Despre beneficiul răbdării

În tratatul său, Sfântul Ciprian ne învață despre două acțiuni firești care se referă la una și aceeași Persoană a Dumnezeului-Om: „Cel ce îi hrănește pe alții postește patruzeci de zile, flămânzește și simte foame, pentru ca cei flămânzi cu cuvinte și haruri să se hrănească cu pâine cerească... În timpul celei mai suferinde și purtătoare a crucii, înaintea celor mai multe blesteme și blesteme inumane au venit El uciderea și blestemul inuman. ascultă cu răbdare, câte batjocuri jignitoare a îndurat El?.. Cel ce este judecat este Cel care El Însuși trebuie să creeze judecata Cuvântul lui Dumnezeu este condus în tăcere la măcel”. La a Doua Sa Venire, Domnul nu se va mai arăta în umilință, ci în putere. Hristos dă viața veșnică credincioșilor ca răsplată și chin veșnic necredincioșilor. *Titlul lucrării în latină este De bono patientiae. Căci cum putea fi cineva înțelept și răbdător, care nu avea nicio idee despre înțelepciunea sau răbdarea lui Dumnezeu? Mai mult, Dumnezeu Însuși face următoarea remarcă despre cei care se consideră înțelepți în această lume: „Voi nimici înțelepciunea celor înțelepți și voi ascunde priceperea celor înțelepți” (Is. 29:14). Dumnezeiescul Apostol Pavel, plin de Duhul Sfânt, trimis să cheme și să-i învețe pe păgâni, vorbește și pentru învățătura noastră: „Păziți-vă să nu vă înșele nimeni cu filozofie și lingușire deșartă, după datina oamenilor, după elementele lumii, și nu după Hristos, căci în El locuiește toată împlinirea Dumnezeirii fizice” (Co-9.2). Și în alt loc: „Nimeni să nu se înșele pe sine! Dacă cineva crede că va fi înțelept în voi în lumea aceasta, să se întâmple, ca și când va fi înțelept. Căci înțelepciunea acestei lumi este o revoltă cu Dumnezeu, căci este scris: „Stăviți înțelepciunea în înșelăciunea lor” (1 Cor. 3:18-19). Și iarăși: „Gândul este deșertăciune pentru oameni”. 93:11). Astfel, dacă adevărata înțelepciune nu există, atunci adevărata răbdare nu poate fi acolo. Dacă un om înțelept este în același timp smerit și blând și nu-i vedem pe filozofi nici smeriți, nici blândi, dimpotrivă, visând mereu mult despre ei înșiși și pentru că se gândesc mult la ei înșiși, neplăcut lui Dumnezeu: atunci este clar că nu există adevărată răbdare acolo unde există îndrăzneala exorbitantă a libertății prefăcute și a inimii neîmpărțite și a deșertăciunii neîmplinite. Judecata lui Dumnezeu se numește dreptă pentru că este târziu, pentru că este amânată de mult și de multe ori, pentru ca îndelunga răbdare a lui Dumnezeu să slujească vieții omului: pedeapsa se întâlnește pe cei răi și pe păcătos numai atunci când pocăința nu mai poate aduce niciun folos păcătosului. Pentru înțelegerea noastră mai deplină, preaiubiți frați, că răbdarea este lucrarea lui Dumnezeu și că fiecare blând, răbdător și smerit Îl imită pe Dumnezeu Tatăl, Domnul Însuși, când dă porunci mântuitoare și, rostind instrucțiuni divine, ducându-i pe ucenici la desăvârșire, a spus afirmativ în Evanghelia Sa: „Ați auzit, cum se spune: „Să-ți iubești, iubiți-vă, iubiți-vă. vrăjmașii voștri... și rugați-vă pentru cei care vă fac rău... ca să fiți fii ai Tatălui vostru care este în ceruri, cum soarele Lui strălucește pe cei drepți și pe cei nedrepți, dacă iubiți pe cei care vă iubesc, ce fel de răsplată dați, dacă nu faceți și voi, păgânii? Femeile faceți la fel și voi fiți desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru din ceruri este desăvârșit” (Matei 5:43-48). Astfel, copiii lui Dumnezeu, după Domnul, devin desăvârșiți și, restabiliți prin nașterea cerească, după instrucțiunile și învățăturile Sale, ajung la maturitate dacă răbdarea lui Dumnezeu Tatăl rămâne în voi și dacă asemănarea lui Dumnezeu, pierdută de Adam prin păcat, se descoperă și se manifestă în faptele noastre. Ce slavă să fii făcut ca Dumnezeu! Ce și cât de mare fericire este să ai astfel de virtuți care pot fi egale cu virtuțile divine! Și aceasta, preaiubiți frați, nu a fost doar învățată în cuvinte, ci a fost împlinită prin fapte de Isus Hristos, Dumnezeul și Domnul nostru. Venit, după cum a spus El Însuși, să împlinească voia Tatălui, El, printre celelalte virtuți admirabile ale Sale, în care se exprima măreția Sa divină, a arătat răbdarea Tatălui cu răbdare constantă. Toate acțiunile Sale din momentul nașterii Sale sunt însoțite de răbdare. În primul rând, coborând de pe înălțimile cerești pe pământ, Fiul lui Dumnezeu nu neglijează să se îmbrace cu trup omenesc – iar Cel fără de păcat Însuși nu ezită să poarte păcatele altora. Și nu este de mirare că El s-a purtat așa cu cei care L-au ascultat, Care, în îndelungă răbdare, l-a îndurat pe Iuda cu El până la capăt, a mâncat hrana cu vrăjmașul, l-a cunoscut pe vrăjmașul său domestic și, totuși, nu l-a declarat, nu a respins sărutul trădător (Matei 26:25). Și ce bunătate și ce răbdare există în condescendența față de evrei? Îi convinge pe cei necredincioși să creadă, le dă favoare celor nerecunoscători, răspunde cu blândețe celor care îl contrazic, îi tolerează cu milă pe cei mândri, cedează cu condescendență prigonitorilor săi și, până în ultimul ceas al suferinței crucii, vrea să-i convertească pe ucigașii profeților care se împotrivesc neîncetat lui Dumnezeu. În timpul celei mai suferinde și răstignite, înainte de a veni crima inumană și vărsarea de sânge, câte blesteme obscene a ascultat cu răbdare, câte batjocuri jignitoare a îndurat? Cel care, cu puțin timp înainte de a scuipa Lui, a deschis ochii orbului, este supus scuipii de escăieri; Al cărui nume, pentru slujitorii Săi, slujește acum ca flagel asupra diavolului cu îngerii săi, El Însuși trăiește biciuirea - încununat cu spini, Încoronând martirii cu flori nestingherite; lovit în față cu mâinile (palmis), prezentând învingătorilor adevăratele ramuri victorioase (palmas) [Palma înseamnă palmă și ramură de palmier victorioasă. Este evident un joc de cuvinte aici]; El își dezbracă hainele pământești și îi îmbracă pe alții în hainele nemuririi; Cel ce ne-a dat pâinea cerească pentru hrană este plin de fiere; Cel care ne-a oferit să bem paharul mântuitor este băut cu lapte (Ioan 19:6; Mat. 27:29). El, nevinovat și drept, cu atât mai mult - Adevărata nevinovăție și adevăr, este imputat celor răi; adevărul este suprimat de dovezi false; Cel care este judecat este Cel care El Însuși trebuie să creeze judecata; Cuvântul lui Dumnezeu este condus în tăcere la măcel. Și într-o vreme când, din cauza crucii Domnului, trupurile cerești intră în dezordine, când pământul se zguduie, ziua este înlocuită cu noaptea, soarele își ascunde razele și privirea, ca să nu fie silit să mărturisească atrocitățile iudeilor, El tăce, nu se indignează și nici în suferința Lui nu își exprimă marea Sa; toate lucrurile sunt îndurate neîncetat și neîncetat până la sfârșit, pentru ca răbdarea să se descopere pe deplin și mai desăvârșit în Hristos. Și după toate acestea, El este gata să accepte chiar ucigașii Săi, dacă s-ar întoarce la El: plin de răbdare binevoitoare și mulțumit pentru mântuirea tuturor, El nu încheie Biserica Sa pentru nimeni; – Își onorează El înșiși adversarii, hulitorii, dușmanii veșnic prezenți cu numele Său nu numai cu iertare, ci și cu recompense în Împărăția Cerurilor, dacă doar se pocăiesc de crima lor, dacă recunosc atrocitățile pe care au comis-o? Ce răbdare, ce bunătate poate fi mai mare? Chiar și cel care vărsă Sângele lui Hristos este însuflețit de Sângele lui Hristos. În fine, știm că patriarhii, profeții și toți sfinții care au purtat simbolic chipul lui Hristos, atunci când erau lăudați pentru virtuțile lor, prețuiau mai ales laudele pentru faptul că au păstrat răbdarea cu o fermă și constantă liniște sufletească. Astfel, Abel, primul care a inițiat și sfințit martiriul și suferința oamenilor drepți, nu rezistă, nu se confruntă cu ucigașul fratelui său, ci blând și smerit cu răbdare acceptă moartea (Gen. 4). Astfel, Avraam, care crede pe Dumnezeu, cel dintâi care a pus începutul și temelia credinței, fiind ispitit în fiul său, nu cade în îndoială, nu ezită, ci cu răbdare deplină și mulțumită ascultă de poruncile lui Dumnezeu (Gen. 21). Iar Isaac, care a prefigurat jertfa Domnului, are răbdare când tatăl său îl pune pe altar pentru măcelărie (Gen. 18 și 33). Iacov, alungat de fratele său, își părăsește cu răbdare pământul și apoi cu multă răbdare, cerere umilă și daruri pașnice își împacă persecutorul, care adăpostește o răutate puternică față de sine (Gen. 33). Porunca mântuitoare a Domnului și Învățătorului este: „cine va răbda”, spune el, „până la sfârșit, va fi mântuit” (Matei 10:22); și iarăși: „Dacă rămâneți în cuvântul Meu, veți fi cu adevărat ucenicii Mei și veți înțelege adevărul și adevărul vă va elibera” (Ioan 8:31–32). El îndeamnă ca nimeni să nu slăbească în caritate din lipsă de răbdare, pentru ca nimeni, dus sau biruit de ispite, să nu se oprească la jumătatea drumului în câmpul laudei și slavei, și pentru ca, când ceea ce a început să nu fie desăvârșit, trecutul să nu piară, conform Scripturii: „Neprihănirea celui neprihănit nu-l va izbăvi în ziua aceea”. 33:12). Și iarăși: „Apucă, imashi, ca nimeni să nu primească cununa ta” (Apoc. 3:11). Aceste cuvinte cuprind o îndemnare de a menține răbdarea și curajul, astfel încât, cu ajutorul răbdării nesfârșite, să poată fi încununat cel care, în strădania sa vitează, a ajuns deja aproape de coroană. Știm că Ștefan a făcut exact asta când, fiind lapidat cu forța de iudei, a cerut nu răzbunare pentru el însuși, ci iertare pentru ucigași. El a spus: „Doamne, nu pune peste ei acest păcat” (Fapte 7:60). Acesta ar fi trebuit să fie într-adevăr primul martir al lui Hristos, pentru că el, înainte de moartea glorioasă a martirilor care au urmat, nu a fost doar un propovăduitor al suferinței Domnului, ci și un imitator al Lui, plin de cea mai mare răbdare și blândețe. Ce putem spune despre mânie, despre discordie, despre prefăcătorie, care nu ar trebui să existe la un creștin? Să fie răbdare în inimă și să nu aibă loc în ea, și chiar dacă au încercat să urce în ea, îndată fug, negăsindu-și acolo adăpost, pentru ca sălășul din inimă să rămână liniștit, în care este plăcut lui Dumnezeu să locuiască. În sfârşit, apostolul, sfătuindu-ne, spune în învăţătura noastră: „Nu păcăli pe Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, prin care eşti înscris în ziua mântuirii. Să fie luate de la tine orice mâhnire, mânie, mânie, strigăte şi hulă” (Efes. 4:30-31). Și ca să nu mai rămână nimic pe care Iov să nu fi suferit în încercările lui, diavolul își înarmează soția împotriva lui, folosind vechea metodă a desfrânării sale, de parcă ar putea să seducă și să seducă pe toți prin soția sa, așa cum a făcut la începutul lumii; și totuși Iov, lovit de atacuri severe și dese, nu se epuizează atât de epuizat încât, în ciuda dezastrelor și durerilor sale, cu ajutorul răbdării biruitoare să nu-L binecuvânteze pe Dumnezeu cu voce tare (Iov, capitolele 1 și 2). În același fel, Tobia, urmând faptele glorioase ale adevărului și milei sale, a fost ispitit de privarea de vedere, așa cum a îndurat cu răbdare orbirea, a câștigat tot atât de mare laudă de la Dumnezeu pentru răbdarea sa (Tov. 2). Dar pentru a ne face și mai evident beneficiul răbdării, să ne gândim, dragi frați, la cât de rău provoacă lipsa de răbdare. Căci, după cum răbdarea este binele lui Hristos, tot așa, dimpotrivă, nerăbdarea este răul diavolului, și precum cel în care Hristos trăiește și locuiește este răbdător, tot așa, dimpotrivă, cel a cărui minte este stăpânită de desfrânarea diavolului este mereu nerăbdător. Să fim atenți chiar la început. Diavolul nu putea tolera faptul că omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu; în urma căreia primul însuși a murit și (el) a fost distrus. Adam, care prin nerăbdare nu s-a putut abține de la otrava muritoare, contrar poruncii dumnezeiești, a suferit moartea și, neavând răbdare de păzitor, nu a păzit harul primit de sus. Cain și-a ucis fratele pentru că nu-și putea tolera sacrificiul și darul; Esau, care nu și-a învins pasiunea pentru linte, și-a pierdut dreptul de întâi născut și a căzut de sus. Ce altceva? Nu pentru că poporul evreu, trădător în ciuda tuturor binecuvântărilor lui Dumnezeu și nerecunoscător, s-a îndepărtat de Dumnezeu pentru prima dată pentru că avea viciul nerăbdării? Neputând suporta lungimea conversației lui Moise cu Dumnezeu, el a îndrăznit să ceară zei păgâni pentru el însuși pentru a numi un cap de bou și un idol pământesc drept conducători în călătoria sa! Acest popor a avut întotdeauna o asemenea nerăbdare, încât, nerăbdător în mod constant cu învățătura și îndemnul divin, au trecut de la uciderea profeților și a oamenilor drepți la răstignirea pe cruce și la vărsarea Sângelui Domnului. Nerăbdarea produce, de asemenea, eretici în Biserică și, la fel ca evreii, îi îndeamnă pe cei care se răzvrătesc împotriva păcii și iubirii lui Hristos la ură ostilă și violentă. Ar fi nevoie de mult timp pentru a enumera detaliile: în general, tot ceea ce răbdarea construiește spre glorie prin faptele sale, nerăbdarea doboară până la distrugere. Ea dă direcție marșului nostru, pentru ca, mergând pe căile răbdării lui Hristos, să putem adera și noi la calea lui Hristos. Ne asigură că, imitând răbdarea Tatălui, rămânem invariabil copii ai lui Dumnezeu. Între timp, știu, dragi frați, că foarte mulți, fie din cauza severității insultelor crude, fie din cauza amărăciunii față de cei care îi jignesc și îi tratează cu cruzime, doresc să se răzbune imediat. De ce, la sfârșitul discursului nostru, este imposibil să nu exprimăm faptul că, în aceste necazuri ale unei lumi tulburi, noi, supuși persecuției atât de la evrei, cât și de la păgâni și de la eretici, trebuie să așteptăm cu răbdare ziua răzbunării și să nu grăbim răzbunarea cu o plângere grăbită, mai ales că Scriptura spune: „Fiți răbdător cu Mine, zice Domnul; de limbi, chiar înainte ca împărații să fie primiți, trebuie să fie revărsată mânia Mea asupra voastră” (Tef. Domnul ne poruncește să avem răbdare și să așteptăm cu răbdare curajoasă ziua răzbunării viitoare. El spune în Apocalipsă: „Nu pecetluiți cuvintele profeției acestei cărți, căci vremea este aproape. Ofensează și jignește din nou; și cel murdar să fie încă murdar; și cel neprihănit să facă în continuare dreptate; și tot sfânt, sfânt să fie el. Și iată, Eu vin repede și răsplata Mea este cu Mine, ca să răsplătească.” 22:10-12). La fel, martirilor, care strigă și cu o tristețe vădită cer răzbunare imediată, li se poruncește să aștepte și să îndure până se termină vremurile și se împlinește numărul martirilor. „Și când, se spune, am deschis pecetea a cincea, am văzut sub altar sufletele celor care fuseseră bătuți pentru cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia pe care o aveam. Și am strigat cu glas mare, zicând: Până când, Doamne, sfânt și adevărat, nu vei judeca și nu ne răzbuni sângele de la cei ce locuiesc pe pământ? ca şi aceştia” (Apoc. 6:9-11). Despre începutul răzbunării divine pentru sângele celor drepți, Duhul Sfânt vestește prin profetul Maleahi, spunând: „Iată că vine ziua (a Domnului) care arde ca un cuptor... și vor fi femei străine și toți cei care creează toate lucrurile”. cel fărădelege este ca o tulpină și voi aprinde ziua Domnului, zice Domnul” (Mal. 4:1). Același lucru îl citim și în psalmi, unde este prefigurată venirea Judecătorului Domnului, slăvită de măreția judecății Sale: „Dumnezeu va veni, Dumnezeul nostru, și nu va tăce; un foc se va aprinde înaintea Lui și o furtună îl va înconjura. El va chema cerurile de sus și pământul să judece poporul Său, adunându-și legământul. jertfe şi cerurile vor vesti dreptatea Lui, căci Dumnezeu este Judecătorul” (Ps. 49:3-6). Și Isaia mai prezice, spunând: „Iată, Domnul va veni ca focul și ca furtuna carelor Lui, va răzbuna cu mânie... Căci de focul Domnului vor fi judecați și de sabia Lui vor fi răniți” (Is. 66:15-16). Și iarăși: „Domnul Dumnezeul oștirilor va ieși și va nimici oștirea, va stârni râvna și va striga cu putere împotriva vrăjmașilor Săi. Voi tăce și voi mânca, voi rămâne mereu tăcut și voi avea răbdare” (Is. 42:13–14). Cine este acesta care spune că a tăcut înainte, dar nu va tăcea mereu? Acesta este Cel care „este dus ca o oaie la junghiere și ca un miel înaintea celor ce le tund, tăce și nu-și deschide gura” (Is. 53:7); Acesta este Cel care „nu va striga... glasul Lui se va auzi afară” (Is. 42:2). Dumnezeu Tatăl a poruncit să-l cinstească pe Fiul Său, iar Apostolul Pavel, amintindu-și de porunca divină, o expune astfel: „Dumnezeu L-a înălțat mult și I-a dat un nume mai presus de orice nume, ca în Numele lui Isus să se plece orice genunchi, cei din cer și de pe pământ și de sub pământ” (Filipeni 2:9-10). Iar în Apocalipsă, Îngerul Domnului l-a oprit pe Ioan când a vrut să-i dea închinare divină, spunând: „Vezi, nici (nu face aceasta), căci Eu sunt defăimarea ta și frații tăi se închină lui Dumnezeu” (Apoc. 22:9-10). Așa este Domnul Isus! Și care este răbdarea Lui când El, închinat în ceruri, nu a fost încă răzbunat pe pământ. Răbdarea Lui, iubiți frați, Să ne amintim în nenorocirile și patimile noastre că vom aștepta venirea Lui cu deplină supunere. Și nu vom insista, în grabă rea și nerușinată, ca noi, sclavii, să primim protecție înaintea Stăpânului nostru.