Беседы души с Богом (в сокращении)

1. Hledám Tě, můj Život: „Umírám bez tebe“ (O sladkosti poznání Boha) Ó, dej mi poznat Tě, Pane; dej mi poznat Tě, Sílo mé duše! Ukaž se mi, můj Utěšiteli, abych viděl Tebe, Světlo mých očí. Přijď, ó Radosti mé duše, ať Tě uvidím, ó Radosti mého srdce. Nech mě tě milovat, Živote mé duše. Ukaž se mi, má rozkoš, má sladká útěcha, ó Pane můj Bože, dárce života, sláva mé duše. Nech mě najít Tebe, Touhu mého srdce; nech mě držet Tě, Lásku mé duše. Dovolte mi, abych Tě pochopil, nebeský ženichu, mou největší radost a útěchu! Nech mě vlastnit Tě, Věčná Blaženost; dovol, abych Tě vlastnil ve svém srdci, požehnaný život, nejvyšší sladkost mé duše. Dovolte mi milovat Tě, Pane, má pevnost, mé útočiště, můj Spasiteli! Dovolte mi milovat Tě, můj Bože, můj Pomocník, oporu mé síly, sladkou Naději ve všem mém smutku. Dovolte, abych objal Tebe, Dobro, bez něhož není dobro; ať Tě Nejsvětější potěší. Ostře můj sluch slovem ostřejším než jakýkoli dvousečný meč, abych slyšel Tvůj hlas. Hrom, ó Pane, z výsosti mocným a silným hlasem! Nechte moře a ty, kdo v něm žijí, znepokojovat. Ať se země a vše, co na ní existuje, třese! Osvěť mé oči, Nepochopitelné Světlo! Zažehni blesk a oslep je, aby neviděli marnost. Neviditelné světlo, dej mi zrak, skrze který bych Tě viděl. Vůně života, vytvoř nový čich, abych mohl následovat Tvou cestu „pro příjemnou vůni“ (Lv 17,6) k Tobě. Uzdrav chuť, abych, když ji ochutnám, poznám, jak velká je tvá sladkost, Pane, kterou jsi skryl pro ty, kdo jsou naplněni svou láskou. Dej, Pane, aby srdce na Tebe myslelo, duch k Tobě hořel láskou, myšlenka na Tebe stále pamatuje, mysl Tě poznávala, mysl k Tobě přilnula. Ó Živote, který mi dává život! Život, můj život, který žiju a bez kterého umírám! Život, ze kterého se raduji a bez kterého je mi smutno! Životodárná, sladká a milovaná - kde jsi? kde tě najdu? Buď v mé duši, v mém srdci a na mých rtech - protože se rozplývám láskou, umírám bez Tebe a ožívám, vzpomínám na Tebe. Tvá vůně mě těší, Tvá vzpomínka léčí... Má duše touží a umírá se vzpomínkou na Tebe. Kdy přijdu a zjevím se Ti, má radost? Proč Ty, má Radost, kterou si užívám, odvracíš svou tvář? Cítím Tvou vůni, žiji a raduji se; ale já tě nevidím. Slyším Tvůj hlas; ale proč skrýváš svou tvář? Možná řekneš: „Ať mě nikdo nevidí, aby mohl žít. Ó, Pane, nech mě zemřít, jen abych Tě viděl. Nechci žít, abych se vzdal smrti; „Toužím být oddělen a být s Kristem“ (Fil. 1:23). Přál bych si zemřít, abych viděl Krista. Pane Ježíši, přijmi mého ducha! Dárce života, přijmi mou duši! Moje radost, přitáhni mé srdce! Světlo mých očí, osvěť mě! Moje vůně, oživ mě. Má chvála, potěš duši svého služebníka; Vejdi do ní, má radost, aby se v Tobě radovala. Věčné Světlo, zazáři v ní, aby Tě pochopila, poznala a milovala. Proto nechápe, že nechápe Tvé světlo; „A světlo svítí ve tmě a tma je nepohltila“ (Jan 1:5). Ó jasná Pravdo, ó pravé Světlo, které osvěcuje „každého člověka, který přichází na svět“ (Jan 1:9), zažeň temnotu z mých myšlenek, aby Tě poznali svou myslí a milovali Tě svým poznáním. Ten, kdo Tě zná, Tě miluje; miluje Tě víc než sebe, zapírá se a přichází k Tobě. Ale já, Pane, Tě málo miluji, protože málo vím; a protože Tě málo miluji, málo se z Tebe raduji. Od Tebe, pravé vnitřní radosti, se vzdaluji, uchvácen vnějšími věcmi. Obrátil jsem své srdce, které jsem Ti měl se vší láskou a touhou věnovat, k marným věcem a milujíc marnivost, stal jsem se marným. To je důvod, proč se z Tebe neraduji, Pane, a neulpívám na Tobě. Moje duše a myšlenky se nacházejí v pozemských a pomíjivých věcech a Ty jsi ve vnitřním, duchovním a věčném. Ty jsi v nebi, já jsem na zemi; Ty jsi miloval nebeské věci a já miloval pozemské věci. Jak se mohou tyto protiklady sjednotit? 2. Řeknu vám svou chudobu: „pomozte svému stvoření“ (O křehkosti lidské přirozenosti) Jak může být moje nespravedlnost spojena s tvou spravedlností? Ty, Pane, jsi miloval samotu a já miloval komunikaci; Vy jste ticho a já jsem hluk; Ty jsi pravda a já jsem marnost... Ty jsi dobrý a já jsem zlý; Ty jsi štědrý a já jsem chudý; Ty jsi svatý a já jsem nesvatý; Vy jste spravedliví a já jsem nespravedlivý; Ty jsi světlo a já jsem slepý; Ty jsi život a já jsem mrtvý; Ty jsi léčitel a já jsem slabý; Ty jsi radost a já smutek; Ty jsi největší pravda a já jsem marnivost, jako každý živý člověk. Co mám říci, Stvořiteli? Pohlédni dolů, Stvořiteli, na mě, své stvoření: Už jsem zahynul, už umírám. Jsem Tvé stvoření: „Tvé ruce mě stvořily a utvořily“ (Ž 119:73), - ruce přibité pro mě (na kříž). Já jsem dílo tvých rukou, Hospodine, nepohrdej mnou; Prosím tě, podívej se na rány svých rukou. Vzdychám k Tobě, Tvému stvoření, Ty, Stvořiteli, udělej mi radost. Apeluji na Tebe, Tvé stvoření: Ty, Živote, oživ mě. Věřím v Tebe, Tvé stvoření: Ty, Stvořiteli, obnov mě. Smiluj se nade mnou, Pane, protože mé dny nejsou ničím. Co je to za člověka, že může mluvit s Bohem, svým Stvořitelem? Smiluj se nade mnou, který k Tobě mluvím. Odpusť svému služebníku, který se odvažuje volat k Hospodinu: Zákon je oslaben do krajnosti. Smutek mě nutí mluvit; Problém, který prožívám, mě nutí křičet. Jsem slabý a pláču k lékaři; Jsem slepý a spěchám ke světlu; Jsem mrtvý a vzdychám jako o život. Vy jste Doktor, Vy jste Světlo, Vy jste Život; Ježíši Nazaretský, smiluj se nade mnou! Synu Davidův, smiluj se nade mnou! Zdroj milosrdenství, slyš křik slabých! Světlo, které přijde, počkej na slepce a podej mu ruku, aby mohl přijít k Tobě a spatřit světlo ve Tvém světle. Dárce života, povolej [k životu] mrtvé. Co jsem já, že se odvažuji obrátit svou řeč k Tobě? Smiluj se nade mnou, Pane! Jsem shnilá mrtvola, potrava pro červy, křoví k [zapálení] ohně. Co jsem, že s tebou mluvím? Odpusť mi, Pane, jsem nešťastný člověk. Jsem muž zrozený ze ženy, který má krátký život, utlačovaný mnoha pohromami; muž uchvácený marnivostí a připodobňovaný k němému dobytku. co jsem já? Prach, země, syn hněvu, zrozený v nečistotě, žijící v chudobě a musí zemřít v tísni a smutku. Běda mi, chudák: čím jsem teď a čím budu? Jsem slepý, chudý, nahý, podléhám mnoha pohromám, neznám svůj vstup a výstup; smrtelník, jehož dny plynou jako stín – jehož život mizí jako stín měsíce – jako květina, která se objeví na stromě a brzy uschne: rozkvete dočasně a okamžitě uschne. Můj život, podléhající zkáze a úpadku, čím více přibývá, tím více se zmenšuje, a čím déle pokračuje, tím více se blíží smrti – klamnému životu, plnému nástrah. Teď se raduji - a brzy začínám být smutný; nyní jsem v síle - a nyní jsem zbaven síly; Teď jsem naživu – a už umírám. Vše podléhá změnám, takže nic nezůstane ani na okamžik ve stejné poloze. Proto ten strach a chvění; odtud hlad a žízeň; odtud teplo a zima; odtud uvolnění, potažmo nemoc zesílí a následuje předčasná smrt, která každý den unáší lidi nesčetnými způsoby. Jednoho zabíjí horečkou, jiného vysilujícími nemocemi, dalšího hladem, dalšího žízní, dalšího potopou, dalšího násilím, jednoho ničí ohněm, dalšího zuby divokých zvířat; jednoho zničí mečem, jiného otráví jedem, jiný ukončí svůj bídný život z [panického] strachu. A navíc: není nic nevyhnutelnějšího než smrt, ale člověk nezná čas své smrti. A právě ve chvíli, kdy se cítí veselý, je jeho naděje zlomena a zaniká - protože člověk neví, kdy, kde a jak zemře, ačkoli ví, že zemřít bude muset. Tak veliké je, Pane, lidské neštěstí; Neštěstí, které trpím, je velké, ale ani kvůli tomu netruchlím. Budu k Tobě volat, Pane, až do smrti, budu hlásat své neštěstí, odhalím ho a nebudu se stydět za svou bezvýznamnost. Pomoz mi, ó síla, která mě obnovuje; pomoz mi, síla, která mě drží, přijď, světlo, se kterým vidím; zjev se, sláva, z níž se raduji; Ukaž se, Hospodine, můj Bože, život, kterým budu žít! 3. Ó, mé Světlo, osvěť mou temnotu! (O podivuhodném světle Božském) Ó, Světlo, které Tobiáš viděl, když se zavřenýma očima poučoval svého syna o cestě životem! Světlo, které Izák vnitřně viděl, když se slepýma očima oznámil budoucnost svému synovi! Neviditelné světlo, před nímž je otevřena celá hloubka lidského srdce! Světlo, které Jákob viděl, když podle Tvých pokynů předpověděl budoucnost svým synům! Na tváři propasti mých myšlenek je temnota a Ty jsi Světlo! Na vodách mého srdce je temnota a Ty jsi Pravda! Ó, Slovo, kterým bylo vše stvořeno a bez něhož nebylo nic stvořeno, věčné Slovo, před nímž nic nebylo, Slovo, které všemu vládne – Slovo, bez něhož je všechno nic! Slovo řečené na začátku: „Buď světlo“ (Gn 1,3) – a bylo světlo. Řekni mi také: "Buď světlo" - a buď světlo, a já uvidím světlo a poznám vše, co není světlo, - protože bez Tebe je tma světlo a světlo je tma, protože bez Tvého světla není pravdy. Pak přichází omyl, marnivost, místo rozdílu zmatek, místo poznání nevědomost, místo zraku slepota, místo cesty nedostupnost, místo života smrt. 4. Běda mi bez Tebe, Pane! (O mrtvosti lidské přirozenosti) Je spravedlivé, Pane, abychom dostali odměnu hodnou našich skutků, která se promění v nic, jako tekoucí voda. Bez Tebe není nic - a my se proměňujeme v nic, protože nejsme nic bez Tebe, skrze Něhož bylo vše stvořeno a bez Něho nebylo stvořeno nic. Ó Bože Slovo, skrze Něhož bylo vše stvořeno, běda mně, ubohému, tak zaslepenému – protože Ty jsi Světlo a já jsem od Tebe vzdálen! Běda mně, nešťastníkovi, tak zraněnému, protože Ty jsi Lék a já jsem od Tebe vzdálen! Běda mi, ubohý, tak rozrušený, protože Ty jsi Pravda a já jsem od Tebe vzdálen! Běda mně, chudákovi, který upadl do takových klamů, protože Ty jsi Cesta a já jsem od Tebe vzdálen! Ó Bože Slovo, ty jsi Světlo, kterým bylo světlo stvořeno; Jsi Cesta, Pravda a Život, ve které není temnota, klam, marnost a smrt. Světlo, bez něhož je vše temnotou; Cesta, bez níž je všude chyba; Pravda, bez níž je všechno marnost; Život, bez kterého je všechno smrt. Řekni, Slovo Boží: „Buď světlo“ (Gn 1,3) – abych mohl vidět světlo a uniknout temnotě, abych viděl cestu a vyhnul se omylu, viděl pravdu a vzdal se marnosti, viděl život a vyhnul se smrti. Osvěť na mě, Pane, mé Světlo, mé osvícení, má spása – můj Pane, můj Bože, můj Otče. Zjev se, ó mé Světlo, svému slepci, který sedí „ve tmě a stínu smrti“ (Ž 107,10), a nasměruj jeho kroky na pokojnou cestu, po níž by „hlasem radosti“ (Ž 41,5) a vyznáním dosáhl domu Božího. Pravé vyznání je cesta, po které se k Tobě dostanu a obrátím se k Tobě, protože Ty jsi přímou cestou života. 5. Bez Tebe nejsem nic! (Co to znamená být ničím?) Co se ti přiznám? Vyznávám Ti, Otče, Pane nebe i země, svou chudobu, abych se mohl přiblížit Tvému milosrdenství. Stal jsem se chudým, ale neuvědomil jsem si svou chudobu, neboť Ty jsi pravda, a nebyl jsem s Tebou; Byl jsem raněn svými nepravostmi a nelitoval jsem toho, neboť Ty jsi život, a nebyl jsem s Tebou. Nebyl jsem s Tebou, skrze Něhož bylo vše stvořeno a bez něhož nebylo stvořeno nic. Všechno bylo stvořeno Slovem, bez ohledu na to, co bylo stvořeno. „A viděl Bůh všechno, co učinil, a hle, bylo to velmi dobré“ (Gn 1,31). Všechno, co bylo stvořeno, bylo stvořeno Slovem a vše, co bylo stvořeno Slovem, je velmi dobré. proč je to dobré? Protože všechno bylo stvořeno Slovem a bez Něho nebylo nic, protože nic dobrého se nemůže stát bez nejvyššího dobra. Kde není dobro, tam je zlo, které ve skutečnosti není ničím, protože nejde o nic jiného než o zbavení dobra, stejně jako je slepota zbavením světla. Takže zlo není nic, protože se stalo bez Slova, bez Něhož se nic neděje. Zlo je zbavení toho dobra, jímž bylo stvořeno vše, co bylo stvořeno. A co není, nebylo stvořeno Ním, a proto není nic. To, co není stvořeno, je zlé, protože vše stvořené Slovem bylo stvořeno a vše stvořené Slovem je dobré. Jestliže všechno bylo stvořeno Slovem, zlo nebylo stvořeno Ním. Proto všechno nestvořené není dobré, protože všechno, co je stvořeno, je dobré; proto je nestvořené zlo a není ničím, protože bez Slova se nic neděje. Jak ale existuje zlo, pokud není stvořeno? [To se děje], protože zlo je zbavením Dobra, Kterým byly všechny dobré věci stvořeny. Takže být bez Slova je zlé a znamená nebýt, protože bez Něho se nic neděje. Ale co to znamená být oddělen od Slova? Pokud to chcete vědět, poslouchejte, co je to Slovo. Boží slovo říká: „Já jsem ta cesta, pravda a život“ (Jan 14:6). Být oddělen od Slova znamená být bez cesty, bez pravdy, bez života; Zlo tedy není nic, protože je odděleno od Slova, kterým byly všechny věci stvořeny. Být oddělen od Slova, které vše stvořilo, neznamená nic menšího než být zničen, protože bez Něho není nic. Pokud se tedy vzdalujete od dobra, jste odděleni od Slova, které je dobré, a tím se stáváte ničím, protože jste se vzdálili od Slova, bez něhož nic není. Tak, Pane, nyní jsi mě osvítil, abych Tě mohl vidět a poznat sám sebe. Neboť jsem nebyl ničím tolikrát, kolikrát jsem byl od Tebe oddělen; Protože jsem zapomněl na Tebe, skutečné Dobro, stal jsem se zlým. Běda mi, chudák, jak jsem nevěděl, že když jsem Tě opustil, nebyl jsem ničím? Ale proč se na to ptám? Kdybych nic nebyl, jak bych pak mohl nechtít vědět? Víme, že zlo není nic a že existující nic neexistuje; a co není dobré, neexistuje, protože to nic není. Když jsem byl nic, bez Tebe jsem byl jako modla, která není ničím, která, ač má uši, neslyší; má nosní dírky, ale nemá čich; má oči, ale nevidí; má ústa, ale nemluví; má ruce, ale nedotýká se; má nohy, ale nechodí; má všechny obrázky ptáků bez jejich pocitů. 6. Bez Tebe mě moji nepřátelé přemohli. (O pádu duše v hříších) Když jsem byl bez Tebe, nebyl jsem to já, ale nebyl jsem nic: a proto jsem byl slepý, hluchý a necitlivý, protože jsem nerozeznával dobro, nevyhýbal se zlu, necítil vředy svých nemocí a neviděl svou temnotu, protože jsem byl bez Tebe, pravého Světla, které osvěcuje každého člověka, který přichází na svět. Běda! Byl jsem píchnutý, ale necítil jsem bolest; Přitahovalo mě to, ale necítil jsem to, protože jsem nebyl nic, protože jsem byl bez života, což je Slovo, které stvořilo všechno. Proto mě, Pane, moji nepřátelé učinili nástrojem svých tužeb: bili mě, odhalovali, znesvětili, kazili, zraňovali a zabíjeli, protože jsem se od Tebe vzdálil a stal se bez Tebe ničím. Běda! Pane, můj život, který jsi mě stvořil; Moje světlo, které mě vedlo! Ochránce mého života! Smiluj se nade mnou a obnov mě, Pane, můj Bože, moje naděje, moje síla, moje pevnost, moje útěcha! V den mého zármutku pohleď na mé nepřátele a vezmi mě pryč od nich; Kéž ten, kdo mě nenávidí, uteče z mé tváře a kéž žiju v Tobě a při Tobě. Neboť oni, Pane, na mě mysleli, a když mě viděli bez Tebe, pohrdali mnou. Rozdělili si mezi sebou oděvy ctností, kterými jsi mě ozdobil; prošli mnou a pošlapali mě pod nohama; Svůj svatý chrám jsi poskvrnil hříšnými ohavnostmi; srazili mě, zbaveni všeho a přemoženi smutkem. Následoval jsem je, slepý a nahý, zapletený do pout hříchu. Táhli mě od neřesti k neřesti a od ohavnosti k ohavnosti a já šel bez odporu. Byl jsem otrokem a miloval jsem otroctví; Byl jsem slepý a chtěl jsem slepotu; Byl jsem svázán a nebál jsem se pout. Hořké věci jsem považoval za sladké a sladké za hořké. Byl jsem chudý a nechápal jsem to, protože jsem byl bez Slova, bez něhož „nic nezačalo být“ (Jan. 1:3), skrze něhož je vše zachováno, bez něhož se vše stane ničím. Neboť jako vše bylo skrze Něho stvořeno „a bez něho nepovstalo nic“ (Jan 1,3), tak je skrze Něj zachováno vše, co je na nebi i na zemi, v moři i ve všech propastí. A částice s částicí v kameni, stejně jako v čemkoli jiném stvořeném, jsou spojeny pouze Slovem, kterým je vše vyrobeno a uchováváno. Z tohoto důvodu přilnu k Tobě, Slovu, abys mě zachoval; poněvadž po odchodu od Tebe bych v sobě zahynul, kdybys mě, můj Stvořitel, neobnovil. Zhřešil jsem, navštívil jsi mě; Padl jsem, obnovil jsi mě; Byl jsem nevědomý, Ty jsi mě osvítil; Neviděl jsem, osvítil jsi mě. 7. Odkud přicházím, že jsi mě tak miloval, Pane? (O rozmanitých Božích výhodách) Můj bože! Ukaž mi, jak chudý jsem povinen Tě milovat; ukaž mi, jak Tě mám chválit; jak bych Tě měl potěšit, řekni mi. Zvedni, Pane, shůry, abys inspiroval mé srdce, učil a spasil mě, a budu chválit Tebe, který jsi mě stvořil z ničeho, který jsi mě osvítil, který jsi byl ve tmě; Který mě vzkřísil z mrtvých, kdo mě zachránil od mého mládí se vším svým požehnáním. Krmíš tohoto obscénního červa, páchnoucího hříchy, hojně svými krásnými dary. Otevři mi, ó klíči Davidův! Otevíráš, komu otevřeš, nikdo nezavírá, a koho zavřeš, tomu nikdo neotevře (srov. Zj 3,7), otevři mi dveře svého světla, abych mohl vstoupit, vidět, poznat a vyznat se k Tobě celým srdcem, protože „Veliké je tvé milosrdenství vůči mně a vysvobodil jsi mou duši z hlubin pekel“ (Ž 85,1). Pane Bože náš! jak podivuhodné a slavné je tvé jméno po celé zemi! "Co je člověk, že na něj vzpomínáš, nebo syn člověka, že ho navštěvuješ?" (Ž 8, 2, 5) Pane, naděje svatých a Sloup jejich síly! Bože, život mé duše, jímž žiji a bez níž umírám! Světlo mých očí, kterým žiji, bez kterého jsem slepý! Radost mého srdce a radost mého ducha! Budu Tě milovat celým svým srdcem a celou svou duší a všemi svými údy a bytostí, tak jako jsi Ty poprvé miloval mě. „A odkud to beru“ (Lukáš 1:43), ó Stvořiteli nebe i země a propasti, který si v žádném případě nežádáš moje požehnání! Jak poznám, že jsi mě miloval? Ó moudrosti, která otvíráš rty svázané němotou! Ó Slovo, které jsi všechno stvořil! Otevři má ústa, dej mi hlas chvály, abych ti řekl všechny Tvé dobré skutky, které jsi mi prokázal od počátku. Hle, existuji, neboť jsi mě stvořil: a stvořil jsi mě a od věčnosti jsi mě předurčil, abych byl mezi tvými tvory - než jsi roztáhl nebesa, když ještě nebyla hloubka, ještě jsi neudělal zemi a nezaložil jsi hory a ještě nevytryskly prameny. Za prvé, toto, stvořené Slovem, Ty jsi svou nevěrnou prozřetelností předvídal, že budu Tvým stvořením, a ty jsi se rozhodl být jedním. A odkud to mám, nejmilostivější Pane, Nejvyšší Bože, nejmilosrdnější Otče, všemocný a pokorný Stvořiteli! Jaké jsou mé zásluhy, jaký je můj dobrý skutek, že mě potěšilo stvořit tváří v tvář Tvému velkolepému majestátu? Nebyl jsem a stvořil jsi mě; nebylo nic a z ničeho ze mě něco udělal. co je něco? Ani kapka vody, ani oheň, ani pták, ani ryba, ani had, ani žádné ze zvířat, ani kámen nebo strom. Ne těch, kteří mají pouze bytí, a ne těch, kteří mohou pouze být a růst; ne z těch, kteří mohou být, růst a cítit: ale především jsi mi dal přízeň, abych byl z těch, kteří existují, protože také existuji; a z těch, kteří mají bytí a růst, stejně jako já existuji a rostu, - a z těch, kteří existují, rostou a cítí; neboť existuji, rostu a cítím. A jen málo mě učinilo menším než andělé, protože jsem od Tebe přijal společnou mysl s nimi, aby Tě poznali. Ale méně jsem udělal, řekl jsem, neboť oni už Tě znají od vidění a já podle naděje; jsou „tváří v tvář“ a já jsem „zrcadlo ve věštění“; Jsou dokonalí, ale já jsem „zčásti“ (1. Korintským 13:12). „Až přijde to, co je dokonalé, přestane to, co je zčásti“ (1. Korintským 13:10); Když spatříme Tvou tvář s odhalenou tváří, co nám pak zabrání, abychom byli menší než andělé, které Ty, Pane, ozdobený korunou naděje, korunuješ slávou a ctí, které budeš oslavovat jako své přátele: co nám zabrání, abychom se ve všem nerovnali andělům? Neboť tvá pravda takto prohlašuje: Budou jako andělé a budou nazváni syny Božími. Proč tedy nebudou syny Božími, když jsou rovni andělům? Opravdu budou syny Božími, protože Syn Boží se stal Synem člověka. Když o tom mluvím, troufám si tvrdit, že člověk není o nic menší než andělé a není jim pouze roven, ale vyšší než andělé, protože Bůh byl člověk a ne anděl. A proto řeknu, že člověk je tvor hodný, protože Slovo, které bylo od nepaměti, bylo u Boha; Slovo, skrze které Bůh řekl: „Buď světlo“ (Gn 1,3), tedy andělská přirozenost; Slovo, jímž Bůh od počátku stvořil všechny věci, právě to „Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi a viděli jsme jeho slávu“ (Jan 1:14). To je sláva, kterou se chlubím, když se opravdu chlubím! To je radost, ze které se raduji, když se skutečně raduji, Pane, můj Bože, ze života a ze všech slávy mé duše! Vyznávám Ti, Pane můj Bože, že jsi mě stvořil rozumného, ​​nestvořil jsi mě jako rovného s anděly; protože skrze Tvé Slovo mohu dosáhnout s nimi rovnosti a stát se synem skrze Tvé jednozplozené Slovo, Pane, skrze Tvého milovaného Syna, v němž jsi měl zalíbení; skrze jediného dědice a spolupřirozeného a s tebou věčného, ​​Ježíše Krista, jediného Pána, našeho Vykupitele, našeho Osvícence a našeho Utěšitele, - který je naším Přímluvcem před tebou, naším Životem, naším Spasitelem, naší jedinou nadějí, - který nás miloval víc než sám sebe, skrze něhož máme důvěru, jistou naději a přístup k Tobě, protože dal moc těm, kdo věří v Jeho syny. Budu chválit tvé jméno, Hospodine! Protože jsi mě stvořil ke svému obrazu a podobě, učinil jsi mě účastným takové slávy, že mohu být synem Božím, což stromy nebo kameny a vůbec nic, co se pohybuje a roste ve vzduchu, v moři nebo na zemi, nemůže být, protože jsi jim nedal moc svým Slovem být syny Božími, protože nemají pochopení. Neboť tato síla spočívá v rozumu, jímž poznáváme Boha. A tuto moc dal lidem, které stvořil inteligentní ke svému obrazu a podobě. A z milosti tvé jsem muž; a já mohu být Tvým synem z milosti, ale vše, co je uvedeno, být nemůže. Odkud se to bere, Pane, nejvyšší pravda a skutečná výšina, počátek všech tvorů? Odkud pochází, Pane, že já mohu být synem Božím, ale oni nemohou? Žijete věčně a vše jste vytvořili společně. Společně jste stvořili člověka a zvířata, kameny a rostliny země. Žádné zásluhy ani dobré skutky nebyly předem varovány: jelikož jsi vše stvořil pouze dobrotou, všichni tvorové si byli rovni v zásluhách, protože všichni žádnou zásluhu neměli. Kde se tedy vzala tvá dobrota více v tomto stvoření, které jsi stvořil rozumného, ​​než ve všech ostatních, němých? Proč nejsem jako všichni ostatní, nebo nejsou všichni jako já? Jaké jsou mé zásluhy, jaké jsou mé dobré skutky, že jsi mě stvořil schopného být synem Božím a toto všechno jsi jim odepřel? Nech mě, Pane, nepřemýšlet o svých zásluhách. Jen Tvá milost, jen Tvá dobrota mi umožnila být účastníkem této blaženosti. Jen podle Tvé milosti, s níž jsi mě vyvedl z ničeho, k Tobě prosím: „Dej mi milost, abych Ti za to vzdával díky. 8. Z vaší jediné dobroty jsem racionální stvoření“ (O všemohoucnosti Boží) Tvá všemohoucí pravice, která je vždy stejná, stvořila anděly v nebi a lidi na zemi; v některých není silnější a v jiných ne slabší. Žádná jiná ruka totiž nemohla vytvořit červa. Stejně jako žádná jiná ruka kromě Tvé nemohla vytvořit nebe, tak nikdo jiný nemohl vytvořit sebemenší lísteček na stromě. Stejně jako žádné tělo, tak nikdo nemohl vytvořit jediný bílý nebo černý vlas, kromě Tvé všemohoucí pravé ruky, s níž je všechno stejně možné. Neboť není pro ni příhodnější vytvořit červa než anděla; a roztáhnout oblohu není o nic těžší než list; a není snazší vyrobit si vlasy na hlavě než na těle; a není o nic těžší najít zemi na vodách než vody na zemi. Ale ona si dělala všechno, co chtěla, na nebi i na zemi, v moři i ve všech propastech, a zařídila mě uprostřed všeho, jak chtěla. Tvá ruka, Pane, ze mě mohla udělat kámen, ptáka, hada nebo nějaké zvíře, a ty jsi to věděl, ale nechtěl jsi to ze své dobroty. Proč nejsem kámen, strom nebo nějaké zvíře? Protože tvá dobrota tak rozhodla; ale nebyla to moje zásluha, že se tak rozhodlo. 9. Není na mně, abych Tě chválil: "Ty sám jsi má chvála!" (O chvále Boha) Kde mám, Pane, kde beru chválu za Tvou chválu? Tak jako mě stvořil beze mne, podle svého zalíbení, tak je tvá chvála beze mě, jak se jí zlíbí před tebou. Před Tebou, Pane, jsi Tvou chválou ty sám. Kéž Tě chválí Tvá díla podle hojnosti Tvé velikosti. Tvá chvála, Pane, je nepochopitelná: nepochopitelná srdci, nevyslovitelná rtům, nepochopitelná uchu, protože jsou dočasné, ale Tvá chvála, Pane, trvá navěky. Myšlenka začíná a končí; hlas přichází a odchází; ucho slyší a přestává slyšet, ale tvá chvála trvá navěky. Kdo Tě pochválí? Který muž bude hlásat Tvou chválu? Vaše chvála je věčná, ne dočasná. Chválí Tě, kdo věří, že Ty sám jsi Tvá chvála. Chválí Tě, kdo chápe, že sám nemůže Tvou chválu pochopit. Chvála věčná, nikdy nepomíjející, v Tobě je naše chvála, v Tobě se bude chlubit má duše. Nejsme to my, kdo Tě oslavujeme, ale Ty sám, sám sebou a v sobě: a chválíme se v Tobě. Pak máme pravou chválu, když ji máme od Tebe, když světlo schvaluje světlo: protože Ty, pravá chvála, vzdáváš pravou chválu. A když hledáme chválu od druhých, a ne od Tebe, pak jsme o Tvou chválu připraveni, protože ta je dočasná, ale Tvoje je věčná. Pokud hledáme dočasnou chválu, ztrácíme chválu věčnou. Chceme-li něco věčného, ​​pak nemilujme něco dočasného. Věčná chvála, Pane, můj Bože, od něhož je všechna chvála, bez něhož není chvály! Nemohu Tě bez Tebe chválit; Když Tě mám, budu Tě chválit. Za co jsem, Pane, abych Tě mohl chválit? Prach a popel, mrtvý a páchnoucí pes, červ a hnis. Kdo jsem já, abych tě chválil, Pane, můj Bože všemohoucí, Duchu všeho těla, který přebýváš na věčnosti? Bude tma chválit světlo nebo smrt - život? Ty jsi světlo, já jsem tma: Ty jsi život, já jsem smrt. Může ješitnost chválit pravdu? Ty jsi pravda a já jsem muž, který se stal jako marnivost. Jak Tě, Pane, mohu chválit? Bude má chudoba chválit tvé bohatství? Může smrad chválit vůni? Bude Tě chválit lidská smrt, existující nyní a unesená zítra? Bude Tě chválit, Pane, člověk, červ, a syn člověka, červ? Budeš, Pane, chválen těmi, kdo byli počati, narozeni a vychováni v hříších? Neboť chvála není červená v ústech hříšníka. Kéž Tě chválí Tvá nepochopitelná moc, Tvá nepopsatelná moudrost a Tvá nevýslovná dobrota, Pane můj Bože. Nechť Tě chválí Tvé nesmírné milosrdenství, Tvé hojné milosrdenství, věčná moc a Tvé Božství. Kéž Tě chválí Tvá všemohoucí síla, Tvá krajní dobrota a Tvá láska, podle které jsi nás stvořil, Pane Bože, Dárce života mé duši. 10. Dobrotou jsi mě stvořil, dobrotou mě zachráníš. (O důvěře v Boha) Jsem Tvé stvoření, pod přístřeškem Tvých křídel budu důvěřovat Tvé dobrotě, se kterou jsi mě stvořil. Pomoz svému stvoření, vytvořenému Tvým soucitem. Ať nezmizí to, co udělala Tvá dobrota, v mé zlobě; Ať v mé ubohosti nezahyne to, co způsobilo Tvé extrémní milosrdenství. Stvořil jsi mě, Pane, tak spravuj své stvoření. Stvořil jsi mě z ničeho: pokud mě neovládneš, vrátím se zase k ničemu. Pomoz mi, Pane, můj Dárce života, abych nezahynul ve své zlobě. Kdybys mě nestvořil, neexistoval bych; protože jsi mě stvořil, existuji. Když mě neovládáš, pak jsem již zbaven existence. Neboť to nebyly mé zásluhy, které Tě donutily stvořit mě, ale Tvá nejhumánnější dobrota a Tvé milosrdenství. Nechť tato Tvá láska, Pane, můj Bože, která Tě podnítila k tvoření, vede k vládě. K čemu je užitek z toho, že Tě Tvá láska naklonila ke stvoření, když zahynu ve své chudobě a nenechám se ovládat Tvou pravicí? Milosrdenství, které Tě přesvědčilo stvořit to, co neexistovalo, Tě přesvědčí, Pane můj Bože, abys zachoval Tvé stvoření. Ať tě stejná láska, která Tě pohnula ke stvoření, pohne k zachovávání, protože touto láskou jsi Ty sám, který jsi stále stejný: Tvá pravice nezeslábla, aby mě nemohla znovu zachránit. Ale mé hříchy postavily bariéru mezi mě a Tebe, mezi temnotu a světlo, mezi obraz smrti a života, mezi marnost a pravdu, mezi tento můj zvrácený život a Tvůj věčný život. 11. Mnoho sítí, mnoho nepřátel: neopouštěj mě (O sítích chtíče) Toto jsou stíny temnoty, jimiž ležím zahalený, svržený do propasti tohoto ponurého vězení, dokud nepřijde den a stín nezmizí a světlo nezazáří na obloze Tvé moci. Hlas Hospodinův v síle, hlas Hospodinův v nádheře bude hlásat, ať je světlo a ať zmizí temnota a ať se objeví suchá země a země ať plodí zelenou trávu a plodí semeno a dobré ovoce spravedlnosti tvého království. Pane, Otče a Bože, život, kterým vše žije a bez něhož se vše stává mrtvým! Nenechávej mě ve zlé myšlence a nedej mi povznesení mých očí: zbav mě chtíč a nevydej mě do rukou nebojácného ducha, ale Ty vlastníš mé srdce, aby na Tebe stále myslelo. Osvěť mé oči, aby Tě viděly a nepovyšovaly se před Tebou, sláva věčná, a viděly, co je po Tvé pravici a co po Tvé levici. Znič mé touhy svou sladkostí, kterou uchováváš pro ty, kdo se tě bojí, abych po Tobě mohl toužit věčnými touhami, abych Tě nepovažoval za oklamaného a oklamaného marnými věcmi, hořkého sladkým a sladkého hořkým, temnoty světlem a světla tmy, abych se mohl zbavit nepřítele uprostřed tolika kouzel a klamů, s nimiž se potkávám na stezkách sinnen k duším. Hle, Pane můj Bože, celý tento svět je plný sítí žádostí, které připravují zkázu pro mé nohy! A kdo jim unikne? Vpravdě ten, kterému odejmeš povznesení jeho očí, aby ho jejich chtíč neklamal; a od koho odejmeš žádost těla, aby ho neklamalo; a kterému odejmeš ducha nebojácnosti a šílenství, aby se nenechal oklamat světskou pýchou. Ó, jak požehnaný je ten, komu to děláš! Neboť svou cestu projde neškodně. Modlím se k tobě, můj Spasiteli, abys mi pomohl, abych nepadl tváří v tvář svým nepřátelům, chycen do sítí připravených pro mé nohy, aby sklonily mou duši. Ale vysvoboď mě, ó moci mé spásy, aby se mi moji nepřátelé, kteří mě nenávidí, nesmáli. Povstaň, Pane, můj Bože, má síla, nechť se rozptýlí mí nepřátelé a ti, kdo tě nenávidí, ať utečou před tvou tváří. Jako vosk taje před tváří ohně, tak ať hříšníci zahynou před Tvou přítomností: kéž se i já schovám v tajemství Tvé tváře a budu se radovat s Tvými syny, naplněn všemi Tvými požehnáními. A ty, Pane Bože, Otče sirotků, slyš křik svých synů a roztáhni svá křídla, abychom se v nich skryli před tváří nepřítele. Sloup izraelské pevnosti, který nebudeš spát ani spát, ochraňuj Izrael: „Nepřítel, který se ozbrojuje proti Izraeli, nespí ani nespí. 12. Ach, mé Světlo! Bez tebe jsem ve tmě: posviť mi!" (O lidské chudobě a Božích požehnáních) Ó světlo, které žádné jiné světlo nevidí! Lordstvo, které žádné jiné lordstvo nevidí! Světlo, které zastíní všechno světlo, a lehkost, která oslepí veškerý vnější lesk! Světlo, ze kterého pochází všechno světlo! Vrchnost, ze které pochází všechna vrchnost! Zář, před kterou je všechna zář temnotou, před kterou je všechna lehkost temnotou! Světlo, před kterým je veškerá temnota lehkostí, před nímž je veškerá chmurnost světlem, nejvyšší Světlo, které slepota nezatemňuje, temnota nezahaluje, kterou temnota nezastiňuje, kterou žádná protikladná věc nezastaví, která není nikdy oddělena žádným stínem! Světlo, které vše náhle, jednou provždy osvěcuje, ať se ponořím do hlubin Tvé vrchnosti, kéž Tě vidím všude v Tobě a sebe v Tobě a vše pod Tebou. Neopouštěj mě, aby nevzrostla temnota mé nevědomosti a nezvětšily se mé nepravosti. Neboť bez Tebe je pro mě všechno temnotou, všechno je zlé: protože bez Tebe není nic dobré, pravé, jediné a nejvyšší Dobro. Přiznávám to, přiznávám to, Pane můj Bože! protože tam, kde jsem bez Tebe, je pro mě všechno zlé, kromě Tebe: nejen mimo mě, ale i ve mně, protože veškerá hojnost, která není mým Bohem, je pro mě chudobou. Jsem spokojen, když se mi zjeví Tvá sláva. A Ty, Pane, můj blažený život, dej mi vyznat svou chudobu před Tebou, poněvadž jsem odpadl od jediného dobra, nejvyššího a jediného dobra, byl jsem zbaven duchovních pokladů tělesnými city rozmanitostí dočasných věcí; a bohatství samo se mi stalo tíží a velkou chudobou, když jsem se honil za tím a tím a nebyl jsem s ničím spokojen; když jsem v sobě neměl Tebe, neměnné a zvláštní nedělitelné jediné dobro, které jsem přijal, nic nepotřebuji; které po obdržení nekondoluji; který, majíc, uspokojuje mou touhu. Běda, chudoba je horší než moje chudoba, když se má ubohá duše vzdaluje od Tebe, s nímž to vždy překypuje a raduje se a následuje svět, s nímž je stále v chudobě a trpí. Svět volá: Jsem vyčerpaný; a ty, Hospodine, křič: Já obnovuji; a moje zkažená chudoba raději následuje toho, kdo se opotřebovává, než toho, kdo obnovuje. Opravdu, toto je moje slabost; Lékaři duší, uzdrav ji, abych se Ti, spáse své duše, z celého srdce přiznal ze všech Tvých dobrých skutků, které mě obohacují od mládí až do stáří a stáří. Sám tě prosím, neopouštěj mě; Stvořil jsi mě, když jsem nebyl, vykoupil jsi ty, kdo hynuli; Zahynul jsem a byl mrtev, poklonil ses mi, který jsi zemřel, a vzal jsi na sebe mrtvost; Ty, králi, jsi přišel k otrokovi a vydal jsi se, abys otroka vykoupil. Abys mě oživil, přijal jsi smrt a porazil jsi smrt. Obnovil mě tím, že se pokořil. Zahynul jsem, zmizel, byl jsem prodán v hříších: Prodal jsi se mi, abys mě vykoupil; a miloval jsi mě tak moc, že ​​jsi za mě dal svou krev jako cenu; Ty jsi mě, ó Pane, miloval víc než sám sebe, protože jsi rád za mě zemřel. Tak jsi mě za tak velkou cenu přivedl zpět ze zajetí, vykoupil z otroctví, vysvobodil jsi mě z muk, nazval jsi mě svým jménem, ​​označil jsi mě svou krví, aby vzpomínka na tebe byla vždy ve mně a nikdy neodešla z mého srdce, protože jsi kvůli mně neodešel z kříže. Pomazal jsi mě svým olejem, kterým jsi sám byl pomazán, abych od Tebe Kriste mohl být nazýván křesťanem. Vepsal jsem se do Tvých dlaní, abys na mě vždy vzpomínal, jen když já budu neustále vzpomínat na Tebe. Tímto způsobem mě Tvá milost a milosrdenství vždy varovaly. Neboť ty jsi mě často vysvobodil z mnoha a velkých potíží, můj Vysvoboditeli! Svedl jsi mě na cestu, napomenul jsi hloupé, napravil hříšníka, potěšil toho v zármutku, posílil jsi toho, koho trápí zoufalství, obnovil jsi toho, kdo padl, zkrotil jsi toho, kdo plakal, přivedl hledajícího, přijal toho, kdo přišel, zachránil spícího, vyslyšel toho, kdo k Tobě volal. 13. Vidíš všechno: "Jak se tě nemůžu bát?" (Že Bůh zvažuje činy a záměry lidí) Takové a mnohé další dobré skutky jsi pro mě udělal, Pane, můj Bože, můj Dárce života, o kterých je pro mě sladké stále mluvit, stále myslet, stále Ti děkovat, abych Tě vždy mohl chválit za všechna Tvá požehnání a milovat Tě z celého srdce, z celé své duše, ze všech svých myšlenek a ze všech svých sil, z celého nitra svého srdce a ze všech svých citů. Požehnaná sladkost, Hospodine, můj Bože, všech, kdo v tobě libují. A tvé oči viděly, co jsem neudělal. Říkám, že tvé oči, dívající se dolů na všechny lidské cesty a do hlubin propasti, jsou jasnější než slunce a vždy vidí dobro i zlo na každém místě. Protože všechno ovládáš, všechno naplňuješ, jsi vždy všude přítomen a staráš se o vše, co jsi stvořil, neboť ničím, co jsi stvořil, nepohrdneš: díváš se na mé stezky a stezky, stojíš na mé stráži dnem i nocí a pilně dohlížíš na všechny mé cesty. Divák je věčný! Zdá se, že jsi zapomněl na celé své stvoření, nebe a zemi, a považuješ mě pouze za samotného a méně se staráš o ostatní stvoření. Neboť v Tobě se neměnné světlo Tvého vidění nezvětšuje, když se díváš na jednoho, a nesnižuje se, když roztahuješ svůj pohled na nesčetné a rozmanité stvoření. Proto jako Ty najednou vnímáš úplně všechno, tak Tvé oko vidí každou věc jinak, úplně a najednou všechno. Ale jako všichni, tak i jeden; a jako jeden tak uvažujete o každém bez rozdělení, změny nebo zmenšení. Proto mě ve všech časech bez času náhle a vždy vidíš, jako bys mě rozjímal o samotě a nechal všechno ostatní. Takže ty na mě hlídáš, jako bys na všechno zapomněl, ty se rozhodneš hlídat mě sám. Vždy se mi zjevíš, když mě najdeš připraveného. Kamkoli jdu, Ty, Pane, mě neopouštěj, pokud já neopustím Tebe jako první. Kamkoli jdu, ty se ode mne nevzdaluješ; poněvadž jsi všude, pak kamkoli půjdu, všude Tě najdu: neboť jen skrze Tebe mohu existovat, abych bez Tebe nezahynul. Přiznávám, že cokoliv dělám, dělám to před Tebou a Ty vidíš, co dělám lépe než já, ten, kdo to dělá. Neboť bez ohledu na to, co dělám, jsi vždy přítomen jako věčný Dozorce všech mých myšlenek, závazků, radostí a činů. Pane, všechna má touha je vždy před tebou, všechny mé myšlenky jsou před tebou. Ty, Pane, víš, odkud duch pochází, kde žije a kam přichází, protože jsi Zkoušejícím všech duchů. A zda je ten kořen sladký nebo hořký, z něhož vyrůstají krásné listy, jako Soudce, Vy víte lépe a jasně vidíte samotné žilky kořenů. A nejen Ty dispozice, ale i kořeny tohoto vnitřního složení nejodhalujícího světla Tvé pravdy, Ty zvažuješ, počítáš, vidíš a všímáš si, abys každého odměnil nejen podle skutků či úmyslů, ale i podle samotného rozpoložení skrytého složení stromu, z něhož vychází podnik konatele. O cokoli v podnikání usiluji, cokoli si myslím a co mě baví, Ty všechno vidíš, Tvé uši slyší, Tvé oči vidí a zvažují; Pozoruješ, hloubáš, všímáš si a zapisuješ do Své knihy dobro a zlo, abys později odměňoval za dobro a trápil zlo, až se knihy otevřou a lidé budou souzeni podle toho, co je napsáno ve Tvých knihách. To je nepopiratelné; Sám jsi nám totiž řekl: „Uvidím, jaký bude jejich konec“ (Dt 32:20); a to mluví o Tobě, Pane! Uvažujete o konci všeho: protože ve všech našich záležitostech hledíte spíše na konec záměru než na čin. A když o tom pilně mluvím, Pane, můj Bože, hrozný a všemohoucí, jsem v rozpacích s velkým strachem a hanbou, protože máme velkou potřebu žít spravedlivě a svatě, protože vše děláme před očima vševidoucího Soudce. 14. Sláva tobě, Pane; Stydíme se (za to, že sám člověk je bez milosti Boží bezmocný) Všemohoucí, všemohoucí Bože duchů a veškerého těla, jehož oči jsou nade všemi cestami synů Adamových ode dne jejich narození až do dne jejich odchodu, kéž odměníš každého podle jeho skutků, dobrých nebo zlých! Nauč mě před Tebou vyznat svou chudobu: protože jsem si v sobě řekl, že jsem bohatý a nic nepotřebuji, a nechápal jsem, že jsem chudý, slepý, nahý, chudý a hodný soucitu. Protože jsem nic, myslel jsem si, že budu něco. Řekl jsem si: stanu se rozumným a zbláznil jsem se. Myslel jsem, že jsem prozíravý, a byl jsem oklamán; a nyní vidím, že to je Tvůj dar, bez něhož nemůžeme nic dělat: neboť nezachováš-li město, Pane, pak ten, kdo ho střeží, bdí nadarmo. Osvítil jsi mě, abych mohl poznat sám sebe; neboť jsi mě opustil a zkoušel jsi mě ne kvůli sobě, abys mě poznal, ale kvůli mně, abych poznal sám sebe. Protože, jak jsem řekl, myslel jsem si, Pane, že budu něco sám ze sebe: představoval jsem si, že jsem se sebou spokojený, a nechápal jsem, že mě ovládáš; dokud se ode mě poněkud nevzdálil a já jsem okamžitě padl do sebe, pak jsem již viděl a věděl, že mě ovládáš; a že jsem padl, bylo ode mne; a co povstalo, je z Tebe. Otevřel jsi mi oči, ó Světlo, a probudil jsi mě a osvítil: Viděl jsem, že lidský život na zemi je pokušením a že se před tebou nemůže chlubit žádné tělo a nikdo žijící nemůže být ospravedlněn; protože všechno dobré, malé nebo velké, je Tvůj dar a naše je jen zlo. Čím se bude chlubit každé tělo? Je to jen zlo? To není sláva, ale chudoba. Bude se chlubit dobrými věcmi? Ale není to cizí? Tvá je, Pane, tvá dobrota, tvá je tvá sláva. Neboť kdo hledá slávu pro sebe skrze Tvou dobrotu, je zloděj a lupič a je jako ďábel, který chtěl ukrást Tvou slávu. Poněvadž se někdo chce chlubit Tvou dobrotou a nehledá skrze ni Tvou slávu, ale hledá svou vlastní, ač bude od lidí chválen za svůj dar, bude od Tebe odmítnut: tak nehledá Tvou slávu skrze Tvůj dar, ale svou vlastní slávu. Ale toho, koho lidé chválí, ale Tebou opovrhovaného, ​​lidé před Tvým soudem neochránijí a nevysvobodí z Tvého odsouzení. Ty však, Pane, můj Stvořiteli, z lůna mé matky nedovol, abych upadl do této potupy, abych nebyl potrestán tím, že jsem kdy chtěl ukrást Tvou slávu: sláva Tobě, jemuž je všechno dobré, ale nám hanba a chudoba, pro které jsou všichni zlí, ledaže by ses smiloval. Neboť ty jsi milostivý, Hospodine; Nade vším se smiluješ a ničím stvořeným nepohrdneš: a dáváš nám svá požehnání a obohacuješ nás, ó Pane Bože, chudé, svými nejlepšími dary. Hle, Pane, jsme Tvé ubohé děti a Tvé malé stádo: otevři nám dveře a chudí budou jíst a ti, kdo Tě hledají, budou spokojeni a budou Tě chválit. Neboť vím, Pane, a vyznávám podle Tvé inspirace, že jen ti, kdo se uznávají za chudé a přiznávají Ti svou chudobu, budou tebou obohaceni; neboť ti, kdo si myslí, že jsou bohatí, ale jsou chudí, budou odstraněni z tvého bohatství. Proto ti, Pane, můj Bože, vyznávám svou chudobu, aby všechna tvá chvála byla tvá, protože všechny dobré věci, které jsem vykonal, jsou tvé. Bůh! Vyznávám před tebou, že nejsem nic víc než všechna marnost a stín smrti a nějaká temná propast a prázdná země, která bez tvého požehnání nic neroste a nepřináší žádné ovoce, ale jen hanbu, hřích a smrt. Pokud jsem někdy měl nějaký dobrý skutek, dostal jsem ho od Tebe; Cokoli dobrého mám, jsem od Tebe obdržel a je Tvoje. Kdybych stál, stál jsem při Tobě; ale když jsem spadl, spadl jsem sám: vždy bych se byl válel v bahně, kdybys mě nebyl obnovil; Byl bych vždy slepý, kdybys mě neosvítil. Padl bych, nikdy bych nevstal, kdybys mi nebyl pomohl: a po Tvém obnovení mě, vždy bych padl, kdybys mě nepodpíral. Často bych zahynul, kdybys mě neovládal. Tak vždy, Pane, tak vždy Tvá milost a Tvé milosrdenství mě varovaly, osvobozovaly mě od všeho zla, zachránily mě od minulosti, obnovily mě od přítomnosti, chránily mě před budoucností a rozbíjely hříšné sítě přede mnou, odebíraly případy a důvody hříchu, protože kdybys mě neochránil, spáchal bych všechny hříchy. Vím, Pane, že neexistuje hřích spáchaný člověkem, který by jiný nemohl spáchat, když od něj odchází Stvořitel, který ho stvořil. Ale čím jsem nezhřešil, ty jsi to udělal; čeho jsem se zdržel, jsi přikázal, a co v tebe věřím, jsi mi vštípil. Neboť ty, Hospodine, jsi mi vládl; Dal jsi mi milost a světlo, abych se nedopustil cizoložství ani jiného hříchu. 15. My sami nemůžeme být zachráněni před nepřítelem: „Zachraň se!“ (O různých pokušeních od ďábla) Nebyl žádný pokušitel, a proto neexistoval, stvořil jsi toto: nebylo místo a čas, a udělal jsi to, že neexistují. Objevil se pokušitel, bylo místo, byl čas; ale protože jsem nesouhlasil s jejich machinacemi, zadržel jsi mě. Přišel temný pokušitel, a přestože jsem jím pohrdal, posílil jsi mě. Pokušitel přišel ozbrojený a silný; ale co mě nepřemohlo, tys ho zkrotil. Přišel pokušitel, proměněný v jasného anděla; a že mě nepodvedl, Tys mu zakázal; a že jsem ho poznal, osvítil jsi mě. Je tím velkým a černým drakem, prastarým hadem, zvaným ďábel a Satan, se sedmi hlavami a deseti rohy, kterého jsi stvořil, aby si hrál v tomto velkém a prostorném moři, v němž se plazí nespočet zvířat: malá i velká zvířata, to jest různé druhy démonů, kteří ve dne v noci nedělají nic jiného, ​​než všude kolem proudí a hledají někoho, koho by sežrali, pokud je nesvobodíš. Je tím prastarým drakem, který povstal v ráji radosti, který svým chobotem trhá třetinu nebeských hvězd a vrhá ji na zem; který znečišťuje vody země svým jedem, takže ti, kdo je pijí, zemřou; a kdo hází zlato jako bláto a má naději, že Jordán bude pohlcen v jeho čelistech; který se stal nebojácným a neohroženým. A kdo ho ochrání před zraněním? Kdo mu ji vytrhne z čelistí, když ne Ty, Pane, který jsi rozdrtil hlavy velkého hada? Pomozte nám! Roztáhni, Hospodine, svá křídla, abychom se v nich schovali před tváří tohoto draka, který nás pronásleduje, a svým štítem nás vysvoboď z jeho rohů. Neboť to je jediná věc, o kterou neustále usiluje, jediná věc, o kterou usiluje, je pohltit duše, které jsi vytvořil. A proto k Tobě, Bože, voláme: vysvoboď nás od našeho všudypřítomného nepřítele, který, ať spíme nebo bdíme, ať jíme nebo pijeme nebo děláme cokoli jiného, ​​se všemi způsoby ozbrojuje, útočí dnem i nocí, záludně a lstí, ať už otevřeně nebo tajně, míří proti nám jedovaté šípy, aby zabil naše duše. Ale navzdory tomu všemu naše krajní šílenství: protože my, neustále vidouce draka proti nám, zírajícího s otevřenými čelistmi a připraveného nás sežrat, beze strachu spíme a vyhříváme se ve své neopatrnosti, jako bychom od něj, který nehledá nic jiného než naši zkázu, neměli žádné nebezpečí. Náš nepřítel je vždy ostražitý, aby nás zničil; a pro naše vlastní zachování se nechceme probudit ze spánku. Roztáhl tedy před našima nohama nespočet sítí a naplnil všechny naše cesty různými návnadami, aby chytil naše duše. Kdo uteče? Položil sítě v bohatství, položil sítě v chudobě, položil sítě na jídlo, pití, zábavu, spánek a bdění; Rozložil síť slovem i skutkem a na všech našich stezkách. Ty nás však, Pane, vysvoboď z osídel pastí a ze rtů nespravedlivých, abychom se před tebou vyznali a řekli: Požehnaný Hospodin, který nás nenechal jako osídlo jejich zubů. Naše duše je jako pták, který utekl z pasti svých lapačů. Síť byla rozdrcena a my jsme byli doručeni. 16. Bez Tebe nedokážeme rozpoznat nepřátelské nástrahy: Ukaž je sám! Ty, Pane, jsi mé Světlo! Osvěť mé oči, abych viděl světlo a chodil v Tvém světle a neupadl do osidel ďáblových. Neboť kdo může uniknout těmto mnoha nástrahám, když je nevidí? A kdo je uvidí než ten, kterého osvítíš svým světlem? Protože on, otec temnoty, ukryl své sítě ve své temnotě, aby jimi mohl zachytit všechny, kdo jsou v jeho temnotě, syny této temnoty, kteří nevidí Tvé světlo, v němž se nebude bát kdokoli. Neboť ten, kdo chodí ve dne, neklopýtá, ale kdo chodí v noci, klopýtne; protože v něm není žádné světlo. Ty jsi Světlo, Pane, Ty jsi Světlo synů světla: Ty jsi Den, který nemá západ, ve kterém Tví synové chodí bez klopýtnutí a bez kterého chodí všichni, kdo chodí ve tmě, protože nemají Tebe, pravé světlo světa. A nyní, můj život, Pane můj Bože, od té doby nepřestal pronásledovat tvé syny; a z nenávisti k Tobě, Velký králi! se snaží zničit toto Tvé stvoření, které Tvá všemohoucí dobrota stvořila k Tvému obrazu, aby mohl obdržet Tvou slávu, kterou ztratil svou pýchou. Ale rozdrťte ho, naši Pevnost, než sežere nás, Vaše jehňata. Osvěť nás, abychom viděli jeho sítě připravené pro nás, a dej nám utíkat k Tobě, radost naše! A ty to všechno víš lépe, Pane; protože znáš jeho nepřátelství a jeho pýchu. Před sténáním Tvé velikosti podávám stížnost na svého nepřítele, Věčného Soudce, abys ho potrestal a vysvobodil nás, své syny, jejichž silou jsi Ty sám. Je to on, kdo skrývá své šípy v toulci a umísťuje své sítě pod masku světla; a to je těžké vidět, pokud nejsme osvíceni Tebou, Pane, a nevidíme vše - protože on skrývá jemné sítě nejen v tělesných záležitostech, které jsou snadno rozpoznatelné, nejen v neřestech, ale i v těch nejduchovnějších cvičeních, a pod rouškou ctností ukazuje neřesti a mění se v anděla světla. Toto, Hospodine, Bože náš, a mnoho jiných věcí, činí proti nám syn Baalův, sám Satan; a nyní jako lev, nyní jako drak, otevřeně a tajně, uvnitř i vně, dnem i nocí, útočí a pokouší se ukrást naše duše. Ty nás vysvobozuješ, Hospodine, který zachraňuješ ty, kdo v tebe doufají, Hospodine, Bože náš. 17. Všechno je od tebe: "Jak ti nemůžu poděkovat?!" (O Božích požehnáních) Jsem synem tvé služebnice, která se svěřila tvé pravici. Vyznávám tato ubohá vyznání Tobě, mému Spasiteli, celým svým srdcem a budu vzpomínat na všechna Tvá požehnání, která jsi mi prokazoval od mého mládí, po celý můj život. Vím, že nevděk je Ti nepříjemný, protože je kořenem všeho duchovního zla a jistého větru, který vysychá a spaluje všechno dobré a blokuje zdroj Tvého božského milosrdenství vůči člověku. A já, Pane, děkuji Ti, kéž nejsem před Tebou nevděčný, můj Spasiteli, protože jsi mě zachoval. Kolikrát mě ten drak chtěl sežrat, ale ty jsi mě, Pane, vysvobodil z jeho čelistí. Když jsem zhřešil a on se mě připravoval sežrat, ty, Pane můj Bože, jsi mě chránil. Když jsem před tebou žil neslušně a porušoval tvá přikázání, tehdy se mě připravoval unést do pekla, ale ty jsi mu to zakázal. Hněval jsem Tě, ale Ty jsi mě chránil, já se Tě nebál, ale Ty jsi mě chránil. Vzdálil jsem se od Tebe a vydal se svému nepříteli, ale Ty jsi ho děsil, aby mě neunesl. Pane, můj Bože, ukázal jsi mi takové výhody, ale já, nešťastník, jsem jim nerozuměl. Mnohokrát jsi mě, který jsem nechápal, vyvedl z pekla. Sestoupil jsem až k samotným pekelným branám, ale Tys mi zabránil vstoupit do nich. Už jsem se blížil k branám smrtelníků, ale Ty jsi zařídil, že jsem tam nebyl uvězněn. Když jsem byl přemožen těžkými nemocemi, můj Spasiteli, když jsem byl v nebezpečí na moři i na souši, uchránil jsi mě, před ohněm, mečem a vším zlem, vysvobodil jsi mě. Tvé milosrdenství a Tvá milost mě předešly a vysvobodily mě z fyzické a duševní smrti. Miluji Tě, můj Bože, a vždy Tě chci milovat víc, protože jsi sladší než všechen med, výživnější než jakékoli jídlo a cennější než všechno zlato a drahé kameny. Oh, oheň vždy hoří a nikdy nezhasne! Ó Lásko, vždy planoucí a nikdy neubývající! Rozpal mě, abych byl Tebou úplně zapálen a kéž Tě úplně miluji, protože Tě nemiluje ten, kdo sice miluje něco jiného, ​​ale nemiluje to pro Tebe. Budu Tě milovat, Pane, protože Ty jsi nejprve miloval mě. Ale kde najdu výrazy k vysvětlení znamení Tvé velké lásky ke mně, kvůli Tvým nesčetným požehnáním, kterými jsi mě vychovával od samého počátku? Stvořil jsi mě z ničeho, ozdobil jsi mě světlem své tváře a s trochou jsi mě učinil menším než andělé. Ale i to se zdálo být malé tváří v tvář Tvému Božství, protože jsi mě krmil každodenními, zvláštními a velkými dary svých dobrodiní a jako své dítě jsi mě dojil a posiloval kojením své útěchy. Neboť všechno, co jsi stvořil, jsi mi dal, abys mi sloužil, abych ti mohl sloužit sám. Ty jsi, Pane, můj Bože, dal světlo našemu tělu, abychom skrze ruku tvých neúnavných služebníků viděli slunce a měsíc, kteří na tvůj příkaz nepřetržitě slouží tvým synům dnem i nocí. Pro dýchání jsi dal člověku čistotu vzduchu, pro slyšení rozmanitých hlasů, pro čichání vůně, pro chuť jeho vlastností, pro doteky jsi oblékl tělo do smyslných kompozic. Abys pomohl s potřebami, dal jsi dobytek. Ustanovil jsi ptáky, mořské ryby a plody země, aby posilovaly člověka. Vytvořil léky na všechny své nemoci na zemi. Připravil každou úlevu proti každému zlu. Neboť Ty jsi milosrdný a štědrý a znáš naše složení, jsi náš hrnčíř a my všichni jsme jako hlína ve Tvé ruce. 20. Pokud je zde mnoho požehnání: „jaké to tam bude?“ (Z úvah o časných statcích se pozná nadřazenost nebeských statků) Těmito svými velkými požehnáními, Pane Bože, posvěcením svých svatých, doplníš nedostatek svých hladových synů; protože Ty sám jsi nadějí zoufalců, jsi korunou naděje, ozdobenou slávou, připravenou pro ty, kdo zvítězí. Jsi nekonečná útěcha, daná jen těm, kteří pro Tvou věčnou útěchu pohrdají hříchy tohoto světa – protože každý, kdo se tu baví, není hoden Tvé útěchy. Ale zde se ti, kteří jsou mučeni, těší v Tobě a ti, kdo mají účast na utrpení, se také účastní útěchy, protože nikdo nemůže být utěšen ani v tomto věku, ani v tomto věku. Ale musí ztratit jednu věc, kdo chce získat jinou. Když na to myslím, Pane, můj Utěšiteli! pak odložím pozemskou útěchu, abych se stal hodným Tvých věčných útěch. Jsi nesrovnatelná sladkost, se kterou potěší všechna hořkost. Tvá sladkost potěšila tekoucí kameny pro Štěpána. Vaše sladkost k blaženému Lawrenceovi naplnila lebku sladkostí. Apoštolové, opojení Tvou sladkostí, odcházeli ze Sanhedrinu radujíce se, že jsou hodni přijmout pohanu za Tvé jméno. Ondřej směle kráčel ke kříži a radoval se, že se blíží Tvé sladkosti. Aby toho dosáhl, dal Bartoloměj svou vlastní kůži. Aby to John ochutnal, vypil šálek naplněný jedem. Petr to ochutnal a v extázi zvolal: „Pane! Je nám dobře, že jsme tady, udělejme tři kuša“ (Marek 9:5; Lukáš 9:33): zůstaňme zde, ať Tě stále vidíme, neboť nic jiného nepožadujeme. To je blaženost, Pane Bože náš, kterou od Tebe očekáváme, pro kterou Ti bez ustání sloužíme, pro kterou se po celý den umrtvujeme, abychom mohli žít Tvým životem. 22. Bez Tebe nemůžeme vstoupit do Tvých věčných příbytků! (Veškerá naše naděje a touha srdce by měla směřovat k Bohu) Ty, Pane, jsi naše naděje, naše touha, k níž náš duch usiluje, spěchá a nezdržuje. Vstaň, pospěš si a pojď, abys nás vyvedl z tohoto vězení, abychom se přiznali ke svému jménu. A já, mládenec mezi mládeží Tvého domu, Bože, Otče a má síla, kdy přijdu a ukážu se před Tvou tváří? Budu požehnán, uvidím-li Tvou slávu. Vím, Pane, vím, že nejsem hoden vejít pod Tvou střechu, ale abych nezneuctil Tvého služebníka, který v Tebe důvěřuje. A kdo vstoupí do Tvé svatyně, aby viděl Tvé síly, pokud ji neotevřeš? Pokud člověka uvězníte, nikdo ho nepustí na svobodu. Pokud zadržíte vodu, vše vyschne. A pokud je pustíte dovnitř, utopí zemi. Jestliže vše, co jsi stvořil, proměníš v nic, kdo ti pak bude odporovat? Věčná je dobrota Tvého milosrdenství, kterou jsi stvořil vše, co jsi chtěl. Stvořil jsi nás, nepohrdej námi, protože jsme Tvým stvořením. Pane Bože náš, jsme jako prach a červi, nemůžeme vstoupit do Tvé věčnosti, pokud nás nepřivedeš, sebe, který jsi stvořil vše z ničeho. 23. Jsi moje naděje: "ať chci nebo ne, zachraň mě!" (Naše spása závisí na Bohu) Toužit mi patří, ale činit, nenacházím. Nemohu chtít dobro, když Ty to nechceš; a co chci, nemohu dělat, pokud mě Tvá moc neposílí. A co mohu, někdy nechci, pokud nebude vykonána Tvá vůle, jak v nebi, tak na zemi. A co chci a mohu dělat, nechápu, když mě Tvá moudrost neosvěcuje. Tak ať se v nás děje Tvá vůle! Kdo nás vysvobodí z ruky pekla, když ty sám nevysvobodíš Život oživující veškerý život, z něhož všichni žijí? 24. Ze zkušenosti vidím, že nic neumím: "Zachraň mě!" (K uskutečnění dobrých skutků nestačí jen lidská vůle bez milosti Boží) Jak mohu před tebou vyznat chválu svého života, Pane, můj Bože, moc své spásy? Kdysi jsem spoléhal na svou sílu, kterou jsem však neměl. Když jsem si myslel, že stojím, pak jsem padal víc a zase se otočil zpátky, než abych šel a protahoval se do dálky; a to, co zamýšlel přijmout, se mi vzdalovalo. Čím více jsem se spoléhal na vlastní síly, tím méně jsem vždy mohl. Řekl jsem: Udělám to, udělám tamto; ale neudělal ani to ani ono. Byla tu touha, ale nebyla tam žádná schopnost; Měl jsem tu schopnost, ale nebyla to žádná touha, protože jsem se spoléhal na svou vlastní sílu. A teď chápu, že člověk nebude posílen vlastní silou, protože mu nepřísluší chtít, co může, nebo umět dělat, co chce, nebo chápat, co může, ale skrze Tebe se řídí cesty lidí. Modlíme se k tobě, Pane, zachraň své stvoření; neboť ve tvé vůli je síla našeho spasení. 25. Chřadnu v nejistotě budoucnosti: "Moje naděje, neopouštěj mě!" (O starověkých Božích výhodách) Pamatuj na svá dávná milosrdenství, s nimiž jsi nás od počátku předešel v požehnáních své sladkosti. Než jsem se narodil, předešel jsi mě a připravil mi cestu, abych mohl následovat a vstoupit do slávy Tvého domu. Než jsem byl zformován v matčině lůně, znal jsi mě, a než jsem opustil lůno, ustanovil jsi vše, co se ti líbilo. Tváří v tvář Tvé věčnosti se samotná budoucnost již odehrála. Ale nic nevím a strach mě napadá, když vidím, že jsem ze všech stran obklopen mnoha katastrofami. A kdyby nebylo Tvé pomoci, propadl bych zoufalství. Ale v Tebe mám velikou naději, milosrdný Bože, a přemýšlení o Tvých milosrdenstvích posiluje mou naději, abych se v Tebe radoval, Pane, můj Bože, svatá a živá radost, s níž raduješ mé mládí. 26. Kvůli Tvé lásce k nám nás Tvoji andělé milují jako své bratry (O andělech strážných) Miloval jsi mě, má jediná Láska, než jsem začal milovat Tebe. Stvořil jsi mi anděly, své duchy, kterým jsi přikázal, aby mě střežili na všech mých cestách. Byli posláni pro ty, kteří přijímají dědictví spásy, aby je vysvobodili od jejich nepřátel, také je posílili a poučili a přivedli modlitby Tvých synů před slávu Tvého majestátu. Milují nás a jsou s námi přítomni s bdělou pílí; pomáhají nám v každém okamžiku a na každém místě a opatrně mezi námi chodí. Naše sténání a vzdechy jsou k Tobě přinášeny, abys nás prosil o Tvou milost a přinesl nám požehnání Tvé milosti. Andělé přicházejí a odcházejí s námi; Pilně sledují, jak žijeme uprostřed zkažené generace a s jakou horlivostí hledáme Tvé království. Pomáhají pracujícímu lidu, kryjí rekreanty, nabádají k boji, korunují vítěze. Pouč mě, ó nejhlubší propast, všestvořitelské moudrosti, která jsi hory a kopce visela na šupinách a třemi prsty jsi upevnila rozlehlost země. Světlo, které zářilo přede vším světlem na svatých horách dávné věčnosti, před nimiž bylo před stvořením vše nahé a otevřené. Světlo, nenávidící všechnu špínu, jako to nejčistší a nejčistší! Jakou zábavu máte s člověkem? Jaké je poselství světla s temnotou? Kde jsi si ve mně připravil důstojnou svatyni? Kde se v člověku nachází tak čistý chrám, aby Tě vnímal? Kdo může očistit někoho počatého z nečistého semene? Nejsi jediný, kdo je čistý? Můžeme být čistí pouze tehdy, když nás očistíš. A ty očišťuješ ty, v nichž se ti zalíbilo přebývat, které jsi bez jejich zásluh před světem předurčil, ze světa jsi povolal, ve světě ospravedlnil a po světě oslavuješ. Ty, které jsi si z mnoha vyvolil pro svůj chrám, očišťuješ tím, že je poliješ čistou vodou, jejichž jména znáš, zapsaná v knize života, kteří nemohou žádným způsobem zahynout a jimž všechno napomáhá k dobrému. Když touží po nějakém stvoření, má neustálý hlad, protože i když dostane, co chce, zůstává prázdná, protože ji nemůže naplnit nic kromě Tebe, k jehož obrazu byla stvořena. Ty však naplňuješ ty, kteří netouží po ničem jiném než po Tobě, a činíš je hodnými Tebe, svatými, požehnanými, přáteli Božími, protože všechno považují za nic, aby získali pouze Tebe. To je blaženost, kterou jsi prokázal člověku, to je čest, se kterou jsi ho postavil mezi všechny a nade všechny tvory. Ctil jsi ho pro oslavu svého jména po celé zemi. Hle, Pane můj Bože, nanejvýš dobrý, všemohoucí, našel jsem Tvůj příbytek; protože žiješ v duši tebou stvořené, která hledá a touží po Tobě samotném; a ne v tom, kdo Tě nehledá a po Tobě netouží. 30. Hledal jsem Tě ve světě, ale našel jsem jen v sobě, neboť Ty sám jsi se mi zjevil (Ani vnější ani vnitřní pocity nemůžeš najít Boha) Ztratil jsem se, jako ztracená ovce, hledám Tě mimo sebe. A tvrdě jsem pracoval, hledal jsem Tě mimo sebe; a ty žiješ ve mně, jen když po Tobě toužím. Chodil jsem všude po vesnicích a křižovatkách tohoto světa, hledal jsem Tě, ale nikde jsem Tě nenašel; protože jsem marně hledal to, co bylo mimo mě. Poslal jsem své posly - všechny vnější smysly -, aby Tě našli, ale nenašel jsem Tě. Vidím, Bože, mé Světlo, které mě osvítilo, že jsem Tě skrze ně hledal špatným způsobem; neboť jsi v mém nitru a oni nevěděli, kdy jsi do mě vstoupil. Neboť mé oči mi říkají: „Jestliže nemá barvu, nevstoupil skrze nás. Uši říkají: "Jestli nevydal žádný zvuk, neprošel skrze nás." Čich informuje: "Pokud nemá žádný čich, pak do mě nevstoupil." Chuť odpovídá: "Jestliže nemá chuť, nevstoupil skrze mne." A touch dodává: „Pokud není tělesný, není třeba se mě na Něho ptát. Byl jsi ve mně a já byl venku a tam jsem Tě hledal a uvízl jsem v těchto krásných věcech, které jsi stvořil. Byl jsi se mnou, ale já s tebou nebyl. Chodil jsem kolem všeho, hledal jsem Tě a kvůli všemu jsem sám odešel. Zeptal jsem se vzduchu a celý vzduch se všemi svými obyvateli mi řekl: „Anaximenes je klamán“ (filosof); Nejsem tvůj Bůh. Zeptal jsem se nebe, slunce, měsíce a hvězd; a řekli mi: nejsme váš Bůh. Pak jsem se zeptal rozlehlosti světa: řekni mi, jsi můj Bůh nebo ne? A ona mi odpověděla velikým hlasem: Nebyl jsem to já, ale ten, kdo mě stvořil, koho hledáš. A koho jsem se zeptal, odpověděli mi: Bůh nás stvořil. A vrátil jsem se k sobě, šel do sebe a začal o tom mluvit a ptal jsem se sám sebe: kdo jsi? Odkud tento živý tvor pochází? Kde, když ne od Tebe, Pane můj Bože? Stvořil jsi mě, ne já sám. kdo jsi? Ty, kterým žiji; Ty, skrze kterého všechno žije. kdo jsi? Ty, Pane můj pravý Bože, jediný jsi všemohoucí a věčný, nepochopitelný a nezměrný, který stále žiješ a nic v tobě neumírá. Jste nesmrtelní a obýváte věčnost. Jste úžasní na pohled andělů. Jsi nevýslovný a bezejmenný. Ale nech mě, prach a popel, mluvit před Tvým milosrdenstvím. Řekni mi, řekni mi, tvůj pokorný služebníku, jaký jsi ke mně? A Tvůj hlas zahřměl z výšin do vnitřních uší mého srdce a zlomil mou hluchotu, a já jsem slyšel Tvůj hlas a věděl, že jsi můj Bůh. Proto jsem řekl, že Tě znám. Poznal jsem Tebe, jediného pravého Boha, a kterého jsi poslal, Ježíše Krista. Osvítil jsi mě, Světlo světa, a viděl jsem Tě a miloval Tě, protože Tě nemiluje nikdo kromě toho, kdo Tě vidí; a nikdo Tě nevidí kromě toho, kdo Tě miluje. Zamiloval jsem se do Tebe příliš pozdě, Tvá krása je stejně stará jako nová. Miloval jsem Tě příliš pozdě. Běda době, kdy jsem Tě nemiloval. 31. Poznal jsem Tě v Nejslavnější Trojici a uctívám Tě (Vyznání pravé víry) Děkuji Ti, mé Světlo, že jsi mě osvítil a já Tě poznal. Jak jsem Tě poznal? Poznal jsem Tebe, jediného Boha, mého živého a pravého Stvořitele; Znal jsem Tě, Stvořiteli nebe i země, viditelný i neviditelný, všemohoucí Bože, nepopsatelný, neomezený, věčný, nedosažitelný, nepochopitelný, nepochopitelný, nezměrný, nekonečný, počátek všech viditelných i neviditelných tvorů, skrze které byly všechny věci stvořeny a všechny živly stojí. Poznal jsem Tě a vyznávám Tě, Bože Otče, nezplozeného, ​​Tebe, Synu, zrozeného z Otce, a Ducha Svatého Utěšitele, ne zrozeného, ​​ale vycházejícího z Otce, Svaté a nedělitelné Trojice, ve třech stejných Osobách, jedné v přirozenosti a souvěčné: Trojice v Jednotě a Jednotě v Trojici. Věřím v pravdu ve svém srdci a vyznávám svými rty ke spáse. Poznal jsem Tebe, pravého Boha a našeho Pána Ježíše Krista, Jednorozeného Syna Božího, Stvořitele, Spasitele a Vykupitele mého i celého lidského pokolení; Kterého vyznávám z Otce, zplozeného před věky, Bůh z Boha, světlo ze světla; pravý Bůh z pravého Boha, ne stvořený, ale zplozený, jednopodstatný s Otcem a Duchem svatým; „všechno povstalo skrze něho“ (Jan 1:3); Pevně ​​věřím a skutečně Tě vyznávám, Jednorozený Bože Ježíši Kriste, pro spásu lidí z celé Trojice, vtěleného z Panny Marie, počatého s pomocí Ducha svatého, stát se pravým člověkem, sestávajícím z rozumné duše a lidského těla. V Božství, netečné a nesmrtelné, ty, ve své nezměrné lásce, kterou jsi nás miloval, tentýž Syn Boží, v lidstvu se nám stal služebným a smrtelným; Pro spásu lidského pokolení jsi ty jediný, Syn Boží, rozhodl snést utrpení a smrt na stromě kříže, abys nás zachránil před věčnou smrtí. A do pekla, kde naši otcové seděli ve tmě, jsi sestoupil Ty, Náčelník Světla, a třetího dne jsi se slávou vstal, přijal svaté tělo, které leželo mrtvé v hrobě za naše hříchy a podle Písma ožilo třetího dne. Po osvobození těch, kdo sedí v pekle, pravý Boží Syn – s podstatou našeho těla, to je s duší a tělem člověka, přijatým od Panny – vystoupil nad všechna nebesa, kde sedíš po pravici Boha Otce, kde je zdroj života. Klaníme se Ti, pravému Bohu Ježíši Kriste, věříme, vyznáváme a čekáme na Tvůj příchod pro soud živých i mrtvých a pro odměnu všeho dobrého i zlého podle jejich skutků, až budou všichni lidé vzkříšeni z hlasu Tvé moci. Poznal jsem Tebe, pravý Bůh, jediný, Duch svatý, vycházející z Otce, jednopodstatný a souvěčný s Otcem a Synem, naším Utěšitelem a Přímluvcem, naším Bohem a Pánem Ježíšem Kristem, který jsi sestoupil v podobě holubice a zjevil se apoštolům v ohnivých jazycích, jenž darem Tvé milosti učil všechny svaté Boží. Z celého srdce oslavuji Tvé jméno a uctívám Tě, který nás svým pomazáním vedeš do veškeré pravdy, Životodárného Světla, vycházejícího z Otce světel a skrze Jeho Syna, našeho Pána Ježíše Krista, poslaného do světa, s nímž je spolupodstatný, rovný a věčný, přebývající v podstatě jediné Trojice, spoluoslavované a spoluvládnoucí. Poznal jsem Tebe, jediného živého a pravého Boha, Otce i Syna a Ducha svatého, trojího v osobách, jednoho v podstatě; Kterého vyznávám, uctívám a oslavuji z celého srdce, jediného pravého Boha, nesmrtelného, ​​neměnného, ​​nemyslitelného; jedno světlo, jeden chléb, jeden život. Nechť nebe a země žehnají Bohu, který stvořil nebe a zemi. 32. Nehledal jsem Tě - Hledal jsi mě: "Děkuji Ti, můj Osvícenci!" (přiznání své duchovní slepoty) Kdo je jako Ty, Pane? Kdo bude jako Ty, velký ve svatosti, úžasný, chvályhodný a konatel zázraků? Poznal jsem Tě pozdě. Byl jsem úplně ve tmě, synu temnoty. Byl jsem slepý, miloval jsem svou slepotu a chodil jsem z temnoty do temnoty. Kdo mě vyvedl z místa, kde jsem byl, slepého muže sedícího ve tmě a stínu smrti? Kdo mě vzal za ruku a vedl odtamtud? Ty, Ty, Pane můj Bože, jsi milosrdný a štědrý, Otec milosrdenství a Bůh veškeré radosti. Povolal jsi mě do svého nádherného světla a teď vidím. Děkuji Ti, můj osvícenci, protože mimo Tebe není žádné světlo. 33. Tajemný Bože! Osvěť mé oči, abych Tě mohl vidět tváří v tvář! (O Boží velikosti) Svatý svatých, Bože nepochopitelné vznešenosti, Bože bohů a Pán pánů, podivuhodný, nevýslovný, od něhož se chvějí andělské mocnosti na nebi, jemuž se klaní všechna panství a trůny a před jehož přítomností se chvějí všechny mocnosti; jehož moc a moudrost jsou bez počtu; Kdo založil svět na ničem a svázal moře ve vzduchu jako v kožichu; Všemohoucí, přesvatý Bože duchů a veškerého těla, před jehož tváří nebe a země prchají, před jehož vlnou všechny živly posluhovaly! Kéž Tě všechna Tvá stvoření uctívají a oslavují! Hle, vidím světlo nebe, paprsek svítí v očích mých myšlenek shůry z tváře Tvého světla a obveseluje všechny mé kosti. Běda slepým očím, které Tě nevidí, Slunce, které osvěcuješ nebe i zemi! Ó, nejpožehnanější Světlo, které lze vidět pouze čistýma očima! Děkuji ti, mé Světlo. Tady, vidím! Kéž se moje vize šíří, modlím se, skrze Tebe. Otevři mé oči, abych viděl zázraky z tvého zákona. Vidím, ale stále v zrcadle a věštění. Ale když tváří v tvář? Kdy přijde den radosti a jásání, ve kterém vstoupím na místo nádherné vesnice, dokonce do Božího domu, abych viděl toho, kdo mě vidí tváří v tvář, a moje touha bude uspokojena? 34. Až přijdu a ukážu se před Tvou tváří, můj Bože! (O touze duše po Bohu) Jako jelen usiluje o prameny vod, tak žízní má duše po Tobě, Bože, žízní má duše po Tobě, Bože, živou fontánu! Kdy přijdu a ukážu se před tváří Boží? Ó proud živých vod! Kdy přijdu z prázdné, neproniknutelné a bezvodé země do vod Tvé sladkosti, mohu Tě spatřit a uhasit svou žízeň vodami Tvého milosrdenství? Mám žízeň, Pane! Jsi zdrojem života: uhas mou žízeň. Žízním, Pane, žízním po Tobě, Bože živém. Ó, kdy přijdu a ukážu se před tváří Boží? Kdy přijdu a ukážu se před tvou tváří, Hospodine, Bože můj? Uvidím ten den, den radosti, den, který učinil Pán, abychom se z něj radovali a radovali? Ó, krásný den, který nemá večera, v němž uslyším: vstup do domu Pána svého, kde je vše veliké, podivuhodné, jenž nemá čísla! Bude vše, co chcete, a nebude nic, co nechcete. Existuje věčná blaženost a radost větší než jakákoliv radost. Ó, věčné království, království všech věků! Ó, království krásy, v němž duše spravedlivých odpočívají v pokoji a v jejich očích je věčná radost a odkud prchaly nemoci a vzdychání. Tam jsou šaty spravedlivých lehké, tam krása nikdy nebledne, mládí nestárne, tam láska nikdy neochladne, tam zdraví neubývá, nemoc necítí, radost věčně se raduje. 35. Tehdy budu spokojen (O slávě království nebeského) Kdy k Tobě přijdeme a uvidíme Tě už ne v zrcadle a ve věštění, ale tváří v tvář? Pak bude naše touha uspokojena v dobrých věcech, protože už nám nezbývá, po čem toužit. Tam Tě uvidíme, budeme milovat a oslavovat. Tam ve Tvém světle spatříme světlo. Jaký druh světla? Nesmírné světlo, nehmotné světlo, neporušitelné, nepochopitelné, nezmenšené světlo, neuhasitelné světlo, nestvořené světlo, božské světlo, které osvěcuje oči andělů, které obveseluje mládí svatých, které je Světlem světel, kterým jsi ty, Pane můj Bože. Kéž Ti mé srdce stále říká: „Celým svým srdcem Tě hledám“ (Ž 119:10); „Budu hledat tvou tvář, Hospodine“ (Ž 26:8). A protože vždy horlivě, neustále hledám Tvou tvář, snad se mi konečně otevřou dveře a brány spravedlnosti, abych mohl vstoupit do radosti svého Pána. Toto je brána Hospodinova, do které vejdou spravedliví. 36. Klepu - otevři mi, Pane! (Modlitební povzdech k Nejsvětější Trojici) Ó, tři rovné a věčné Osoby, můj pravý Bože, Otec, Syn a Duch svatý, který jediný žije ve věčnosti a nepřístupném světle; Který svou mocí založil zemi a svou moudrostí řídí pohyb země! Svatý, svatý, svatý je Pán Bůh zástupů, strašný a mocný, spravedlivý a milosrdný, úžasný, chvályhodný, milovaný. Jeden Bůh, tři Osoby; jedna přirozenost, síla, moudrost, dobro, jedna a nedělitelná Trojice! Otevřete brány spravedlnosti mně, který volám: „Vejdu do nich a oslavím Hospodina“ (Ž 117:19). Tady jsou tvé dveře, nejvyšší vlastník tohoto domu, tlačím na žebráka! Přikázal jsi otevřít dveře tomu, kdo tlačí, Kdo řekl: „Zatluč a otevřou se“ (Matouš 7:7) – protože touhy mého srdce toužícího a pláč mých uplakaných očí narážejí na Tvé dveře, nejmilosrdnější Otče. Veškerá má touha je před tebou a můj vzdych před tebou není skrytý. A ty, Pane, „neskrývej přede mnou svou tvář“ (Ž 26,9) a v hněvu se neodvracej od svého služebníka. Otče štědrosti, slyš křik sirotka a podej svou ruku, dobrého pomocníka, kéž mě vytáhne z hlubin vod a z bažiny chudoby a ze špíny nepravosti, abych nezahynul v očích milosrdenství Tvé tváře a Tvého milosrdného soucitu, ale kéž bych mohl vždy přicházet k Tobě a spatřit Tvou tvář Boha a Tvého království chval Tvé svaté jméno. Bůh! Kdo děláš zázraky, kdo obveseluje mé srdce vzpomínkou na Tebe, který osvěcuje mládí, nepohrdej mým stářím, ale obvesel všechny mé kosti a obnov mé stáří. Mohlo by vás zajímat: