pris sur toi la mort ; Toi, Roi, tu es venu vers l'esclave et tu t'es livré pour racheter l'esclave. Pour me faire revivre, Tu as accepté la mort et tu as vaincu la mort. Il m'a restauré en s'humiliant. J'ai péri, j'ai disparu, j'ai été vendu dans mes péchés : Tu t'es vendu pour moi pour me racheter ; et tu m'as tellement aimé que tu as donné ton sang pour moi en prix ; Toi, Seigneur, tu m'as aimé plus que toi-même, puisqu'il t'a plu de mourir pour moi. Ainsi, à un si grand prix, Tu m'as ramené de captivité, tu m'as racheté de l'esclavage, tu m'as délivré du tourment, tu m'as appelé par Ton nom, tu m'as marqué de Ton sang, afin que le souvenir de Toi soit toujours en moi et ne quitte jamais mon cœur, puisque Tu n'as pas quitté la croix pour moi. Tu m'as oint de ton huile, dont toi-même as été oint, afin que par toi, Christ, je puisse être appelé chrétien. Je m'ai inscrit sur Tes paumes, pour que Tu te souviennes toujours de moi, si seulement je me souviens constamment de Toi. De cette façon, ta grâce et ta miséricorde m'ont toujours averti. Car tu m'as souvent délivré de nombreux et grands ennuis, mon Libérateur ! Tu m'as guidé sur le chemin, réprimandé l'insensé, corrigé le pécheur, réconforté celui qui était dans le chagrin, fortifié celui qui était tourmenté par le désespoir, restauré celui qui tombait, retenu celui qui pleurait, amené le chercheur, accepté celui qui venait, préservé celui qui dormait, entendu celui qui criait vers toi. 13. Vous voyez tout : « Comment puis-je ne pas te craindre ? (Que Dieu considère les actes et les intentions des hommes) Tu as fait pour moi de telles bonnes actions et bien d'autres, Seigneur mon Dieu, mon Donateur de vie, dont il m'est doux de toujours parler, de toujours penser, de toujours te remercier, afin que je puisse toujours te louer pour toutes tes bénédictions et t'aimer de tout mon cœur, et de toute mon âme, et de toute ma pensée, et de toutes mes forces, de tout l'intérieur de mon cœur et de tous mes sentiments. Béni soit la douceur, Seigneur mon Dieu, de tous ceux qui se plaisent en Toi. Et tes yeux ont vu ce que je n'ai pas fait. Tes yeux, dis-je, regardant tous les sentiers humains et les profondeurs de l'abîme, sont plus brillants que le soleil et voient toujours le bien et le mal en tout lieu. Puisque Tu contrôles tout, remplis tout, es toujours présent partout et pourvois à tout ce que Tu as créé, car Tu ne méprises rien de ce que Tu as créé : tu regardes mes chemins et mes chemins, debout sur ma garde jour et nuit, surveillant avec diligence tous mes chemins. Le spectateur est éternel ! Vous semblez avoir oublié toute votre création, le ciel et la terre, et vous ne vous souciez que de moi seul et vous vous souciez moins des autres créations. Car en Toi, la lumière immuable de Ta vision n'augmente pas lorsque Tu regardes quelqu'un, et ne diminue pas lorsque Tu étends ton regard sur des créatures innombrables et variées. Par conséquent, de même que Tu perçois tout d’un coup complètement, de même Ton œil voit chaque chose différemment, complètement et tout d’un coup. Mais comme tout, tel est un ; et comme un seul, vous contemplez chacun sans division, ni changement, ni diminution. C'est pourquoi, dans tous les temps et sans temps, tu vois soudain et toujours moi tout entier, comme si tu me contemplais seul, laissant tout le reste. Alors Tu veilles sur moi, comme si tu avais tout oublié, Tu daigne veiller sur moi seul. Car tu m’apparais toujours quand tu me trouves prêt. Où que j'aille, Toi, Seigneur, ne me quitte pas, à moins que je ne te quitte d'abord. Partout où je vais, tu ne m’éloignes pas ; puisque tu es partout, alors partout où j'irai, je te trouverai partout : car par toi seul je peux exister, afin de ne pas périr sans toi. J'avoue que quoi que je fasse, je le fais devant Toi, et Tu vois ce que je fais mieux que moi, celui qui le fais. Car peu importe ce que je fais, Tu es toujours présent, en tant que Surveillant éternel de toutes mes pensées, entreprises, joies et actes. Seigneur, tout mon désir est toujours devant Toi, toutes mes pensées sont devant Toi. Toi, Seigneur, tu sais d'où vient l'esprit, où il habite et où il vient, puisque Tu es le Testeur de tous les esprits. Et si cette racine est douce ou amère, d'où poussent de belles feuilles, comme le Juge, Vous le savez mieux, et vous voyez clairement les nervures mêmes des racines. Et non seulement Toi, ta disposition, mais aussi les racines de cette composition intérieure de la lumière la plus révélatrice de Ta vérité, Tu considères, calcules, vois et remarques, afin que Tu récompenses chacun non seulement selon les actes ou l'intention, mais aussi selon la disposition même de la composition cachée de l'arbre, d'où vient l'entreprise de l'auteur. Quoi que je recherche dans les affaires, quoi que je pense et tout ce qui m'amuse, Vous voyez tout, Vos oreilles entendent, Vos yeux voient et considèrent ; Vous observez, approfondissez, remarquez et écrivez dans Votre livre le bien et le mal, afin que plus tard vous récompensez pour le bien et que vous tourmentiez pour le mal, lorsque les livres seront ouverts et que les gens seront jugés selon ce qui est écrit dans Vos livres. C'est indéniable ; car Tu nous as dit Toi-même : « Je verrai quelle sera leur fin » (Deut. 32 :20) ; et cela parle de Toi, Seigneur ! Vous considérez la fin de tout : puisque dans toutes nos affaires Vous regardez plus la fin de l'intention que l'action. Et quand j'en discute avec diligence, ô Seigneur mon Dieu, terrible et tout-puissant, je suis embarrassé d'une grande peur et d'une grande honte, car nous avons un grand besoin de vivre dans la justice et la sainteté, puisque nous faisons tout sous les yeux du Juge qui voit tout. 14. Gloire à toi, Seigneur ; Nous avons honte (du fait que l'homme lui-même est impuissant sans la grâce de Dieu) Dieu Tout-Puissant et Tout-Puissant des esprits et de toute chair, dont les yeux sont au-dessus de toutes les voies des fils d'Adam depuis le jour de leur naissance jusqu'au jour de leur départ, puisses-tu récompenser chacun selon ses actes, bons ou mauvais ! Apprends-moi à confesser ma pauvreté devant Toi : puisque j'ai dit en moi-même que j'étais riche et que je n'avais besoin de rien, et que je n'ai pas compris que j'étais pauvre, aveugle, nu, pauvre et digne de pitié. Car moi, n'étant rien, je pensais que je serais quelque chose. Je me suis dit : je vais devenir raisonnable, et je suis devenu fou. Je pensais que j'étais prudent et j'ai été trompé ; et maintenant je vois que c'est Ton don, sans lequel nous ne pouvons rien faire : car si Toi, Seigneur, ne préserve pas la ville, alors celui qui la garde veille en vain. Vous m'avez éclairé pour que je puisse me connaître ; car tu m'as quitté et tu m'as éprouvé, non à cause de toi-même, afin que tu me connaisses, mais à cause de moi, afin que je me connaisse moi-même. Parce que, comme je l'ai dit, je pensais, Seigneur, que je serais quelque chose de moi-même : j'imaginais que j'étais satisfait de moi-même et je ne comprenais pas que Tu me contrôlais ; jusqu'à ce qu'il s'éloigne quelque peu de moi et que je tombe immédiatement en moi-même, alors j'ai déjà vu et su que Tu me contrôles ; et le fait que je sois tombé venait de moi ; et ce qui est ressuscité vient de Toi. Tu m'as ouvert les yeux, ô Lumière, et tu m'as réveillé et éclairé : j'ai vu que la vie humaine sur terre est une tentation et qu'aucune chair ne peut se vanter devant Toi et qu'aucun vivant ne peut être justifié ; puisque tout ce qui est bon, petit ou grand, est ton don, et le nôtre n'est que mal. De quoi toute chair peut-elle se vanter ? Est-ce seulement le mal ? Ce n'est pas la gloire, mais la pauvreté. Se vantera-t-il de bonnes choses ? Mais n'est-ce pas un étranger ? À toi, Seigneur, est ta bonté, à toi est ta gloire. Car celui qui cherche la gloire par Ta bonté est un voleur et un brigand et est comme le diable qui voulait voler Ta gloire. Puisque quelqu'un veut se vanter de Ta bonté et ne cherche pas Ta gloire à travers elle, mais cherche la sienne propre, même s'il sera loué pour son don par les gens, il sera rejeté de Toi : ainsi il ne cherche pas Ta gloire à travers Ton don, mais sa propre gloire. Mais celui que les gens louent, mais que Tu méprises, les gens ne le protégeront pas contre Ton jugement et ne le délivreront pas de Ta condamnation. Mais Toi, Seigneur mon Créateur, dès le sein de ma mère, ne permets pas que je tombe dans ce reproche, afin qu'on ne me reproche pas d'avoir toujours voulu voler Ta gloire : gloire à Toi, pour qui tout est bon, mais à nous la honte et la pauvreté, pour qui tout est mauvais, à moins que Tu ne daignes avoir pitié. Car tu es miséricordieux, ô Seigneur ; Vous avez pitié de tout et ne méprisez rien de ce qui est créé : vous nous accordez vos bénédictions et enrichissez-nous, Seigneur Dieu, les pauvres, de vos dons les plus bons. Voici, Seigneur, nous sommes tes pauvres enfants et ton petit troupeau : ouvre-nous les portes, et les pauvres mangeront, et ceux qui te cherchent seront rassasiés et te loueront. Car je sais, Seigneur, et je l'avoue selon Ton inspiration, que seuls ceux qui se reconnaissent pauvres et Te confessent leur pauvreté seront enrichis par Toi ; car ceux qui se croient riches, mais qui sont pauvres, seront éloignés de tes richesses. C'est pourquoi je te confesse, Seigneur mon Dieu, ma pauvreté, afin que toute ta louange soit à toi, puisque toutes les bonnes choses que j'ai faites sont à toi. Dieu! J'avoue devant Toi que je ne suis rien d'autre que toute vanité, et l'ombre de la mort, et un abîme sombre et une terre vide, qui sans Ta bénédiction ne pousse rien et ne porte aucun fruit, mais seulement la honte, le péché et la mort. Si jamais j’ai eu une bonne action, je l’ai reçue de Toi ; Quel que soit le bien que j'ai, je l'ai reçu de Toi et il est à Toi. Si je me tenais debout, je me tenais à tes côtés ; mais quand je suis tombé, je suis tombé tout seul : je me serais toujours roulé dans la boue si Tu ne m'avais pas restauré ; Je serais toujours aveugle si Tu ne m'avais pas éclairé. Étant tombé, je ne me serais jamais relevé si Tu ne m'avais pas aidé : et après ta restauration, je serais toujours tombé si Tu ne m'avais pas soutenu. Souvent, j'aurais péri si Tu ne m'avais pas contrôlé. Ainsi toujours, Seigneur, ainsi toujours Ta grâce et Ta miséricorde m'ont prévenu, me délivrant de tous les maux, me sauvant du passé, me restituant du présent, me protégeant du futur et brisant les réseaux pécheurs devant moi, éliminant les cas et les raisons du péché, car si Tu ne m'avais pas protégé, j'aurais commis tous les péchés. Je sais, Seigneur, qu'il n'y a pas de péché commis par une personne qu'une autre ne puisse commettre lorsque le Créateur qui l'a créé s'éloigne de lui. Mais en tout ce que je n'ai pas péché, tu l'as fait ; ce dont je me suis abstenu, tu l'as commandé, et ce que je crois en toi, tu m'as inculqué. Car Toi, Seigneur, tu m'as gouverné ; Tu m'as donné la grâce et la lumière pour que je ne commette pas d'adultère ou tout autre péché. 15. Nous ne pouvons pas nous-mêmes être sauvés de l'ennemi : « Sauvez-vous ! » (À propos de diverses tentations du diable) Il n'y avait pas de tentateur, et pour qu'il n'existe pas, Tu as créé ceci : il n'y avait ni lieu ni temps, et tu as fait cela, pour qu'ils n'existent pas. Le tentateur est apparu, il y a eu un lieu, il y a eu un temps ; mais parce que je n'acceptais pas leurs machinations, tu m'as retenu. Le sombre tentateur est venu, et même si je le méprisais, tu m’as fortifié. Le tentateur est venu armé et fort ; mais ce qui ne m'a pas vaincu, tu l'as freiné. Le tentateur est venu, transformé en un ange brillant ; et qu'il ne m'a pas trompé, tu le lui as interdit ; et que je l'ai reconnu, Tu m'as éclairé. Il est ce grand et noir dragon, l'antique serpent, appelé diable et Satan, ayant sept têtes et dix cornes, que Tu as créé pour jouer dans cette mer grande et spacieuse, dans laquelle d'innombrables animaux reptiles, petits et grands, c'est-à-dire des démons de toutes sortes, qui jour et nuit ne font rien d'autre que courir partout, cherchant quelqu'un à dévorer, si Tu ne délivres pas. Il est cet ancien dragon surgi du paradis de la joie, qui avec sa trompe arrache le tiers des étoiles du ciel et le jette à terre ; qui souille les eaux de la terre avec son venin, de sorte que ceux qui les boivent meurent ; et qui jette l'or comme de la boue, et qui espère que le Jourdain sera englouti dans ses mâchoires ; qui est devenu intrépide et intrépide. Et qui le protégera du mal ? Qui l'arrachera de ses mâchoires, sinon Toi, Seigneur, qui as écrasé les têtes du grand serpent ? Aidez-nous ! Déploie, Seigneur, tes ailes, afin que nous puissions nous y cacher de la face de ce dragon qui nous poursuit, et avec ton bouclier délivre-nous de ses cornes. Car c’est ce qu’il essaie constamment de faire, et c’est la seule chose qu’il s’efforce d’atteindre, afin de dévorer les âmes créées par Toi. Et c'est pourquoi, vers Toi, Dieu, nous crions : délivre-nous de notre ennemi toujours présent, qui, que nous dormions ou que nous soyons éveillés, que nous mangions ou buvions, ou que nous fassions toute autre chose, s'arme de toutes les manières, attaque jour et nuit, avec sournoiserie et tromperie, soit ouvertement, soit secrètement, dirige contre nous des flèches empoisonnées pour tuer nos âmes. Mais malgré tout cela, notre extrême folie : puisque nous, voyant constamment le dragon contre nous, béant la gueule ouverte et prêt à nous dévorer, dormons sans crainte et savourons notre insouciance, comme si nous n'avions aucun danger de sa part, qui ne cherche rien d'autre que notre destruction. Notre ennemi est toujours vigilant et vigilant pour nous détruire ; et pour notre propre préservation, nous ne voulons pas nous réveiller du sommeil. Il a donc étendu d'innombrables filets devant nos pieds et a rempli tous nos chemins de divers appâts pour attraper nos âmes. Qui va s'échapper ? Il a posé des filets dans la richesse, il a posé des filets dans la pauvreté, il a posé des filets dans la nourriture, dans la boisson, dans les divertissements, dans le sommeil et dans la veille ; Il a tendu le filet en paroles et en actes et sur tous nos chemins. Mais toi, Seigneur, délivre-nous du piège des pièges et des lèvres des injustes, afin que nous nous confessions devant toi, en disant : Béni soit le Seigneur, qui ne nous a pas laissé comme un piège pour leurs dents. Notre âme est comme un oiseau qui s'est échappé du piège de ses prédateurs. Le réseau a été écrasé et nous avons été délivrés. 16. Sans Toi, nous ne pouvons pas reconnaître les pièges de l’ennemi : Montre-les toi-même ! Toi, Seigneur, tu es ma Lumière ! Éclaire mes yeux, afin que je puisse voir la lumière, marcher dans ta lumière et ne pas tomber dans le piège du diable. Car qui peut échapper à ces nombreux pièges s’il ne les voit pas ? Et qui les verra, sinon celui que Tu éclaires de Ta lumière ? Car lui, le père des ténèbres, a caché ses filets dans ses ténèbres, afin qu'avec eux il puisse attraper tous ceux qui sont dans ses ténèbres, les fils de ces ténèbres, qui ne voient pas ta lumière, dans laquelle quiconque marche n'aura pas peur. Car celui qui marche de jour ne trébuchera pas, mais celui qui marche de nuit trébuche ; parce qu'il n'y a pas de lumière dedans. Tu es la Lumière, ô Seigneur : Tu es la Lumière des fils de lumière : Tu es le Jour sans ouest, dans lequel Tes fils marchent sans trébucher, et sans lequel marchent tous ceux qui marchent dans les ténèbres, parce qu'ils n'ont pas Toi, la vraie lumière du monde. Et maintenant, ma vie, Seigneur mon Dieu, depuis lors il n'a cessé de persécuter Tes fils ; et par haine pour Toi, Grand Roi ! cherche à détruire cette Ta création, que Ta toute-puissante bonté a créée à Ton image, afin qu'il puisse recevoir Ta gloire, qu'il a perdue par son orgueil. Mais écrase-le, notre Forteresse, avant qu'il ne nous dévore, Tes agneaux. Éclaire-nous, afin que nous puissions voir ses filets préparés pour nous, et fuyons vers Toi, notre joie ! Et tu sais mieux tout cela, Seigneur ; parce que tu connais son inimitié et son orgueil. Devant les gémissements de ta grandeur, je porte plainte contre mon ennemi, Juge éternel, afin que tu le punisses et que tu nous délivres, tes fils, dont la force est toi-même. Car, Seigneur, cet ennemi est rusé et sournois, et toutes les traces rusées de son chemin ne seront pas bientôt comprises et les vues de son visage seront reconnaissables, si Tu ne l'éclaires pas, car ici et là il se montre, tantôt un loup, tantôt un agneau, tantôt ténèbres, tantôt lumière ; et pour chaque qualité, temps et lieu, selon les différents changements des choses, il fait différentes tentations : pour tromper le triste, il devient lui-même triste ; Pour se moquer de ceux qui se réjouissent, il fait semblant d'être lui-même joyeux. Pour tromper le spirituel, il se transforme en ange de lumière ; pour vaincre les forts, il est un agneau ; pour dévorer les doux, il apparaît comme un loup. Tout cela, selon la similitude des diverses tentations, apparaît pour consumer et effrayer les uns avec la peur de la nuit, d'autres avec des flèches volantes pendant le jour, d'autres avec des choses qui se produisent dans les ténèbres, d'autres avec des attaques, d'autres encore avec des démons de midi. Et à côté de tout cela, qui comprendra ses astuces, qui le reconnaîtra ? Qui dira le type de vêtement et ses intrigues ? Qui le reconnaîtra ? C'est lui qui cache ses flèches dans un carquois et place ses filets sous couvert de lumière ; et cela est difficile à voir, à moins que nous ne soyons éclairés par Toi, Seigneur, et que nous voyions tout - parce qu'il cache des filets subtils non seulement dans les affaires charnelles, qui sont facilement reconnaissables, non seulement dans les vices, mais aussi dans les exercices les plus spirituels, et sous le couvert des vertus montre les vices et se transforme en ange de lumière. C'est cela, Seigneur notre Dieu, et bien d'autres choses que le fils de Baal, Satan lui-même, fait contre nous ; et tantôt comme un lion, tantôt comme un dragon, ouvertement et secrètement, à l'intérieur et à l'extérieur, jour et nuit, il attaque et tente de voler nos âmes. Tu nous délivres, Seigneur, qui sauves ceux qui se confient en Toi, Seigneur notre Dieu. 17. Tout vient de Toi : « Comment ne pas te remercier ?! » (À propos des bénédictions de Dieu) Je suis le fils de ta servante, qui me suis confié à ta droite. Je vous avoue ces misérables confessions, mon Sauveur, de tout mon cœur, et je me souviendrai de toutes vos bénédictions que vous m'avez montrées dès ma jeunesse, pendant toute ma vie. Je sais que l'ingratitude Te déplaît, car elle est la racine de tout mal spirituel et un certain vent qui dessèche et brûle tout bien, bloquant la source de Ta divine miséricorde envers l'homme. Et moi, Seigneur, je te remercie, que je ne sois pas ingrat devant toi, mon Sauveur, parce que tu m'as préservé. Combien de fois ce dragon a-t-il voulu me dévorer, mais toi, Seigneur, tu m'as délivré de ses mâchoires. Quand j'ai péché et qu'il se préparait à me dévorer, Toi, Seigneur mon Dieu, tu m'as protégé. Quand j'ai vécu de manière indécente devant Toi et que j'ai violé Tes commandements, alors il se préparait à m'enlever en enfer, mais Tu le lui as interdit. Je t'ai mis en colère, mais tu m'as protégé, je n'avais pas peur de toi, mais tu m'as protégé. Je me suis éloigné de Toi et je me suis livré à mon ennemi, mais Toi, pour qu'il ne m'enlève pas, tu l'as terrifié. Seigneur mon Dieu, tu m'as montré de tels bienfaits, mais moi, malheureux, je ne les ai pas compris. Bien des fois, Tu m'as fait sortir de l'enfer, moi qui ne comprenais pas. Je suis descendu jusqu'aux portes de l'enfer, mais Tu m'as empêché d'y entrer. J'approchais déjà des portes des mortels, mais Tu as fait en sorte que je n'y sois pas emprisonné. Quand j'étais vaincu par de graves maladies, mon Sauveur, quand j'étais en danger sur mer et sur terre, Tu m'as gardé, du feu et de l'épée et de tout mal Tu m'as délivré. Ta miséricorde et ta grâce m'ont précédé et m'ont délivré de la mort physique et mentale. Toi seul, mon Créateur, anime nos âmes et ne méprise rien de ce que Tu as créé. Je confesse tes grandes bonnes actions, parce que tu m'as délivré mille fois des enfers ; J'ai toujours désiré l'enfer, mais Tu m'as toujours emmené. Vous auriez fait la justice si vous m'aviez puni. Mais tu ne voulais pas me faire cela, parce que tu aimes nos âmes et que tu couvres les péchés humains par le repentir. Seigneur mon Dieu ! « Toutes les voies du Seigneur sont miséricorde et vérité » (Ps. 24 : 10). Tu as délivré mon âme des enfers. J'étais complètement dans la mort, mais Tu m'as complètement ressuscité. C'est pourquoi je t'aimerai, Seigneur, ma Vie, je t'aimerai, ma Joie indicible. Seigneur mon Dieu, mon Sanctificateur, tout est bon. Tu nous commandes de t'aimer. Donnez-vous ce que vous commandez et commandez ce que vous voulez. 18. Oh, Amour flamboyant ! Enflamme-moi d’amour pour Toi ! (À propos de l'amour ardent pour Dieu) Que ta miséricorde me soit révélée par ta lumière ! Éclaire-moi encore davantage, afin que je le voie plus clairement, car nous apprenons à connaître par ces petites bénédictions Tes grandes et par les visibles, invisibles Tes bénédictions, ô Seigneur Dieu, notre saint et bon Créateur ! Car si Toi, Seigneur, pour ce corps sans gloire et corruptible, fais preuve de si grands et d'innombrables bienfaits du ciel et de l'air, de la terre et de la mer, de la lumière et des ténèbres, de la chaleur et des ténèbres, de la rosée et de la pluie, des vents, des oiseaux et des poissons, du bétail et des arbres, et des diverses herbes et plantes de la terre, et du service de toutes tes créatures, nous servant tour à tour pour notre secours, alors combien grands et innombrables seront ces bienfaits que tu as préparés pour ceux qui t'aiment dans cette patrie céleste, où nous Te verras-tu face à face ? Si Tu nous donnes de telles bénédictions en prison, que donneras-Tu dans Ta maison ? Grandes et innombrables sont tes actions, ô Seigneur, Roi Céleste ! Si telles sont les consolations en ce jour de deuil, de quelle sorte ferez-vous preuve le jour du mariage ? Si la prison offre de telles joies, quelles sortes de joies y aura-t-il dans la patrie ? L'œil n'a pas vu ce que tu as préparé pour ceux qui t'aiment, car tu es grand, Seigneur mon Dieu, incompréhensible et incommensurable, et il n'y a pas de limite à ta grandeur, il n'y a pas de nombre à ta sagesse, il n'y a pas de mesure à ta compassion. Il n’y a donc aucune limite, aucun nombre, aucune mesure pour Votre récompense ! Tu es grand, et tes dons sont grands, car tu es toi-même la récompense de tes guerriers. 21. La douceur de mon âme ! Je ne veux aucune autre consolation que Toi ! (La douceur divine détruit l'amertume passagère) Ta douceur a ravi les pierres qui coulent pour Stephen. Votre douceur envers le bienheureux Lawrence a rempli le crâne de la tête de douceur. Les apôtres, enivrés par ta douceur, quittèrent le Sanhédrin en se réjouissant d'être dignes d'accepter le reproche pour ton nom. André marcha hardiment vers la croix, se réjouissant de s'approcher de Ta douceur. Pour y parvenir, Barthélemy a donné sa peau. Pour le goûter, Jean but une coupe remplie de poison. Pierre y goûta et s'écria en extase : "Seigneur ! Il est bon pour nous d'être ici ; faisons trois kushas" (Marc 9, 5 ; Luc 9, 33) : restons ici, te voyons toujours, car nous n'exigeons rien d'autre. C'est la béatitude, Seigneur notre Dieu, que nous attendons de Toi, pour laquelle nous Te servons sans cesse, pour laquelle nous nous mortifions à longueur de journée, afin de pouvoir vivre dans Ta vie. 22. Sans vous, nous ne pouvons pas entrer dans vos demeures éternelles ! (Tous nos espoirs et désirs de cœur doivent être dirigés vers Dieu) Toi, Seigneur, tu es notre espérance, notre désir, vers qui notre esprit tend, se hâte et ne tarde pas. Lève-toi, hâte-toi et viens, afin que tu nous fasses sortir de cette prison pour confesser ton nom. Et moi, jeune parmi les jeunes de ta maison, ô Dieu, Père et ma force, quand viendrai-je me présenter devant ta face ? Béni serai-je si je vois ta gloire. Je sais, Seigneur, je sais que je ne suis pas digne d'entrer sous Ton toit, mais pas de déshonorer Ton serviteur qui se confie en Toi. Et qui entrera dans Ton sanctuaire pour voir Tes pouvoirs, à moins que Tu ne l’ouvres ? Si Tu emprisonnes une personne, personne ne la libérera. Si vous retenez l’eau, tout va sécher. Et si vous les laissez entrer, ils noieront la terre. Si tu transformes en néant tout ce que tu as créé, alors qui te contredira ? Éternelle est la bonté de ta miséricorde, par laquelle tu as créé tout ce que tu voulais. Tu nous as créés, ne nous dédaigne pas, car nous sommes Ta création. Seigneur notre Dieu, nous sommes comme la poussière et les vers, nous ne pouvons pas entrer dans Ton éternité si Tu ne nous y fais pas entrer, Toi-même, Toi qui as tout créé à partir de rien. 23. Tu es mon espoir : « que je le veuille ou non, sauve-moi ! » (Notre salut dépend de Dieu) Je suis l'ouvrage de Tes mains, « affermis mon cœur dans la crainte de Ton nom » (Ps. 85 : 11), car je ne me confie pas en mon arc et mon épée ne me sauveront pas, « mais en Ta main droite, en Ton bras et en la lumière de Ton visage » (Ps. 43 : 4). Sinon, j'aurais désespéré si Toi, mon Créateur, n'étais pas mon espoir ; parce que tu n’abandonnes pas ceux qui se confient en toi. Ne vous fâchez pas contre nous lorsque nous tombons ; car tu connais notre faible constitution, ô Seigneur notre Dieu. Toi, Dieu d'une douceur inexprimable, veux-tu montrer ta force contre la poussière soulevée par le vent, et écraseras-Tu le roseau desséché ? Allez-vous punir le ver le plus méprisable ? Nous avons entendu parler de Ta miséricorde, selon laquelle Tu ne crées pas la mort et ne te réjouis pas de la destruction des mourants. Tout est dans Ta volonté et personne ne peut y résister. Tu fais ce que tu veux. Désirer m’appartient, mais faire, je ne trouve pas. Je ne peux pas vouloir le bien si Tu ne le veux pas ; et tout ce que je veux, je ne peux le faire, à moins que ta puissance ne me fortifie. Et ce que je peux, parfois je ne le veux pas, si Ta volonté n’est pas faite, tant au ciel que sur terre. Et ce que je veux et peux faire, je ne le comprends pas si Ta sagesse ne m'éclaire pas. Alors que ta volonté soit faite en nous ! Qui nous délivrera de la main de l’enfer, si Toi seul ne délivre pas la Vie qui vivifie toute vie, par laquelle tous vivent ? 24. Par expérience, je vois que je ne peux rien faire : « Tu me sauves ! (Pour accomplir de bonnes actions, la volonté humaine seule ne suffit pas sans la grâce de Dieu) Souvenez-vous de vos anciennes miséricordes, avec lesquelles vous nous avez précédés dès le début dans les bénédictions de votre douceur. Avant ma naissance, Tu m’as précédé, me préparant le chemin pour que je le suive et entre dans la gloire de Ta maison. Avant que je sois formé dans le sein de ma mère, tu me connaissais, et avant que je quitte le sein maternel, tu as ordonné tout ce qui te plaisait. Face à Ton éternité, le futur lui-même a déjà eu lieu. Mais je ne sais rien, et la peur m'attaque quand je vois que je suis entouré de toutes parts par de nombreux désastres. Et sans ton aide, je serais tombé dans le désespoir. Mais j'ai une grande espérance en Toi, Dieu miséricordieux, et penser à Tes miséricordes fortifie mon espérance, afin que je puisse me réjouir en Toi, Seigneur mon Dieu, joie sainte et vivante avec laquelle Tu réjouis ma jeunesse. 26. Par amour pour nous, vos anges nous aiment comme leurs frères (À propos des anges gardiens) Tu m'as aimé, mon seul Amour, avant que je commence à t'aimer. Tu as créé pour moi des anges, tes esprits, que tu as chargés de me garder dans toutes mes voies. Ils ont été envoyés pour ceux qui reçoivent l'héritage du salut, afin qu'ils les délivrent de leurs ennemis, les fortifient et les instruisent également, et portent les prières de vos fils devant la face de la gloire de votre majesté. Ils nous aiment et sont présents avec nous avec une diligence vigilante ; ils nous aident à tout moment et en tout lieu et marchent prudemment parmi nous. Nos gémissements et nos soupirs vous sont apportés pour nous demander votre miséricorde et nous apporter les bénédictions de votre grâce. Les anges vont et viennent avec nous ; Ils observent avec diligence comment nous vivons au milieu d’une génération corrompue et avec quel zèle nous recherchons Ton royaume. Ils aident les travailleurs, couvrent les vacanciers, incitent au combat, couronnent les vainqueurs. Les anges font tout cela en l'honneur de ton amour avec lequel tu nous as aimés, parce qu'ils aiment ce que tu aimes, gardent ceux que tu protèges, abandonnent ceux que tu abandonnes et n'aiment pas ceux qui commettent l'iniquité, puisque tu hais tous ceux qui commettent l'iniquité. Quand nous faisons le bien, les anges se réjouissent. Grandes sont Vos bénédictions avec lesquelles Vous nous avez bénis en nous donnant des anges, Vos esprits, pour nous servir. Que tous vos anges vous louent, Seigneur, et que vos saints vous bénissent. Oh, notre gloire, nous glorifiant incommensurablement ! Qu'est-ce que l'homme pour que tu lui attaches ton cœur ? L'homme n'est-il pas pourri et le fils de l'homme n'est-il pas un ver ? Et tu considères une telle personne digne de la regarder et de la traduire en jugement avec toi. 27. Le seul pur, qui est pur devant toi, si tu ne purifies pas toi-même tes élus ? (À propos de la prescience de Dieu) Quand ils tombent, ils ne sont pas brisés, puisque tu as posé ta main droite, gardant tous leurs os, afin qu'aucun d'eux ne soit brisé. 28. Je tremble à la pensée de combien l'homme est changeant et combien tu es juste, juge de la terre ! (Sur l'incompréhensibilité des destinées de Dieu) Grands sont tes jugements, Seigneur Dieu, juge juste et puissant, jugeant la justice et accomplissant l'incompréhensible, sur lequel quand je raisonne, tous mes os tremblent. L'homme doit vivre toute sa vie pieusement et te servir en tremblant, que ni les justes ni les injustes ne se vantent devant toi, que toute chair ne se vante pas devant toi, mais qu'elle ait peur et tremble devant ta face, car l'homme ne sait pas s'il est digne d'amour ou de haine ; mais tout cela reste inconnu pour l’avenir. Nous avons vu beaucoup de gens monter jusqu'au ciel et s'installer entre les étoiles, puis tomber dans l'abîme. Nous avons vu que les étoiles, arrachées par la queue du dragon, tombaient du ciel ; et ceux qui gisaient dans la poussière de la terre, devant ta main droite levée, ô Seigneur, furent miraculeusement relevés. Nous avons vu que ceux qui marchaient parmi les pierres enflammées se sont transformés en poussière. Nous avons vu que la lumière s'est estompée et que des ténèbres est sortie la lumière, comme les publicains et les prostituées avertissent les habitants du royaume des cieux, et que les fils du royaume sont jetés dans les ténèbres totales. 29. Toi seul peux satisfaire le désir de mon âme et personne d'autre que Toi (L'âme du juste est le sanctuaire de Dieu) L'âme que Tu as créée par Ta Parole, non à partir de matière, mais à partir de rien, ne peut être remplie que de Toi seul, et non de rien d'autre. Et quand elle T’a, alors son désir est exaucé et elle n’a plus rien à désirer. Vous êtes le bien le plus élevé et elle ne peut rien souhaiter d’autre. Lorsqu'elle désire une création, elle a une faim constante, car même si elle reçoit ce qu'elle veut, elle reste vide, car rien ne peut la combler sauf Toi, à l'image duquel elle a été créée. Mais Tu combles ceux qui ne désirent que Toi, et Tu les rends dignes de Toi, saints, bienheureux, amis de Dieu, puisqu'ils considèrent tout comme rien pour te gagner seul. C'est là la béatitude que Tu as montrée à l'homme, c'est l'honneur avec lequel Tu l'as placé parmi toutes et au-dessus de toutes les créatures. Tu l'as honoré pour la glorification de ton nom sur toute la terre. Voici, Seigneur mon Dieu, très bon et tout-puissant, j'ai trouvé ta demeure ; parce que tu vis dans l'âme créée par toi, qui te cherche et te désire seul ; et non chez celui qui ne te cherche pas et ne te désire pas. 30. Je t'ai cherché dans le monde, mais je n'ai trouvé qu'en moi-même, car tu t'es toi-même révélé à moi (ni les sentiments externes ni internes ne peuvent trouver Dieu) Je me suis perdu, comme une brebis perdue, te cherchant en dehors de moi. Et j'ai travaillé dur, te cherchant en dehors de moi-même ; et tu vis en moi, si seulement je te désire. J'ai marché partout à travers les villages et les carrefours de ce monde, à ta recherche, mais je ne t'ai trouvé nulle part ; puisque j'ai cherché en vain ce qui était en dehors de moi. J'ai envoyé mes messagers – tous les sens extérieurs – pour te trouver, mais je ne t'ai pas trouvé. Je vois, ô Dieu, ma Lumière, qui m'a éclairé, que je Vous ai mal cherché à travers elles ; car tu es dans mon intérieur, et ils ne savaient pas quand tu es entré en moi. Car mes yeux me disent : « S’il n’a pas de couleur, alors il n’est pas entré par nous. » Les oreilles disent : « S’il n’a fait aucun son, alors il n’est pas passé à travers nous. » L’odorat nous informe : « S’il n’a pas d’odeur, alors il n’est pas entré en moi. » Le goût répond : « S’il n’a pas de goût, alors il n’est pas entré par moi. » Et Touch ajoute : « s’Il n’est pas corporel, alors il n’est pas nécessaire de m’interroger sur Lui. » Alors, il n’y a rien de tout cela en Toi, mon Dieu ! Rien de tel que ces sentiments. Quand je cherche mon Dieu, je ne dois pas considérer que mon Dieu est quelque chose que même les bêtes comprennent. Mais quand je cherche mon Dieu, je recherche la lumière, qui est plus grande que toute lumière que l’œil ne peut contenir ; une certaine voix qui est plus grande que n'importe quelle voix que l'oreille ne peut pas capter ; un certain parfum qui est plus grand que n'importe quel parfum que l'odorat ne peut pas capter ; une certaine douceur qui est plus grande que toute douceur que le goût ne comprend pas ; une certaine étreinte, qui est plus grande que toute étreinte que le sens du toucher ne contient pas. Cette lumière brille là où le lieu ne s'embrasse pas ; cette voix s'entend là où l'esprit n'est pas interrompu ; ce parfum se répand là où le vent ne respire pas ; Ce goût se ressent là où il n’y a aucune envie de manger ; cette étreinte se ressent là où elle ne se rompt pas. Ceci est mon Dieu, et aucun autre ne peut se comparer à Lui. C'est ce que je recherche lorsque je cherche mon Dieu. J'aime ça quand j'aime mon Dieu. Je t'ai aimé tardivement, beauté ancienne et nouvelle. Tu étais en moi, et j'étais dehors et là je te cherchais, et je suis resté coincé dans ces belles choses que tu as créées. Tu étais avec moi, mais je n'étais pas avec toi. J'ai parcouru tout, à ta recherche, et pour le bien de tout, je me suis laissé. J'ai interrogé l'air, et l'air tout entier avec tous ses habitants m'a dit : « Anaximène est trompé » (le philosophe) ; Je ne suis pas ton Dieu. J'ai demandé au ciel, au soleil, à la lune et aux étoiles ; et ils m'ont dit : nous ne sommes pas votre Dieu. Alors j'ai demandé à l'immensité du monde : dis-moi, es-tu mon Dieu ou pas ? Et elle me répondit d'une grande voix : Ce n'est pas moi, mais Celui qui m'a créé, Que tu cherches. Et à qui je demandais, ils me répondaient : Dieu nous a créés. Et je suis revenu à moi-même, je suis rentré en moi et j'ai commencé à parler de cela en me demandant : qui es-tu ? D'où vient cet être vivant ? Où, sinon Toi, Seigneur mon Dieu ? C'est toi qui m'as créé, pas moi-même. Qui es-tu? Toi par qui je vis ; Toi par qui toutes choses vivent. Qui es-tu? Toi seul, Seigneur mon vrai Dieu, es tout-puissant et éternel, incompréhensible et incommensurable, Qui vis toujours, et rien ne meurt en Toi. Vous êtes immortel et habitez l’éternité. Vous êtes merveilleux à la vue des anges. Vous êtes indescriptible et sans nom. Dieu vit, sans commencement ni fin, le commencement de tout et la fin ; Qui existe avant les âges et avant chaque commencement des âges. Tu es mon Dieu et le Seigneur de toutes les créations, et tu es la cause de toutes choses immuables et le commencement de toutes choses changeables. Nul ne peut être l’artiste de sa propre composition. Tout ce qui existe vient de Toi, car sans Toi rien ne se passe. Vous êtes la Source de vie d’où découle toute vie. Tout ce qui vit vit à travers Toi, et sans Toi rien ne vit. Je te remercie, ma Lumière, de m'avoir éclairé. Vous êtes la Lumière inaccessible et le rayonnement inimaginable, auquel aucune lumière n’atteint. J'ai connu Toi, le vrai Dieu, l'Unique, le Saint-Esprit, procédant du Père, consubstantiel et coéternel au Père et au Fils, notre Consolateur et Avocat, notre Dieu et Seigneur Jésus-Christ, qui est descendu sous la forme d'une colombe et est apparu aux apôtres en langues de feu, qui a enseigné tous les saints de Dieu par le don de Ta grâce. De tout mon cœur, je glorifie ton nom et je t'adore, qui par ton onction nous guide vers toute vérité, Lumière vivifiante, émanant du Père des lumières et par son Fils, notre Seigneur Jésus-Christ, envoyé dans le monde, avec qui il est co-essentiel, égal et éternel, demeurant dans l'essence de l'unique Trinité, co-glorifiée et co-régnant. Je suis parvenu à te connaître, le seul Dieu vivant et vrai, Père, Fils et Saint-Esprit, triple en personnes, un en essence ; Que je confesse, adore et glorifie de tout mon cœur, le seul vrai Dieu, immortel, immuable, impensable ; une lumière, un pain, une vie. Que le ciel et la terre bénissent Dieu, qui a créé le ciel et la terre. Oh, la Lumière la plus bénie, Qui ne peut être vue qu'avec des yeux purs ! Merci, ma Lumière. Ici, je vois ! Puisse ma vision se propager, je prie, à travers Toi. Ouvre mes yeux, et je verrai les merveilles de ta loi. Je vois, mais toujours dans le miroir et la divination. Mais quand face à face ? Quand viendra le jour de joie et de réjouissance, où j'entrerai dans le lieu d'un village merveilleux, même dans la maison de Dieu, afin que je puisse voir celui qui me voit face à face, et que mon désir soit satisfait ? 34. Quand je viendrai et me présenterai devant Ta face, mon Dieu ! (À propos du désir de l'âme de Dieu) Comme un cerf aspire aux sources d'eau, ainsi mon âme a soif de Toi, Dieu, mon âme a soif de Toi, Dieu, la fontaine vivante ! Quand viendrai-je apparaître devant la face de Dieu ? Ô ruisseau d’eaux vives ! Quand viendrai-je aux eaux de Ta douceur depuis une terre vide, impénétrable et sans eau, puis-je Te voir et étancher ma soif avec les eaux de Ta miséricorde ? J'ai soif, Seigneur ! Tu es la source de la vie : étanche ma soif. J'ai soif, Seigneur, j'ai soif de Toi, le Dieu vivant. Oh, quand viendrai-je apparaître devant la face de Dieu ? Quand viendrai-je me présenter devant Ta face, Seigneur mon Dieu ? Vais-je voir ce jour, le jour de joie, le jour que le Seigneur a fait, pour que nous puissions nous en réjouir et nous en réjouir ? Oh, beau jour, qui n'a pas de soir, où j'entendrai : entre dans la maison de ton Seigneur, où tout est grand, merveilleux, qui n'a pas de numéro ! Il y aura tout ce que vous voudrez et il n’y aura rien que vous ne voudrez pas. Il existe un bonheur éternel et une joie plus grande que n’importe quelle joie. Oh, le royaume éternel, le royaume de tous les âges ! Oh, le royaume de beauté, dans lequel les âmes des justes reposent dans la paix et la joie éternelle est à leurs yeux, et d'où ont fui la maladie et les soupirs. Là les vêtements des justes sont légers, là la beauté ne se fane jamais, là la jeunesse ne vieillit pas, là l'amour ne se refroidit jamais, là la santé ne diminue pas, là la maladie ne se fait pas sentir, la joie se réjouit éternellement. 35. Alors je serai satisfait (À propos de la gloire du royaume des cieux) Quand viendrons-nous vers Toi et Te verrons-nous non plus dans le miroir et en divination, mais face à face ? Alors notre désir sera satisfait par de bonnes choses, car il ne nous reste plus rien à désirer. Là, nous te verrons, t'aimerons et te glorifierons. Là, dans Ta lumière, nous verrons la lumière. Quel genre de lumière ? Lumière incommensurable, lumière incorporelle, lumière incorruptible, incompréhensible et intacte, lumière inextinguible, lumière incréée, lumière divine, qui éclaire les yeux des anges, qui réjouit la jeunesse des saints, qui est la Lumière des lumières, que Tu es, Seigneur mon Dieu. Que mon cœur te dise toujours : « De tout mon cœur je te cherche » (Ps. 119, 10) ; « Je chercherai Ta face, Seigneur » (Psaume 26 : 8). Et puisque je cherche toujours ardemment et continuellement Ta face, peut-être que la porte et les portes de la justice s'ouvriront enfin à moi, afin que j'entre dans la joie de mon Seigneur. C'est la porte du Seigneur par laquelle entreront les justes. 36. Je frappe - ouvre-moi, Seigneur ! (Soupir priant à la Très Sainte Trinité) Oh, trois Personnes égales et éternelles, mon vrai Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, qui seul vit dans l'éternité et la lumière inaccessible ; Qui a fondé la terre par sa puissance et contrôle le mouvement de la terre par sa sagesse ! Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu des armées, redoutable et puissant, juste et miséricordieux, admirable, digne de louange, bien-aimé. Un Dieu, trois personnes ; une seule nature, puissance, sagesse, bonté, Trinité une et indivisible ! Ouvrez les portes de la justice à moi qui crie : « J'y entrerai et je glorifierai l'Éternel » (Ps. 117 : 19). Voici vos portes, le plus haut propriétaire de cette maison, je pousse le mendiant ! Tu as ordonné d'ouvrir la porte à celui qui pousse, Qui a dit : « Frappez et on ouvrira » (Matthieu 7 : 7) - parce que les désirs de mon cœur ardent et les cris de mes yeux larmoyants frappent à Tes portes, Père très miséricordieux. Tout mon désir est devant Toi, et mes soupirs ne Te sont pas cachés. Et Toi, Seigneur, « ne me cache pas ta face » (Ps. 26 : 9) et ne te détourne pas de Ton serviteur avec colère. Père de générosité, écoute le cri de l'orphelin et donne ta main, une bonne aide, qu'il me tire des profondeurs des eaux, du marais de la pauvreté et de la saleté de l'iniquité, afin que je ne périsse pas à la vue de la miséricorde de ton visage et de ta compassion miséricordieuse, mais que je vienne à toi, mon Seigneur Dieu, pour voir les richesses de ton royaume et pour toujours contempler ton visage et louer ton saint nom. Dieu! Qui fais des miracles, qui réjouis mon cœur par le souvenir de toi, qui éclaires la jeunesse, ne méprise pas ma vieillesse, mais réjouis tous mes os et renouvelle ma vieillesse. Vous pourriez être intéressé par :